# 2 Samuël (שמואל ב, Shemuel II) Vetgedrukt = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf (rood in de app). Cursief = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot) en, iets kleiner in de app, woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron). ## 2 Samuël 1 _David hoort over de dood van Saul en Jonatan_ ### Een bode uit het kamp van Saul **1:1** Na de dood van Saul keerde David terug van de slag tegen de Amalekieten. David bleef twee dagen in Siklag. Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | אַֽחֲרֵי֙ (acharei) = na | מ֣וֹת (mot) = de dood van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וְדָוִ֣ד (vedavid) = en David | שָׁ֔ב (shav) = was teruggekeerd | מֵהַכּ֖וֹת (mehakot) = van het verslaan van | אֶת (et) = (obj.) | הָעֲמָלֵ֑ק (haamaleq) = de Amalekiet | וַיֵּ֧שֶׁב (vayeshev) = en David bleef | דָּוִ֛ד (david) = David | בְּצִקְלָ֖ג (betsiqlag) = in Siklag | יָמִ֥ים (yamim) = dagen | שְׁנָֽיִם (shenayim) = twee Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Siklag lag in het zuiden van Juda, in de Negev, in het huidige Israël. De precieze plek is onzeker; Tel Seraa en Tel Chalif worden genoemd. Zie ook 1 Sam. 30:1–20. Zie ook: 1 Sam 27:6; 1 Sam 30:1–20; 1 Sam 30:17–26; 1 Sam 31:6 **1:2** Op de derde dag kwam er, zie, een man uit het kamp van Saul. Zijn kleren waren gescheurd en er lag aarde op zijn hoofd. Toen hij bij David kwam, viel hij ter aarde en boog zich neer. Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַשְּׁלִישִׁ֗י (hashelishi) = de derde | וְהִנֵּה֩ (vehine) = en zie | אִ֨ישׁ (ish) = een man | בָּ֤א (ba) = kwam | מִן (min) = uit | הַֽמַּחֲנֶה֙ (hamachane) = het kamp | מֵעִ֣ם (meim) = van bij | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וּבְגָדָ֣יו (uvegadav) = en zijn kleren | קְרֻעִ֔ים (qeruim) = gescheurd | וַאֲדָמָ֖ה (vaadama) = en aarde | עַל (al) = op | רֹאשׁ֑וֹ (rosho) = zijn hoofd | וַיְהִי֙ (vayhi) = en het was | בְּבֹא֣וֹ (bevoo) = bij zijn komst | אֶל (el) = tot | דָּוִ֔ד (david) = David | וַיִּפֹּ֥ל (vayipol) = en hij viel | אַ֖רְצָה (artsa) = ter aarde | וַיִּשְׁתָּֽחוּ (vayishtachu) = en hij boog zich neer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het gescheurde kleed en de aarde op het hoofd zijn tekenen van rouw. Zie ook Joz. 7:6. Zie ook: Gen 22:4; Joz 7:6; 1 Sam 4:12; 1 Sam 25:23; 2 Sam 4:10 **1:3** David zei tegen hem: „Waar kom jij vandaan?” Hij zei tegen hem: „Ik ben ontkomen uit het kamp van Israël.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | לוֹ֙ (lo) = tegen hem | דָּוִ֔ד (david) = David | אֵ֥י (ei) = waar | מִזֶּ֖ה (mize) = vandaan | תָּב֑וֹא (tavo) = kom jij | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֵלָ֔יו (elav) = tot hem | מִמַּחֲנֵ֥ה (mimachane) = uit het kamp van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | נִמְלָֽטְתִּי (nimlatti) = ik ben ontkomen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 1:15–19; 2 Kon 5:25 **1:4** David zei tegen hem: „Wat is er gebeurd? Vertel het mij toch.” Hij zei: „Het volk is gevlucht uit de strijd. Ook zijn er velen van het volk gevallen en gestorven. Ook Saul en zijn zoon Jonatan zijn gestorven.” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֥יו (elav) = tot hem | דָּוִ֛ד (david) = David | מֶה (me) = wat | הָיָ֥ה (haya) = is geschied | הַדָּבָ֖ר (hadavar) = de zaak | הַגֶּד (haged) = vertel | נָ֣א (na) = toch | לִ֑י (li) = mij | וַ֠יֹּאמֶר (vayomer) = en hij zei | אֲשֶׁר (asher) = dat | נָ֨ס (nas) = is gevlucht | הָעָ֜ם (haam) = het volk | מִן (min) = uit | הַמִּלְחָמָ֗ה (hamilchama) = de strijd | וְגַם (vegam) = en ook | הַרְבֵּ֞ה (harbe) = velen | נָפַ֤ל (nafal) = zijn gevallen | מִן (min) = van | הָעָם֙ (haam) = het volk | וַיָּמֻ֔תוּ (vayamutu) = en zij zijn gestorven | וְגַ֗ם (vegam) = en ook | שָׁא֛וּל (shaul) = Saul | וִיהוֹנָתָ֥ן (vihonatan) = en Jonatan | בְּנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | מֵֽתוּ (metu) = zijn gestorven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 4:16; 1 Sam 31:1–6; 1 Kron 10:1–6 **1:5** David zei tegen de jongen die het hem vertelde: „Hoe weet je dat Saul en zijn zoon Jonatan gestorven zijn?” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֔ד (david) = David | אֶל (el) = tot | הַנַּ֖עַר (hanaar) = de jongen | הַמַּגִּ֣יד (hamagid) = die vertelde | ל֑וֹ (lo) = hem | אֵ֣יךְ (eikh) = hoe | יָדַ֔עְתָּ (yadata) = weet je | כִּי (ki) = dat | מֵ֥ת (met) = is gestorven | שָׁא֖וּל (shaul) = Saul | וִיהֽוֹנָתָ֥ן (vihonatan) = en Jonatan | בְּנֽוֹ (beno) = zijn zoon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Spr 14:15; Spr 25:2 **1:6** De jongen die het hem vertelde, zei: „Ik was toevallig op de berg Gilboa. Zie, Saul leunde op zijn speer. Zie, de wagens en de bevelhebbers van de ruiters waren hem dicht op de hielen. Brontekst: וַיֹּ֜אמֶר (vayomer) = en zei | הַנַּ֣עַר (hanaar) = de jongen | הַמַּגִּ֣יד (hamagid) = die vertelde | ל֗וֹ (lo) = hem | נִקְרֹ֤א (niqro) = toevallig | נִקְרֵ֨יתִי֙ (niqreiti) = ik kwam toevallig | בְּהַ֣ר (behar) = op de berg | הַגִּלְבֹּ֔עַ (hagilboa) = de Gilboa | וְהִנֵּ֥ה (vehine) = en zie | שָׁא֖וּל (shaul) = Saul | נִשְׁעָ֣ן (nishan) = leunde | עַל (al) = op | חֲנִית֑וֹ (chanito) = zijn speer | וְהִנֵּ֥ה (vehine) = en zie | הָרֶ֛כֶב (harekhev) = de wagens | וּבַעֲלֵ֥י (uvaalei) = en de bevelhebbers van | הַפָּרָשִׁ֖ים (haparashim) = de ruiters | הִדְבִּקֻֽהוּ (hidbiquhu) = waren hem dicht op de hielen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gilboa: De Gilboa is een bergrug aan de zuidoostkant van de vallei van Jizreël. Voetnoot Uitleg: Dit verhaal wijkt af van 1 Sam. 31:3–6. Daar valt Saul in zijn eigen zwaard. De Amalekiet vertelt het anders; wij vertalen wat de tekst zegt. Voetnoot : בַּעֲלֵי הַפָּרָשִׁים (baalei happarashim), ‘de heren van de ruiters’: de bevelhebbers van de ruiters. Zie ook: Ruth 2:3; 1 Sam 6:9; 1 Sam 28:4; 1 Sam 31:3–6; 2 Sam 1:21; Luc 10:31 **1:7** Hij keerde zich om, zag mij en riep mij. Ik zei: ‘Hier ben ik.’ Brontekst: וַיִּ֥פֶן (vayifen) = en hij keerde zich om | אַחֲרָ֖יו (acharav) = achter zich | וַיִּרְאֵ֑נִי (vayireni) = en hij zag mij | וַיִּקְרָ֣א (vayiqra) = en hij riep | אֵלָ֔י (elay) = tot mij | וָאֹמַ֖ר (vaomar) = en ik zei | הִנֵּֽנִי (hineni) = hier ben ik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 9:54; 1 Sam 22:12; 2 Sam 9:6; Jes 6:8; Jes 65:1 **1:8** Hij zei tegen mij: ‘Wie ben jij?’ Ik zei tegen hem: ‘Ik ben een Amalekiet.’ Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en hij zei | לִ֖י (li) = tot mij | מִי (mi) = wie | אָ֑תָּה (ata) = ben jij | וָאֹמַ֣ר (vaomar) = en ik zei | אֵלָ֔יו (elav) = tot hem | עֲמָלֵקִ֖י (amaleqi) = Amalekiet | אָנֹֽכִי (anokhi) = ik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft hier ‘en hij zei’. De gelezen tekst heeft ‘en ik zei’. Wij volgen de gelezen tekst, omdat de man zelf antwoordt. Zie ook: 1 Sam 15:3; 1 Sam 27:8; 1 Sam 30:1; 1 Sam 30:13; 1 Sam 30:17 **1:9** Hij zei tegen mij: ‘Ga toch over mij staan en dood mij. Want kramp heeft mij gegrepen, terwijl mijn leven nog helemaal in mij is.’ Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֵלַ֗י (elay) = tot mij | עֲמָד (amad) = ga staan | נָ֤א (na) = toch | עָלַי֙ (alay) = over mij | וּמֹ֣תְתֵ֔נִי (umoteteni) = en dood mij | כִּ֥י (ki) = want | אֲחָזַ֖נִי (achazani) = heeft gegrepen mij | הַשָּׁבָ֑ץ (hashavats) = de kramp | כִּֽי (ki) = want | כָל (kal) = heel | ע֥וֹד (od) = nog | נַפְשִׁ֖י (nafshi) = mijn leven | בִּֽי (bi) = in mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׁבָץ (shavats), ‘kramp’: de betekenis van dit woord is onzeker. Het kan ook duizeling of doodsangst zijn. **1:10** Ik ging over hem staan en doodde hem. Want ik wist dat hij na zijn val niet zou blijven leven. Ik nam de kroon die op zijn hoofd was en de armband die om zijn arm zat. Ik heb ze hier gebracht, naar mijn heer.” Brontekst: וָאֶעֱמֹ֤ד (vaeemod) = en ik ging staan | עָלָיו֙ (alav) = over hem | וַאֲמֹ֣תְתֵ֔הוּ (vaamotetehu) = en ik doodde hem | כִּ֣י (ki) = want | יָדַ֔עְתִּי (yadati) = ik wist | כִּ֛י (ki) = dat | לֹ֥א (lo) = niet | יִֽחְיֶ֖ה (yichye) = hij zou leven | אַחֲרֵ֣י (acharei) = na | נִפְל֑וֹ (niflo) = zijn val | וָאֶקַּ֞ח (vaeqach) = en ik nam | הַנֵּ֣זֶר (hanezer) = de kroon | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עַל (al) = op | רֹאשׁ֗וֹ (rosho) = zijn hoofd | וְאֶצְעָדָה֙ (veetsada) = en de armband | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עַל (al) = aan | זְרֹע֔וֹ (zeroo) = zijn arm | וָאֲבִיאֵ֥ם (vaaviem) = en ik bracht ze | אֶל (el) = tot | אֲדֹנִ֖י (adoni) = mijn heer | הֵֽנָּה (hena) = hierheen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נֵזֶר (nezer), ‘kroon’: een teken van het koningschap, hier een band om het hoofd. Zie ook: Re 9:54; 1 Sam 22:18; 2 Sam 12:30; 2 Kon 11:12; Mat 7:2 ### David en zijn mannen rouwen **1:11** Toen greep David zijn kleren vast en scheurde ze. Ook alle mannen die bij hem waren, deden dat. Brontekst: וַיַּחֲזֵ֥ק (vayachazeq) = en greep vast | דָּוִ֛ד (david) = David | בִּבְגָדָ֖יו (bivgadav) = in zijn kleren | וַיִּקְרָעֵ֑ם (vayiqraem) = en scheurde ze | וְגַ֥ם (vegam) = en ook | כָּל (kal) = alle | הָאֲנָשִׁ֖ים (haanashim) = de mannen | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | אִתּֽוֹ (ito) = met hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 37:29; Gen 37:34; 2 Sam 3:31; 2 Sam 13:31; Hand 14:14 **1:12** Zij rouwden, huilden en vastten tot de avond. Zij deden dat om Saul en om zijn zoon Jonatan, om het volk van Yahweh en om het huis van Israël. Want zij waren door het zwaard gevallen. Brontekst: וַֽיִּסְפְּדוּ֙ (vayispedu) = en zij rouwden | וַיִּבְכּ֔וּ (vayivku) = en zij huilden | וַיָּצֻ֖מוּ (vayatsumu) = en zij vastten | עַד (ad) = tot | הָעָ֑רֶב (haarev) = de avond | עַל (al) = om | שָׁא֞וּל (shaul) = Saul | וְעַל (veal) = en om | יְהוֹנָתָ֣ן (yehonatan) = Jonatan | בְּנ֗וֹ (beno) = zijn zoon | וְעַל (veal) = en om | עַ֤ם (am) = het volk van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | וְעַל (veal) = en om | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | כִּ֥י (ki) = omdat | נָפְל֖וּ (nafelu) = zij waren gevallen | בֶּחָֽרֶב (becharev) = door het zwaard Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 3:35; Ps 35:13–14; Spr 24:17; Mat 5:44; 2 Kor 11:29 ### De Amalekiet wordt gedood **1:13** David zei tegen de jongen die het hem vertelde: „Waar kom jij vandaan?” Hij zei: „Ik ben de zoon van een vreemdeling, een Amalekiet.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֗ד (david) = David | אֶל (el) = tot | הַנַּ֨עַר֙ (hanaar) = de jongen | הַמַּגִּ֣יד (hamagid) = die vertelde | ל֔וֹ (lo) = hem | אֵ֥י (ei) = waar | מִזֶּ֖ה (mize) = vandaan | אָ֑תָּה (ata) = jij | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | בֶּן (ben) = zoon van | אִ֛ישׁ (ish) = een man | גֵּ֥ר (ger) = vreemdeling | עֲמָלֵקִ֖י (amaleqi) = Amalekiet | אָנֹֽכִי (anokhi) = ik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 1:8 **1:14** David zei tegen hem: „Hoe was je niet bang je hand uit te steken, om de gezalfde van Yahweh te vernietigen?” Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֖יו (elav) = tot hem | דָּוִ֑ד (david) = David | אֵ֚יךְ (eikh) = hoe | לֹ֣א (lo) = niet | יָרֵ֔אתָ (yareta) = was je bang | לִשְׁלֹ֨חַ֙ (lishloach) = om uit te steken | יָֽדְךָ֔ (yadekha) = je hand | לְשַׁחֵ֖ת (leshachet) = om te vernietigen | אֶת (et) = (obj.) | מְשִׁ֥יחַ (meshiach) = de gezalfde van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מְשִׁיחַ (mashiach), ‘gezalfde’: iemand die met olie is gezalfd om koning of priester te zijn. Zie ook Lev. 4:3; 1 Sam. 24:7. Zie ook: Lev 4:3; Num 12:8; 1 Sam 24:7; 1 Sam 26:9; Ps 105:15; 2 Petr 2:10 **1:15** David riep een van de jongens en zei: „Kom hier, val hem aan.” Hij sloeg hem, en hij stierf. Brontekst: וַיִּקְרָ֣א (vayiqra) = en riep | דָוִ֗ד (david) = David | לְאַחַד֙ (leachad) = een | מֵֽהַנְּעָרִ֔ים (mehanearim) = van de jongens | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | גַּ֣שׁ (gash) = kom dichterbij | פְּגַע (pega) = val aan | בּ֑וֹ (bo) = hem | וַיַּכֵּ֖הוּ (vayakehu) = en hij sloeg hem | וַיָּמֹֽת (vayamot) = en hij stierf Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 8:20; 1 Sam 22:17–18; 2 Sam 4:10–12; Spr 11:18; 1 Kon 2:34 **1:16** David zei tegen hem: „Je bloed komt op je eigen hoofd. Want je eigen mond heeft tegen je getuigd, toen je zei: ‘Ik heb de gezalfde van Yahweh gedood.’” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | דָּוִ֔ד (david) = David | דָּמְךָ֖ (damekha) = je bloed | עַל (al) = op | רֹאשֶׁ֑ךָ (roshekha) = je hoofd | כִּ֣י (ki) = want | פִ֗יךָ (pikha) = je mond | עָנָ֤ה (ana) = heeft getuigd | בְךָ֙ (bekha) = tegen jou | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | אָנֹכִ֥י (anokhi) = ik | מֹתַ֖תִּי (motati) = heb gedood | אֶת (et) = (obj.) | מְשִׁ֥יחַ (meshiach) = de gezalfde van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft ‘je bloeden’ (meervoud). De gelezen tekst heeft ‘je bloed’. Wij volgen de gelezen tekst. Zie ook: Lev 20:9; 1 Sam 26:9; Mat 27:25; Luc 19:22; Rom 3:19 ### Davids klaaglied over Saul en Jonatan **1:17** David zong dit klaaglied over Saul en over zijn zoon Jonatan. Brontekst: וַיְקֹנֵ֣ן (vayqonen) = en zong een klaaglied | דָּוִ֔ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | הַקִּינָ֖ה (haqina) = het klaaglied | הַזֹּ֑את (hazot) = dit | עַל (al) = over | שָׁא֖וּל (shaul) = Saul | וְעַל (veal) = en over | יְהוֹנָתָ֥ן (yehonatan) = Jonatan | בְּנֽוֹ (beno) = zijn zoon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 50:11; 2 Sam 1:19; 2 Kron 35:25; Jer 9:16–20 **1:18** Hij zei dat de zonen van Juda de boog moesten leren. Zie, het staat geschreven in het Boek van Jasher. Brontekst: וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | לְלַמֵּ֥ד (lelamed) = om te leren | בְּנֵֽי (benei) = zonen van | יְהוּדָ֖ה (yehuda) = Juda | קָ֑שֶׁת (qashet) = boog | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | כְתוּבָ֖ה (ketuva) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֥פֶר (sefer) = het boek van | הַיָּשָֽׁר (hayashar) = Jasher Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: סֵפֶר הַיָּשָׁר (sefer hajashar), ‘Boek van Jasher’: ‘het boek van de oprechte’ of ‘de rechtschapene’. Het wordt ook genoemd in Joz. 10:13. Voetnoot : קֶשֶׁת (qeshet), ‘boog’: dit kan ook de titel van het lied zijn, ‘de Boog’. Voetnoot Lezing: Wij vertalen letterlijk: de zonen van Juda moeten de boog leren. Dat kan betekenen dat het lied werd geleerd of dat het volk leerde met de boog om te gaan. Voetnoot Aanvullend: Het Boek van Jasher in onze verzameling bevat dit klaaglied niet. Zie ook: Gen 49:8; Deut 4:10; Joz 10:13 **1:19** De pracht van Israël ligt gedood op je hoogten. Hoe zijn de helden gevallen! Brontekst: הַצְּבִי֙ (hatsevi) = de pracht | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | עַל (al) = op | בָּמוֹתֶ֖יךָ (bamoteikha) = je hoogten | חָלָ֑ל (chalal) = gedood | אֵ֖יךְ (eikh) = hoe | נָפְל֥וּ (nafelu) = zijn gevallen | גִבּוֹרִֽים (giborim) = helden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הַצְּבִי (hatsvi), ‘de pracht’: hetzelfde woord betekent ook ‘gazelle’. Het gaat hier om Saul en Jonatan als de glans van Israël. Zie ook: Deut 4:7–8; 2 Sam 1:25; 2 Sam 1:27; Klaagl 5:16; Zach 11:10 **1:20** Vertel het niet in Gat. Maak het niet bekend in de straten van Askelon. Anders verheugen de dochters van de Filistijnen zich, anders juichen de dochters van de onbesnedenen. Brontekst: אַל (al) = niet | תַּגִּ֣ידוּ (tagidu) = vertel | בְגַ֔ת (begat) = in Gat | אַֽל (al) = niet | תְּבַשְּׂר֖וּ (tevaseru) = maak bekend | בְּחוּצֹ֣ת (bechutsot) = in de straten van | אַשְׁקְל֑וֹן (ashqelon) = Askelon | פֶּן (pen) = anders | תִּשְׂמַ֨חְנָה֙ (tismachna) = verheugen zich | בְּנ֣וֹת (benot) = dochters van | פְּלִשְׁתִּ֔ים (pelishtim) = Filistijnen | פֶּֽן (pen) = anders | תַּעֲלֹ֖זְנָה (taalozena) = juichen | בְּנ֥וֹת (benot) = dochters van | הָעֲרֵלִֽים (haarelim) = de onbesnedenen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gat (Tell es-Safi): Gat, een van de Filistijnse steden, wordt gezocht bij Tell es-Safi. Dit is niet geheel zeker. Zie Askelon: Askelon lag aan de kust van de Middellandse Zee, ten noorden van Gaza. Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: עֲרֵלִים (arelim), ‘onbesnedenen’: een scheldnaam voor volken die het verbond van de besnijdenis niet hebben. Zie ook Gen. 17:10–14. Zie ook: Gen 17:10–14; Ex 15:20–21; Re 11:34; 1 Sam 18:6; 1 Sam 31:4; Mi 1:10 **1:21** Bergen van Gilboa, geen dauw en geen regen op jullie, en geen velden van heffingen! Want daar is het schild van de helden bevuild, het schild van Saul, niet met olie gezalfd. Brontekst: הָרֵ֣י (harei) = bergen van | בַגִּלְבֹּ֗עַ (bagilboa) = in Gilboa | אַל (al) = niet | טַ֧ל (tal) = dauw | וְאַל (veal) = en niet | מָטָ֛ר (matar) = regen | עֲלֵיכֶ֖ם (aleikhem) = op jullie | וּשְׂדֵ֣י (usedei) = en velden van | תְרוּמֹ֑ת (terumot) = heffingen | כִּ֣י (ki) = want | שָׁ֤ם (sham) = daar | נִגְעַל֙ (nigal) = is bevuild | מָגֵ֣ן (magen) = schild van | גִּבּוֹרִ֔ים (giborim) = helden | מָגֵ֣ן (magen) = schild van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | בְּלִ֖י (beli) = zonder | מָשִׁ֥יחַ (mashiach) = gezalfd | בַּשָּֽׁמֶן (bashamen) = met olie Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gilboa: De Gilboa is een bergrug aan de zuidoostkant van de vallei van Jizreël. Voetnoot Uitleg: תְּרוּמֹת (terumot), ‘heffingen’: gaven die men aan Elohim bracht. De zin is moeilijk. Het gaat om velden die zulke gaven opleveren. Voetnoot : מָשִׁיחַ (mashiach), ‘gezalfd’: een schild werd met olie ingewreven. Hier is het schild van Saul niet meer gezalfd, dus bevuild. Voetnoot Lezing: Wij volgen de Masoretische tekst. De zin ‘geen velden van heffingen’ is onzeker. Zie ook: 1 Sam 10:1; 1 Sam 31:1; 1 Kron 10:1; Jes 21:5; Jer 20:14–16 **1:22** Van het bloed van de gedoden, van het vet van de helden week de boog van Jonatan niet terug. Het zwaard van Saul keerde niet leeg terug. Brontekst: מִדַּ֣ם (midam) = van het bloed van | חֲלָלִ֗ים (chalalim) = gedoden | מֵחֵ֨לֶב֙ (mechelev) = van het vet van | גִּבּוֹרִ֔ים (giborim) = helden | קֶ֚שֶׁת (qeshet) = boog van | יְה֣וֹנָתָ֔ן (yehonatan) = Jonatan | לֹ֥א (lo) = niet | נָשׂ֖וֹג (nasog) = week terug | אָח֑וֹר (achor) = achteruit | וְחֶ֣רֶב (vecherev) = en zwaard van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | לֹ֥א (lo) = niet | תָשׁ֖וּב (tashuv) = keerde terug | רֵיקָֽם (reiqam) = leeg Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Deut 32:42; 1 Sam 14:6–14; 1 Sam 18:4; Jes 34:6–7 **1:23** Saul en Jonatan, geliefd en lieflijk in hun leven, zijn ook in hun dood niet gescheiden. Zij waren sneller dan arenden, sterker dan leeuwen. Brontekst: שָׁא֣וּל (shaul) = Saul | וִיהוֹנָתָ֗ן (vihonatan) = en Jonatan | הַנֶּאֱהָבִ֤ים (haneehavim) = de geliefden | וְהַנְּעִימִם֙ (vehaneimim) = en de lieflijken | בְּחַיֵּיהֶ֔ם (bechayeihem) = in hun leven | וּבְמוֹתָ֖ם (uvemotam) = en in hun dood | לֹ֣א (lo) = niet | נִפְרָ֑דוּ (nifradu) = werden zij gescheiden | מִנְּשָׁרִ֣ים (minesharim) = dan arenden | קַ֔לּוּ (qalu) = waren snel | מֵאֲרָי֖וֹת (mearayot) = dan leeuwen | גָּבֵֽרוּ (gaveru) = waren sterk Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Deut 28:49; Re 14:18; Spr 30:30; Jer 4:13; Klaagl 4:19 **1:24** Dochters van Israël, huil om Saul. Hij kleedde jullie in karmozijn, met weelde. Hij zette gouden sieraden op jullie kleren. Brontekst: בְּנוֹת֙ (benot) = dochters van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֶל (el) = over | שָׁא֖וּל (shaul) = Saul | בְּכֶ֑ינָה (bekheina) = huilt | הַמַּלְבִּֽשְׁכֶ֤ם (hamalbishkhem) = die jullie kleedde | שָׁנִי֙ (shani) = karmozijn | עִם (im) = met | עֲדָנִ֔ים (adanim) = weelde | הַֽמַּעֲלֶה֙ (hamaale) = die deed stijgen | עֲדִ֣י (adi) = sieraden van | זָהָ֔ב (zahav) = goud | עַ֖ל (al) = op | לְבוּשְׁכֶֽן (levushekhen) = jullie kleding Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׁנִי (shani), ‘karmozijn’: diep rood geverfde stof, een teken van rijkdom. Zie ook: Re 5:30; Jes 3:16–26; Jer 2:32; 1 Tim 2:9–10; 1 Petr 3:3–5 **1:25** Hoe zijn de helden midden in de strijd gevallen! Jonatan, gedood op je hoogten. Brontekst: אֵ֚יךְ (eikh) = hoe | נָפְל֣וּ (nafelu) = zijn gevallen | גִבֹּרִ֔ים (giborim) = helden | בְּת֖וֹךְ (betokh) = midden in | הַמִּלְחָמָ֑ה (hamilchama) = de strijd | יְה֣וֹנָתָ֔ן (yehonatan) = Jonatan | עַל (al) = op | בָּמוֹתֶ֖יךָ (bamoteikha) = je hoogten | חָלָֽל (chalal) = gedood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 5:18; 1 Sam 14:13–15; 2 Sam 1:19; 2 Sam 1:27; Klaagl 5:16 **1:26** Ik ben bedroefd om jou, mijn broer Jonatan. Je was mij zeer dierbaar. Je liefde voor mij was wonderbaarlijker dan de liefde van vrouwen. Brontekst: צַר (tsar) = het is mij eng | לִ֣י (li) = voor mij | עָלֶ֗יךָ (aleikha) = om jou | אָחִי֙ (achi) = mijn broer | יְה֣וֹנָתָ֔ן (yehonatan) = Jonatan | נָעַ֥מְתָּ (naamta) = je was dierbaar | לִּ֖י (li) = voor mij | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | נִפְלְאַ֤תָה (nifleata) = was wonderbaarlijk | אַהֲבָֽתְךָ֙ (ahavatekha) = je liefde | לִ֔י (li) = voor mij | מֵאַהֲבַ֖ת (meahavat) = dan de liefde van | נָשִֽׁים (nashim) = vrouwen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 18:1–4; 1 Sam 19:2; 1 Sam 20:17; 1 Sam 20:41; 1 Sam 23:16 **1:27** Hoe zijn de helden gevallen! De wapens van de strijd zijn verloren. Brontekst: אֵ֚יךְ (eikh) = hoe | נָפְל֣וּ (nafelu) = zijn gevallen | גִבּוֹרִ֔ים (giborim) = helden | וַיֹּאבְד֖וּ (vayovdu) = en zijn verloren | כְּלֵ֥י (kelei) = wapens van | מִלְחָמָֽה (milchama) = de strijd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 1:19; 2 Sam 1:25; Ps 46:10; 2 Kon 2:12; Ezech 39:9–10 ## 2 Samuël 2 _David koning over Juda, de strijd bij Gibeon_ ### David wordt koning over Juda **2:1** Daarna vroeg David aan Yahweh: „Zal ik omhoog gaan naar een van de steden van Juda?” Yahweh zei tegen hem: **„Ga omhoog.”** David zei: „Waarheen zal ik omhoog gaan?” Hij zei: **„Naar Hebron.”** Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | אַֽחֲרֵי (acharei) = na | כֵ֗ן (ken) = dit | וַיִּשְׁאַל֩ (vayishal) = en vroeg | דָּוִ֨ד (david) = David | בַּֽיהוָ֤ה (baYahweh) = aan Yahweh | לֵאמֹר֙ (lemor) = zeggende | הַאֶעֱלֶ֗ה (haeele) = zal ik omhoog gaan | בְּאַחַת֙ (beachat) = naar een | עָרֵ֣י (arei) = van de steden van | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֵלָ֖יו (elav) = tot hem | עֲלֵ֑ה (ale) = ga omhoog | וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֛ד (david) = David | אָ֥נָה (ana) = waarheen | אֶעֱלֶ֖ה (eele) = zal ik omhoog gaan | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en Hij zei | חֶבְרֹֽנָה (chevrona) = naar Hebron Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 kilometer ten zuiden van Jeruzalem, in de Westelijke Jordaanoever. Voetnoot Uitleg: David vraagt Yahweh om raad, zoals eerder in 1 Sam. 30:7–8. Het antwoord staat in rood: Yahweh zelf spreekt. In de tweede helft van het vers is het onderwerp van ‘en Hij zei’ niet genoemd. Het is Yahweh, omdat Hij antwoord geeft. Zie ook: Gen 32:2; 1 Sam 23:2; 1 Sam 30:7–8; 1 Sam 30:31; Ps 143:8; Spr 3:5–6 **2:2** David ging daarheen omhoog, en ook zijn twee vrouwen: Achinoam uit Jizreël en Abigaïl, de vrouw van Nabal uit Karmel. Brontekst: וַיַּ֤עַל (vayaal) = en ging omhoog | שָׁם֙ (sham) = daarheen | דָּוִ֔ד (david) = David | וְגַ֖ם (vegam) = en ook | שְׁתֵּ֣י (shetei) = twee | נָשָׁ֑יו (nashav) = zijn vrouwen | אֲחִינֹ֨עַם֙ (achinoam) = Achinoam | הַיִּזְרְעֵלִ֔ית (hayizreelit) = de Jizreëlitische | וַאֲבִיגַ֕יִל (vaavigayil) = en Abigaïl | אֵ֖שֶׁת (eshet) = vrouw van | נָבָ֥ל (naval) = Nabal | הַֽכַּרְמְלִֽי (hakarmeli) = de Karmeliet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Dit Jizreël ligt in het bergland van Juda, in het zuiden. Het is niet het Jizreël in het noorden, bij Gilboa. Zie ook Joz. 15:56; 1 Sam. 25:43. Karmel ligt ten zuiden van Hebron (1 Sam. 25:2). Zie ook: Joz 15:56; 1 Sam 25:2; 1 Sam 25:42–43; 1 Sam 25:43; 1 Sam 30:5; Luc 22:28–29 **2:3** Ook zijn mannen die bij hem waren, liet David omhoog gaan, ieder met zijn huisgezin. Zij gingen wonen in de steden van Hebron. Brontekst: וַאֲנָשָׁ֧יו (vaanashav) = en zijn mannen | אֲשֶׁר (asher) = die | עִמּ֛וֹ (imo) = met hem | הֶעֱלָ֥ה (heela) = liet omhoog gaan | דָוִ֖ד (david) = David | אִ֣ישׁ (ish) = man | וּבֵית֑וֹ (uveito) = en zijn huis | וַיֵּשְׁב֖וּ (vayeshevu) = en zij gingen wonen | בְּעָרֵ֥י (bearei) = in de steden van | חֶבְרֽוֹן (chevron) = Hebron Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Zie ook: 1 Sam 22:2; 1 Sam 27:2–3; 1 Sam 30:1; 1 Sam 30:9–10; 1 Kron 12:1–8 ### David en de mannen van Jabes in Gilead **2:4** De mannen van Juda kwamen en zalfden daar David tot koning over het huis van Juda. Men vertelde David: „De mannen van Jabes in Gilead hebben Saul begraven.” Brontekst: וַיָּבֹ֨אוּ֙ (vayavou) = en zij kwamen | אַנְשֵׁ֣י (anshei) = mannen van | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | וַיִּמְשְׁחוּ (vayimshechu) = en zij zalfden | שָׁ֧ם (sham) = daar | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֛ד (david) = David | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = tot koning | עַל (al) = over | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וַיַּגִּ֤דוּ (vayagidu) = en zij vertelden | לְדָוִד֙ (ledavid) = aan David | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | אַנְשֵׁי֙ (anshei) = mannen van | יָבֵ֣ישׁ (yaveish) = Jabes | גִּלְעָ֔ד (gilad) = Gilead | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | קָבְר֖וּ (qaveru) = begroeven | אֶת (et) = (obj.) | שָׁאֽוּל (shaul) = Saul Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Jabes in Gilead lag ten oosten van de Jordaan, in het huidige Jordanië. De plek is niet zeker; Tell Maqlub wordt voorgesteld. Zie ook 1 Sam. 31:11–13. Zie ook: 1 Sam 16:13; 1 Sam 31:11–13; 2 Sam 5:3; 2 Sam 5:5; 1 Kron 11:3 **2:5** David stuurde boden naar de mannen van Jabes in Gilead. Hij zei tegen hen: „Gezegend zijn jullie voor Yahweh, omdat jullie deze trouw hebben bewezen aan jullie heer, aan Saul, en hem hebben begraven. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en zond | דָּוִד֙ (david) = David | מַלְאָכִ֔ים (malakhim) = boden | אֶל (el) = tot | אַנְשֵׁ֖י (anshei) = mannen van | יָבֵ֣ישׁ (yaveish) = Jabes | גִּלְעָ֑ד (gilad) = Gilead | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֲלֵיהֶ֗ם (aleihem) = tot hen | בְּרֻכִ֤ים (berukhim) = gezegend | אַתֶּם֙ (atem) = jullie | לַֽיהוָ֔ה (laYahweh) = voor Yahweh | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | עֲשִׂיתֶ֜ם (asitem) = jullie hebben gedaan | הַחֶ֣סֶד (hachesed) = de trouw | הַזֶּ֗ה (haze) = deze | עִם (im) = met | אֲדֹֽנֵיכֶם֙ (adoneikhem) = jullie heer | עִם (im) = met | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וַֽתִּקְבְּר֖וּ (vatiqberu) = en jullie begroeven | אֹתֽוֹ (oto) = hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jabes in Gilead (ligging onzeker): Jabes in Gilead lag ten oosten van de Jordaan. Tell el-Maqlub is voorgesteld; dit is niet zeker. Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee. Voetnoot Uitleg: חֶסֶד (chesed), ‘trouw’: trouwe liefde die een ander niet in de steek laat. Zie ook 1 Sam. 31:11–13. Zie ook: Ruth 2:20; Ruth 3:10; 1 Sam 23:21; 1 Sam 25:32–33; 1 Sam 31:11–13; Ps 115:15 **2:6** Nu, moge Yahweh jullie trouw en waarheid bewijzen. Ook ik zal jullie dit goede doen, omdat jullie deze daad hebben gedaan. Brontekst: וְעַתָּ֕ה (veata) = en nu | יַֽעַשׂ (yaas) = moge doen | יְהוָ֥ה (Yahweh) = Yahweh | עִמָּכֶ֖ם (imakhem) = met jullie | חֶ֣סֶד (chesed) = trouw | וֶאֱמֶ֑ת (veemet) = en waarheid | וְגַ֣ם (vegam) = en ook | אָנֹכִ֗י (anokhi) = ik | אֶעֱשֶׂ֤ה (eese) = zal doen | אִתְּכֶם֙ (itekhem) = met jullie | הַטּוֹבָ֣ה (hatova) = het goede | הַזֹּ֔את (hazot) = dit | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | עֲשִׂיתֶ֖ם (asitem) = jullie hebben gedaan | הַדָּבָ֥ר (hadavar) = de daad | הַזֶּֽה (haze) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ex 34:6; 2 Sam 9:3; Spr 14:22; Mat 5:7; Mat 5:44 **2:7** Nu, laat jullie handen sterk zijn en wees dappere mannen. Want Saul, jullie heer, is gestorven. Ook mij heeft het huis van Juda gezalfd tot koning over hen.” Brontekst: וְעַתָּ֣ה (veata) = en nu | תֶּחֱזַ֣קְנָה (techezaqna) = laat sterk zijn | יְדֵיכֶ֗ם (yedeikhem) = jullie handen | וִֽהְיוּ֙ (vihyu) = en wees | לִבְנֵי (livnei) = tot zonen van | חַ֔יִל (chayil) = kracht | כִּי (ki) = want | מֵ֖ת (met) = is gestorven | אֲדֹנֵיכֶ֣ם (adoneikhem) = jullie heer | שָׁא֑וּל (shaul) = Saul | וְגַם (vegam) = en ook | אֹתִ֗י (oti) = mij | מָשְׁח֧וּ (mashechu) = zij hebben gezalfd | בֵית (beit) = het huis van | יְהוּדָ֛ה (yehuda) = Juda | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = tot koning | עֲלֵיהֶֽם (aleihem) = over hen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 15:1; 1 Sam 4:9; 1 Sam 31:12; 2 Sam 10:12; Ef 6:10 ### Is-Bosjet wordt koning over Israël **2:8** Abner, de zoon van Ner, de aanvoerder van het leger van Saul, nam Is-Bosjet, de zoon van Saul, en bracht hem over naar Machanajim. Brontekst: וְאַבְנֵ֣ר (veavner) = en Abner | בֶּן (ben) = zoon van | נֵ֔ר (ner) = Ner | שַׂר (sar) = aanvoerder van | צָבָ֖א (tsava) = het leger | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | לְשָׁא֑וּל (leshaul) = van Saul | לָקַ֗ח (laqach) = nam | אֶת (et) = (obj.) | אִ֥ישׁ (ish) = Is | בֹּ֨שֶׁת֙ (boshet) = Bosjet | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וַיַּעֲבִרֵ֖הוּ (vayaavirehu) = en bracht hem over | מַחֲנָֽיִם (machanayim) = Machanajim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Machanajim lag ten oosten van de Jordaan, in Gilead, in het huidige Jordanië. De juiste plek is niet zeker; Tell edh-Dhahab el-Gharbi wordt voorgesteld. Zie Mahanaïm (ligging onzeker): Mahanaïm lag in Gilead, bij de Jabbok. De precieze plaats is niet zeker. Voetnoot Uitleg: אִישׁ בֹּשֶׁת (Ish-Bosjet), ‘man van schande’: in 1 Kron. 8:33 heet hij Esbaäl. Het woord bosjet, ‘schande’, kan later in de plaats van Baäl zijn gekomen. Zie ook: Gen 32:2; 1 Sam 14:50; 1 Sam 26:14; 1 Kron 8:33; 1 Kron 9:39 **2:9** Hij maakte hem koning over Gilead, over de Asjurieten, over Jizreël, over Efraïm, over Benjamin en over heel Israël. Brontekst: וַיַּמְלִכֵ֨הוּ֙ (vayamlikhehu) = en hij maakte hem koning | אֶל (el) = over | הַגִּלְעָ֔ד (hagilad) = het Gilead | וְאֶל (veel) = en over | הָאֲשׁוּרִ֖י (haashuri) = de Asjuriet | וְאֶֽל (veel) = en over | יִזְרְעֶ֑אל (yizreel) = Jizreël | וְעַל (veal) = en over | אֶפְרַ֨יִם֙ (efrayim) = Efraïm | וְעַל (veal) = en over | בִּנְיָמִ֔ן (binyamin) = Benjamin | וְעַל (veal) = en over | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | כֻּלֹּֽה (kulo) = geheel Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee. Zie Jizreël (vallei): Jizreël en de vallei van Jizreël liggen in het noorden van het land, tussen de Karmel en de Jordaan. Voetnoot Lezing: הָאֲשׁוּרִי (haashuri), ‘de Asjurieten’. Sommige oude vertalingen lezen hier ‘Gesurieten’ of een andere naam. Wij volgen de Masoretische tekst. De plek is onzeker. Zie ook: Gen 30:13; Num 1:40; Joz 13:8–11; Joz 19:18; Re 1:32 **2:10** Is-Bosjet, de zoon van Saul, was 40 jaar oud toen hij koning werd over Israël. Hij regeerde 2 jaar. Alleen het huis van Juda volgde David. Brontekst: בֶּן (ben) = zoon van | אַרְבָּעִ֨ים (arbaim) = veertig | שָׁנָ֜ה (shana) = jaar | אִֽישׁ (ish) = Is | בֹּ֣שֶׁת (boshet) = Bosjet | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁא֗וּל (shaul) = Saul | בְּמָלְכוֹ֙ (bemalekho) = toen hij koning werd | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וּשְׁתַּ֥יִם (ushtayim) = en twee | שָׁנִ֖ים (shanim) = jaar | מָלָ֑ךְ (malakh) = regeerde hij | אַ֚ךְ (akh) = alleen | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | הָי֖וּ (hayu) = waren | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | דָוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Is-Bosjet regeerde 2 jaar over Israël. David was 7 jaar en 6 maanden koning in Hebron (vers 11). Het verschil tussen 2 jaar en ruim 7 jaar is niet met zekerheid te verklaren. Zie ook: 2 Sam 2:11 **2:11** Het aantal dagen dat David koning was in Hebron over het huis van Juda: 7 jaar en 6 maanden. Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | מִסְפַּ֣ר (mispar) = het aantal van | הַיָּמִ֔ים (hayamim) = de dagen | אֲשֶׁר֩ (asher) = dat | הָיָ֨ה (haya) = was | דָוִ֥ד (david) = David | מֶ֛לֶךְ (melekh) = koning | בְּחֶבְר֖וֹן (bechevron) = in Hebron | עַל (al) = over | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | שֶׁ֥בַע (sheva) = zeven | שָׁנִ֖ים (shanim) = jaar | וְשִׁשָּׁ֥ה (veshisha) = en zes | חֳדָשִֽׁים (chodashim) = maanden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Zie ook: 2 Sam 5:4–5; 1 Kron 3:4; 1 Kron 29:27; 1 Kon 2:11 ### De strijd bij de vijver van Gibeon **2:12** Abner, de zoon van Ner, trok met de dienaren van Is-Bosjet, de zoon van Saul, uit Machanajim naar Gibeon. Brontekst: וַיֵּצֵא֙ (vayetse) = en ging uit | אַבְנֵ֣ר (avner) = Abner | בֶּן (ben) = zoon van | נֵ֔ר (ner) = Ner | וְעַבְדֵ֖י (veavdei) = en dienaren van | אִֽישׁ (ish) = Is | בֹּ֣שֶׁת (boshet) = Bosjet | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁא֑וּל (shaul) = Saul | מִֽמַּחֲנַ֖יִם (mimachanayim) = uit Machanajim | גִּבְעֽוֹנָה (givona) = naar Gibeon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Mahanaïm (ligging onzeker): Mahanaïm lag in Gilead, bij de Jabbok. De precieze plaats is niet zeker. Zie Gibeon: Gibeon (el-Jib) lag ongeveer 10 km ten noordwesten van Jeruzalem. Zie ook: Joz 9:3; Joz 10:2; Joz 10:4; Joz 10:12; Joz 18:25 **2:13** Ook Joab, de zoon van Zeruja, en de dienaren van David trokken eropuit. Zij ontmoetten elkaar bij de vijver van Gibeon, samen. De ene groep ging zitten aan de ene kant van de vijver, de andere groep aan de andere kant. Brontekst: וְיוֹאָ֨ב (veyoav) = en Joab | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָ֜ה (tseruya) = Zeruja | וְעַבְדֵ֤י (veavdei) = en dienaren van | דָוִד֙ (david) = David | יָֽצְא֔וּ (yatseu) = gingen uit | וַֽיִּפְגְּשׁ֛וּם (vayifgeshum) = en zij ontmoetten hen | עַל (al) = bij | בְּרֵכַ֥ת (berekhat) = de vijver van | גִּבְע֖וֹן (givon) = Gibeon | יַחְדָּ֑ו (yachdav) = samen | וַיֵּ֨שְׁב֜וּ (vayeshevu) = en zij gingen zitten | אֵ֤לֶּה (ele) = dezen | עַל (al) = bij | הַבְּרֵכָה֙ (haberekha) = de vijver | מִזֶּ֔ה (mize) = aan deze kant | וְאֵ֥לֶּה (veele) = en dezen | עַל (al) = bij | הַבְּרֵכָ֖ה (haberekha) = de vijver | מִזֶּֽה (mize) = aan gene kant Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: De vijver van Gibeon ligt bij el-Jib, ongeveer 10 kilometer ten noordwesten van Jeruzalem, in de Westelijke Jordaanoever. Zie ook: 2 Sam 8:16; 2 Sam 20:23; 1 Kron 2:16; 1 Kron 11:6; Jer 41:12 **2:14** Abner zei tegen Joab: „Laten de jongens toch opstaan en voor ons spelen.” Joab zei: „Laten zij opstaan.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אַבְנֵר֙ (avner) = Abner | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | יָק֤וּמוּ (yaqumu) = laten opstaan | נָא֙ (na) = toch | הַנְּעָרִ֔ים (hanearim) = de jongens | וִֽישַׂחֲק֖וּ (visachaqu) = en laten spelen | לְפָנֵ֑ינוּ (lefaneinu) = voor ons | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | יָקֻֽמוּ (yaqumu) = laten opstaan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׂחַק (sachaq), ‘spelen’: hier gaat het om een strijdspel tussen twee groepen. Het loopt uit op een gevecht op leven en dood (vers 16). Zie ook: 2 Sam 2:16; 2 Sam 2:17; 2 Sam 2:26–27; Spr 10:23; Spr 20:18; Spr 25:8 **2:15** Zij stonden op en gingen naar voren, op getal. Er waren 12 voor Benjamin en voor Is-Bosjet, de zoon van Saul, en 12 van de dienaren van David. Brontekst: וַיָּקֻ֖מוּ (vayaqumu) = en zij stonden op | וַיַּעַבְר֣וּ (vayaavru) = en zij trokken over | בְמִסְפָּ֑ר (bemispar) = in getal | שְׁנֵ֧ים (sheneim) = twee | עָשָׂ֣ר (asar) = tien | לְבִנְיָמִ֗ן (levinyamin) = voor Benjamin | וּלְאִ֥ישׁ (uleish) = en voor Is | בֹּ֨שֶׁת֙ (boshet) = Bosjet | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וּשְׁנֵ֥ים (usheneim) = en twee | עָשָׂ֖ר (asar) = tien | מֵעַבְדֵ֥י (meavdei) = van de dienaren van | דָוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **2:16** Ieder greep de ander bij het hoofd, met zijn zwaard in de zij van de ander. Zo vielen zij samen. Men noemde die plaats Chelkat-Hatsurim. Zij ligt bij Gibeon. Brontekst: וַֽיַּחֲזִ֜קוּ (vayachaziqu) = en zij grepen vast | אִ֣ישׁ (ish) = man | בְּרֹ֣אשׁ (berosh) = bij het hoofd van | רֵעֵ֗הוּ (reehu) = zijn naaste | וְחַרְבּוֹ֙ (vecharbo) = en zijn zwaard | בְּצַ֣ד (betsad) = in de zij van | רֵעֵ֔הוּ (reehu) = zijn naaste | וַֽיִּפְּל֖וּ (vayipelu) = en zij vielen | יַחְדָּ֑ו (yachdav) = samen | וַיִּקְרָא֙ (vayiqra) = en men noemde | לַמָּק֣וֹם (lamaqom) = de plaats | הַה֔וּא (hahu) = die | חֶלְקַ֥ת (chelqat) = Chelkat | הַצֻּרִ֖ים (hatsurim) = Hatsurim | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | בְּגִבְעֽוֹן (begivon) = bij Gibeon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Chelkat-Hatsurim lag bij Gibeon. De plek is niet bekend. Voetnoot Uitleg: חֶלְקַת הַצֻּרִים (chelqat hatsurim), ‘Chelkat-Hatsurim’: waarschijnlijk ‘het veld van de rotsen’ of ‘het veld van de scherpe zwaarden’. De betekenis is onzeker. **2:17** Die dag was de strijd zeer zwaar. Abner en de mannen van Israël werden verslagen door de dienaren van David. Brontekst: וַתְּהִ֧י (vatehi) = en was | הַמִּלְחָמָ֛ה (hamilchama) = de strijd | קָשָׁ֥ה (qasha) = hard | עַד (ad) = tot | מְאֹ֖ד (meod) = zeer | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַה֑וּא (hahu) = die | וַיִּנָּ֤גֶף (vayinagef) = en werd verslagen | אַבְנֵר֙ (avner) = Abner | וְאַנְשֵׁ֣י (veanshei) = en mannen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | לִפְנֵ֖י (lifnei) = voor het aangezicht van | עַבְדֵ֥י (avdei) = dienaren van | דָוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 3:1 ### Asaël achtervolgt Abner **2:18** De drie zonen van Zeruja waren daar: Joab, Abisai en Asaël. Asaël was snel op zijn voeten, als een van de gazellen in het veld. Brontekst: וַיִּֽהְיוּ (vayihyu) = en waren | שָׁ֗ם (sham) = daar | שְׁלֹשָׁה֙ (shelosha) = drie | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | צְרוּיָ֔ה (tseruya) = Zeruja | יוֹאָ֥ב (yoav) = Joab | וַאֲבִישַׁ֖י (vaavishay) = en Abisai | וַעֲשָׂהאֵ֑ל (vaasahel) = en Asaël | וַעֲשָׂהאֵל֙ (vaasahel) = en Asaël | קַ֣ל (qal) = licht | בְּרַגְלָ֔יו (beraglav) = op zijn voeten | כְּאַחַ֥ד (keachad) = als een | הַצְּבָיִ֖ם (hatsevayim) = van de gazellen | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | בַּשָּׂדֶֽה (basade) = in het veld Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Zeruja was een zuster van David (1 Kron. 2:16). Haar drie zonen waren dus neven van David. Zie ook: 1 Kron 2:16; 1 Kron 12:9; Ps 18:34; Hoogl 2:17; Hoogl 8:14; Hab 3:19 **2:19** Asaël achtervolgde Abner. Hij week niet af naar rechts of naar links, weg van Abner. Brontekst: וַיִּרְדֹּ֥ף (vayirdof) = en achtervolgde | עֲשָׂהאֵ֖ל (asahel) = Asaël | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | אַבְנֵ֑ר (avner) = Abner | וְלֹֽא (velo) = en niet | נָטָ֣ה (nata) = week af | לָלֶ֗כֶת (lalekhet) = om te gaan | עַל (al) = naar | הַיָּמִין֙ (hayamin) = rechts | וְעַֽל (veal) = en naar | הַשְּׂמֹ֔אול (hasemovl) = links | מֵאַחֲרֵ֖י (meacharei) = van achter | אַבְנֵֽר (avner) = Abner Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Joz 1:7; Joz 23:6; 2 Sam 2:21; Spr 4:27; 2 Kon 22:2 **2:20** Abner keek achterom en zei: „Ben jij dat, Asaël?” Hij zei: „Ik ben het.” Brontekst: וַיִּ֤פֶן (vayifen) = en keerde zich om | אַבְנֵר֙ (avner) = Abner | אַֽחֲרָ֔יו (acharav) = achter hem | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | הַאַתָּ֥ה (haata) = ben jij | זֶ֖ה (ze) = dit | עֲשָׂהאֵ֑ל (asahel) = Asaël | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en hij zei | אָנֹֽכִי (anokhi) = ik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **2:21** Abner zei tegen hem: „Wijk af naar rechts of naar links. Grijp een van de jongens en neem zijn wapenrusting.” Maar Asaël wilde niet van hem afwijken. Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | ל֣וֹ (lo) = tot hem | אַבְנֵ֗ר (avner) = Abner | נְטֵ֤ה (nete) = wijk af | לְךָ֙ (lekha) = voor jezelf | עַל (al) = naar | יְמִֽינְךָ֙ (yeminekha) = je rechterhand | א֣וֹ (o) = of | עַל (al) = naar | שְׂמֹאלֶ֔ךָ (semolekha) = je linkerhand | וֶאֱחֹ֣ז (veechoz) = en grijp | לְךָ֗ (lekha) = voor jezelf | אֶחָד֙ (echad) = een | מֵֽהַנְּעָרִ֔ים (mehanearim) = van de jongens | וְקַח (veqach) = en neem | לְךָ֖ (lekha) = voor jezelf | אֶת (et) = (obj.) | חֲלִצָת֑וֹ (chalitsato) = zijn wapenrusting | וְלֹֽא (velo) = en niet | אָבָ֣ה (ava) = wilde | עֲשָׂהאֵ֔ל (asahel) = Asaël | לָס֖וּר (lasur) = om af te wijken | מֵאַחֲרָֽיו (meacharav) = van achter hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 14:19 **2:22** Abner zei nogmaals tegen Asaël: „Wijk van mij af. Waarom zou ik je tegen de grond slaan? Hoe zou ik dan mijn gezicht kunnen opheffen tegenover Joab, je broer?” Brontekst: וַיֹּ֧סֶף (vayosef) = en voegde toe | ע֣וֹד (od) = nogmaals | אַבְנֵ֗ר (avner) = Abner | לֵאמֹר֙ (lemor) = om te zeggen | אֶל (el) = tot | עֲשָׂהאֵ֔ל (asahel) = Asaël | ס֥וּר (sur) = wijk af | לְךָ֖ (lekha) = voor jezelf | מֵאַֽחֲרָ֑י (meacharay) = van achter mij | לָ֤מָּה (lama) = waarom | אַכֶּ֨כָּה֙ (akeka) = zou ik slaan | אַ֔רְצָה (artsa) = ter aarde | וְאֵיךְ֙ (veeikh) = en hoe | אֶשָּׂ֣א (esa) = zal ik opheffen | פָנַ֔י (panay) = mijn gezicht | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | אָחִֽיךָ (achikha) = je broer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 3:27; Spr 29:1; Pred 6:10; 2 Kon 14:10–12 **2:23** Maar hij weigerde af te wijken. Toen stak Abner hem met het achtereinde van de speer in de buik. De speer kwam aan zijn rug uit. Asaël viel daar neer en stierf ter plekke. Ieder die kwam op de plaats waar Asaël gevallen en gestorven was, bleef staan. Brontekst: וַיְמָאֵ֣ן (vaymaen) = en weigerde | לָס֗וּר (lasur) = om af te wijken | וַיַּכֵּ֣הוּ (vayakehu) = en sloeg hem | אַבְנֵר֩ (avner) = Abner | בְּאַחֲרֵ֨י (beacharei) = met het achtereinde van | הַחֲנִ֜ית (hachanit) = de speer | אֶל (el) = in | הַחֹ֗מֶשׁ (hachomesh) = de buik | וַתֵּצֵ֤א (vatetse) = en kwam uit | הַֽחֲנִית֙ (hachanit) = de speer | מֵאַחֲרָ֔יו (meacharav) = van achter hem | וַיִּפָּל (vayipal) = en hij viel | שָׁ֖ם (sham) = daar | וַיָּ֣מָת (vayamat) = en stierf | תַּחְתָּ֑יו (tachtav) = ter plekke | וַיְהִ֡י (vayhi) = en het was | כָּל (kal) = ieder | הַבָּ֣א (haba) = die kwam | אֶֽל (el) = naar | הַמָּקוֹם֩ (hamaqom) = de plaats | אֲשֶׁר (asher) = waar | נָ֨פַל (nafal) = was gevallen | שָׁ֧ם (sham) = daar | עֲשָׂהאֵ֛ל (asahel) = Asaël | וַיָּמֹ֖ת (vayamot) = en was gestorven | וַֽיַּעֲמֹֽדוּ (vayaamodu) = en zij bleven staan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הַחֹמֶשׁ (hachomesh), ‘de buik’: de betekenis van dit woord is onzeker. Het kan ook ‘de onderbuik’ of ‘de vijfde rib’ zijn. Wij vertalen overal ‘de buik’. Het woord staat ook in 2 Sam. 3:27 en 4:6. Zie ook: 2 Sam 3:27; 2 Sam 4:6; 2 Sam 5:6; 2 Sam 20:10; 2 Sam 20:12–13 ### Abner en Joab houden op met vechten **2:24** Joab en Abisai achtervolgden Abner. De zon ging onder toen zij bij de heuvel Amma kwamen, die tegenover Giach ligt, aan de weg naar de woestijn van Gibeon. Brontekst: וַֽיִּרְדְּפ֛וּ (vayirdefu) = en achtervolgden | יוֹאָ֥ב (yoav) = Joab | וַאֲבִישַׁ֖י (vaavishay) = en Abisai | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | אַבְנֵ֑ר (avner) = Abner | וְהַשֶּׁ֣מֶשׁ (vehashemesh) = en de zon | בָּ֔אָה (baa) = ging onder | וְהֵ֗מָּה (vehema) = en zij | בָּ֚אוּ (bau) = kwamen | עַד (ad) = tot | גִּבְעַ֣ת (givat) = de heuvel van | אַמָּ֔ה (ama) = Amma | אֲשֶׁר֙ (asher) = die | עַל (al) = tegenover | פְּנֵי (penei) = het gezicht van | גִ֔יחַ (giach) = Giach | דֶּ֖רֶךְ (derekh) = weg van | מִדְבַּ֥ר (midbar) = de woestijn van | גִּבְעֽוֹן (givon) = Gibeon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Amma en Giach zijn onbekend. Ze lagen aan de weg naar de woestijn van Gibeon. Zie Heuvel Amma en Giach (ligging onzeker): De heuvel Amma en Giach lagen aan de weg naar de woestijn van Gibeon. De precieze plaats is niet bekend. Zie Woestijn van Gibeon: De woestijn van Gibeon is het steppegebied ten oosten van Gibeon, richting het Jordaandal. **2:25** De zonen van Benjamin verzamelden zich achter Abner. Zij werden één groep en bleven staan op de top van een heuvel. Brontekst: וַיִּֽתְקַבְּצ֤וּ (vayitqabetsu) = en verzamelden zich | בְנֵֽי (benei) = zonen van | בִנְיָמִן֙ (binyamin) = Benjamin | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | אַבְנֵ֔ר (avner) = Abner | וַיִּהְי֖וּ (vayihyu) = en werden | לַאֲגֻדָּ֣ה (laaguda) = tot een groep | אֶחָ֑ת (echat) = één | וַיַּ֣עַמְד֔וּ (vayaamdu) = en bleven staan | עַ֥ל (al) = op | רֹאשׁ (rosh) = de top van | גִּבְעָ֖ה (giva) = een heuvel | אֶחָֽת (echat) = één Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **2:26** Abner riep Joab toe en zei: „Moet het zwaard voor altijd verslinden? Weet je niet dat het uiteindelijk bitter zal zijn? Hoe lang nog zeg je het volk niet dat het moet ophouden hun broers te achtervolgen?” Brontekst: וַיִּקְרָ֨א (vayiqra) = en riep | אַבְנֵ֜ר (avner) = Abner | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | הֲלָנֶ֨צַח֙ (halanetsach) = voor altijd | תֹּ֣אכַל (tokhal) = zal verslinden | חֶ֔רֶב (cherev) = zwaard | הֲל֣וֹא (halo) = is het niet | יָדַ֔עְתָּה (yadata) = weet je | כִּֽי (ki) = dat | מָרָ֥ה (mara) = bitterheid | תִהְיֶ֖ה (tihye) = zal zijn | בָּאַחֲרוֹנָ֑ה (baacharona) = aan het einde | וְעַד (vead) = en tot | מָתַי֙ (matay) = wanneer | לֹֽא (lo) = niet | תֹאמַ֣ר (tomar) = zul je zeggen | לָעָ֔ם (laam) = tegen het volk | לָשׁ֖וּב (lashuv) = om terug te keren | מֵאַחֲרֵ֥י (meacharei) = van achter | אֲחֵיהֶֽם (acheihem) = hun broers Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De zin ‘Hoe lang nog zeg je het volk niet…’ is een verwijt. Abner vraagt Joab dit gevecht te stoppen. Zie ook: Spr 17:14; Jer 2:30; Jer 46:10; Jer 46:14; Hand 7:26 **2:27** Joab zei: „Zo waar Elohim leeft: als jij niet gesproken had, dan zou het volk al vanmorgen zijn weggetrokken. Niemand zou nog zijn broer hebben achtervolgd.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | חַ֚י (chay) = levend | הָֽאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = de Elohim | כִּ֥י (ki) = dat | לוּלֵ֖א (lule) = als niet | דִּבַּ֑רְתָּ (dibarta) = je had gesproken | כִּ֣י (ki) = dat | אָ֤ז (az) = dan | מֵֽהַבֹּ֨קֶר֙ (mehaboqer) = van de morgen | נַעֲלָ֣ה (naala) = zou zijn weggetrokken | הָעָ֔ם (haam) = het volk | אִ֖ישׁ (ish) = man | מֵאַחֲרֵ֥י (meacharei) = van achter | אָחִֽיו (achiv) = zijn broer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws is kort: ‘vanaf de morgen’. Dat kan ‘al vanmorgen’ betekenen, maar ook ‘morgenochtend’. Wij vertalen ‘al vanmorgen’. Zie ook: 1 Sam 25:26; 2 Sam 2:14; Spr 15:1; Spr 17:14; Jes 47:7 **2:28** Joab blies op de ramshoorn en heel het volk bleef staan. Zij achtervolgden Israël niet meer en zetten de strijd niet meer voort. Brontekst: וַיִּתְקַ֤ע (vayitqa) = en blies | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | בַּשּׁוֹפָ֔ר (bashofar) = op de ramshoorn | וַיַּֽעַמְדוּ֙ (vayaamdu) = en bleven staan | כָּל (kal) = heel | הָעָ֔ם (haam) = het volk | וְלֹֽא (velo) = en niet | יִרְדְּפ֥וּ (yirdefu) = achtervolgden zij | ע֖וֹד (od) = meer | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וְלֹֽא (velo) = en niet | יָסְפ֥וּ (yasefu) = zetten zij voort | ע֖וֹד (od) = meer | לְהִלָּחֵֽם (lehilachem) = om te strijden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **2:29** Abner en zijn mannen liepen die hele nacht door de Araba. Zij staken de Jordaan over, trokken door heel Bitron en kwamen in Machanajim. Brontekst: וְאַבְנֵ֣ר (veavner) = en Abner | וַֽאֲנָשָׁ֗יו (vaanashav) = en zijn mannen | הָֽלְכוּ֙ (halekhu) = gingen | בָּֽעֲרָבָ֔ה (baarava) = door de Araba | כֹּ֖ל (kol) = heel | הַלַּ֣יְלָה (halayla) = de nacht | הַה֑וּא (hahu) = die | וַיַּעַבְר֣וּ (vayaavru) = en zij staken over | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּ֗ן (hayarden) = de Jordaan | וַיֵּֽלְכוּ֙ (vayelekhu) = en zij gingen | כָּל (kal) = heel | הַבִּתְר֔וֹן (habitron) = de Bitron | וַיָּבֹ֖אוּ (vayavou) = en zij kwamen | מַחֲנָֽיִם (machanayim) = Machanajim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Bitron is een onbekend gebied, vermoedelijk ten oosten van de Jordaan, op de weg naar Machanajim. De Araba is hier de diepe vallei van de Jordaan. Zie Mahanaïm (ligging onzeker): Mahanaïm lag in Gilead, bij de Jabbok. De precieze plaats is niet zeker. Zie ook: 2 Sam 2:8; Hoogl 2:17 **2:30** Joab keerde terug van het achtervolgen van Abner en verzamelde het hele volk. Van de dienaren van David ontbraken 19 man en Asaël. Brontekst: וְיוֹאָ֗ב (veyoav) = en Joab | שָׁ֚ב (shav) = keerde terug | מֵאַחֲרֵ֣י (meacharei) = van achter | אַבְנֵ֔ר (avner) = Abner | וַיִּקְבֹּ֖ץ (vayiqbots) = en verzamelde | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | הָעָ֑ם (haam) = het volk | וַיִּפָּ֨קְד֜וּ (vayipaqedu) = en werden gemist | מֵעַבְדֵ֥י (meavdei) = van de dienaren van | דָוִ֛ד (david) = David | תִּשְׁעָֽה (tisha) = negen | עָשָׂ֥ר (asar) = tien | אִ֖ישׁ (ish) = man | וַעֲשָׂה (vaasa) = en Asa | אֵֽל (el) = ël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt: ‘19 man en Asaël’. Dat kan betekenen: 19 man naast Asaël. **2:31** De dienaren van David hadden van Benjamin en van de mannen van Abner 360 man verslagen. Die waren gestorven. Brontekst: וְעַבְדֵ֣י (veavdei) = en dienaren van | דָוִ֗ד (david) = David | הִכּוּ֙ (hiku) = hadden geslagen | מִבִּנְיָמִ֔ן (mibinyamin) = van Benjamin | וּבְאַנְשֵׁ֖י (uveanshei) = en onder de mannen van | אַבְנֵ֑ר (avner) = Abner | שְׁלֹשׁ (shelosh) = drie | מֵא֧וֹת (meot) = honderd | וְשִׁשִּׁ֛ים (veshishim) = en zestig | אִ֖ישׁ (ish) = man | מֵֽתוּ (metu) = zij zijn gestorven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 3:1; 1 Kon 20:11 **2:32** Zij namen Asaël op en begroeven hem in het graf van zijn vader in Betlehem. Joab en zijn mannen liepen de hele nacht door. Toen het licht werd, waren zij in Hebron. Brontekst: וַיִּשְׂאוּ֙ (vayisu) = en zij droegen | אֶת (et) = (obj.) | עֲשָׂהאֵ֔ל (asahel) = Asaël | וַֽיִּקְבְּרֻ֨הוּ֙ (vayiqberuhu) = en begroeven hem | בְּקֶ֣בֶר (beqever) = in het graf van | אָבִ֔יו (aviv) = zijn vader | אֲשֶׁ֖ר (asher) = dat | בֵּ֣ית (beit) = in Bet | לָ֑חֶם (lachem) = Lechem | וַיֵּלְכ֣וּ (vayelekhu) = en zij gingen | כָל (kal) = heel | הַלַּ֗יְלָה (halayla) = de nacht | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | וַֽאֲנָשָׁ֔יו (vaanashav) = en zijn mannen | וַיֵּאֹ֥ר (vayeor) = en werd licht | לָהֶ֖ם (lahem) = voor hen | בְּחֶבְרֽוֹן (bechevron) = in Hebron Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Betlehem ligt ongeveer 9 kilometer ten zuiden van Jeruzalem, in de Westelijke Jordaanoever. Zie ook Rut 1:1. Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Zie ook: Ruth 1:1; 1 Sam 17:58; 2 Sam 5:1; 1 Kron 2:13–16; Spr 22:29; 2 Kron 16:14 ## 2 Samuël 3 _Abner gaat naar David over en wordt gedood_ ### David wordt sterker **3:1** De oorlog tussen het huis van Saul en het huis van David duurde lang. David werd steeds sterker, maar het huis van Saul werd steeds zwakker. Brontekst: וַתְּהִ֤י (vatehi) = en was | הַמִּלְחָמָה֙ (hamilchama) = de oorlog | אֲרֻכָּ֔ה (aruka) = lang | בֵּ֚ין (bein) = tussen | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וּבֵ֖ין (uvein) = en tussen | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | דָּוִ֑ד (david) = David | וְדָוִד֙ (vedavid) = en David | הֹלֵ֣ךְ (holekh) = ging | וְחָזֵ֔ק (vechazeq) = en werd sterk | וּבֵ֥ית (uveit) = en het huis van | שָׁא֖וּל (shaul) = Saul | הֹלְכִ֥ים (holekhim) = gingen | וְדַלִּֽים (vedalim) = en werden zwak Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 8:7; 2 Sam 2:17; Ps 84:8; Spr 4:18–19; 1 Kon 14:30 ### De zonen van David in Hebron **3:2** In Hebron werden zonen aan David geboren. Zijn eerstgeborene was Amnon, van Achinoam uit Jizreël. Brontekst: וַיִּוָּלְד֧וּ (vayivaledu) = en werden geboren | לְדָוִ֛ד (ledavid) = aan David | בָּנִ֖ים (banim) = zonen | בְּחֶבְר֑וֹן (bechevron) = in Hebron | וַיְהִ֤י (vayhi) = en was | בְכוֹרוֹ֙ (bekhoro) = zijn eerstgeborene | אַמְנ֔וֹן (amnon) = Amnon | לַאֲחִינֹ֖עַם (laachinoam) = van Achinoam | הַיִּזְרְעֵאלִֽת (hayizreelit) = de Jizreëlitische Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Dit Jizreël ligt in het bergland van Juda (Joz. 15:56). Zie ook 2 Sam. 2:2. Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: De lijst van Davids zonen in Hebron staat ook in 1 Kron. 3:1–4. Zie ook: Gen 49:3–4; Joz 15:56; 1 Sam 25:42–43; 2 Sam 2:2; 2 Sam 13:1–29; 1 Kron 3:1–4 **3:3** De tweede was Kileab, van Abigaïl, de vrouw van Nabal uit Karmel. De derde was Absalom, de zoon van Maächa, de dochter van Talmai, de koning van Gesur. Brontekst: וּמִשְׁנֵ֣הוּ (umishnehu) = en zijn tweede | כִלְאָ֔ב (kilav) = Kileab | לַאֲֽבִיגַ֕יִל (laavigayil) = van Abigaïl | אֵ֖שֶׁת (eshet) = vrouw van | נָבָ֣ל (naval) = Nabal | הַֽכַּרְמְלִ֑י (hakarmeli) = de Karmeliet | וְהַשְּׁלִשִׁי֙ (vehashelishi) = en de derde | אַבְשָׁל֣וֹם (avshalom) = Absalom | בֶּֽן (ben) = zoon van | מַעֲכָ֔ה (maakha) = Maächa | בַּת (bat) = dochter van | תַּלְמַ֖י (talmay) = Talmai | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | גְּשֽׁוּר (geshur) = Gesur Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gesur was een klein koninkrijk ten oosten van de Jordaan, bij de Golan. Het ligt in het huidige Syrië of Israël. De grenzen zijn niet precies bekend. Zie Karmel (in Juda): Dit Karmel wordt gezocht bij Khirbet el-Kirmil, ten zuiden van Hebron. Voetnoot Uitleg: De geschreven tekst heeft hier een iets andere spelling van Abigaïl. Wij volgen de gelezen tekst. Zie ook: 1 Sam 25:42; 1 Sam 27:8; 2 Sam 2:2; 2 Sam 13:37–38; 1 Kron 3:1 **3:4** De vierde was Adonia, de zoon van Chagit. De vijfde was Sefatja, de zoon van Abital. Brontekst: וְהָרְבִיעִ֖י (veharevii) = en de vierde | אֲדֹנִיָּ֣ה (adoniya) = Adonia | בֶן (ben) = zoon van | חַגִּ֑ית (chagit) = Chagit | וְהַחֲמִישִׁ֖י (vehachamishi) = en de vijfde | שְׁפַטְיָ֥ה (shefatya) = Sefatja | בֶן (ben) = zoon van | אֲבִיטָֽל (avital) = Abital Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Kon 1:5–18; 1 Kon 2:13–25 **3:5** De zesde was Jitream, van Egla, de vrouw van David. Dezen werden aan David geboren in Hebron. Brontekst: וְהַשִּׁשִּׁ֣י (vehashishi) = en de zesde | יִתְרְעָ֔ם (yitream) = Jitream | לְעֶגְלָ֖ה (leegla) = van Egla | אֵ֣שֶׁת (eshet) = vrouw van | דָּוִ֑ד (david) = David | אֵ֛לֶּה (ele) = dezen | יֻלְּד֥וּ (yuledu) = werden geboren | לְדָוִ֖ד (ledavid) = aan David | בְּחֶבְרֽוֹן (bechevron) = in Hebron Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. ### Abner en Is-Bosjet **3:6** Zolang de oorlog duurde tussen het huis van Saul en het huis van David, maakte Abner zich sterk in het huis van Saul. Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | בִּֽהְיוֹת֙ (bihyot) = toen er was | הַמִּלְחָמָ֔ה (hamilchama) = de oorlog | בֵּ֚ין (bein) = tussen | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וּבֵ֖ין (uvein) = en tussen | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | דָּוִ֑ד (david) = David | וְאַבְנֵ֛ר (veavner) = en Abner | הָיָ֥ה (haya) = was | מִתְחַזֵּ֖ק (mitchazeq) = maakte zich sterk | בְּבֵ֥ית (beveit) = in het huis van | שָׁאֽוּל (shaul) = Saul Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 2:8–9; Spr 21:30; 2 Kron 25:8; Joël 4:9–13; Mat 12:30 **3:7** Saul had een bijvrouw, die Rizpa heette, een dochter van Aja. Hij zei tegen Abner: „Waarom ben je naar de bijvrouw van mijn vader gegaan?” Brontekst: וּלְשָׁא֣וּל (uleshaul) = en voor Saul | פִּלֶ֔גֶשׁ (pilegesh) = bijvrouw | וּשְׁמָ֖הּ (ushemah) = en haar naam | רִצְפָּ֣ה (ritspa) = Rizpa | בַת (bat) = dochter van | אַיָּ֑ה (aya) = Aja | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en hij zei | אֶל (el) = tot | אַבְנֵ֔ר (avner) = Abner | מַדּ֥וּעַ (madua) = waarom | בָּ֖אתָה (bata) = ben je gekomen | אֶל (el) = tot | פִּילֶ֥גֶשׁ (pilegesh) = de bijvrouw van | אָבִֽי (avi) = mijn vader Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בֹּא אֶל (bo el), ‘gaan naar’: dit betekent hier met een vrouw samenzijn. Zie ook Lev. 18:8. Een bijvrouw van de vorige koning nemen was een aanspraak op de troon. Zie ook 2 Sam. 16:21–22. Voetnoot Lezing: In de zin staat niet wie spreekt. Uit vers 8 blijkt dat het Is-Bosjet is: Abner wordt kwaad over ‘de woorden van Is-Bosjet’. Zie ook: Lev 18:8; 2 Sam 3:8; 2 Sam 12:8; 2 Sam 16:21–22; 2 Sam 21:8–11; 1 Kon 2:17; 1 Kon 2:21–22 **3:8** Abner werd zeer kwaad over de woorden van Is-Bosjet. Hij zei: „Ben ik een hondenkop van Juda? Vandaag bewijs ik trouw aan het huis van Saul, uw vader, aan zijn broers en aan zijn vrienden. Ik heb u niet in de hand van David laten belanden. En toch legt u mij vandaag de schuld van deze vrouw ten laste? Brontekst: וַיִּחַר֩ (vayichar) = en werd kwaad | לְאַבְנֵ֨ר (leavner) = voor Abner | מְאֹ֜ד (meod) = zeer | עַל (al) = over | דִּבְרֵ֣י (divrei) = de woorden van | אִֽישׁ (ish) = Is | בֹּ֗שֶׁת (boshet) = Bosjet | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en hij zei | הֲרֹ֨אשׁ (harosh) = het hoofd van | כֶּ֥לֶב (kelev) = hond | אָנֹ֘כִי֮ (anokhi) = ben ik | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | לִֽיהוּדָה֒ (lihuda) = van Juda | הַיּ֨וֹם (hayom) = vandaag | אֶֽעֱשֶׂה (eese) = bewijs ik | חֶ֜סֶד (chesed) = trouw | עִם (im) = met | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | שָׁא֣וּל (shaul) = Saul | אָבִ֗יךָ (avikha) = je vader | אֶל (el) = aan | אֶחָיו֙ (echav) = zijn broers | וְאֶל (veel) = en aan | מֵ֣רֵעֵ֔הוּ (mereehu) = zijn vrienden | וְלֹ֥א (velo) = en niet | הִמְצִיתִ֖ךָ (himtsitikha) = heb ik je laten vinden | בְּיַד (beyad) = in de hand van | דָּוִ֑ד (david) = David | וַתִּפְקֹ֥ד (vatifqod) = en je legt ten laste | עָלַ֛י (alay) = mij | עֲוֺ֥ן (avon) = schuld | הָאִשָּׁ֖ה (haisha) = van de vrouw | הַיּֽוֹם (hayom) = vandaag Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: רֹאשׁ כֶּלֶב (rosh keleb), ‘hondenkop’: een scheldwoord voor een verachtelijk mens. De zin ‘van Juda’ is niet helder. Abner vraagt: ben ik iemand van Juda, een vijand van het huis van Saul? Voetnoot Lezing: Wij vertalen het Hebreeuws letterlijk. De betekenis van de eerste vraag is onzeker. Zie ook: 1 Sam 24:15–16; 2 Sam 9:8; 2 Sam 16:9; Ps 2:1–4; 2 Kon 8:13 **3:9** Zo moge Elohim Abner doen en zo moge Hij eraan toevoegen: zoals Yahweh aan David gezworen heeft, zo zal ik voor hem doen. Brontekst: כֹּֽה (ko) = zo | יַעֲשֶׂ֤ה (yaase) = moge doen | אֱלֹהִים֙ (Elohim) = Elohim | לְאַבְנֵ֔ר (leavner) = aan Abner | וְכֹ֖ה (vekho) = en zo | יֹסִ֣יף (yosif) = moge toevoegen | ל֑וֹ (lo) = aan hem | כִּ֗י (ki) = dat | כַּאֲשֶׁ֨ר (kaasher) = zoals | נִשְׁבַּ֤ע (nishba) = zwoer | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | לְדָוִ֔ד (ledavid) = aan David | כִּֽי (ki) = dat | כֵ֖ן (ken) = zo | אֶֽעֱשֶׂה (eese) = zal ik doen | לּֽוֹ (lo) = voor hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De zin ‘Zo moge Elohim doen… en zo moge Hij eraan toevoegen’ is een eed. Wie zweert, vraagt Elohim om straf als hij zijn woord niet houdt. Zie ook Rut 1:17 en 1 Sam. 3:17. Zie ook: Ruth 1:17; 1 Sam 3:17; 1 Sam 15:28; 1 Sam 28:17; 1 Kron 12:24; 1 Kon 19:2 **3:10** Ik zal het koningschap van het huis van Saul laten overgaan. Ik zal de troon van David oprichten over Israël en over Juda, van Dan tot Beër-Sjeba.” Brontekst: לְהַֽעֲבִ֥יר (lehaavir) = om over te brengen | הַמַּמְלָכָ֖ה (hamamlakha) = het koningschap | מִבֵּ֣ית (mibeit) = van het huis van | שָׁא֑וּל (shaul) = Saul | וּלְהָקִ֞ים (ulehaqim) = en om op te richten | אֶת (et) = (obj.) | כִּסֵּ֣א (kise) = de troon van | דָוִ֗ד (david) = David | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | וְעַל (veal) = en over | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | מִדָּ֖ן (midan) = van Dan | וְעַד (vead) = en tot | בְּאֵ֥ר (beer) = Beër | שָֽׁבַע (shava) = Sjeba Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Beër-Sjeba: Beër-Sjeba ligt aan de rand van de Negev, ongeveer 75 km ten zuidwesten van Jeruzalem. Zie ook: Re 20:1; 1 Sam 3:20; 2 Sam 17:11; 2 Sam 24:2; 1 Kon 5:5 **3:11** Hij kon Abner geen woord meer antwoorden, uit angst voor hem. Brontekst: וְלֹֽא (velo) = en niet | יָכֹ֣ל (yakhol) = kon hij | ע֔וֹד (od) = meer | לְהָשִׁ֥יב (lehashiv) = antwoorden | אֶת (et) = (obj.) | אַבְנֵ֖ר (avner) = Abner | דָּבָ֑ר (davar) = een woord | מִיִּרְאָת֖וֹ (miyirato) = uit angst voor hem | אֹתֽוֹ (oto) = hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) ### Abner sluit zich aan bij David **3:12** Abner stuurde namens zichzelf boden naar David om te zeggen: „Van wie is het land?” Hij liet erbij zeggen: „Sluit een verbond met mij. Zie, mijn hand is met u, om heel Israël naar u toe te brengen.” Brontekst: וַיִּשְׁלַח֩ (vayishlach) = en zond | אַבְנֵ֨ר (avner) = Abner | מַלְאָכִ֧ים (malakhim) = boden | אֶל (el) = tot | דָּוִ֛ד (david) = David | תַּחְתָּ֥יו (tachtav) = namens zichzelf | לֵאמֹ֖ר (lemor) = zeggende | לְמִי (lemi) = van wie | אָ֑רֶץ (arets) = het land | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | כָּרְתָ֤ה (kareta) = sluit | בְרִֽיתְךָ֙ (beritekha) = je verbond | אִתִּ֔י (iti) = met mij | וְהִנֵּה֙ (vehine) = en zie | יָדִ֣י (yadi) = mijn hand | עִמָּ֔ךְ (imakh) = met jou | לְהָסֵ֥ב (lehasev) = om terug te brengen | אֵלֶ֖יךָ (eleikha) = tot jou | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: תַּחְתָּיו (tachtav), ‘namens zichzelf’: het Hebreeuws zegt letterlijk ‘onder hem’. De betekenis is onzeker. Het kan ook ‘ter plekke’ of ‘in zijn plaats’ betekenen. Wij vertalen ‘namens zichzelf’. Zie ook: 2 Sam 3:27; 2 Sam 5:1–3; 2 Sam 19:42–20:13; 1 Kron 11:1–3; 1 Kron 12:39–41 **3:13** David zei: „Goed. Ik zal een verbond met je sluiten. Maar één ding vraag ik van je. Je zult mijn gezicht niet zien, tenzij je eerst Michal, de dochter van Saul, meebrengt wanneer je komt om mijn gezicht te zien.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | ט֔וֹב (tov) = goed | אֲנִ֕י (ani) = ik | אֶכְרֹ֥ת (ekhrot) = zal sluiten | אִתְּךָ֖ (itekha) = met jou | בְּרִ֑ית (berit) = verbond | אַ֣ךְ (akh) = alleen | דָּבָ֣ר (davar) = zaak | אֶחָ֡ד (echad) = één | אָנֹכִי֩ (anokhi) = ik | שֹׁאֵ֨ל (shoel) = vraag | מֵאִתְּךָ֤ (meitekha) = van jou | לֵאמֹר֙ (lemor) = zeggende | לֹא (lo) = niet | תִרְאֶ֣ה (tire) = zul je zien | אֶת (et) = (obj.) | פָּנַ֔י (panay) = mijn gezicht | כִּ֣י (ki) = tenzij | אִם (im) = indien | לִפְנֵ֣י (lifnei) = eerst | הֱבִיאֲךָ֗ (heviakha) = je brengt | אֵ֚ת (et) = (obj.) | מִיכַ֣ל (mikhal) = Michal | בַּת (bat) = dochter van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | בְּבֹאֲךָ֖ (bevoakha) = bij je komen | לִרְא֥וֹת (lirot) = om te zien | אֶת (et) = (obj.) | פָּנָֽי (panay) = mijn gezicht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Michal was de dochter van Saul en eerder Davids vrouw. Zie 1 Sam. 18:20–27; 25:44. Zie ook: Gen 43:3; Gen 44:23; Gen 44:26; 1 Sam 18:20–28; 1 Sam 25:44; 1 Kron 15:29 **3:14** David stuurde boden naar Is-Bosjet, de zoon van Saul. Hij liet zeggen: „Geef mij mijn vrouw Michal, met wie ik mij verloofd heb voor 100 voorhuiden van de Filistijnen.” Brontekst: וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en zond | דָּוִד֙ (david) = David | מַלְאָכִ֔ים (malakhim) = boden | אֶל (el) = tot | אִֽישׁ (ish) = Is | בֹּ֥שֶׁת (boshet) = Bosjet | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁא֖וּל (shaul) = Saul | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | תְּנָ֤ה (tena) = geef | אֶת (et) = (obj.) | אִשְׁתִּי֙ (ishti) = mijn vrouw | אֶת (et) = (obj.) | מִיכַ֔ל (mikhal) = Michal | אֲשֶׁר֙ (asher) = die | אֵרַ֣שְׂתִּי (erasti) = ik heb mij verloofd | לִ֔י (li) = voor mij | בְּמֵאָ֖ה (bemea) = met honderd | עָרְל֥וֹת (arelot) = voorhuiden van | פְּלִשְׁתִּֽים (pelishtim) = Filistijnen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: עָרְלוֹת (orlot), ‘voorhuiden’: Saul vroeg 100 voorhuiden van Filistijnen als bruidsprijs voor Michal. David bracht er 200. Zie 1 Sam. 18:25–27. Hier noemt David alleen de 100. Zie ook: 1 Sam 18:25; 1 Sam 18:27; 2 Sam 2:10 **3:15** Is-Bosjet stuurde mannen en liet haar halen bij haar man vandaan, bij Paltiël, de zoon van Lais. Brontekst: וַיִּשְׁלַח֙ (vayishlach) = en zond | אִ֣ישׁ (ish) = Is | בֹּ֔שֶׁת (boshet) = Bosjet | וַיִּקָּחֶ֖הָ (vayiqacheha) = en liet haar nemen | מֵ֣עִֽם (meim) = van bij | אִ֑ישׁ (ish) = haar man | מֵעִ֖ם (meim) = van bij | פַּלְטִיאֵ֥ל (paltiel) = Paltiël | בֶּן (ben) = zoon van | לָֽיִשׁ (layish) = Lais Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Dan: Dan lag in het uiterste noorden van het land, bij een bron van de Jordaan (Tel Dan). Voetnoot Uitleg: Paltiël was Michals nieuwe man. Zie 1 Sam. 25:44. Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft ‘Lusj’. De gelezen tekst heeft ‘Lais’. Wij volgen de gelezen tekst. Zie ook: 1 Sam 25:44 **3:16** Haar man ging met haar mee. Hij liep huilend achter haar aan tot Bachurim. Abner zei tegen hem: „Ga terug.” En hij keerde terug. Brontekst: וַיֵּ֨לֶךְ (vayelekh) = en ging | אִתָּ֜הּ (itah) = met haar | אִישָׁ֗הּ (ishah) = haar man | הָל֧וֹךְ (halokh) = gaande | וּבָכֹ֛ה (uvakho) = en wenend | אַחֲרֶ֖יהָ (achareiha) = achter haar | עַד (ad) = tot | בַּֽחֻרִ֑ים (bachurim) = Bachurim | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֥יו (elav) = tot hem | אַבְנֵ֛ר (avner) = Abner | לֵ֥ךְ (lekh) = ga | שׁ֖וּב (shuv) = keer terug | וַיָּשֹֽׁב (vayashov) = en hij keerde terug Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Bachurim lag bij de Olijfberg, ten oosten van Jeruzalem, in de Westelijke Jordaanoever. De juiste plek is niet zeker. Zie ook 2 Sam. 16:5. Zie ook: 2 Sam 16:5; 2 Sam 17:18; 2 Sam 19:17; Spr 9:17–18; 1 Kon 2:8 **3:17** Abner sprak met de oudsten van Israël. Hij zei: „Al gisteren en eergisteren zochten jullie David als koning over jullie. Brontekst: וּדְבַר (udevar) = en het woord van | אַבְנֵ֣ר (avner) = Abner | הָיָ֔ה (haya) = was | עִם (im) = met | זִקְנֵ֥י (ziqnei) = de oudsten van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | גַּם (gam) = ook | תְּמוֹל֙ (temol) = gisteren | גַּם (gam) = ook | שִׁלְשֹׁ֔ם (shilshom) = eergisteren | הֱיִיתֶ֞ם (heyitem) = waren jullie | מְבַקְשִׁ֧ים (mevaqshim) = zoekende | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֛ד (david) = David | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = tot koning | עֲלֵיכֶֽם (aleikhem) = over jullie Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘Gisteren en eergisteren’ is een Hebreeuws gezegde voor ‘al enige tijd’. **3:18** Doe het nu. Want Yahweh heeft tegen David gezegd: ‘Door de hand van David, Mijn dienaar, zal Ik Mijn volk Israël redden. Ik zal het redden uit de hand van de Filistijnen en uit de hand van al hun vijanden.’” Brontekst: וְעַתָּ֖ה (veata) = en nu | עֲשׂ֑וּ (asu) = doe | כִּ֣י (ki) = want | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | אָמַ֤ר (amar) = heeft gezegd | אֶל (el) = tot | דָּוִד֙ (david) = David | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | בְּיַ֣ד (beyad) = door de hand van | דָּוִ֣ד (david) = David | עַבְדִּ֗י (avdi) = Mijn dienaar | הוֹשִׁ֜יעַ (hoshia) = redden | אֶת (et) = (obj.) | עַמִּ֤י (ami) = Mijn volk | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | מִיַּ֣ד (miyad) = uit de hand van | פְּלִשְׁתִּ֔ים (pelishtim) = Filistijnen | וּמִיַּ֖ד (umiyad) = en uit de hand van | כָּל (kal) = alle | אֹיְבֵיהֶֽם (oyeveihem) = hun vijanden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: Abner haalt Yahweh aan. Dit woord van Yahweh staat niet eerder in ons Bijbelboek. Omdat het in de mond van Abner staat, is het niet rood maar zwart, met enkele aanhalingstekens. Zie ook 2 Sam. 7:8–11; 1 Sam. 9:16. Zie ook: 1 Sam 9:16; 1 Sam 15:28; 2 Sam 3:9; 2 Sam 7:8–11; Ps 89:4–5; Ps 89:20–24 **3:19** Abner sprak ook met Benjamin. Hij ging ook naar Hebron om David alles te zeggen wat Israël en heel het huis van Benjamin goed vonden. Brontekst: וַיְדַבֵּ֥ר (vaydaber) = en sprak | גַּם (gam) = ook | אַבְנֵ֖ר (avner) = Abner | בְּאָזְנֵ֣י (beazenei) = in de oren van | בִנְיָמִ֑ין (binyamin) = Benjamin | וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | גַּם (gam) = ook | אַבְנֵ֗ר (avner) = Abner | לְדַבֵּ֞ר (ledaber) = om te spreken | בְּאָזְנֵ֤י (beazenei) = in de oren van | דָוִד֙ (david) = David | בְּחֶבְר֔וֹן (bechevron) = in Hebron | אֵ֤ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | טוֹב֙ (tov) = goed was | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וּבְעֵינֵ֖י (uveeinei) = en in de ogen van | כָּל (kal) = het hele | בֵּ֥ית (beit) = huis van | בִּנְיָמִֽן (binyamin) = Benjamin Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Zie ook: 1 Sam 10:20–21; 1 Kron 12:30; Ps 68:28 ### Abner bij David in Hebron **3:20** Abner kwam bij David in Hebron, met 20 man. David gaf een feestmaal voor Abner en voor de mannen die bij hem waren. Brontekst: וַיָּבֹ֨א (vayavo) = en kwam | אַבְנֵ֤ר (avner) = Abner | אֶל (el) = tot | דָּוִד֙ (david) = David | חֶבְר֔וֹן (chevron) = Hebron | וְאִתּ֖וֹ (veito) = en met hem | עֶשְׂרִ֣ים (esrim) = twintig | אֲנָשִׁ֑ים (anashim) = mannen | וַיַּ֨עַשׂ (vayaas) = en maakte | דָּוִ֧ד (david) = David | לְאַבְנֵ֛ר (leavner) = voor Abner | וְלַאֲנָשִׁ֥ים (velaanashim) = en voor de mannen | אֲשֶׁר (asher) = die | אִתּ֖וֹ (ito) = met hem | מִשְׁתֶּֽה (mishte) = feestmaal Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: מִשְׁתֶּה (mishteh), ‘feestmaal’: een maaltijd met eten en drinken, voor een verdrag of een bezoek. Zie ook: Gen 26:30; Gen 31:54; Est 1:3 **3:21** Abner zei tegen David: „Laat mij opstaan en gaan, en heel Israël bijeenbrengen bij mijn heer, de koning. Dan zullen zij een verbond met u sluiten. U zult koning zijn over alles waar uw ziel naar verlangt.” Toen liet David Abner gaan, en hij ging in vrede. Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אַבְנֵ֣ר (avner) = Abner | אֶל (el) = tot | דָּוִ֡ד (david) = David | אָק֣וּמָה (aquma) = laat mij opstaan | וְֽאֵלֵ֡כָה (veelekha) = en laat mij gaan | וְאֶקְבְּצָה֩ (veeqbetsa) = en laat mij verzamelen | אֶל (el) = tot | אֲדֹנִ֨י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | וְיִכְרְת֤וּ (veyikhretu) = en zij zullen sluiten | אִתְּךָ֙ (itekha) = met u | בְּרִ֔ית (berit) = verbond | וּמָ֣לַכְתָּ֔ (umalakhta) = en u zult koning zijn | בְּכֹ֥ל (bekhol) = over alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | תְּאַוֶּ֖ה (teave) = verlangt | נַפְשֶׁ֑ךָ (nafshekha) = uw ziel | וַיְּשַׁלַּ֥ח (vayeshalach) = en liet gaan | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | אַבְנֵ֖ר (avner) = Abner | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en hij ging | בְּשָׁלֽוֹם (beshalom) = in vrede Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 2:9; 2 Sam 3:10; 2 Sam 3:12; 1 Kon 11:37; Fil 2:21 ### Joab komt terug **3:22** Zie, de dienaren van David en Joab kwamen terug van een plundertocht. Zij brachten veel buit mee. Abner was niet meer bij David in Hebron, want David had hem laten gaan en hij was in vrede vertrokken. Brontekst: וְהִנֵּה֩ (vehine) = en zie | עַבְדֵ֨י (avdei) = dienaren van | דָוִ֤ד (david) = David | וְיוֹאָב֙ (veyoav) = en Joab | בָּ֣א (ba) = kwam | מֵֽהַגְּד֔וּד (mehagedud) = van de plundertocht | וְשָׁלָ֥ל (veshalal) = en buit | רָ֖ב (rav) = veel | עִמָּ֣ם (imam) = met hen | הֵבִ֑יאוּ (heviu) = brachten zij | וְאַבְנֵ֗ר (veavner) = en Abner | אֵינֶ֤נּוּ (einenu) = was niet | עִם (im) = bij | דָּוִד֙ (david) = David | בְּחֶבְר֔וֹן (bechevron) = in Hebron | כִּ֥י (ki) = want | שִׁלְּח֖וֹ (shilecho) = hij had hem laten gaan | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en hij ging | בְּשָׁלֽוֹם (beshalom) = in vrede Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: גְּדוּד (gedud), ‘plundertocht’: een tocht van een groep strijders om buit te halen. **3:23** Toen Joab en heel het leger dat bij hem was, aankwamen, vertelde men Joab: „Abner, de zoon van Ner, is bij de koning gekomen. Hij heeft hem laten gaan en Abner is in vrede vertrokken.” Brontekst: וְיוֹאָ֛ב (veyoav) = en Joab | וְכָל (vekhal) = en heel | הַצָּבָ֥א (hatsava) = het leger | אֲשֶׁר (asher) = dat | אִתּ֖וֹ (ito) = met hem | בָּ֑אוּ (bau) = kwamen | וַיַּגִּ֤דוּ (vayagidu) = en zij vertelden | לְיוֹאָב֙ (leyoav) = aan Joab | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | בָּֽא (ba) = is gekomen | אַבְנֵ֤ר (avner) = Abner | בֶּן (ben) = zoon van | נֵר֙ (ner) = Ner | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַֽיְשַׁלְּחֵ֖הוּ (vayshalechehu) = en hij liet hem gaan | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en hij ging | בְּשָׁלֽוֹם (beshalom) = in vrede Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **3:24** Joab ging naar de koning en zei: „Wat hebt u gedaan? Zie, Abner is bij u gekomen. Waarom hebt u hem laten gaan? Hij is nu helemaal weg. Brontekst: וַיָּבֹ֤א (vayavo) = en kwam | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | מֶ֣ה (me) = wat | עָשִׂ֑יתָה (asita) = hebt u gedaan | הִנֵּה (hine) = zie | בָ֤א (ba) = is gekomen | אַבְנֵר֙ (avner) = Abner | אֵלֶ֔יךָ (eleikha) = tot u | לָמָּה (lama) = waarom | זֶּ֥ה (ze) = dit | שִׁלַּחְתּ֖וֹ (shilachto) = hebt u hem laten gaan | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en hij is gegaan | הָלֽוֹךְ (halokh) = volkomen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Num 23:11; 2 Sam 3:8; 2 Sam 3:39; 2 Sam 19:6–8; Joh 18:35 **3:25** U kent Abner, de zoon van Ner. Hij is gekomen om u te misleiden. Hij wilde weten waar u uitgaat en waar u binnenkomt. Hij wilde alles weten wat u doet.” Brontekst: יָדַ֨עְתָּ֙ (yadata) = u kent | אֶת (et) = (obj.) | אַבְנֵ֣ר (avner) = Abner | בֶּן (ben) = zoon van | נֵ֔ר (ner) = Ner | כִּ֥י (ki) = dat | לְפַתֹּתְךָ֖ (lefatotekha) = om u te misleiden | בָּ֑א (ba) = is hij gekomen | וְלָדַ֜עַת (veladaat) = en om te weten | אֶת (et) = (obj.) | מוֹצָֽאֲךָ֙ (motsaakha) = uw uitgaan | וְאֶת (veet) = en (obj.) | מ֣וֹבָאֶ֔ךָ (movaekha) = uw ingaan | וְלָדַ֕עַת (veladaat) = en om te weten | אֵ֛ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | אַתָּ֖ה (ata) = u | עֹשֶֽׂה (ose) = doet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: פָּתָה (patah), ‘misleiden’: iemand verleiden of bedriegen. Zie ook: Num 27:17; Deut 28:6; 1 Sam 29:4–6; 2 Sam 3:27; Jes 37:28 **3:26** Joab ging weg van David en stuurde boden achter Abner aan. Zij haalden hem terug bij de put van Sira. David wist het niet. Brontekst: וַיֵּצֵ֤א (vayetse) = en ging uit | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | מֵעִ֣ם (meim) = van bij | דָּוִ֔ד (david) = David | וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en zond | מַלְאָכִים֙ (malakhim) = boden | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | אַבְנֵ֔ר (avner) = Abner | וַיָּשִׁ֥בוּ (vayashivu) = en zij brachten terug | אֹת֖וֹ (oto) = hem | מִבּ֣וֹר (mibor) = van de put | הַסִּרָ֑ה (hasira) = van Sira | וְדָוִ֖ד (vedavid) = en David | לֹ֥א (lo) = niet | יָדָֽע (yada) = wist het Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: De put van Sira is onbekend. Hij lag aan de weg tussen Hebron en het noorden. Zie Put van Sira (ligging onzeker): De put van Sira lag ten noorden van Hebron. De precieze plaats is niet bekend. Zie ook: Spr 26:23–26; Spr 27:4–6 ### Joab doodt Abner **3:27** Toen Abner naar Hebron terugkwam, nam Joab hem opzij, midden in de poort, om rustig met hem te spreken. Daar stak hij hem in de buik, en Abner stierf. Dat was om het bloed van Asaël, zijn broer. Brontekst: וַיָּ֤שָׁב (vayashav) = en keerde terug | אַבְנֵר֙ (avner) = Abner | חֶבְר֔וֹן (chevron) = naar Hebron | וַיַּטֵּ֤הוּ (vayatehu) = en nam hem opzij | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | אֶל (el) = naar | תּ֣וֹךְ (tokh) = het midden van | הַשַּׁ֔עַר (hashaar) = de poort | לְדַבֵּ֥ר (ledaber) = om te spreken | אִתּ֖וֹ (ito) = met hem | בַּשֶּׁ֑לִי (basheli) = rustig | וַיַּכֵּ֤הוּ (vayakehu) = en sloeg hem | שָׁם֙ (sham) = daar | הַחֹ֔מֶשׁ (hachomesh) = in de buik | וַיָּ֕מָת (vayamat) = en hij stierf | בְּדַ֖ם (bedam) = om het bloed van | עֲשָׂה (asa) = Asa | אֵ֥ל (el) = ël | אָחִֽיו (achiv) = zijn broer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Hebron was een vrijstad (Joz. 20:7). Joab doodt Abner midden in de poort van de stad. Voetnoot Uitleg: הַחֹמֶשׁ (hachomesh), ‘de buik’: zoals in 2 Sam. 2:23. Voetnoot : בְּשֶׁלִי (beshelî), ‘rustig’: de betekenis is onzeker. Het kan ook ‘in stilte’ of ‘in het geheim’ zijn. Voetnoot : Bloedwraak: Num. 35:19–21. Abner had Asaël gedood in een gevecht (2 Sam. 2:23). Zie ook: Num 35:19–21; Deut 27:24; Joz 20:7; 2 Sam 2:19–23; 2 Sam 2:23; 2 Sam 20:9–10; 1 Kon 2:5; 1 Kon 2:32 ### Davids vloek over Joab **3:28** Later hoorde David het. Hij zei: „Ik en mijn koninkrijk zijn voor altijd onschuldig voor Yahweh aan het bloed van Abner, de zoon van Ner. Brontekst: וַיִּשְׁמַ֤ע (vayishma) = en hoorde | דָּוִד֙ (david) = David | מֵאַ֣חֲרֵי (meacharei) = daarna | כֵ֔ן (ken) = zo | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | נָקִ֨י (naqi) = onschuldig | אָנֹכִ֧י (anokhi) = ik | וּמַמְלַכְתִּ֛י (umamlakhti) = en mijn koninkrijk | מֵעִ֥ם (meim) = voor | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | עַד (ad) = tot | עוֹלָ֑ם (olam) = altijd | מִדְּמֵ֖י (midemei) = van het bloed van | אַבְנֵ֥ר (avner) = Abner | בֶּן (ben) = zoon van | נֵֽר (ner) = Ner Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David noemt zich en zijn koninkrijk onschuldig, ‘onschuldig voor Yahweh’. Zie ook Deut. 21:8–9. Zie ook: Gen 4:10; Gen 9:6; Num 35:33; Deut 21:1–9; Deut 21:8–9; Mat 27:24 **3:29** Moge het neerkomen op het hoofd van Joab en op heel het huis van zijn vader. Moge uit het huis van Joab nooit worden afgesneden wie een vloeiing heeft of huidziekte. Moge niet worden afgesneden wie zich aan de spil vasthoudt, wie door het zwaard valt en wie gebrek aan brood heeft.” Brontekst: יָחֻ֨לוּ֙ (yachulu) = moge het neerkomen | עַל (al) = op | רֹ֣אשׁ (rosh) = het hoofd van | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וְאֶ֖ל (veel) = en op | כָּל (kal) = heel | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | אָבִ֑יו (aviv) = zijn vader | וְֽאַל (veal) = en niet | יִכָּרֵ֣ת (yikaret) = worde afgesneden | מִבֵּ֣ית (mibeit) = uit het huis van | יוֹאָ֡ב (yoav) = Joab | זָ֠ב (zav) = een met vloeiing | וּמְצֹרָ֞ע (umetsora) = en een met huidziekte | וּמַחֲזִ֥יק (umachaziq) = en een die zich vasthoudt | בַּפֶּ֛לֶךְ (bapelekh) = aan de spil | וְנֹפֵ֥ל (venofel) = en een die valt | בַּחֶ֖רֶב (bacherev) = door het zwaard | וַחֲסַר (vachasar) = en een die gebrek heeft aan | לָֽחֶם (lachem) = brood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De vloek noemt vijf soorten ellende. זָב (zav), ‘vloeiing’: een lichamelijke uitvloeiing die onrein maakt (Lev. 15:2). צָרוּעַ (tsarua), ‘huidziekte’: zie Lev. 13. פֶּלֶךְ (peleq), ‘spil’: of een kruk of een spinspil; de betekenis is onzeker. Voetnoot : יִכָּרֵת (yikkaret), ‘worden afgesneden’: de vloek wenst dat het huis van Joab nooit zonder zulke mensen is. Zie ook: Lev 15:2; 1 Sam 2:32–36; 2 Sam 1:16; Ps 109:8–19; 2 Kon 5:27; Hand 28:4 **3:30** Joab en zijn broer Abisai hadden Abner gedood, omdat hij hun broer Asaël bij Gibeon in de strijd had gedood. Brontekst: וְיוֹאָב֙ (veyoav) = en Joab | וַאֲבִישַׁ֣י (vaavishay) = en Abisai | אָחִ֔יו (achiv) = zijn broer | הָרְג֖וּ (haregu) = hadden gedood | לְאַבְנֵ֑ר (leavner) = Abner | עַל֩ (al) = omdat | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | הֵמִ֜ית (hemit) = hij had gedood | אֶת (et) = (obj.) | עֲשָׂהאֵ֧ל (asahel) = Asaël | אֲחִיהֶ֛ם (achihem) = hun broer | בְּגִבְע֖וֹן (begivon) = bij Gibeon | בַּמִּלְחָמָֽה (bamilchama) = in de strijd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gibeon: Gibeon (el-Jib) lag ongeveer 10 km ten noordwesten van Jeruzalem. Zie ook: 2 Sam 2:19–23; Spr 28:17; Hand 28:4 ### David rouwt om Abner **3:31** David zei tegen Joab en tegen heel het volk dat bij hem was: „Scheur jullie kleren, doe een rouwkleed om en rouw voor Abner uit.” En koning David liep achter de baar. Brontekst: וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | דָּוִ֨ד (david) = David | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֜ב (yoav) = Joab | וְאֶל (veel) = en tot | כָּל (kal) = heel | הָעָ֣ם (haam) = het volk | אֲשֶׁר (asher) = dat | אִתּ֗וֹ (ito) = met hem | קִרְע֤וּ (qiru) = scheur | בִגְדֵיכֶם֙ (bigdeikhem) = jullie kleren | וְחִגְר֣וּ (vechigru) = en omgord | שַׂקִּ֔ים (saqim) = rouwkleden | וְסִפְד֖וּ (vesifdu) = en rouw | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | אַבְנֵ֑ר (avner) = Abner | וְהַמֶּ֣לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | דָּוִ֔ד (david) = David | הֹלֵ֖ךְ (holekh) = ging | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | הַמִּטָּֽה (hamita) = de baar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שַׂקִּים (sakkim), ‘rouwkleden’: ruwe kleding, tegelijk een teken van rouw. Zie ook Gen. 37:34. Voetnoot : מִטָּה (mitta), ‘baar’: het bed waarop de dode werd gedragen. Zie ook: Gen 37:34; Joz 7:6; Re 11:35; 2 Sam 1:2; 2 Sam 1:11 **3:32** Zij begroeven Abner in Hebron. De koning verhief zijn stem en huilde bij het graf van Abner. Ook heel het volk huilde. Brontekst: וַיִּקְבְּר֥וּ (vayiqberu) = en zij begroeven | אֶת (et) = (obj.) | אַבְנֵ֖ר (avner) = Abner | בְּחֶבְר֑וֹן (bechevron) = in Hebron | וַיִשָּׂ֧א (vayisa) = en verhief | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | קוֹל֗וֹ (qolo) = zijn stem | וַיֵּבְךְּ֙ (vayevek) = en huilde | אֶל (el) = bij | קֶ֣בֶר (qever) = het graf van | אַבְנֵ֔ר (avner) = Abner | וַיִּבְכּ֖וּ (vayivku) = en huilden | כָּל (kal) = heel | הָעָֽם (haam) = het volk Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Zie ook: Job 31:28; 1 Sam 30:4; 2 Sam 1:12; 2 Sam 19:1; Spr 24:17 **3:33** De koning zong een klaaglied over Abner en zei: „Moest Abner sterven zoals een dwaas sterft? Brontekst: וַיְקֹנֵ֥ן (vayqonen) = en zong een klaaglied | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = over | אַבְנֵ֖ר (avner) = Abner | וַיֹּאמַ֑ר (vayomar) = en zei | הַכְּמ֥וֹת (hakemot) = zoals de dood van | נָבָ֖ל (naval) = een dwaas | יָמ֥וּת (yamut) = zou sterven | אַבְנֵֽר (avner) = Abner Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נָבָל (naval), ‘dwaas’: hetzelfde woord als de naam Nabal (1 Sam. 25). Abner stierf niet als een dwaas, zonder verdediging. Zie ook: 2 Sam 1:17; 2 Sam 13:12–13; Spr 18:7; 2 Kron 35:25; Luc 12:19–20 **3:34** Je handen waren niet gebonden, je voeten niet in koperen boeien gelegd. Zoals iemand valt voor de zonen van onrecht, zo ben jij gevallen.” Heel het volk huilde opnieuw om hem. Brontekst: יָדֶ֣ךָ (yadekha) = je handen | לֹֽא (lo) = niet | אֲסֻר֗וֹת (asurot) = gebonden | וְרַגְלֶ֨יךָ֙ (veragleikha) = en je voeten | לֹא (lo) = niet | לִנְחֻשְׁתַּ֣יִם (linchushtayim) = in koperen boeien | הֻגָּ֔שׁוּ (hugashu) = werden gelegd | כִּנְפ֛וֹל (kinfol) = zoals vallen | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor | בְנֵֽי (benei) = zonen van | עַוְלָ֖ה (avla) = onrecht | נָפָ֑לְתָּ (nafalta) = ben je gevallen | וַיֹּסִ֥פוּ (vayosifu) = en voegden toe | כָל (kal) = heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | לִבְכּ֥וֹת (livkot) = om te huilen | עָלָֽיו (alav) = om hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 24:14; Re 16:21; 2 Sam 1:12; Ps 107:10–11; Hos 6:9 **3:35** Heel het volk kwam om David brood te laten eten, terwijl het nog dag was. Maar David zwoer: „Zo moge Elohim mij doen en zo moge Hij eraan toevoegen: als ik, voordat de zon ondergaat, brood of iets anders proef.” Brontekst: וַיָּבֹ֣א (vayavo) = en kwam | כָל (kal) = heel | הָעָ֗ם (haam) = het volk | לְהַבְר֧וֹת (lehavrot) = om te laten eten | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֛ד (david) = David | לֶ֖חֶם (lechem) = brood | בְּע֣וֹד (beod) = terwijl | הַיּ֑וֹם (hayom) = de dag | וַיִּשָּׁבַ֨ע (vayishava) = en zwoer | דָּוִ֜ד (david) = David | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | כֹּ֣ה (ko) = zo | יַעֲשֶׂה (yaase) = moge doen | לִּ֤י (li) = mij | אֱלֹהִים֙ (Elohim) = Elohim | וְכֹ֣ה (vekho) = en zo | יֹסִ֔יף (yosif) = moge toevoegen | כִּ֣י (ki) = dat | אִם (im) = indien | לִפְנֵ֧י (lifnei) = voordat | בֽוֹא (bo) = ondergaat | הַשֶּׁ֛מֶשׁ (hashemesh) = de zon | אֶטְעַם (etam) = ik proef | לֶ֖חֶם (lechem) = brood | א֥וֹ (o) = of | כָל (kal) = iets | מְאֽוּמָה (meuma) = anders Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De zin ‘Zo moge Elohim mij doen… als ik… proef’ is een eed, zoals in vers 9. David zwoer dat hij tot zonsondergang niets zou eten. De eed is in het Hebreeuws zonder ontkenning gesteld (‘als ik proef…’), maar bedoelt: ik zal niet eten. Zie ook: Re 20:26; Ruth 1:17; 2 Sam 1:12; 2 Sam 3:9; 2 Sam 12:17; Jer 16:7 ### Het volk ziet dat David onschuldig is **3:36** Heel het volk merkte het op en het beviel hen. Alles wat de koning deed, beviel heel het volk. Brontekst: וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָ֣ם (haam) = het volk | הִכִּ֔ירוּ (hikiru) = merkte het op | וַיִּיטַ֖ב (vayitav) = en het beviel | בְּעֵֽינֵיהֶ֑ם (beeineihem) = in hun ogen | כְּכֹל֙ (kekhol) = zoals alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשָׂ֣ה (asa) = deed | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | בְּעֵינֵ֥י (beeinei) = in de ogen van | כָל (kal) = heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | טֽוֹב (tov) = goed Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 15:6; 2 Sam 15:13; Ps 62:10; Mar 7:37; Mar 15:11–13 **3:37** Op die dag wisten heel het volk en heel Israël dat het niet van de koning kwam dat Abner, de zoon van Ner, was gedood. Brontekst: וַיֵּדְע֧וּ (vayedeu) = en wisten | כָל (kal) = heel | הָעָ֛ם (haam) = het volk | וְכָל (vekhal) = en heel | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַה֑וּא (hahu) = die | כִּ֣י (ki) = dat | לֹ֤א (lo) = niet | הָיְתָה֙ (hayeta) = was het | מֵֽהַמֶּ֔לֶךְ (mehamelekh) = van de koning | לְהָמִ֖ית (lehamit) = om te doden | אֶת (et) = (obj.) | אַבְנֵ֥ר (avner) = Abner | בֶּן (ben) = zoon van | נֵֽר (ner) = Ner Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **3:38** De koning zei tegen zijn dienaren: „Weten jullie niet dat vandaag een aanvoerder en een groot man in Israël is gevallen? Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | עֲבָדָ֑יו (avadav) = zijn dienaren | הֲל֣וֹא (halo) = is het niet | תֵדְע֔וּ (tedeu) = weten jullie | כִּי (ki) = dat | שַׂ֣ר (sar) = aanvoerder | וְגָד֗וֹל (vegadol) = en groot man | נָפַ֛ל (nafal) = is gevallen | הַיּ֥וֹם (hayom) = vandaag | הַזֶּ֖ה (haze) = deze | בְּיִשְׂרָאֵֽל (beyisrael) = in Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 32:9; 1 Sam 14:50–51; 2 Sam 2:8; 2 Sam 3:12 **3:39** Ik ben vandaag nog zwak, hoewel ik tot koning gezalfd ben. Deze mannen, de zonen van Zeruja, zijn te hard voor mij. Moge Yahweh de man die het kwaad doet, vergelden naar zijn kwaad.” Brontekst: וְאָנֹכִ֨י (veanokhi) = en ik | הַיּ֥וֹם (hayom) = vandaag | רַךְ֙ (rakh) = zwak | וּמָשׁ֣וּחַ (umashuach) = en gezalfd | מֶ֔לֶךְ (melekh) = koning | וְהָאֲנָשִׁ֥ים (vehaanashim) = en de mannen | הָאֵ֛לֶּה (haele) = deze | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | צְרוּיָ֖ה (tseruya) = Zeruja | קָשִׁ֣ים (qashim) = hard | מִמֶּ֑נִּי (mimeni) = voor mij | יְשַׁלֵּ֧ם (yeshalem) = moge vergelden | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | לְעֹשֵׂ֥ה (leose) = aan wie doet | הָרָעָ֖ה (haraa) = het kwaad | כְּרָעָתֽוֹ (keraato) = naar zijn kwaad Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 28:4; Ps 62:13; Ps 101:8; 1 Kon 2:5–6; 1 Kon 2:33–34 ## 2 Samuël 4 _De moord op Is-Bosjet_ ### Is-Bosjet hoort over de dood van Abner **4:1** De zoon van Saul hoorde dat Abner in Hebron gestorven was. Zijn handen werden slap en heel Israël schrok. Brontekst: וַיִּשְׁמַ֣ע (vayishma) = en hoorde | בֶּן (ben) = de zoon van | שָׁא֗וּל (shaul) = Saul | כִּ֣י (ki) = dat | מֵ֤ת (met) = was gestorven | אַבְנֵר֙ (avner) = Abner | בְּחֶבְר֔וֹן (bechevron) = in Hebron | וַיִּרְפּ֖וּ (vayirpu) = en werden slap | יָדָ֑יו (yadav) = zijn handen | וְכָל (vekhal) = en heel | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | נִבְהָֽלוּ (nivhalu) = werd verschrikt Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: ‘De zoon van Saul’ is Is-Bosjet (2 Sam. 2:8). Hij is koning over Israël, nu Abner dood is. Zie ook: 2 Sam 2:8; Jes 13:7; Jer 6:24; Jer 50:43; Ezra 4:4; Mat 2:2–3 **4:2** De zoon van Saul had twee mannen als aanvoerders van plunderbenden. De naam van de een was Baäna en de naam van de ander Rechab. Zij waren zonen van Rimmon uit Beërot, uit de zonen van Benjamin. Want ook Beërot werd tot Benjamin gerekend. Brontekst: וּשְׁנֵ֣י (ushenei) = en twee | אֲנָשִׁ֣ים (anashim) = mannen | שָׂרֵֽי (sarei) = aanvoerders van | גְדוּדִ֣ים (gedudim) = plunderbenden | הָי֪וּ (hayu) = waren | בֶן (ben) = de zoon van | שָׁא֟וּל (shaul) = Saul | שֵׁם֩ (shem) = naam | הָאֶחָ֨ד (haechad) = de een | בַּֽעֲנָ֜ה (baana) = Baäna | וְשֵׁ֧ם (veshem) = en naam van | הַשֵּׁנִ֣י (hasheni) = de ander | רֵכָ֗ב (rekhav) = Rechab | בְּנֵ֛י (benei) = zonen van | רִמּ֥וֹן (rimon) = Rimmon | הַבְּאֶֽרֹתִ֖י (habeeroti) = de Beërotiet | מִבְּנֵ֣י (mibenei) = van de zonen van | בִנְיָמִ֑ן (binyamin) = Benjamin | כִּ֚י (ki) = want | גַּם (gam) = ook | בְּאֵר֔וֹת (beerot) = Beërot | תֵּחָשֵׁ֖ב (techashev) = werd gerekend | עַל (al) = tot | בִּנְיָמִֽן (binyamin) = Benjamin Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Beërot lag in het gebied van Benjamin, ten noorden van Jeruzalem. De ligging is niet zeker; el-Bireh wordt voorgesteld. Zie ook Joz. 9:17. Voetnoot Uitleg: גְּדוּד (gedud), ‘plunderbende’: een groep strijders die op strooptocht gaat. Zie ook 2 Sam. 3:22. Zie ook: Joz 9:17; Joz 18:25; 2 Sam 3:22; 2 Kon 5:2; 2 Kon 6:23 **4:3** De Beërotieten waren gevlucht naar Gittaïm. Zij wonen daar als vreemdelingen tot op deze dag. Brontekst: וַיִּבְרְח֥וּ (vayivrechu) = en zij vluchtten | הַבְּאֵרֹתִ֖ים (habeerotim) = de Beërotieten | גִּתָּ֑יְמָה (gitayema) = naar Gittaïm | וַֽיִּהְיוּ (vayihyu) = en zij waren | שָׁ֣ם (sham) = daar | גָּרִ֔ים (garim) = vreemdelingen | עַ֖ד (ad) = tot | הַיּ֥וֹם (hayom) = de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gittaïm lag waarschijnlijk in het gebied van Benjamin. De plek is onzeker. Zie ook Neh. 11:33. Zie ook: 1 Sam 31:7; Neh 11:33 ### Mefiboset, de zoon van Jonatan **4:4** Jonatan, de zoon van Saul, had een zoon die aan zijn voeten verlamd was. Hij was 5 jaar oud toen het bericht over Saul en Jonatan uit Jizreël kwam. Zijn verzorgster nam hem op en vluchtte. Terwijl zij haastig vluchtte, viel hij en werd hij kreupel. Zijn naam was Mefiboset. Brontekst: וְלִיהֽוֹנָתָן֙ (velihonatan) = en aan Jonatan | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | בֵּ֖ן (ben) = een zoon | נְכֵ֣ה (nekhe) = geslagen | רַגְלָ֑יִם (raglayim) = aan de voeten | בֶּן (ben) = zoon van | חָמֵ֣שׁ (chamesh) = vijf | שָׁנִ֣ים (shanim) = jaar | הָיָ֡ה (haya) = was | בְּבֹ֣א (bevo) = toen kwam | שְׁמֻעַת֩ (shemuat) = het bericht over | שָׁא֨וּל (shaul) = Saul | וִיהֽוֹנָתָ֜ן (vihonatan) = en Jonatan | מִֽיִּזְרְעֶ֗אל (miyizreel) = uit Jizreël | וַתִּשָּׂאֵ֤הוּ (vatisaehu) = en nam hem op | אֹֽמַנְתּוֹ֙ (omanto) = zijn verzorgster | וַתָּנֹ֔ס (vatanos) = en vluchtte | וַיְהִ֞י (vayhi) = en het was | בְּחָפְזָ֥הּ (bechafezah) = bij haar haast | לָנ֛וּס (lanus) = om te vluchten | וַיִּפֹּ֥ל (vayipol) = en hij viel | וַיִּפָּסֵ֖חַ (vayipaseach) = en werd kreupel | וּשְׁמ֥וֹ (ushemo) = en zijn naam | מְפִיבֹֽשֶׁת (mefivoshet) = Mefiboset Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Dit Jizreël ligt in het noorden, bij Gilboa. Daar sneuvelden Saul en Jonatan (1 Sam. 31:1–6). Voetnoot Uitleg: Dit vers vertelt iets over Mefiboset, de zoon van Jonatan. Hij komt terug in 2 Sam. 9:1–13. De naam staat in de Masoretische tekst als ‘Mefibosjet’. Wij schrijven ‘Mefiboset’. Voetnoot : אֹמֶנֶת (omenet), ‘verzorgster’: een vrouw die voor een klein kind zorgt. Zie ook: 1 Sam 29:1; 1 Sam 31:1–10; 2 Sam 9:1–13; 2 Sam 9:3; 2 Sam 9:6; 1 Kron 9:40 ### Rechab en Baäna doden Is-Bosjet **4:5** Rechab en Baäna, de zonen van Rimmon uit Beërot, gingen op weg. Zij kwamen in de hitte van de dag bij het huis van Is-Bosjet. Hij hield zijn middagrust. Brontekst: וַיֵּ֨לְכ֜וּ (vayelekhu) = en gingen | בְּנֵֽי (benei) = zonen van | רִמּ֤וֹן (rimon) = Rimmon | הַבְּאֵֽרֹתִי֙ (habeeroti) = de Beërotiet | רֵכָ֣ב (rekhav) = Rechab | וּבַעֲנָ֔ה (uvaana) = en Baäna | וַיָּבֹ֨אוּ֙ (vayavou) = en zij kwamen | כְּחֹ֣ם (kechom) = in de hitte van | הַיּ֔וֹם (hayom) = de dag | אֶל (el) = naar | בֵּ֖ית (beit) = het huis van | אִ֣ישׁ (ish) = Is | בֹּ֑שֶׁת (boshet) = Bosjet | וְה֣וּא (vehu) = en hij | שֹׁכֵ֔ב (shokhev) = lag | אֵ֖ת (et) = (obj.) | מִשְׁכַּ֥ב (mishkav) = rustplaats van | הַֽצָּהֳרָֽיִם (hatsahorayim) = de middag Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Beërot (ligging onzeker): Beërot wordt gezocht bij el-Bireh, ten noorden van Jeruzalem. Dit is niet zeker. Voetnoot Uitleg: מִשְׁכַּב הַצָּהֳרַיִם (mishkav hatsohorayim), ‘de middagrust’: in de hitte van de dag rustte men. Zie ook: 2 Sam 2:8; 2 Sam 11:2; Spr 24:33–34; 1 Kon 16:9; 2 Kron 24:25 **4:6** Zie, zij kwamen tot in het midden van het huis, alsof zij tarwe wilden halen. Zij staken hem in de buik. Toen ontkwamen Rechab en Baäna, zijn broer. Brontekst: וְ֠הֵנָּה (vehena) = en zie | בָּ֜אוּ (bau) = zij kwamen | עַד (ad) = tot | תּ֤וֹךְ (tokh) = het midden van | הַבַּ֨יִת֙ (habayit) = het huis | לֹקְחֵ֣י (loqechei) = halers van | חִטִּ֔ים (chitim) = tarwe | וַיַּכֻּ֖הוּ (vayakuhu) = en zij staken hem | אֶל (el) = in | הַחֹ֑מֶשׁ (hachomesh) = de buik | וְרֵכָ֛ב (verekhav) = en Rechab | וּבַעֲנָ֥ה (uvaana) = en Baäna | אָחִ֖יו (achiv) = zijn broer | נִמְלָֽטוּ (nimlatu) = ontkwamen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Dit vers is in het Hebreeuws moeilijk. Letterlijk staat er: ‘zie, zij kwamen tot het midden van het huis, halers van tarwe’. Wij vertalen: alsof zij tarwe wilden halen. De Masoretische tekst is hier mogelijk beschadigd. Zie ook 2 Sam. 2:23 voor ‘de buik’. Zie ook: 2 Sam 2:23; 2 Sam 3:27; 2 Sam 20:10 **4:7** Zij kwamen het huis binnen terwijl hij op zijn bed lag, in zijn slaapkamer. Zij sloegen hem en doodden hem. Zij hakten zijn hoofd af en namen zijn hoofd mee. Zij liepen de hele nacht langs de weg door de Araba. Brontekst: וַיָּבֹ֣אוּ (vayavou) = en zij kwamen | הַבַּ֗יִת (habayit) = het huis | וְהֽוּא (vehu) = en hij | שֹׁכֵ֤ב (shokhev) = lag | עַל (al) = op | מִטָּתוֹ֙ (mitato) = zijn bed | בַּחֲדַ֣ר (bachadar) = in de kamer van | מִשְׁכָּב֔וֹ (mishkavo) = zijn rustplaats | וַיַּכֻּ֨הוּ֙ (vayakuhu) = en zij sloegen hem | וַיְמִתֻ֔הוּ (vaymituhu) = en zij doodden hem | וַיָּסִ֖ירוּ (vayasiru) = en zij verwijderden | אֶת (et) = (obj.) | רֹאשׁ֑וֹ (rosho) = zijn hoofd | וַיִּקְחוּ֙ (vayiqchu) = en zij namen | אֶת (et) = (obj.) | רֹאשׁ֔וֹ (rosho) = zijn hoofd | וַיֵּֽלְכ֛וּ (vayelekhu) = en zij gingen | דֶּ֥רֶךְ (derekh) = de weg van | הָעֲרָבָ֖ה (haarava) = de Araba | כָּל (kal) = heel | הַלָּֽיְלָה (halayela) = de nacht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וַיָּסִירוּ (vayasiru), ‘zij verwijderden’: zij haalden het hoofd weg, dus zij hakten het af. Zie ook: 1 Sam 17:54; 1 Sam 31:9; 2 Sam 2:29; 2 Kon 10:6–7; Mat 14:11 ### Rechab en Baäna bij David **4:8** Zij brachten het hoofd van Is-Bosjet naar David in Hebron. Zij zeiden tegen de koning: „Zie, het hoofd van Is-Bosjet, de zoon van Saul, uw vijand, die uw leven zocht. Yahweh heeft mijn heer, de koning, vandaag wraak gegeven op Saul en op zijn nageslacht.” Brontekst: וַ֠יָּבִאוּ (vayaviu) = en zij brachten | אֶת (et) = (obj.) | רֹ֨אשׁ (rosh) = het hoofd van | אִֽישׁ (ish) = Is | בֹּ֥שֶׁת (boshet) = Bosjet | אֶל (el) = naar | דָּוִד֮ (david) = David | חֶבְרוֹן֒ (chevron) = Hebron | וַיֹּֽאמְרוּ֙ (vayomru) = en zij zeiden | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | הִנֵּֽה (hine) = zie | רֹ֣אשׁ (rosh) = het hoofd van | אִֽישׁ (ish) = Is | בֹּ֗שֶׁת (boshet) = Bosjet | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁאוּל֙ (shaul) = Saul | אֹֽיִבְךָ֔ (oyivkha) = uw vijand | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | בִּקֵּ֖שׁ (biqesh) = zocht | אֶת (et) = (obj.) | נַפְשֶׁ֑ךָ (nafshekha) = uw leven | וַיִּתֵּ֣ן (vayiten) = en gaf | יְ֠הוָה (Yahweh) = Yahweh | לַֽאדֹנִ֨י (ladoni) = aan mijn heer | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | נְקָמוֹת֙ (neqamot) = wraak | הַיּ֣וֹם (hayom) = vandaag | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | מִשָּׁא֖וּל (mishaul) = van Saul | וּמִזַּרְעֽוֹ (umizaro) = en van zijn nageslacht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Zie ook: 1 Sam 18:11; 1 Sam 23:15; 1 Sam 25:29; 2 Sam 18:31; 2 Sam 22:48 ### David straft de moordenaars **4:9** David antwoordde Rechab en zijn broer Baäna, de zonen van Rimmon uit Beërot. Hij zei tegen hen: „Zo waar Yahweh leeft, die mijn leven uit alle nood verlost heeft: Brontekst: וַיַּ֨עַן (vayaan) = en antwoordde | דָּוִ֜ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | רֵכָ֣ב (rekhav) = Rechab | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בַּעֲנָ֣ה (baana) = Baäna | אָחִ֗יו (achiv) = zijn broer | בְּנֵ֛י (benei) = zonen van | רִמּ֥וֹן (rimon) = Rimmon | הַבְּאֵֽרֹתִ֖י (habeeroti) = de Beërotiet | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | לָהֶ֑ם (lahem) = tot hen | חַי (chay) = levend | יְהוָ֕ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁר (asher) = die | פָּדָ֥ה (pada) = heeft verlost | אֶת (et) = (obj.) | נַפְשִׁ֖י (nafshi) = mijn leven | מִכָּל (mikal) = uit alle | צָרָֽה (tsara) = nood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Beërot (ligging onzeker): Beërot wordt gezocht bij el-Bireh, ten noorden van Jeruzalem. Dit is niet zeker. Voetnoot Uitleg: ‘Zo waar Yahweh leeft’ is een eed. Zie ook 1 Kon. 1:29, waar David bijna dezelfde woorden gebruikt. Zie ook: Gen 48:16; Ps 34:7–8; Ps 103:4; Ps 107:2; 1 Kon 1:29 **4:10** Iemand vertelde mij: ‘Zie, Saul is dood.’ Hij dacht zelf dat hij goed nieuws bracht. Ik greep hem en doodde hem in Siklag. Dat was het loon dat ik hem gaf voor zijn nieuws. Brontekst: כִּ֣י (ki) = want | הַמַּגִּיד֩ (hamagid) = die vertelde | לִ֨י (li) = mij | לֵאמֹ֜ר (lemor) = zeggende | הִנֵּה (hine) = zie | מֵ֣ת (met) = is gestorven | שָׁא֗וּל (shaul) = Saul | וְהֽוּא (vehu) = en hij | הָיָ֤ה (haya) = was | כִמְבַשֵּׂר֙ (kimvaser) = als een brenger van goed nieuws | בְּעֵינָ֔יו (beeinav) = in zijn ogen | וָאֹחֲזָ֣ה (vaochaza) = en ik greep | ב֔וֹ (bo) = hem | וָאֶהְרְגֵ֖הוּ (vaehregehu) = en ik doodde hem | בְּצִֽקְלָ֑ג (betsiqlag) = in Siklag | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | לְתִתִּי (letiti) = om te geven | ל֖וֹ (lo) = hem | בְּשֹׂרָֽה (besora) = loon voor het nieuws Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Siklag (ligging onzeker): Siklag lag in de Negev. Tel Sera en Tel Halif zijn voorgesteld; dit is niet zeker. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt letterlijk: ‘hem aan wie ik loon voor het nieuws had moeten geven’. Dat is een bittere ironie. Wij vertalen: ‘Dat was het loon dat ik hem gaf voor zijn nieuws.’ Zie ook 2 Sam. 1:15–16. Zie ook: 2 Sam 1:2–16; 2 Sam 1:15–16 **4:11** Hoeveel te meer nu goddeloze mannen een rechtvaardig man in zijn eigen huis, op zijn bed, hebben gedood! Zal ik nu niet zijn bloed van jullie hand eisen? Zal ik jullie niet uit het land wegvagen?” Brontekst: אַ֞ף (af) = ook | כִּֽי (ki) = hoeveel meer | אֲנָשִׁ֣ים (anashim) = mannen | רְשָׁעִ֗ים (reshaim) = goddeloze | הָרְג֧וּ (haregu) = hebben gedood | אֶת (et) = (obj.) | אִישׁ (ish) = een man | צַדִּ֛יק (tsadiq) = rechtvaardige | בְּבֵית֖וֹ (beveito) = in zijn huis | עַל (al) = op | מִשְׁכָּב֑וֹ (mishkavo) = zijn bed | וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | הֲל֨וֹא (halo) = niet | אֲבַקֵּ֤שׁ (avaqesh) = zal ik eisen | אֶת (et) = (obj.) | דָּמוֹ֙ (damo) = zijn bloed | מִיֶּדְכֶ֔ם (miyedkhem) = van jullie hand | וּבִעַרְתִּ֥י (uviarti) = en ik zal wegvagen | אֶתְכֶ֖ם (etkhem) = jullie | מִן (min) = uit | הָאָֽרֶץ (haarets) = het land Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בִּעַרְתִּי (bi'arti), ‘wegvagen’: letterlijk ‘uitroeien’, zoals bij het wegdoen van onschuldig bloed uit het land. Zie ook Deut. 19:13. Zie ook: Gen 9:5–6; Num 35:31–34; Deut 19:13; Ps 9:13; Ps 109:15; Spr 2:22 **4:12** David gaf bevel aan de jongens. Zij doodden hen, hakten hun handen en voeten af en hingen hen op bij de vijver in Hebron. Het hoofd van Is-Bosjet namen zij en begroeven zij in het graf van Abner in Hebron. Brontekst: וַיְצַו֩ (vaytsav) = en beval | דָּוִ֨ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | הַנְּעָרִ֜ים (hanearim) = de jongens | וַיַּהַרְג֗וּם (vayahargum) = en zij doodden hen | וַֽיְקַצְּצ֤וּ (vayqatsetsu) = en zij hakten af | אֶת (et) = (obj.) | יְדֵיהֶם֙ (yedeihem) = hun handen | וְאֶת (veet) = en (obj.) | רַגְלֵיהֶ֔ם (ragleihem) = hun voeten | וַיִּתְל֥וּ (vayitlu) = en zij hingen op | עַל (al) = bij | הַבְּרֵכָ֖ה (haberekha) = de vijver | בְּחֶבְר֑וֹן (bechevron) = in Hebron | וְאֵ֨ת (veet) = en (obj.) | רֹ֤אשׁ (rosh) = het hoofd van | אִֽישׁ (ish) = Is | בֹּ֨שֶׁת֙ (boshet) = Bosjet | לָקָ֔חוּ (laqachu) = namen zij | וַיִּקְבְּר֥וּ (vayiqberu) = en zij begroeven | בְקֶֽבֶר (beqever) = in het graf van | אַבְנֵ֖ר (avner) = Abner | בְּחֶבְרֽוֹן (bechevron) = in Hebron Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: Het ophangen van een dode bij de vijver was een openbare schande. Zie ook Deut. 21:22–23. Zie ook: Deut 21:22–23; 2 Sam 1:15; 2 Sam 3:32; Ps 55:24; Mat 7:2 ## 2 Samuël 5 _David koning in Jeruzalem_ ### David wordt koning over heel Israël **5:1** Alle stammen van Israël kwamen naar David in Hebron. Zij zeiden: „Zie, wij zijn uw bot en uw vlees. Brontekst: וַיָּבֹ֜אוּ (vayavou) = en kwamen | כָּל (kal) = alle | שִׁבְטֵ֧י (shivtei) = de stammen van | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | אֶל (el) = naar | דָּוִ֖ד (david) = David | חֶבְר֑וֹנָה (chevrona) = naar Hebron | וַיֹּאמְר֣וּ (vayomru) = en zeiden | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | הִנְנ֛וּ (hinnu) = zie ons | עַצְמְךָ֥ (atsmekha) = uw bot | וּֽבְשָׂרְךָ֖ (uvesarekha) = en uw vlees | אֲנָֽחְנוּ (anachenu) = wij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Hebron (חֶבְרוֹן) ligt in het bergland van Juda, bij het huidige Hebron (Al-Chalil) op de Westelijke Jordaanoever. Voetnoot Uitleg: עַצְמְךָ וּבְשָׂרְךָ (atsmecha uvesarecha), ‘uw bot en uw vlees’: wij zijn van dezelfde familie als u. Vergelijk Gen. 29:14 en Richt. 9:2. Voetnoot : David was eerst alleen koning over Juda (2 Sam. 2:4). Nu komen de andere stammen. Wij gebruiken ‘u’, omdat de stammen de koning aanspreken. Zie ook: Gen 29:14; Re 9:2; 2 Sam 2:4; 2 Sam 19:14; 1 Kron 11:1–3; Ef 5:30; Heb 2:14 **5:2** Ook gisteren, ook eergisteren, toen Saul koning over ons was, was u het die Israël uitleidde en terugbracht. En Yahweh heeft tegen u gezegd: ‘Jij zult Mijn volk Israël weiden. Jij zult leider zijn over Israël.’” Brontekst: גַּם (gam) = ook | אֶתְמ֣וֹל (etmol) = gisteren | גַּם (gam) = ook | שִׁלְשׁ֗וֹם (shilshom) = eergisteren | בִּהְי֨וֹת (bihyot) = toen hij was | שָׁא֥וּל (shaul) = Saul | מֶ֨לֶךְ֙ (melekh) = koning | עָלֵ֔ינוּ (aleinu) = over ons | אַתָּ֗ה (ata) = u | הָיִ֛יתָ (hayita) = bent geweest | הַמּוֹצִ֥יא (hamotsi) = die uitleidde | וְהַמֵּבִ֖יא (vehamevi) = en die terugbracht | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | לְךָ֗ (lekha) = tegen u | אַתָּ֨ה (ata) = jij | תִרְעֶ֤ה (tire) = zult weiden | אֶת (et) = (obj.) | עַמִּי֙ (ami) = Mijn volk | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וְאַתָּ֛ה (veata) = en jij | תִּהְיֶ֥ה (tihye) = zult zijn | לְנָגִ֖יד (lenagid) = tot leider | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הַמּוֹצִיא וְהַמֵּבִיא (hamotsi vehamevi), ‘die uitleidde en terugbracht’: zo wordt een aanvoerder van het leger genoemd. Vergelijk 1 Sam. 18:13 en 18:16. Voetnoot : תִרְעֶה (tireh), ‘weiden’: David wordt herder van het volk. Zie ook Ps. 78:70–72. Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft in dit vers enkele andere spellingen dan de gelezen tekst (qere). De betekenis blijft gelijk. Wij volgen de qere. Zie ook: 1 Sam 18:13; 1 Sam 18:16; Ps 78:70–72; Mi 5:3; Ezech 34:23; Ezech 37:24–25; Mat 2:6; Joh 10:11 **5:3** Alle oudsten van Israël kwamen naar de koning in Hebron. Koning David sloot daar in Hebron een verbond met hen voor het aangezicht van Yahweh. Zij zalfden David tot koning over Israël. Brontekst: וַ֠יָּבֹאוּ (vayavou) = en kwamen | כָּל (kal) = alle | זִקְנֵ֨י (ziqnei) = de oudsten van | יִשְׂרָאֵ֤ל (yisrael) = Israël | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | חֶבְר֔וֹנָה (chevrona) = naar Hebron | וַיִּכְרֹ֣ת (vayikhrot) = en sloot | לָהֶם֩ (lahem) = met hen | הַמֶּ֨לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֥ד (david) = David | בְּרִ֛ית (berit) = een verbond | בְּחֶבְר֖וֹן (bechevron) = in Hebron | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיִּמְשְׁח֧וּ (vayimshechu) = en zalfden | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֛ד (david) = David | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = tot koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: בְּרִית (berit), ‘verbond’: de oudsten sluiten een verbond met David voor het aangezicht van Yahweh. David wordt voor de derde keer gezalfd: zie 1 Sam. 16:13 en 2 Sam. 2:4. Zie ook: Re 11:11; 1 Sam 16:13; 1 Sam 23:18; 2 Sam 2:4; 2 Sam 3:21 **5:4** David was 30 jaar oud toen hij koning werd. Hij regeerde 40 jaar. Brontekst: בֶּן (ben) = zoon van | שְׁלֹשִׁ֥ים (sheloshim) = dertig | שָׁנָ֛ה (shana) = jaar | דָּוִ֖ד (david) = David | בְּמָלְכ֑וֹ (bemalekho) = toen hij koning werd | אַרְבָּעִ֥ים (arbaim) = veertig | שָׁנָ֖ה (shana) = jaar | מָלָֽךְ (malakh) = regeerde Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Wij geven de getallen van de Masoretische tekst. In 1 Kon. 2:11 staan dezelfde 40 jaar, verdeeld in 7 en 33. Zie ook: 1 Kron 3:4; 1 Kron 26:31; 1 Kron 29:27; 1 Kon 2:11; Luc 3:23 **5:5** In Hebron regeerde hij 7 jaar en 6 maanden over Juda. In Jeruzalem regeerde hij 33 jaar over heel Israël en Juda. Brontekst: בְּחֶבְרוֹן֙ (bechevron) = in Hebron | מָלַ֣ךְ (malakh) = regeerde hij | עַל (al) = over | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | שֶׁ֥בַע (sheva) = zeven | שָׁנִ֖ים (shanim) = jaar | וְשִׁשָּׁ֣ה (veshisha) = en zes | חֳדָשִׁ֑ים (chodashim) = maanden | וּבִירוּשָׁלִַ֣ם (uvirushalaim) = en in Jeruzalem | מָלַ֗ךְ (malakh) = regeerde hij | שְׁלֹשִׁ֤ים (sheloshim) = dertig | וְשָׁלֹשׁ֙ (veshalosh) = en drie | שָׁנָ֔ה (shana) = jaar | עַ֥ל (al) = over | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | וִיהוּדָֽה (vihuda) = en Juda Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: 7 jaar en 6 maanden in Hebron en 33 jaar in Jeruzalem zijn samen 40 jaar en 6 maanden. De 40 jaar in vers 4 is het totaal in een rond getal. Zie ook 1 Kon. 2:11. Zie ook: 2 Sam 2:11; 2 Sam 5:4; 1 Kron 3:4; 1 Kon 2:11 ### De verovering van Jeruzalem **5:6** De koning ging met zijn mannen naar Jeruzalem, tegen de Jebusiet, de bewoner van het land. Hij zei tegen David: „Je komt hier niet binnen, maar de blinden en de lammen zullen je verwijderen.” Hij zei: „David komt hier niet binnen.” Brontekst: וַיֵּ֨לֶךְ (vayelekh) = en ging | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַֽאֲנָשָׁיו֙ (vaanashav) = en zijn mannen | יְר֣וּשָׁלִַ֔ם (yerushalaim) = naar Jeruzalem | אֶל (el) = tegen | הַיְבֻסִ֖י (hayvusi) = de Jebusiet | יוֹשֵׁ֣ב (yoshev) = de bewoner van | הָאָ֑רֶץ (haarets) = het land | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en hij zei | לְדָוִ֤ד (ledavid) = tegen David | לֵאמֹר֙ (lemor) = zeggende | לֹא (lo) = niet | תָב֣וֹא (tavo) = kom je binnen | הֵ֔נָּה (hena) = hier | כִּ֣י (ki) = maar | אִם (im) = alleen | הֱסִֽירְךָ֗ (hesirekha) = zullen je verwijderen | הַעִוְרִ֤ים (haivrim) = de blinden | וְהַפִּסְחִים֙ (vehapischim) = en de lammen | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | לֹֽא (lo) = niet | יָב֥וֹא (yavo) = komt binnen | דָוִ֖ד (david) = David | הֵֽנָּה (hena) = hier Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Jeruzalem (יְרוּשָׁלִַם) ligt in het bergland van Juda, bij het huidige Jeruzalem. De Jebusieten woonden er vóór David. De stad heette toen Jebus (Richt. 19:10). Voetnoot Uitleg: הַיְבֻסִי (hajevusi), ‘de Jebusiet’: een verzamelnaam in het enkelvoud, voor de bewoners van het land. Voetnoot : כִּי אִם (ki im), ‘maar’: letterlijk ‘want als’. Na een ontkenning betekent dit meestal ‘maar’. De Jebusieten zeggen dat de stad zo sterk is dat zelfs blinden en lammen haar kunnen verdedigen. Voetnoot Lezing: De zin is kort en moeilijk. Wij volgen de Masoretische tekst letterlijk. Zie ook 1 Kron. 11:4–5. Zie ook: Joz 15:63; Joz 18:28; Re 1:8; Re 1:21; Re 19:10; 1 Kron 11:4–9 **5:7** David veroverde de burcht Sion. Dat is de stad van David. Brontekst: וַיִּלְכֹּ֣ד (vayilkod) = en veroverde | דָּוִ֔ד (david) = David | אֵ֖ת (et) = (obj.) | מְצֻדַ֣ת (metsudat) = de burcht van | צִיּ֑וֹן (tsiyon) = Sion | הִ֖יא (hi) = dat | עִ֥יר (ir) = de stad van | דָּוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Sion (צִיּוֹן) is hier de burcht van de Jebusieten, op de zuidoostelijke heuvel van Jeruzalem, ten zuiden van de huidige tempelberg (bij het dorp Silwan). Later werd de naam Sion ook gebruikt voor de tempelberg en voor heel Jeruzalem. Zie ook: 2 Sam 6:12; 2 Sam 6:16; Ps 9:12; 1 Kon 2:10; Openb 14:1 **5:8** David zei op die dag: „Ieder die de Jebusieten slaat, moet de waterschacht bereiken. De lammen en de blinden zijn gehaat door Davids ziel.” Daarom zeggen zij: „Een blinde of een lamme komt het huis niet binnen.” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֜ד (david) = David | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַה֗וּא (hahu) = die | כָּל (kal) = ieder | מַכֵּ֤ה (make) = die slaat | יְבֻסִי֙ (yevusi) = Jebusiet | וְיִגַּ֣ע (veyiga) = en laat raken | בַּצִּנּ֔וֹר (batsinor) = de waterschacht | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַפִּסְחִים֙ (hapischim) = de lammen | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַ֣עִוְרִ֔ים (haivrim) = de blinden | שְׂנֻאֵ֖י (senuei) = gehaat door | נֶ֣פֶשׁ (nefesh) = de ziel van | דָּוִ֑ד (david) = David | עַל (al) = daarom | כֵּן֙ (ken) = zo | יֹֽאמְר֔וּ (yomru) = zeggen zij | עִוֵּ֣ר (iver) = blind | וּפִסֵּ֔חַ (ufiseach) = en lam | לֹ֥א (lo) = niet | יָב֖וֹא (yavo) = komt binnen | אֶל (el) = in | הַבָּֽיִת (habayit) = het huis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: צִנּוֹר (tsinnor), ‘waterschacht’: het woord komt zelden voor. Het kan een waterschacht, een tunnel of een waterleiding zijn. Wat precies bedoeld is, is onzeker. Zie ook 1 Kron. 11:6. Voetnoot : שְׂנֻאֵי נֶפֶשׁ דָּוִד (senuei nefesh David), ‘gehaat door Davids ziel’: de zin loopt in de Masoretische tekst niet vlot. Wij laten hem zoals hij staat. Voetnoot Lezing: In de geschreven tekst (ketiv) staan de medeklinkers שנאו, die op een werkwoordsvorm lijken (‘zij haatten’). De gelezen tekst (qere) is שְׂנֻאֵי. Wij volgen de qere. De betekenis van de hele zin is onzeker. Voetnoot : De laatste zin legt uit waarom men zegt dat blinden en lammen het ‘huis’ niet binnen mogen. Of daarmee de tempel of het koninklijk huis bedoeld is, zegt de tekst niet. Vergelijk Lev. 21:18. Zie ook: Lev 21:18; Joz 15:16–17; 1 Sam 17:25; 1 Kron 11:6–9 **5:9** David woonde in de burcht en noemde die de stad van David. David bouwde rondom, vanaf de Millo naar binnen. Brontekst: וַיֵּ֤שֶׁב (vayeshev) = en woonde | דָּוִד֙ (david) = David | בַּמְּצֻדָ֔ה (bametsuda) = in de burcht | וַיִּקְרָא (vayiqra) = en noemde | לָ֖הּ (lah) = haar | עִ֣יר (ir) = de stad van | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיִּ֤בֶן (vayiven) = en bouwde | דָּוִד֙ (david) = David | סָבִ֔יב (saviv) = rondom | מִן (min) = vanaf | הַמִּלּ֖וֹא (hamilo) = de Millo | וָבָֽיְתָה (vavayeta) = en naar binnen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie Millo (Jeruzalem): De Millo was een terras of opvulling bij de burcht van Sion, in Jeruzalem. De precieze plaats is niet vast te stellen. Voetnoot Uitleg: הַמִּלּוֹא (hamillo), ‘de Millo’: het woord komt van een grondwoord dat ‘vullen’ betekent. Het gaat om een opvulling of terras van stenen. De precieze plek is onzeker; zij lag bij de burcht. Zie ook 1 Kon. 9:15. Voetnoot : וָבָיְתָה (vavayta), ‘en naar binnen’: letterlijk ‘en naar het huis toe’. Zie ook: 2 Sam 5:7; 1 Kon 9:15; 1 Kon 9:24; 1 Kon 11:27; 2 Kron 32:5 **5:10** David werd steeds groter, en Yahweh, de Elohim van de legermachten, was met hem. Brontekst: וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | דָּוִ֖ד (david) = David | הָל֣וֹךְ (halokh) = gaande | וְגָד֑וֹל (vegadol) = en groot wordend | וַיהוָ֛ה (vaYahweh) = en Yahweh | אֱלֹהֵ֥י (elohei) = de Elohim van | צְבָא֖וֹת (tsevaot) = van de legermachten | עִמּֽוֹ (imo) = met hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: יְהוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת (Yahweh Elohe Tsevaot), ‘Yahweh, de Elohim van de legermachten’. Tsevaot (צְבָאוֹת) betekent ‘legers’ of ‘machten’. Wij vertalen Tsevaot overal als ‘legermachten’. Zie ook: 2 Sam 3:1; Ps 46:12; Jes 9:6; Dan 2:44–45; Rom 8:31 ### Hiram en de zonen van David **5:11** Hiram, de koning van Tyrus, stuurde boden naar David, met cederhout, houtbewerkers en steenbewerkers voor muren. Zij bouwden een huis voor David. Brontekst: וַ֠יִּשְׁלַח (vayishlach) = en stuurde | חִירָ֨ם (chiram) = Hiram | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | צֹ֥ר (tsor) = Tyrus | מַלְאָכִים֮ (malakhim) = boden | אֶל (el) = naar | דָּוִד֒ (david) = David | וַעֲצֵ֣י (vaatsei) = en hout van | אֲרָזִ֔ים (arazim) = cederen | וְחָרָשֵׁ֣י (vecharashei) = en bewerkers van | עֵ֔ץ (ets) = hout | וְחָֽרָשֵׁ֖י (vecharashei) = en bewerkers van | אֶ֣בֶן (even) = steen | קִ֑יר (qir) = muur | וַיִּבְנֽוּ (vayivnu) = en zij bouwden | בַ֖יִת (bayit) = een huis | לְדָוִֽד (ledavid) = voor David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Tyrus (צֹר, Tsor) was een havenstad aan de kust van het huidige Libanon (Sur). Hiram (חִירָם) was daar koning. Voetnoot Uitleg: חָרָשֵׁי עֵץ (charashe ets), ‘houtbewerkers’, en חָרָשֵׁי אֶבֶן קִיר (charashe even qir), ‘steenbewerkers voor muren’: vakmensen voor hout en steen. Zie ook 1 Kron. 14:1. Zie ook: 1 Kron 14:1; Pred 2:4–11; 1 Kon 5:15–16; 1 Kon 5:22–24; 1 Kon 5:32 **5:12** David wist dat Yahweh hem had bevestigd als koning over Israël. Hij wist ook dat Hij Davids koningschap had verheven omwille van Zijn volk Israël. Brontekst: וַיֵּ֣דַע (vayeda) = en wist | דָּוִ֔ד (david) = David | כִּֽי (ki) = dat | הֱכִינ֧וֹ (hekhino) = had bevestigd | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = als koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וְכִי֙ (vekhi) = en dat | נִשֵּׂ֣א (nise) = had verheven | מַמְלַכְתּ֔וֹ (mamlakhto) = zijn koningschap | בַּעֲב֖וּר (baavur) = omwille van | עַמּ֥וֹ (amo) = Zijn volk | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 7:16; 1 Kron 14:2; 1 Kon 10:9; 2 Kron 2:10; Est 4:14 **5:13** Nadat zij uit Hebron waren gekomen, nam David nog meer bijvrouwen en vrouwen uit Jeruzalem. Er werden nog meer zonen en dochters voor David geboren. Brontekst: וַיִּקַּח֩ (vayiqach) = en nam | דָּוִ֨ד (david) = David | ע֜וֹד (od) = nog | פִּֽלַגְשִׁ֤ים (pilagshim) = bijvrouwen | וְנָשִׁים֙ (venashim) = en vrouwen | מִיר֣וּשָׁלִַ֔ם (mirushalaim) = uit Jeruzalem | אַחֲרֵ֖י (acharei) = nadat | בֹּא֣וֹ (boo) = zij kwamen | מֵחֶבְר֑וֹן (mechevron) = uit Hebron | וַיִּוָּ֥לְדּוּ (vayivaldu) = en werden geboren | ע֛וֹד (od) = nog | לְדָוִ֖ד (ledavid) = voor David | בָּנִ֥ים (banim) = zonen | וּבָנֽוֹת (uvanot) = en dochters Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: De koningswet in Deut. 17:17 zegt dat een koning niet veel vrouwen mag nemen. De tekst keurt het hier niet af, maar noemt alleen het feit. Zie ook: Gen 25:5–6; Deut 17:17; 1 Kron 3:9; 1 Kron 14:3–7; 2 Kron 13:21 **5:14** Dit zijn de namen van de kinderen die in Jeruzalem voor hem werden geboren: Sjammua, Sjobab, Natan en Salomo, Brontekst: וְאֵ֗לֶּה (veele) = en dit | שְׁמ֛וֹת (shemot) = de namen van | הַיִּלֹּדִ֥ים (hayilodim) = de kinderen | ל֖וֹ (lo) = voor hem | בִּירוּשָׁלִָ֑ם (birushalaim) = in Jeruzalem | שַׁמּ֣וּעַ (shamua) = Sjammua | וְשׁוֹבָ֔ב (veshovav) = en Sjobab | וְנָתָ֖ן (venatan) = en Natan | וּשְׁלֹמֹֽה (ushelomo) = en Salomo Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: Natan (נָתָן) en Salomo (שְׁלֹמֹה) zijn zonen van Bat-Sjeba (2 Sam. 12:24; 1 Kron. 3:5). Zie ook Matt. 1:6 en Lukas 3:31. De lijst staat ook in 1 Kron. 3:5–8 en 14:4–7. Daar staan enkele namen anders geschreven. Zie ook: 2 Sam 12:1–7; 2 Sam 12:24; 1 Kron 3:5–9; 1 Kron 14:4; Mat 1:6; Luc 2:31; Luc 3:31 **5:15** Jibchar, Elisjua, Nefeg en Jafia, Brontekst: וְיִבְחָ֥ר (veyivchar) = en Jibchar | וֶאֱלִישׁ֖וּעַ (veelishua) = en Elisjua | וְנֶ֥פֶג (venefeg) = en Nefeg | וְיָפִֽיעַ (veyafia) = en Jafia Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Kron 3:6; 1 Kron 14:5 **5:16** Elisjama, Eljada en Elifelet. Brontekst: וֶאֱלִישָׁמָ֥ע (veelishama) = en Elisjama | וְאֶלְיָדָ֖ע (veelyada) = en Eljada | וֶאֱלִיפָֽלֶט (veelifalet) = en Elifelet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Kron 3:8; 1 Kron 14:7 ### De Filistijnen in het dal van de Refaïeten **5:17** De Filistijnen hoorden dat David tot koning over Israël was gezalfd. Alle Filistijnen trokken omhoog om David te zoeken. David hoorde het en ging naar beneden, naar de burcht. Brontekst: וַיִּשְׁמְע֣וּ (vayishmeu) = en hoorden | פְלִשְׁתִּ֗ים (pelishtim) = Filistijnen | כִּי (ki) = dat | מָשְׁח֨וּ (mashechu) = zij hadden gezalfd | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֤ד (david) = David | לְמֶ֨לֶךְ֙ (lemelekh) = tot koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַיַּעֲל֥וּ (vayaalu) = en trokken omhoog | כָל (kal) = alle | פְּלִשְׁתִּ֖ים (pelishtim) = Filistijnen | לְבַקֵּ֣שׁ (levaqesh) = om te zoeken | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיִּשְׁמַ֣ע (vayishma) = en hoorde | דָּוִ֔ד (david) = David | וַיֵּ֖רֶד (vayered) = en ging naar beneden | אֶל (el) = naar | הַמְּצוּדָֽה (hametsuda) = de burcht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: הַמְּצוּדָה (hametsudah), ‘de burcht’: welke burcht hier bedoeld wordt, is onzeker. Het is niet de burcht Sion uit vers 7, want David gaat ‘naar beneden’. Mogelijk is het de burcht bij Adullam (1 Sam. 22:1,4). Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie ook: 1 Sam 22:1; 2 Sam 5:7; 2 Sam 23:14; 1 Kron 11:16; 1 Kron 14:8–9; Ps 2:1–5; Openb 11:15–18 **5:18** De Filistijnen kwamen en verspreidden zich in het dal van de Refaïeten. Brontekst: וּפְלִשְׁתִּ֖ים (ufelishtim) = en de Filistijnen | בָּ֑אוּ (bau) = kwamen | וַיִּנָּטְשׁ֖וּ (vayinateshu) = en verspreidden zich | בְּעֵ֥מֶק (beemeq) = in het dal van | רְפָאִֽים (refaim) = de Refaïeten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Het dal van de Refaïeten (עֵמֶק רְפָאִים) ligt ten zuidwesten van Jeruzalem, in de buurt van het huidige Baqa (Jeruzalem). Zie ook Joz. 15:8. Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie Dal van de Refaïeten: Het dal van de Refaïeten (Emek Refaïm) liep ten zuidwesten van Jeruzalem. Zie ook: Gen 14:5; Joz 15:8; Joz 17:15; Joz 18:16; 2 Sam 23:13 **5:19** David vroeg Yahweh om raad: „Zal ik optrekken tegen de Filistijnen? Geeft U hen in mijn hand?” Yahweh zei tegen David: **„Trek op, want Ik zal de Filistijnen zeker in je hand geven.”** Brontekst: וַיִּשְׁאַ֨ל (vayishal) = en vroeg | דָּוִ֤ד (david) = David | בַּֽיהוָה֙ (baYahweh) = aan Yahweh | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | הַאֶֽעֱלֶה֙ (haeele) = zal ik optrekken | אֶל (el) = tegen | פְּלִשְׁתִּ֔ים (pelishtim) = de Filistijnen | הֲתִתְּנֵ֖ם (hatitenem) = geeft U hen | בְּיָדִ֑י (beyadi) = in mijn hand | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tegen | דָּוִד֙ (david) = David | עֲלֵ֔ה (ale) = trek op | כִּֽי (ki) = want | נָתֹ֥ן (naton) = geven | אֶתֵּ֛ן (eten) = zal Ik geven | אֶת (et) = (obj.) | הַפְּלִשְׁתִּ֖ים (hapelishtim) = de Filistijnen | בְּיָדֶֽךָ (beyadekha) = in je hand Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: שָׁאַל בַּיהוָה (shaal b-Yahweh), ‘Yahweh om raad vragen’. Hoe Yahweh antwoordt, zegt de tekst niet. Vergelijk 1 Sam. 23:2 en 30:8. Voetnoot : נָתֹן אֶתֵּן (naton etten), ‘zeker geven’: een werkwoord dat voor de nadruk wordt verdubbeld. Zie ook: Re 20:28; 1 Sam 23:2; 1 Sam 30:8; 2 Sam 2:1; 2 Sam 5:23; Spr 3:6 **5:20** David kwam naar Baäl-Perazim en versloeg hen daar. Hij zei: „Yahweh heeft mijn vijanden voor mij doorbroken, zoals water doorbreekt.” Daarom noemde hij die plaats Baäl-Perazim. Brontekst: וַיָּבֹ֨א (vayavo) = en kwam | דָוִ֥ד (david) = David | בְּבַֽעַל (bevaal) = naar Baäl | פְּרָצִים֮ (peratsim) = Perazim | וַיַּכֵּ֣ם (vayakem) = en versloeg hen | שָׁ֣ם (sham) = daar | דָּוִד֒ (david) = David | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | פָּרַ֨ץ (parats) = heeft doorbroken | יְהוָ֧ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | אֹיְבַ֛י (oyevay) = mijn vijanden | לְפָנַ֖י (lefanay) = voor mij | כְּפֶ֣רֶץ (keferets) = zoals doorbreken van | מָ֑יִם (mayim) = water | עַל (al) = daarom | כֵּ֗ן (ken) = zo | קָרָ֛א (qara) = riep hij | שֵֽׁם (shem) = de naam van | הַמָּק֥וֹם (hamaqom) = de plaats | הַה֖וּא (hahu) = die | בַּ֥עַל (baal) = Baäl | פְּרָצִֽים (peratsim) = Perazim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Baäl-Perazim (בַּעַל פְּרָצִים) betekent ‘heer van de doorbraken’. De ligging is onzeker; de plek lag in de buurt van Jeruzalem. Zie ook Jes. 28:21, waar de berg Perazim wordt genoemd. Voetnoot Uitleg: פָּרַץ (parats), ‘doorbreken’: dit woord keert in het vers terug in ‘doorbroken’, ‘doorbreekt’ en in de plaatsnaam. Vergelijk 2 Sam. 6:8. Zie ook: 2 Sam 6:8; Jes 28:21 **5:21** Zij lieten daar hun afgodsbeelden achter. David en zijn mannen namen ze mee. Brontekst: וַיַּעַזְבוּ (vayaazvu) = en lieten achter | שָׁ֖ם (sham) = daar | אֶת (et) = (obj.) | עֲצַבֵּיהֶ֑ם (atsabeihem) = hun afgodsbeelden | וַיִּשָּׂאֵ֥ם (vayisaem) = en namen ze weg | דָּוִ֖ד (david) = David | וַאֲנָשָֽׁיו (vaanashav) = en zijn mannen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: עֲצַבֵּיהֶם (atsabbehem), ‘hun afgodsbeelden’. Hier zegt de tekst dat David de beelden meenam. In 1 Kron. 14:12 staat dat zij met vuur werden verbrand. Vergelijk Deut. 7:5 en 7:25. Zie ook: Deut 7:5; Deut 7:25; 1 Kron 14:11–12; 1 Kron 14:12; Jes 46:1–2; Jer 43:12 ### De tweede strijd **5:22** De Filistijnen kwamen opnieuw omhoog en verspreidden zich in het dal van de Refaïeten. Brontekst: וַיֹּסִ֥פוּ (vayosifu) = en bleven | ע֛וֹד (od) = nog | פְּלִשְׁתִּ֖ים (pelishtim) = Filistijnen | לַֽעֲל֑וֹת (laalot) = omhoog te komen | וַיִּנָּֽטְשׁ֖וּ (vayinateshu) = en verspreidden zich | בְּעֵ֥מֶק (beemeq) = in het dal van | רְפָאִֽים (refaim) = de Refaïeten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie Dal van de Refaïeten: Het dal van de Refaïeten (Emek Refaïm) liep ten zuidwesten van Jeruzalem. Zie ook: 2 Sam 5:18; 1 Kron 14:13; 1 Kon 20:22 **5:23** David vroeg Yahweh om raad. En Hij zei: **„Je mag niet optrekken. Ga om hen heen, achter hen om, en kom bij hen vanuit de overkant van de balsemstruiken.** Brontekst: וַיִּשְׁאַ֤ל (vayishal) = en vroeg | דָּוִד֙ (david) = David | בַּֽיהוָ֔ה (baYahweh) = aan Yahweh | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en Hij zei | לֹ֣א (lo) = niet | תַעֲלֶ֑ה (taale) = je mag optrekken | הָסֵב֙ (hasev) = ga om | אֶל (el) = naar | אַ֣חֲרֵיהֶ֔ם (achareihem) = achter hen | וּבָ֥אתָ (uvata) = en kom | לָהֶ֖ם (lahem) = bij hen | מִמּ֥וּל (mimul) = vanuit de overkant van | בְּכָאִֽים (bekhaim) = de balsemstruiken Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het onderwerp van ‘En Hij zei’ is Yahweh. Daarom is het antwoord rood. Voetnoot : בְּכָאִים (bekhaim), ‘balsemstruiken’: een soort struik of boom. Wat voor struik of boom het is, is onzeker; voorgestelde namen zijn balsemstruik, moerbei en populier. Zie ook: Joz 8:2; 1 Kron 14:14; Mat 8:23–25; Mat 9:29–30; Joh 9:6–7 **5:24** **Wanneer je het geluid van voetstappen in de toppen van de balsemstruiken hoort, dan moet je vastberaden handelen. Want dan is Yahweh voor je uit gegaan om het kamp van de Filistijnen te slaan.”** Brontekst: וִ֠יהִי (vihi) = en het zal zijn | כְּֽשָׁמְעֲךָ֞ (keshameakha) = wanneer je hoort | אֶת (et) = (obj.) | ק֧וֹל (qol) = het geluid van | צְעָדָ֛ה (tseada) = voetstappen | בְּרָאשֵׁ֥י (berashei) = in de toppen van | הַבְּכָאִ֖ים (habekhaim) = de balsemstruiken | אָ֣ז (az) = dan | תֶּחֱרָ֑ץ (techerats) = zul je vastberaden handelen | כִּ֣י (ki) = want | אָ֗ז (az) = dan | יָצָ֤א (yatsa) = is uitgegaan | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | לְפָנֶ֔יךָ (lefaneikha) = voor je aangezicht | לְהַכּ֖וֹת (lehakot) = om te slaan | בְּמַחֲנֵ֥ה (bemachane) = in het kamp van | פְלִשְׁתִּֽים (pelishtim) = Filistijnen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: תֶּחֱרָץ (techerats), ‘vastberaden handelen’: het grondwoord betekent ‘scherp’ of ‘beslist’ zijn. Het geluid van voetstappen in de toppen is het teken dat Yahweh zelf uittrekt voor het leger. Vergelijk Richt. 4:14. Zie ook: Re 4:14; Re 7:15; 1 Sam 14:9–12; 1 Kron 14:15; 2 Kon 7:6 **5:25** David deed dat, zoals Yahweh hem had geboden. Hij versloeg de Filistijnen van Geba tot waar je bij Gezer komt. Brontekst: וַיַּ֤עַשׂ (vayaas) = en deed | דָּוִד֙ (david) = David | כֵּ֔ן (ken) = zo | כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zoals | צִוָּ֖הוּ (tsivahu) = Hij had geboden hem | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיַּךְ֙ (vayakh) = en versloeg | אֶת (et) = (obj.) | פְּלִשְׁתִּ֔ים (pelishtim) = Filistijnen | מִגֶּ֖בַע (migeva) = vanaf Geba | עַד (ad) = tot | בֹּאֲךָ֥ (boakha) = waar je komt bij | גָֽזֶר (gazer) = Gezer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Geba (גֶבַע) lag in Benjamin, bij het huidige Jaba, ten noorden van Jeruzalem. Gezer (גֶזֶר) lag bij het huidige Tel Gezer, in het laagland ten westen van Jeruzalem. Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Lezing: In 1 Kron. 14:16 staat Gibeon (גִּבְעוֹן) in plaats van Geba. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Joz 16:10; 1 Kron 14:16; Jes 28:21 ## 2 Samuël 6 _De ark komt naar de stad van David_ ### De ark wordt opgehaald **6:1** David verzamelde opnieuw alle uitgelezen mannen van Israël, 30.000 man. Brontekst: וַיֹּ֨סֶף (vayosef) = en voegde toe | ע֥וֹד (od) = opnieuw | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | בָּח֥וּר (bachur) = uitgelezen | בְּיִשְׂרָאֵ֖ל (beyisrael) = in Israël | שְׁלֹשִׁ֥ים (sheloshim) = dertig | אָֽלֶף (alef) = duizend Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 5:1; 1 Kron 13:1–4; 1 Kron 13:6–14; Ps 132:1–6; 1 Kon 8:1 **6:2** David stond op en ging met heel het volk dat bij hem was uit Baäle-Juda, om vandaar de ark van Elohim op te halen. Over haar wordt de Naam uitgeroepen, de Naam van Yahweh van de legermachten. Hij troont op de cherubs, boven op haar. Brontekst: וַיָּ֣קָם (vayaqam) = en stond op | וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | דָּוִ֗ד (david) = David | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | אִתּ֔וֹ (ito) = met hem | מִֽבַּעֲלֵ֖י (mibaalei) = uit Baäle | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | לְהַעֲל֣וֹת (lehaalot) = om op te halen | מִשָּׁ֗ם (misham) = vandaar | אֵ֚ת (et) = (obj.) | אֲר֣וֹן (aron) = de ark van | הָאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = de Elohim | אֲשֶׁר (asher) = die | נִקְרָ֣א (niqra) = wordt uitgeroepen | שֵׁ֗ם (shem) = de Naam | שֵׁ֣ם (shem) = de Naam van | יְהוָ֧ה (Yahweh) = Yahweh | צְבָא֛וֹת (tsevaot) = van de legermachten | יֹשֵׁ֥ב (yoshev) = zittend | הַכְּרֻבִ֖ים (hakeruvim) = de cherubs | עָלָֽיו (alav) = op hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Baäle-Juda (בַּעֲלֵי יְהוּדָה) is een andere naam voor Kirjat-Jearim, ten westen van Jeruzalem. Het ligt waarschijnlijk bij het huidige Deir el-Azhar, bij Abu Gosh (Israël). De ark stond daar sinds 1 Sam. 7:1–2. Zie ook Joz. 15:9. Voetnoot Uitleg: שֵׁם (shem), ‘de Naam’: over de ark wordt de Naam van Yahweh uitgeroepen. Dat betekent dat de ark van Hem is. De cherubs staan op het verzoendeksel van de ark (Exod. 25:18–22). Voetnoot Lezing: Het Hebreeuwse woord בַּעֲלֵי (baale) kan ook ‘de heren van’ betekenen. Wij lezen het als plaatsnaam, zoals Joz. 15:9 en 1 Kron. 13:6. Zie ook: Ex 25:18–22; Joz 15:9; 1 Sam 4:4; 1 Sam 7:1; 1 Kron 13:5–6; 1 Kron 13:6; Ps 80:2 **6:3** Zij zetten de ark van Elohim op een nieuwe wagen. Zij namen haar mee uit het huis van Abinadab, dat op de heuvel stond. Uzza en Achjo, de zonen van Abinadab, bestuurden de nieuwe wagen. Brontekst: וַיַּרְכִּ֜בוּ (vayarkivu) = en zij lieten rijden | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֤וֹן (aron) = de ark van | הָֽאֱלֹהִים֙ (haElohim) = de Elohim | אֶל (el) = op | עֲגָלָ֣ה (agala) = een wagen | חֲדָשָׁ֔ה (chadasha) = nieuwe | וַיִּשָּׂאֻ֔הוּ (vayisauhu) = en namen haar mee | מִבֵּ֥ית (mibeit) = uit het huis van | אֲבִינָדָ֖ב (avinadav) = Abinadab | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בַּגִּבְעָ֑ה (bagiva) = op de heuvel | וְעֻזָּ֣א (veuza) = en Uzza | וְאַחְי֗וֹ (veachyo) = en Achjo | בְּנֵי֙ (benei) = de zonen van | אֲבִ֣ינָדָ֔ב (avinadav) = Abinadab | נֹהֲגִ֖ים (nohagim) = bestuurden | אֶת (et) = (obj.) | הָעֲגָלָ֥ה (haagala) = de wagen | חֲדָשָֽׁה (chadasha) = nieuwe Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: עֲגָלָה חֲדָשָׁה (agalah chadashah), ‘een nieuwe wagen’: de Filistijnen hadden de ark ook op een nieuwe wagen gezet (1 Sam. 6:7). Maar de wet zegt dat de Kehatieten de ark moeten dragen, op draagstokken (Exod. 25:14; Num. 4:15; 7:9). Voetnoot : וְאַחְיוֹ (veachyo), ‘en Achjo’: de medeklinkers kunnen ook ‘en zijn broer’ betekenen. De Masoretische klinkers geven hier een eigennaam, zoals ook 1 Kron. 13:7. Wij volgen dat. Zie ook: Ex 25:14; Num 4:5–12; Num 4:15; Num 7:4–9; Num 7:9; 1 Sam 6:7; 1 Kron 13:7 **6:4** Zij namen haar mee uit het huis van Abinadab, dat op de heuvel stond, met de ark van Elohim. Achjo ging voor de ark uit. Brontekst: וַיִּשָּׂאֻ֗הוּ (vayisauhu) = en namen haar mee | מִבֵּ֤ית (mibeit) = uit het huis van | אֲבִֽינָדָב֙ (avinadav) = Abinadab | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בַּגִּבְעָ֔ה (bagiva) = op de heuvel | עִ֖ם (im) = met | אֲר֣וֹן (aron) = de ark van | הָאֱלֹהִ֑ים (haElohim) = de Elohim | וְאַחְי֕וֹ (veachyo) = en Achjo | הֹלֵ֖ךְ (holekh) = ging | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor | הָאָרֽוֹן (haaron) = de ark Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Vers 4 herhaalt grotendeels vers 3: het huis van Abinadab ‘op de heuvel’. Wij vertalen beide verzen zoals de Masoretische tekst ze geeft en laten niets weg. Zie ook: 1 Sam 7:1–2; 2 Sam 6:3; 1 Kron 13:7 **6:5** David en heel het huis van Israël speelden voor het aangezicht van Yahweh met allerlei cipressenhout, met lieren, harpen, tamboerijnen, rammelaars en bekkens. Brontekst: וְדָוִ֣ד (vedavid) = en David | וְכָל (vekhal) = en heel | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | מְשַֽׂחֲקִים֙ (mesachaqim) = spelend | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | בְּכֹ֖ל (bekhol) = met allerlei | עֲצֵ֣י (atsei) = hout van | בְרוֹשִׁ֑ים (beroshim) = cipressen | וּבְכִנֹּר֤וֹת (uvekhinorot) = en met lieren | וּבִנְבָלִים֙ (uvinvalim) = en met harpen | וּבְתֻפִּ֔ים (uvetupim) = en met tamboerijnen | וּבִמְנַֽעַנְעִ֖ים (uvimnaanim) = en met rammelaars | וּֽבְצֶלְצֶלִֽים (uvetseltselim) = en met bekkens Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מְשַׂחֲקִים (mesachaqim), ‘spelen’: spelen, zingen en dansen bij een feest. Dit is hetzelfde werkwoord als in vers 21. Voetnoot : כִּנּוֹר (kinnor), ‘lier’; נֶבֶל (nevel), ‘harp’; תֹּף (tof), ‘tamboerijn’ (Exod. 15:20); מְנַעַנְעִים (menaanim), ‘rammelaars’: dit woord komt maar één keer voor; צֶלְצְלִים (tseltselim), ‘bekkens’. Voetnoot Lezing: בְּכָל עֲצֵי בְרוֹשִׁים (bechol atse berushim), ‘met allerlei cipressenhout’: instrumenten van cipressenhout. In 1 Kron. 13:8 staat een andere lezing: ‘met alle kracht en met gezangen’. Zie ook: Ex 15:20; 2 Sam 6:21; 1 Kron 13:8; Ps 68:26–28; Ps 150:3–5; Amos 5:23; Amos 6:5 ### Uzza sterft **6:6** Zij kwamen bij de dorsvloer van Nachon. Daar strekte Uzza zich uit naar de ark van Elohim en greep haar vast, want de runderen struikelden. Brontekst: וַיָּבֹ֖אוּ (vayavou) = en kwamen | עַד (ad) = tot | גֹּ֣רֶן (goren) = de dorsvloer van | נָכ֑וֹן (nakhon) = Nachon | וַיִּשְׁלַ֨ח (vayishlach) = en strekte uit | עֻזָּ֜א (uza) = Uzza | אֶל (el) = naar | אֲר֤וֹן (aron) = de ark van | הָֽאֱלֹהִים֙ (haElohim) = de Elohim | וַיֹּ֣אחֶז (vayochez) = en greep | בּ֔וֹ (bo) = haar | כִּ֥י (ki) = want | שָׁמְט֖וּ (shametu) = struikelden | הַבָּקָֽר (habaqar) = de runderen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: גֹּרֶן נָכוֹן (goren nachon), ‘de dorsvloer van Nachon’: de ligging is onzeker; zij lag onderweg van Kirjat-Jearim naar Jeruzalem. In 1 Kron. 13:9 heet de plek ‘de dorsvloer van Kidon’. Zie Dorsvloer van Nachon (ligging onzeker): De dorsvloer van Nachon (Peres-Uzza) lag onderweg van Kirjat-Jearim naar Jeruzalem. De precieze plaats is niet bekend. Voetnoot Uitleg: Het woord ‘hand’ staat hier niet; letterlijk: ‘Uzza zond naar de ark’. Wij vertalen ‘strekte zich uit’. 1 Kron. 13:9 heeft ‘zijn hand’. Voetnoot : שָׁמְטוּ (shamatu), ‘struikelden’: het werkwoord betekent ‘laten schieten’ of ‘laten vallen’. Het gaat om de runderen die uitgleden of schopten. De betekenis is niet helemaal zeker. Zie ook: Num 4:15; Num 4:19–20; 1 Kron 13:9 **6:7** Toen ontbrandde de toorn van Yahweh tegen Uzza. Elohim sloeg hem daar wegens zijn misstap. Hij stierf daar, bij de ark van Elohim. Brontekst: וַיִּֽחַר (vayichar) = en ontbrandde | אַ֤ף (af) = de toorn van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | בְּעֻזָּ֔ה (beuza) = tegen Uzza | וַיַּכֵּ֥הוּ (vayakehu) = en sloeg hem | שָׁ֛ם (sham) = daar | הָאֱלֹהִ֖ים (haElohim) = Elohim | עַל (al) = wegens | הַשַּׁ֑ל (hashal) = de misstap | וַיָּ֣מָת (vayamat) = en hij stierf | שָׁ֔ם (sham) = daar | עִ֖ם (im) = bij | אֲר֥וֹן (aron) = de ark van | הָאֱלֹהִֽים (haElohim) = de Elohim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: עַל הַשַּׁל (al hashal), ‘wegens zijn misstap’: het woord הַשַּׁל komt maar één keer voor. De betekenis is onzeker; waarschijnlijk is het ‘fout’ of ‘gebrek aan eerbied’. In 1 Kron. 13:10 staat: ‘omdat hij zijn hand naar de ark uitstrekte’. Voetnoot : De ark is heilig en mocht niet worden aangeraakt (Num. 4:15). Vergelijk Lev. 10:1–2. Zie ook: Lev 10:1–3; Num 4:15; 1 Sam 6:19; 1 Kron 13:10; 1 Kron 15:2; 1 Kron 15:13 **6:8** David werd kwaad, omdat Yahweh een doorbraak had gemaakt tegen Uzza. Men noemde die plaats Peres-Uzza, tot op deze dag. Brontekst: וַיִּ֣חַר (vayichar) = en ontbrandde | לְדָוִ֔ד (ledavid) = voor David | עַל֩ (al) = omdat | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | פָּרַ֧ץ (parats) = had doorbroken | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | פֶּ֖רֶץ (perets) = een doorbraak | בְּעֻזָּ֑ה (beuza) = tegen Uzza | וַיִּקְרָ֞א (vayiqra) = en men noemde | לַמָּק֤וֹם (lamaqom) = de plaats | הַהוּא֙ (hahu) = die | פֶּ֣רֶץ (perets) = Peres | עֻזָּ֔ה (uza) = Uzza | עַ֖ד (ad) = tot | הַיּ֥וֹם (hayom) = de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Peres-Uzza (פֶּרֶץ עֻזָּה) betekent ‘doorbraak van Uzza’. De plek lag bij de dorsvloer van Nachon; de ligging is onzeker. Zie Dorsvloer van Nachon (ligging onzeker): De dorsvloer van Nachon (Peres-Uzza) lag onderweg van Kirjat-Jearim naar Jeruzalem. De precieze plaats is niet bekend. Voetnoot Uitleg: פָּרַץ פֶּרֶץ (parats perets), ‘een doorbraak maken’: Yahweh breekt door tegen Uzza. Vergelijk 2 Sam. 5:20. Zie ook: 2 Sam 5:20; 1 Kron 13:11–12; Jona 4:1; Jona 4:9 ### De ark bij Obed-Edom **6:9** David vreesde Yahweh op die dag. Hij zei: „Hoe kan de ark van Yahweh bij mij komen?” Brontekst: וַיִּרָ֥א (vayira) = en vreesde | דָוִ֛ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַה֑וּא (hahu) = die | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | אֵ֛יךְ (eikh) = hoe | יָב֥וֹא (yavo) = kan komen | אֵלַ֖י (elay) = tot mij | אֲר֥וֹן (aron) = de ark van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וַיִּרָא (vayira), ‘vreesde’: David kreeg ontzag en angst voor Yahweh. Dit is hetzelfde werkwoord als ‘vrezen’ in Deut. 6:13. Zie ook: Num 17:27–28; Deut 6:13; 1 Sam 6:20; 1 Kron 13:11–12; Ps 119:120; 1 Kon 8:27 **6:10** David wilde de ark van Yahweh niet naar zich toe laten brengen, naar de stad van David. David liet haar afbuigen naar het huis van Obed-Edom, de Gattiet. Brontekst: וְלֹֽא (velo) = en niet | אָבָ֣ה (ava) = wilde | דָוִ֗ד (david) = David | לְהָסִ֥יר (lehasir) = om te laten brengen | אֵלָ֛יו (elav) = naar zich | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֥וֹן (aron) = de ark van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | עַל (al) = naar | עִ֣יר (ir) = de stad van | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיַּטֵּ֣הוּ (vayatehu) = en liet afbuigen haar | דָוִ֔ד (david) = David | בֵּ֥ית (beit) = het huis van | עֹבֵֽד (oved) = Obed | אֱד֖וֹם (edom) = Edom | הַגִּתִּֽי (hagiti) = de Gattiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gat (גַּת) was een stad van de Filistijnen. Obed-Edom (עֹבֵד אֱדוֹם) wordt ‘de Gattiet’ genoemd. Dat kan een man uit Gat zijn, of uit Gat-Rimmon, een stad van de Levieten (Joz. 21:24). De tekst zegt dat niet. In 1 Kron. 15:18,21,24 en 26:4–8 komt een Obed-Edom voor onder de Levieten; of dat dezelfde man is, zegt de tekst niet. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: Joz 21:24; 2 Sam 4:3; 2 Sam 15:19; 1 Kron 13:13–14; 1 Kron 15:18; 1 Kron 16:5; 1 Kron 26:4–8 **6:11** De ark van Yahweh bleef drie maanden in het huis van Obed-Edom, de Gattiet. Yahweh zegende Obed-Edom en heel zijn huis. Brontekst: וַיֵּשֶׁב֩ (vayeshev) = en bleef | אֲר֨וֹן (aron) = de ark van | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | עֹבֵ֥ד (oved) = Obed | אֱדֹ֛ם (edom) = Edom | הַגִּתִּ֖י (hagiti) = de Gattiet | שְׁלֹשָׁ֣ה (shelosha) = drie | חֳדָשִׁ֑ים (chodashim) = maanden | וַיְבָ֧רֶךְ (vayvarekh) = en zegende | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | עֹבֵ֥ד (oved) = Obed | אֱדֹ֖ם (edom) = Edom | וְאֶת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = heel | בֵּיתֽוֹ (beito) = zijn huis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Drie maanden: de zegen over het huis van Obed-Edom laat zien dat Yahweh de ark niet afwijst. Zie ook 1 Kron. 13:14. Zie ook: Gen 30:27; Gen 39:5; Gen 39:23; 1 Kron 13:14; Spr 3:9–10; Mal 3:10 ### De ark komt in de stad van David **6:12** Men vertelde koning David: „Yahweh heeft het huis van Obed-Edom en alles wat van hem is gezegend, vanwege de ark van Elohim.” Toen ging David. Hij haalde de ark van Elohim met vreugde uit het huis van Obed-Edom omhoog, naar de stad van David. Brontekst: וַיֻּגַּ֗ד (vayugad) = en men vertelde | לַמֶּ֣לֶךְ (lamelekh) = aan de koning | דָּוִד֮ (david) = David | לֵאמֹר֒ (lemor) = zeggende | בֵּרַ֣ךְ (berakh) = heeft gezegend | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֨ית (beit) = het huis van | עֹבֵ֤ד (oved) = Obed | אֱדֹם֙ (edom) = Edom | וְאֶת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | ל֔וֹ (lo) = van hem | בַּעֲב֖וּר (baavur) = vanwege | אֲר֣וֹן (aron) = de ark van | הָאֱלֹהִ֑ים (haElohim) = de Elohim | וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | דָּוִ֗ד (david) = David | וַיַּעַל֩ (vayaal) = en bracht omhoog | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֨וֹן (aron) = de ark van | הָאֱלֹהִ֜ים (haElohim) = de Elohim | מִבֵּ֨ית (mibeit) = uit het huis van | עֹבֵ֥ד (oved) = Obed | אֱדֹ֛ם (edom) = Edom | עִ֥יר (ir) = naar de stad van | דָּוִ֖ד (david) = David | בְּשִׂמְחָֽה (besimcha) = met vreugde Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: 1 Kron 15:25–16:3; Ps 24:7–10; Ps 68:25–28; 1 Kon 8:1; Mat 10:42 **6:13** Toen de dragers van de ark van Yahweh zes stappen hadden gezet, offerde hij een rund en een gemest dier. Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | כִּ֧י (ki) = toen | צָעֲד֛וּ (tsaadu) = zetten stappen | נֹשְׂאֵ֥י (noseei) = de dragers van | אֲרוֹן (aron) = de ark van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | שִׁשָּׁ֣ה (shisha) = zes | צְעָדִ֑ים (tseadim) = stappen | וַיִּזְבַּ֥ח (vayizbach) = en offerde | שׁ֖וֹר (shor) = een rund | וּמְרִֽיא (umeri) = en een gemest dier Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: צְעָדִים (tseadim), ‘stappen’: nu dragen mensen de ark op hun schouders (vergelijk Num. 4:15; 7:9). Na zes stappen brengt David een offer. In 1 Kron. 15:26 worden zeven stieren en zeven rammen genoemd. Voetnoot : מְרִיא (meri), ‘gemest dier’: een vet gemaakt dier, hier naast een rund. Zie ook: Num 4:15; Num 7:9; Joz 3:3; 1 Kron 15:15; 1 Kron 15:26; 1 Kon 8:5 **6:14** David draaide rond met al zijn kracht voor het aangezicht van Yahweh. David was omgord met een linnen efod. Brontekst: וְדָוִ֛ד (vedavid) = en David | מְכַרְכֵּ֥ר (mekharker) = ronddraaiend | בְּכָל (bekhal) = met al | עֹ֖ז (oz) = kracht | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְדָוִ֕ד (vedavid) = en David | חָג֖וּר (chagur) = omgord | אֵפ֥וֹד (efod) = een efod | בָּֽד (bad) = linnen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: כָּרַר (karar), ‘ronddraaien’: de dans is een draaiende dans. Het woord komt alleen in dit hoofdstuk voor (vers 14 en 16). Voetnoot : אֵפוֹד בָּד (efod bad), ‘linnen efod’: een eenvoudig linnen kleed, niet de priesterlijke efod met borstplaat (Exod. 28). Vergelijk 1 Sam. 2:18. Zie ook: Ex 15:20; Re 11:34; 1 Sam 2:18; 2 Sam 6:16; Ps 149:3; Ps 150:4 **6:15** David en heel het huis van Israël brachten de ark van Yahweh omhoog met gejuich en geluid van de ramshoorn. Brontekst: וְדָוִד֙ (vedavid) = en David | וְכָל (vekhal) = en heel | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | מַעֲלִ֖ים (maalim) = omhoogbrengend | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֣וֹן (aron) = de ark van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | בִּתְרוּעָ֖ה (bitrua) = met gejuich | וּבְק֥וֹל (uveqol) = en met geluid van | שׁוֹפָֽר (shofar) = ramshoorn Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: תְּרוּעָה (teruah), ‘gejuich’: een luide kreet of een luid geluid. שׁוֹפָר (shofar), ‘ramshoorn’: zoals in Joz. 6:4. Zie ook: Num 10:1–10; Joz 6:4; Ps 47:2; Ps 68:25–28; Ps 150:3; Ezra 3:10–11 ### Michal veracht David **6:16** Toen de ark van Yahweh de stad van David binnenkwam, keek Michal, de dochter van Saul, door het raam naar buiten. Zij zag koning David springen en ronddraaien voor het aangezicht van Yahweh. Zij verachtte hem in haar hart. Brontekst: וְהָיָה֙ (vehaya) = en het was | אֲר֣וֹן (aron) = de ark van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | בָּ֖א (ba) = binnenkomend | עִ֣יר (ir) = de stad van | דָּוִ֑ד (david) = David | וּמִיכַ֨ל (umikhal) = en Michal | בַּת (bat) = de dochter van | שָׁא֜וּל (shaul) = Saul | נִשְׁקְפָ֣ה (nishqefa) = keek uit | בְּעַ֣ד (bead) = door | הַחַלּ֗וֹן (hachalon) = het raam | וַתֵּ֨רֶא (vatere) = en zag | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִד֙ (david) = David | מְפַזֵּ֤ז (mefazez) = springend | וּמְכַרְכֵּר֙ (umekharker) = en ronddraaiend | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וַתִּ֥בֶז (vativez) = en verachtte | ל֖וֹ (lo) = hem | בְּלִבָּֽהּ (belibah) = in haar hart Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: מְפַזֵּז (mefazzez), ‘springend’: een zeldzaam woord, in de Bijbel alleen hier. Het gaat om springen en dansen van vreugde. Zie ook: 2 Sam 3:14; 1 Kron 15:29; Ps 69:8; Hand 2:13; 1 Kor 2:14 **6:17** Zij brachten de ark van Yahweh naar binnen. Zij zetten haar op haar plaats, in de tent die David voor haar had opgezet. David bracht brandoffers en vredeoffers voor het aangezicht van Yahweh. Brontekst: וַיָּבִ֜אוּ (vayaviu) = en zij brachten | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֣וֹן (aron) = de ark van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | וַיַּצִּ֤גוּ (vayatsigu) = en zetten | אֹתוֹ֙ (oto) = haar | בִּמְקוֹמ֔וֹ (bimqomo) = op haar plaats | בְּת֣וֹךְ (betokh) = binnen | הָאֹ֔הֶל (haohel) = de tent | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | נָטָה (nata) = had opgezet | ל֖וֹ (lo) = voor haar | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיַּ֨עַל (vayaal) = en bracht omhoog | דָּוִ֥ד (david) = David | עֹל֛וֹת (olot) = brandoffers | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | וּשְׁלָמִֽים (ushelamim) = en vredeoffers Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David zet de ark in een tent die hij zelf heeft opgezet. De tent van samenkomst van Mozes stond toen in Gibeon (1 Kron. 16:39). Zie ook 1 Kron. 15:1 en 16:1. Voetnoot : עֹלוֹת וּשְׁלָמִים (olot ushelamim), ‘brandoffers en vredeoffers’: zie Lev. 1 en 3. Zie ook: 1 Kron 15:1; 1 Kron 16:1; 1 Kron 16:39; Ps 132:8; 1 Kon 8:5; 1 Kon 8:62–65; 2 Kron 1:4 **6:18** Toen David klaar was met het brengen van het brandoffer en de vredeoffers, zegende hij het volk in de naam van Yahweh van de legermachten. Brontekst: וַיְכַ֣ל (vaykhal) = en was klaar | דָּוִ֔ד (david) = David | מֵהַעֲל֥וֹת (mehaalot) = met het opbrengen van | הָעוֹלָ֖ה (haola) = het brandoffer | וְהַשְּׁלָמִ֑ים (vehashelamim) = en de vredeoffers | וַיְבָ֣רֶךְ (vayvarekh) = en zegende | אֶת (et) = (obj.) | הָעָ֔ם (haam) = het volk | בְּשֵׁ֖ם (beshem) = in de naam van | יְהוָ֥ה (Yahweh) = Yahweh | צְבָאֽוֹת (tsevaot) = van de legermachten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David zegent het volk ‘in de naam van Yahweh van de legermachten’. Vergelijk de zegen van de priesters in Num. 6:22–27. Zie ook: Num 6:22–27; 1 Kron 16:2; 1 Kon 8:14; 1 Kon 8:55; Hand 3:26; Heb 7:1–7 **6:19** Hij verdeelde onder heel het volk, onder heel de menigte van Israël, van man tot vrouw, aan ieder één broodkoek, één portie en één rozijnenkoek. Toen ging heel het volk naar huis, ieder naar zijn eigen huis. Brontekst: וַיְחַלֵּ֨ק (vaychaleq) = en verdeelde | לְכָל (lekhal) = aan heel | הָעָ֜ם (haam) = het volk | לְכָל (lekhal) = aan heel | הֲמ֣וֹן (hamon) = de menigte van | יִשְׂרָאֵל֮ (yisrael) = Israël | לְמֵאִ֣ישׁ (lemeish) = van man | וְעַד (vead) = tot | אִשָּׁה֒ (isha) = vrouw | לְאִ֗ישׁ (leish) = aan ieder | חַלַּ֥ת (chalat) = broodkoek van | לֶ֨חֶם֙ (lechem) = brood | אַחַ֔ת (achat) = één | וְאֶשְׁפָּ֣ר (veeshpar) = en portie | אֶחָ֔ד (echad) = één | וַאֲשִׁישָׁ֖ה (vaashisha) = en rozijnenkoek | אֶחָ֑ת (echat) = één | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | כָּל (kal) = heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | אִ֥ישׁ (ish) = ieder | לְבֵיתֽוֹ (leveito) = naar zijn huis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חַלַּת לֶחֶם (challat lechem), ‘broodkoek’: een rond brood. אֶשְׁפָּר (eshpar), ‘portie’: dit woord komt maar één keer voor; het kan een stuk vlees, een portie of een dadelkoek zijn. אֲשִׁישָׁה (ashishah), ‘rozijnenkoek’: een koek van gedroogde druiven (vergelijk Hos. 3:1 en Hoogl. 2:5). Zie ook: Hoogl 2:5; 1 Kon 8:66; 2 Kron 7:10; 2 Kron 30:24; 2 Kron 35:7–8; Hos 3:1; Neh 8:10 ### David en Michal **6:20** David keerde terug om zijn huis te zegenen. Michal, de dochter van Saul, kwam David tegemoet. Zij zei: „Hoe geëerd was de koning van Israël vandaag! Hij ontblootte zich vandaag voor de ogen van de dienaressen van zijn dienaren, zoals een van de nietsnutten zich ontbloot.” Brontekst: וַיָּ֥שָׁב (vayashav) = en keerde terug | דָּוִ֖ד (david) = David | לְבָרֵ֣ךְ (levarekh) = om te zegenen | אֶת (et) = (obj.) | בֵּית֑וֹ (beito) = zijn huis | וַתֵּצֵ֞א (vatetse) = en kwam uit | מִיכַ֤ל (mikhal) = Michal | בַּת (bat) = de dochter van | שָׁאוּל֙ (shaul) = Saul | לִקְרַ֣את (liqrat) = tegemoet | דָּוִ֔ד (david) = David | וַתֹּ֗אמֶר (vatomer) = en zei | מַה (ma) = hoe | נִּכְבַּ֨ד (nikhbad) = geëerd was | הַיּ֜וֹם (hayom) = vandaag | מֶ֣לֶךְ (melekh) = de koning van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | נִגְלָ֤ה (nigla) = zich ontblootte | הַיּוֹם֙ (hayom) = vandaag | לְעֵינֵ֨י (leeinei) = voor de ogen van | אַמְה֣וֹת (amhot) = dienaressen van | עֲבָדָ֔יו (avadav) = zijn dienaren | כְּהִגָּל֥וֹת (kehigalot) = zoals ontblooten | נִגְל֖וֹת (niglot) = zich ontbloot | אַחַ֥ד (achad) = één | הָרֵקִֽים (hareqim) = de nietsnutten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הָרֵקִים (hareqim), ‘de nietsnutten’: letterlijk ‘de lege mannen’. Vergelijk Richt. 9:4. Voetnoot : נִכְבַּד (nikbad), ‘geëerd’: Michal spot. In vers 22 gebruikt David hetzelfde werkwoord: ‘zal ik geëerd worden’. Voetnoot : נִגְלָה (nigla), ‘zich ontblootte’: David droeg een linnen efod (vers 14). Michal zegt dat hij zich blootgaf voor de dienaressen van zijn dienaren. Zie ook: Re 9:4; 2 Sam 6:14; 2 Sam 6:16; 2 Sam 6:22; Mar 3:21; Fil 2:7–8 **6:21** David zei tegen Michal: „Het was voor het aangezicht van Yahweh. Hij heeft mij gekozen boven je vader en boven heel zijn huis. Hij heeft mij aangesteld als leider over het volk van Yahweh, over Israël. En ik zal spelen voor het aangezicht van Yahweh. Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִד֮ (david) = David | אֶל (el) = tegen | מִיכַל֒ (mikhal) = Michal | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | בָּֽחַר (bachar) = koos | בִּ֤י (bi) = mij | מֵֽאָבִיךְ֙ (meavikh) = boven je vader | וּמִכָּל (umikal) = en boven heel | בֵּית֔וֹ (beito) = zijn huis | לְצַוֺּ֨ת (letsavot) = om te bevelen | אֹתִ֥י (oti) = mij | נָגִ֛יד (nagid) = leider | עַל (al) = over | עַ֥ם (am) = het volk van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וְשִׂחַקְתִּ֖י (vesichaqti) = en ik zal spelen | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De zin begint zonder werkwoord: ‘Voor het aangezicht van Yahweh’. Wij vullen ‘Het was’ aan. Voetnoot : נָגִיד (nagid), ‘leider’: zoals in 1 Sam. 13:14 en 2 Sam. 5:2. Zie ook: 1 Sam 13:14; 1 Sam 15:28; 2 Sam 5:2; 2 Sam 6:16; Ps 89:20–21; Hand 13:22 **6:22** Ik zal nog minder geacht worden dan nu en ik zal gering zijn in mijn eigen ogen. Maar bij de dienaressen over wie je sprak, bij hen zal ik geëerd worden.” Brontekst: וּנְקַלֹּ֤תִי (uneqaloti) = en ik zal gering geacht worden | עוֹד֙ (od) = nog | מִזֹּ֔את (mizot) = dan dit | וְהָיִ֥יתִי (vehayiti) = en ik zal zijn | שָׁפָ֖ל (shafal) = gering | בְּעֵינָ֑י (beeinay) = in mijn ogen | וְעִם (veim) = en bij | הָֽאֲמָהוֹת֙ (haamahot) = de dienaressen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = over wie | אָמַ֔רְתְּ (amart) = je sprak | עִמָּ֖ם (imam) = bij hen | אִכָּבֵֽדָה (ikaveda) = zal ik geëerd worden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 32:10; Jes 51:7; 1 Tim 1:15; 1 Petr 4:14; Heb 12:2 **6:23** Michal, de dochter van Saul, kreeg geen kind tot de dag van haar dood. Brontekst: וּלְמִיכַל֙ (ulemikhal) = en aan Michal | בַּת (bat) = de dochter van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | לֹֽא (lo) = niet | הָ֥יָה (haya) = was | לָ֖הּ (lah) = haar | יָ֑לֶד (yaled) = kind | עַ֖ד (ad) = tot | י֥וֹם (yom) = de dag van | מוֹתָֽהּ (motah) = haar dood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Michal heeft geen kind tot haar dood. Vergelijk 2 Sam. 21:8, waar de Masoretische tekst ‘de zonen van Michal’ noemt. Zie ook: 1 Sam 15:35; 2 Sam 21:8; Hos 9:11; Jes 4:1; Mat 1:25; Luc 1:25 ## 2 Samuël 7 _Yahweh bouwt een huis voor David_ ### David wil een huis bouwen voor de ark **7:1** Het gebeurde dat de koning in zijn huis woonde. Yahweh had hem rust gegeven van al zijn vijanden rondom. Brontekst: וַיְהִ֕י (vayhi) = en het was | כִּי (ki) = toen | יָשַׁ֥ב (yashav) = woonde | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | בְּבֵית֑וֹ (beveito) = in zijn huis | וַיהוָ֛ה (vaYahweh) = en Yahweh | הֵנִֽיחַ (heniach) = had rust gegeven | ל֥וֹ (lo) = hem | מִסָּבִ֖יב (misaviv) = rondom | מִכָּל (mikal) = van al | אֹיְבָֽיו (oyevav) = zijn vijanden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Spr 16:7; 1 Kon 5:18; 2 Kron 14:5; Dan 4:26–27; Luc 1:74–75 **7:2** De koning zei tegen de profeet Natan: „Zie toch, ik woon in een huis van cederhout. Maar de ark van Elohim woont midden in de tentkleden.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tegen | נָתָ֣ן (natan) = Natan | הַנָּבִ֔יא (hanavi) = de profeet | רְאֵ֣ה (ree) = zie | נָ֔א (na) = toch | אָנֹכִ֥י (anokhi) = ik | יוֹשֵׁ֖ב (yoshev) = wonend | בְּבֵ֣ית (beveit) = in een huis van | אֲרָזִ֑ים (arazim) = cederen | וַֽאֲרוֹן֙ (vaaron) = en de ark van | הָֽאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = de Elohim | יֹשֵׁ֖ב (yoshev) = woont | בְּת֥וֹךְ (betokh) = midden in | הַיְרִיעָֽה (hayria) = de tentkleden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נָתָן הַנָּבִיא (Natan hanavi), ‘Natan, de profeet’: Natan komt hier voor het eerst voor. Hij komt ook voor in 2 Sam. 12 en 1 Kon. 1. Voetnoot : הַיְרִיעָה (hayeriah), ‘de tentkleden’: de tentdoeken van de tent. Vergelijk Exod. 26:1. De ark staat in een tent, David in een huis van ceder. Zie ook: Ex 26:1; 2 Sam 5:11; 2 Sam 12:1; 1 Kron 16:1; Joh 2:17; Hand 7:46 **7:3** Natan zei tegen de koning: „Ga heen en doe alles wat in je hart is, want Yahweh is met je.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | נָתָן֙ (natan) = Natan | אֶל (el) = tegen | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כֹּ֛ל (kol) = alles | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | בִּֽלְבָבְךָ֖ (bilvavekha) = in je hart | לֵ֣ךְ (lekh) = ga heen | עֲשֵׂ֑ה (ase) = doe | כִּ֥י (ki) = want | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | עִמָּֽךְ (imakh) = met je Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Kron 22:7; 1 Kron 28:2; Ps 37:4; 1 Kon 8:17–18; 2 Kon 4:27 ### Het woord van Yahweh aan Natan **7:4** In die nacht kwam het woord van Yahweh tot Natan: Brontekst: וַיְהִ֖י (vayhi) = en het was | בַּלַּ֣יְלָה (balayla) = in de nacht | הַה֑וּא (hahu) = die | וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | דְּבַר (devar) = het woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tot | נָתָ֖ן (natan) = Natan | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het woord van Yahweh komt ‘in die nacht’ tot Natan. Dit gebeurt in een visioen (vers 17). Zie ook: Num 12:6; 2 Sam 7:17; 1 Kron 17:3; Amos 3:7 **7:5** „Ga en zeg tegen Mijn dienaar, tegen David: ‘Zo zegt Yahweh: Ben jij het die voor Mij een huis zult bouwen om in te wonen? Brontekst: לֵ֤ךְ (lekh) = ga | וְאָֽמַרְתָּ֙ (veamarta) = en zeg | אֶל (el) = tegen | עַבְדִּ֣י (avdi) = Mijn dienaar | אֶל (el) = tegen | דָּוִ֔ד (david) = David | כֹּ֖ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | הַאַתָּ֛ה (haata) = ben jij het | תִּבְנֶה (tivne) = die zult bouwen | לִּ֥י (li) = voor Mij | בַ֖יִת (bayit) = een huis | לְשִׁבְתִּֽי (leshivti) = om in te wonen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De volgende verzen (5–16) zijn de woorden van Yahweh aan Natan, die hij aan David doorgeeft. Wij zetten ze zwart, met enkele aanhalingstekens waar Natan Yahweh citeert. Voetnoot : הַאַתָּה תִּבְנֶה־לִּי בַיִת (haattah tivneh li bayit), ‘Ben jij het die voor Mij een huis zult bouwen?’: een vraag. In 1 Kron. 17:4 staat dit als een stelling. Zie ook: 1 Kron 17:4; 1 Kron 22:7–8; 1 Kron 23:3–32; 1 Kon 5:17–18; 1 Kon 8:16–19 **7:6** Want Ik heb niet in een huis gewoond sinds de dag dat Ik de zonen van Israël uit Egypte heb geleid, tot op deze dag. Ik trok rond in een tent en in een tabernakel. Brontekst: כִּ֣י (ki) = want | לֹ֤א (lo) = niet | יָשַׁ֨בְתִּי֙ (yashavti) = heb Ik gewoond | בְּבַ֔יִת (bevayit) = in een huis | לְ֠מִיּוֹם (lemiyom) = sinds de dag | הַעֲלֹתִ֞י (haaloti) = dat Ik omhoog bracht | אֶת (et) = (obj.) | בְּנֵ֤י (benei) = de zonen van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | מִמִּצְרַ֔יִם (mimitsrayim) = uit Egypte | וְעַ֖ד (vead) = en tot | הַיּ֣וֹם (hayom) = de dag | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | וָאֶֽהְיֶה֙ (vaehye) = en Ik was | מִתְהַלֵּ֔ךְ (mithalekh) = rondtrekkend | בְּאֹ֖הֶל (beohel) = in een tent | וּבְמִשְׁכָּֽן (uvemishkan) = en in een tabernakel Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden. Voetnoot Uitleg: מִשְׁכָּן (mishkan), ‘tabernakel’: de woning van Yahweh. Yahweh heeft nooit in een huis gewoond, maar in de tent die Mozes maakte (Exod. 25:8–9). Zie ook: Ex 25:8–9; Ex 40:18–19; Ex 40:34–38; Joz 18:1; 1 Kon 8:16; 2 Kor 6:16 **7:7** Heb Ik overal waar Ik onder alle zonen van Israël rondtrok ooit een woord gesproken tegen een van de stammen van Israël? Ik had hun bevolen Mijn volk Israël te weiden. Heb Ik gezegd: „Waarom hebben jullie geen huis van cederhout voor Mij gebouwd?”’ Brontekst: בְּכֹ֥ל (bekhol) = in alles | אֲשֶֽׁר (asher) = wat | הִתְהַלַּכְתִּי֮ (hithalakhti) = Ik heb rondgetrokken | בְּכָל (bekhal) = onder alle | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵל֒ (yisrael) = Israël | הֲדָבָ֣ר (hadavar) = het woord | דִּבַּ֗רְתִּי (dibarti) = heb Ik gesproken | אֶת (et) = met | אַחַד֙ (achad) = een van | שִׁבְטֵ֣י (shivtei) = de stammen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | צִוִּ֗יתִי (tsiviti) = Ik had bevolen | לִרְע֛וֹת (lirot) = om te weiden | אֶת (et) = (obj.) | עַמִּ֥י (ami) = Mijn volk | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | לָ֛מָּה (lama) = waarom | לֹֽא (lo) = niet | בְנִיתֶ֥ם (benitem) = hebben jullie gebouwd | לִ֖י (li) = voor Mij | בֵּ֥ית (beit) = een huis van | אֲרָזִֽים (arazim) = cederen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws heeft hier geen vraagwoord. Wij lezen de zin als een retorische vraag en voegen ‘ooit’ toe. In het Hebreeuws is ‘die Ik beval Mijn volk te weiden’ een bijzin; wij maken er een eigen zin van. Voetnoot Lezing: שִׁבְטֵי (shivte), ‘stammen van’: zo staat het in de Masoretische tekst. In 1 Kron. 17:6 staat שֹׁפְטֵי (shofte), ‘rechters van’. Vers 11 spreekt van ‘rechters’. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Lev 26:11–12; 2 Sam 5:2; 2 Sam 7:11; 1 Kron 17:6; Jer 3:15; Joh 21:15–17 **7:8** Nu dan, zeg zo tegen Mijn dienaar, tegen David: ‘Zo zegt Yahweh van de legermachten: Ik heb jou genomen van de weide, van achter het kleinvee. Ik deed het om je leider te maken over Mijn volk, over Israël. Brontekst: וְ֠עַתָּה (veata) = en nu | כֹּֽה (ko) = zo | תֹאמַ֞ר (tomar) = moet je zeggen | לְעַבְדִּ֣י (leavdi) = tegen Mijn dienaar | לְדָוִ֗ד (ledavid) = tegen David | כֹּ֤ה (ko) = zo | אָמַר֙ (amar) = zegt | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | צְבָא֔וֹת (tsevaot) = van de legermachten | אֲנִ֤י (ani) = Ik | לְקַחְתִּ֨יךָ֙ (leqachtikha) = heb jou genomen | מִן (min) = van | הַנָּוֶ֔ה (hanave) = de weide | מֵאַחַ֖ר (meachar) = van achter | הַצֹּ֑אן (hatson) = het kleinvee | לִֽהְי֣וֹת (lihyot) = om te zijn | נָגִ֔יד (nagid) = leider | עַל (al) = over | עַמִּ֖י (ami) = Mijn volk | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נָגִיד (nagid), ‘leider’: zoals in 2 Sam. 5:2 en 6:21. Voetnoot : נָוֶה (naveh), ‘weide’: het grasland van de schaapskudde. David was herder (1 Sam. 16:11). Zie ook: 1 Sam 16:11–12; 2 Sam 5:2; 2 Sam 6:21; 2 Sam 12:7; 1 Kron 17:7; Ps 78:70–71 **7:9** Ik ben met je geweest overal waar je ging. Ik heb al je vijanden voor je uit afgesneden. Ik zal je een grote naam maken, zoals de naam van de groten die op aarde zijn. Brontekst: וָאֶהְיֶ֣ה (vaehye) = en Ik was | עִמְּךָ֗ (imekha) = met je | בְּכֹל֙ (bekhol) = overal | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waar | הָלַ֔כְתָּ (halakhta) = je ging | וָאַכְרִ֥תָה (vaakhrita) = en Ik heb afgesneden | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | אֹיְבֶ֖יךָ (oyeveikha) = je vijanden | מִפָּנֶ֑יךָ (mipaneikha) = voor je aangezicht | וְעָשִׂ֤תִֽי (veasiti) = en Ik zal maken | לְךָ֙ (lekha) = voor je | שֵׁ֣ם (shem) = een naam | גָּד֔וֹל (gadol) = grote | כְּשֵׁ֥ם (keshem) = zoals de naam van | הַגְּדֹלִ֖ים (hagedolim) = de groten | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | בָּאָֽרֶץ (baarets) = op aarde Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וָאַכְרִתָה (vaachrita), ‘Ik heb afgesneden’: de vijanden worden uit het land ‘afgesneden’. Het woord is hetzelfde als bij ‘een verbond sluiten’ (letterlijk ‘een verbond snijden’). Zie ook: 1 Sam 18:14; 2 Sam 5:10; 2 Sam 8:6; 1 Kron 17:8; Ps 18:38–43 **7:10** Ik zal een plaats aanwijzen voor Mijn volk Israël. Ik zal het planten en het zal op zijn eigen plek wonen. Het zal niet meer beven. Mensen van onrecht zullen het niet meer verdrukken, zoals in het begin, Brontekst: וְשַׂמְתִּ֣י (vesamti) = en Ik zal stellen | מָ֠קוֹם (maqom) = een plaats | לְעַמִּ֨י (leami) = voor Mijn volk | לְיִשְׂרָאֵ֤ל (leyisrael) = voor Israël | וּנְטַעְתִּיו֙ (unetativ) = en Ik zal het planten | וְשָׁכַ֣ן (veshakhan) = en het zal wonen | תַּחְתָּ֔יו (tachtav) = onder zich | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יִרְגַּ֖ז (yirgaz) = zal beven | ע֑וֹד (od) = nog | וְלֹֽא (velo) = en niet | יֹסִ֤יפוּ (yosifu) = zullen voortgaan | בְנֵֽי (benei) = mensen van | עַוְלָה֙ (avla) = onrecht | לְעַנּוֹת֔וֹ (leanoto) = om het te verdrukken | כַּאֲשֶׁ֖ר (kaasher) = zoals | בָּרִאשׁוֹנָֽה (barishona) = in het begin Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בְּנֵי עַוְלָה (bene avlah), ‘mensen van onrecht’: mensen die onrecht doen. Voetnoot : לַעֲנוֹתוֹ (laanoto), ‘om het te verdrukken’: zoals in Egypte (Exod. 1:11–12). Zie ook: Ex 1:11–12; 1 Kron 17:9; Amos 9:15; Jes 60:18; Jer 24:6; Ezech 37:25–27 **7:11** vanaf de dag dat Ik rechters over Mijn volk Israël heb aangesteld. Ik zal je rust geven van al je vijanden. Yahweh maakt je bekend dat Yahweh een huis voor je zal maken. Brontekst: וּלְמִן (ulemin) = en vanaf | הַיּ֗וֹם (hayom) = de dag | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | צִוִּ֤יתִי (tsiviti) = Ik heb bevolen | שֹֽׁפְטִים֙ (shofetim) = rechters | עַל (al) = over | עַמִּ֣י (ami) = Mijn volk | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַהֲנִיחֹ֥תִי (vahanichoti) = en Ik zal rust geven | לְךָ֖ (lekha) = je | מִכָּל (mikal) = van al | אֹיְבֶ֑יךָ (oyeveikha) = je vijanden | וְהִגִּ֤יד (vehigid) = en maakt bekend | לְךָ֙ (lekha) = je | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | כִּי (ki) = dat | בַ֖יִת (bayit) = een huis | יַעֲשֶׂה (yaase) = zal maken | לְּךָ֥ (lekha) = voor je | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het deel ‘vanaf de dag dat Ik rechters heb aangesteld’ hoort bij vers 10: het volk wordt sinds de tijd van de rechters verdrukt. Zie Richt. 2:16–19. Voetnoot : In de laatste zin spreekt Yahweh over Zichzelf als ‘Yahweh’. Dat staat zo in de tekst. Zie ook: Re 2:14–16; Re 2:16–19; 1 Sam 12:9–11; 2 Sam 7:1; 2 Sam 7:10; 2 Sam 7:27; 1 Kron 17:10 **7:12** Wanneer je dagen vol zijn en je bij je vaders ligt, dan zal Ik na jou je nageslacht laten opstaan. Dat nageslacht zal uit je lichaam komen. Ik zal zijn koningschap bevestigen. Brontekst: כִּ֣י (ki) = wanneer | יִמְלְא֣וּ (yimleu) = vol zijn | יָמֶ֗יךָ (yameikha) = je dagen | וְשָֽׁכַבְתָּ֙ (veshakhavta) = en je ligt | אֶת (et) = bij | אֲבֹתֶ֔יךָ (avoteikha) = je vaders | וַהֲקִימֹתִ֤י (vahaqimoti) = en Ik zal laten opstaan | אֶֽת (et) = (obj.) | זַרְעֲךָ֙ (zarakha) = je nageslacht | אַחֲרֶ֔יךָ (achareikha) = na je | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | יֵצֵ֖א (yetse) = zal uitgaan | מִמֵּעֶ֑יךָ (mimeeikha) = uit je lichaam | וַהֲכִינֹתִ֖י (vahakhinoti) = en Ik zal bevestigen | אֶת (et) = (obj.) | מַמְלַכְתּֽוֹ (mamlakhto) = zijn koningschap Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: זֶרַע (zera), ‘nageslacht’: het woord is enkelvoud en wijst hier naar één opvolger, die vanaf vers 13 ‘hij’ heet. Zie ook Gen. 49:10. Voetnoot : שָׁכַב עִם־אֲבֹתֶיךָ (shachav im avotecha), ‘bij je vaders liggen’: sterven. Vergelijk Deut. 31:16. Zie ook: Gen 49:10; Deut 31:16; 2 Sam 7:13; Ps 132:11–12; 1 Kon 2:1; 1 Kon 8:20; Hand 2:30; Hand 13:36 **7:13** Hij zal een huis bouwen voor Mijn naam. Ik zal de troon van zijn koningschap voor altijd bevestigen. Brontekst: ה֥וּא (hu) = hij | יִבְנֶה (yivne) = zal bouwen | בַּ֖יִת (bayit) = een huis | לִשְׁמִ֑י (lishmi) = voor Mijn naam | וְכֹנַנְתִּ֛י (vekhonanti) = en Ik zal bevestigen | אֶת (et) = (obj.) | כִּסֵּ֥א (kise) = de troon van | מַמְלַכְתּ֖וֹ (mamlakhto) = zijn koningschap | עַד (ad) = tot | עוֹלָֽם (olam) = altijd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בַּיִת לִשְׁמִי (bayit lishmi), ‘een huis voor Mijn naam’: de tempel. Zie 1 Kon. 8:19–20. Voetnoot : עַד עוֹלָם (ad olam), ‘voor altijd’: letterlijk ‘tot in de verre tijd’. Zie ook: 2 Sam 7:16; Ps 89:5; 1 Kon 5:19; 1 Kon 8:19; Luc 1:31–33 **7:14** Ik zal voor hem een vader zijn, en hij zal voor Mij een zoon zijn. Wanneer hij verkeerd handelt, zal Ik hem tuchtigen met de stok van mensen en met de slagen van mensenkinderen. Brontekst: אֲנִי֙ (ani) = Ik | אֶהְיֶה (ehye) = zal zijn | לּ֣וֹ (lo) = voor hem | לְאָ֔ב (leav) = tot vader | וְה֖וּא (vehu) = en hij | יִהְיֶה (yihye) = zal zijn | לִּ֣י (li) = voor Mij | לְבֵ֑ן (leven) = tot zoon | אֲשֶׁר֙ (asher) = wanneer | בְּהַ֣עֲוֺת֔וֹ (behaavoto) = hij verkeerd handelt | וְהֹֽכַחְתִּיו֙ (vehokhachtiv) = en Ik zal hem tuchtigen | בְּשֵׁ֣בֶט (beshevet) = met de stok van | אֲנָשִׁ֔ים (anashim) = mensen | וּבְנִגְעֵ֖י (uvenigei) = en met de slagen van | בְּנֵ֥י (benei) = de kinderen van | אָדָֽם (adam) = mensen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Dit vers wordt aangehaald in Hebr. 1:5. Voetnoot : בְּהַעֲוֺתוֹ (behaavoto), ‘wanneer hij verkeerd handelt’: het werkwoord betekent ‘krom maken’, ‘verkeerd doen’. Voetnoot Lezing: Deze zin ontbreekt in 1 Kron. 17:13. Wij volgen de Masoretische tekst. De tuchtiging gaat ‘met de stok van mensen’: Yahweh gebruikt mensen om te tuchtigen. Zie ook: Deut 8:5; 1 Kron 17:13; 1 Kron 28:6; Heb 1:5; Openb 3:19 **7:15** Maar Mijn trouw zal niet van hem wijken, zoals Ik die heb weggenomen van Saul, die Ik voor je aangezicht heb weggedaan. Brontekst: וְחַסְדִּ֖י (vechasdi) = en Mijn trouw | לֹא (lo) = niet | יָס֣וּר (yasur) = zal wijken | מִמֶּ֑נּוּ (mimenu) = van hem | כַּאֲשֶׁ֤ר (kaasher) = zoals | הֲסִרֹ֨תִי֙ (hasiroti) = Ik heb weggenomen | מֵעִ֣ם (meim) = van bij | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | הֲסִרֹ֖תִי (hasiroti) = Ik heb weggedaan | מִלְּפָנֶֽיךָ (milefaneikha) = voor je aangezicht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חֶסֶד (chesed), ‘trouw’: Yahweh blijft trouw aan het huis van David, anders dan bij Saul (1 Sam. 15:23,28; 16:14). Zie ook: 1 Sam 15:23; 1 Sam 15:28; 2 Sam 7:14; Ps 89:29; 1 Kon 11:13 **7:16** Je huis en je koningschap zullen voor je aangezicht voor altijd standhouden. Je troon zal voor altijd vast staan.’” Brontekst: וְנֶאְמַ֨ן (veneman) = en bevestigd zal zijn | בֵּיתְךָ֧ (beitekha) = je huis | וּמַֽמְלַכְתְּךָ֛ (umamlakhtekha) = en je koningschap | עַד (ad) = tot | עוֹלָ֖ם (olam) = altijd | לְפָנֶ֑יךָ (lefaneikha) = voor je aangezicht | כִּֽסְאֲךָ֔ (kisakha) = je troon | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | נָכ֖וֹן (nakhon) = vast | עַד (ad) = tot | עוֹלָֽם (olam) = altijd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Hier eindigt het woord dat Natan aan David moet doorgeven (zie vers 17). Zie ook: Gen 49:10; 2 Sam 7:13; 2 Sam 7:17; Ps 89:37–38; Jes 9:6; Luc 1:32–33 **7:17** Natan sprak tot David naar al deze woorden en naar heel dit visioen. Brontekst: כְּכֹל֙ (kekhol) = naar alle | הַדְּבָרִ֣ים (hadevarim) = woorden | הָאֵ֔לֶּה (haele) = deze | וּכְכֹ֖ל (ukhekhol) = en naar alle | הַחִזָּי֣וֹן (hachizayon) = het visioen | הַזֶּ֑ה (haze) = dit | כֵּ֛ן (ken) = zo | דִּבֶּ֥ר (diber) = sprak | נָתָ֖ן (natan) = Natan | אֶל (el) = tot | דָּוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חִזָּיוֹן (chizzayon), ‘visioen’: Yahweh sprak in de nacht in een visioen. Zie ook 1 Kron. 17:15. Zie ook: 1 Kron 17:15; Hand 20:20; Hand 20:27; 1 Kor 15:3 ### Het gebed van David **7:18** Koning David ging naar binnen en ging zitten voor het aangezicht van Yahweh. Hij zei: „Wie ben ik, mijn Heer Yahweh, en wie is mijn huis, dat U mij tot hier hebt gebracht? Brontekst: וַיָּבֹא֙ (vayavo) = en ging naar binnen | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֔ד (david) = David | וַיֵּ֖שֶׁב (vayeshev) = en zat | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | מִ֣י (mi) = wie | אָנֹכִ֞י (anokhi) = ben ik | אֲדֹנָ֤י (adonay) = mijn Heer | יְהוִה֙ (Yahweh) = Yahweh | וּמִ֣י (umi) = en wie | בֵיתִ֔י (beiti) = is mijn huis | כִּ֥י (ki) = dat | הֲבִיאֹתַ֖נִי (haviotani) = U hebt mij gebracht | עַד (ad) = tot | הֲלֹֽם (halom) = hier Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אֲדֹנָי יְהוִה (Adonai Yahweh), ‘mijn Heer Yahweh’. Het eerste woord is de aanspreking ‘mijn Heer’. Voetnoot : וַיֵּשֶׁב (vayeshev), ‘en hij zat’: David zit voor het aangezicht van Yahweh. De tekst zegt niet precies waar; de ark staat in de tent (2 Sam. 6:17). Zie ook: Gen 32:10; Ex 3:11; 1 Sam 18:18; 2 Sam 6:17; 1 Kron 17:16; Ps 8:5 **7:19** En dit was nog te klein in Uw ogen, mijn Heer Yahweh. U hebt ook gesproken over het huis van Uw dienaar, voor de verre toekomst. Is dit de wet van de mens, mijn Heer Yahweh? Brontekst: וַתִּקְטַן֩ (vatiqtan) = en was klein | ע֨וֹד (od) = nog | זֹ֤את (zot) = dit | בְּעֵינֶ֨יךָ֙ (beeineikha) = in Uw ogen | אֲדֹנָ֣י (adonay) = mijn Heer | יְהוִ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וַתְּדַבֵּ֛ר (vatedaber) = en U hebt gesproken | גַּ֥ם (gam) = ook | אֶל (el) = over | בֵּֽית (beit) = het huis van | עַבְדְּךָ֖ (avdekha) = Uw dienaar | לְמֵֽרָח֑וֹק (lemerachoq) = voor de verre toekomst | וְזֹ֛את (vezot) = en dit | תּוֹרַ֥ת (torat) = de wet van | הָאָדָ֖ם (haadam) = de mens | אֲדֹנָ֥י (adonay) = mijn Heer | יְהוִֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: לְמֵרָחוֹק (lemerachoq), ‘voor de verre toekomst’: letterlijk ‘van ver’. Het gaat om een lange tijd vooruit. Voetnoot : תּוֹרַת הָאָדָם (torat haadam), ‘de wet van de mens’: de betekenis is onzeker. Het kan zijn: ‘Is dit hoe mensen behandeld worden?’ of ‘Is dit een wet voor de mensheid?’ In 1 Kron. 17:17 staat een andere zin. Zie ook: 2 Sam 7:11–16; 2 Sam 12:8; 1 Kron 17:17; Ps 36:8; Jes 55:8–9 **7:20** Wat kan David nog meer tegen U zeggen? U kent Uw dienaar, mijn Heer Yahweh. Brontekst: וּמַה (uma) = en wat | יּוֹסִ֥יף (yosif) = kan toevoegen | דָּוִ֛ד (david) = David | ע֖וֹד (od) = nog | לְדַבֵּ֣ר (ledaber) = om te spreken | אֵלֶ֑יךָ (eleikha) = tot U | וְאַתָּ֛ה (veata) = en U | יָדַ֥עְתָּ (yadata) = kent | אֶֽת (et) = (obj.) | עַבְדְּךָ֖ (avdekha) = Uw dienaar | אֲדֹנָ֥י (adonay) = mijn Heer | יְהוִֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 16:7; Ps 139:1; Joh 21:17; Heb 4:13; Openb 2:23 **7:21** Omwille van Uw woord en naar Uw hart hebt U al dit grote gedaan, om het Uw dienaar te laten weten. Brontekst: בַּעֲב֤וּר (baavur) = omwille van | דְּבָֽרְךָ֙ (devarekha) = Uw woord | וּֽכְלִבְּךָ֔ (ukhelibekha) = en naar Uw hart | עָשִׂ֕יתָ (asita) = hebt U gedaan | אֵ֥ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | הַגְּדוּלָּ֖ה (hagedula) = het grote | הַזֹּ֑את (hazot) = dit | לְהוֹדִ֖יעַ (lehodia) = om bekend te maken | אֶת (et) = (obj.) | עַבְדֶּֽךָ (avdekha) = Uw dienaar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 115:1; Ps 138:2; 1 Kor 1:1; Ef 1:9; Ef 3:11 **7:22** Daarom bent U groot, mijn Heer Yahweh. Want niemand is zoals U, en er is geen Elohim behalve U, in alles wat wij met onze oren hebben gehoord. Brontekst: עַל (al) = daarom | כֵּ֥ן (ken) = zo | גָּדַ֖לְתָּ (gadalta) = bent U groot | אֲדֹנָ֣י (adonay) = mijn Heer | יְהוִ֑ה (Yahweh) = Yahweh | כִּֽי (ki) = want | אֵ֣ין (ein) = er is niet | כָּמ֗וֹךָ (kamokha) = zoals U | וְאֵ֤ין (veein) = en er is niet | אֱלֹהִים֙ (Elohim) = Elohim | זֽוּלָתֶ֔ךָ (zulatekha) = behalve U | בְּכֹ֥ל (bekhol) = in alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | שָׁמַ֖עְנוּ (shamanu) = wij hebben gehoord | בְּאָזְנֵֽינוּ (beazeneinu) = met onze oren Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אֵין כָּמוֹךָ (ein kamocha), ‘niemand is zoals U’: vergelijk Exod. 15:11 en Deut. 4:35. Zie ook: Ex 15:11; Deut 4:35; 1 Kron 16:25; Ps 86:8; Ps 86:10; Mi 7:18 **7:23** Welk volk op aarde is zoals Uw volk, zoals Israël? Het is het ene volk waarvoor Elohim is gegaan om het voor Zich vrij te kopen als volk en om Zich een naam te maken. Zo deed Hij voor jullie het grote en ontzagwekkende, voor Uw land, voor het aangezicht van Uw volk. U hebt dat volk voor Uzelf vrijgekocht uit Egypte, volken en hun goden. Brontekst: וּמִ֤י (umi) = en wie | כְעַמְּךָ֙ (keamekha) = is zoals Uw volk | כְּיִשְׂרָאֵ֔ל (keyisrael) = zoals Israël | גּ֥וֹי (goy) = volk | אֶחָ֖ד (echad) = één | בָּאָ֑רֶץ (baarets) = op aarde | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | הָלְכֽוּ (halekhu) = zijn gegaan | אֱ֠לֹהִים (Elohim) = Elohim | לִפְדּֽוֹת (lifdot) = om vrij te kopen | ל֨וֹ (lo) = voor Zich | לְעָ֜ם (leam) = als volk | וְלָשׂ֧וּם (velasum) = en om te maken | ל֣וֹ (lo) = voor Zich | שֵׁ֗ם (shem) = een naam | וְלַעֲשׂ֨וֹת (velaasot) = en om te doen | לָכֶ֜ם (lakhem) = voor jullie | הַגְּדוּלָּ֤ה (hagedula) = het grote | וְנֹֽרָאוֹת֙ (venoraot) = en ontzagwekkende | לְאַרְצֶ֔ךָ (leartsekha) = voor Uw land | מִפְּנֵ֣י (mipenei) = voor het aangezicht van | עַמְּךָ֗ (amekha) = Uw volk | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | פָּדִ֤יתָ (padita) = U hebt vrijgekocht | לְּךָ֙ (lekha) = voor U | מִמִּצְרַ֔יִם (mimitsrayim) = uit Egypte | גּוֹיִ֖ם (goyim) = volken | וֵאלֹהָֽיו (velohav) = en zijn goden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden. Voetnoot Uitleg: הָלְכוּ אֱלֹהִים (halchu Elohim), ‘Elohim is gegaan’: het werkwoord staat in het Hebreeuws in het meervoud. Vergelijk Gen. 20:13 en 35:7. Wij vertalen in het enkelvoud. Voetnoot : לַעֲשׂוֹת לָכֶם (laasot lachem), ‘voor jullie te doen’: het Hebreeuws springt hier van ‘Zich’ naar ‘jullie’. Voetnoot : מִצְרַיִם גּוֹיִם וֵאלֹהָיו (mitsrayim goyim velohav), ‘Egypte, volken en zijn goden’: de zin is kort en moeilijk. In het Hebreeuws is het één lange vraag; wij splitsen haar in korte zinnen en voegen ‘Het is’ en ‘Zo deed Hij’ toe. Het achtervoegsel in ‘zijn goden’ staat in het enkelvoud. Voetnoot Lezing: Dit vers verschilt veel van 1 Kron. 17:21. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Gen 20:13; Gen 35:7; Deut 9:26; Deut 10:21; 1 Kron 17:21; Ps 111:9; Ps 147:20; Neh 1:10 **7:24** U hebt Uw volk Israël voor Uzelf bevestigd als volk voor altijd. En U, Yahweh, bent voor hen Elohim geworden. Brontekst: וַתְּכ֣וֹנֵֽן (vatekhonen) = en U hebt bevestigd | לְ֠ךָ (lekha) = voor U | אֶת (et) = (obj.) | עַמְּךָ֨ (amekha) = Uw volk | יִשְׂרָאֵ֧ל (yisrael) = Israël | לְךָ֛ (lekha) = voor U | לְעָ֖ם (leam) = als volk | עַד (ad) = tot | עוֹלָ֑ם (olam) = altijd | וְאַתָּ֣ה (veata) = en U | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | הָיִ֥יתָ (hayita) = bent geworden | לָהֶ֖ם (lahem) = voor hen | לֵאלֹהִֽים (lElohim) = tot Elohim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Dit vers hoort bij het verbond: ‘Ik zal hun tot Elohim zijn’ (Gen. 17:7–8; Exod. 6:7). Zie ook: Gen 17:7; Ex 6:7; Deut 26:18; Ps 48:15; Joh 1:12; 1 Petr 2:10 **7:25** Nu dan, Yahweh Elohim, laat het woord dat U over Uw dienaar en over zijn huis hebt gesproken voor altijd standhouden. Doe zoals U hebt gesproken. Brontekst: וְעַתָּה֙ (veata) = en nu | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהִ֔ים (Elohim) = Elohim | הַדָּבָ֗ר (hadavar) = het woord | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | דִּבַּ֤רְתָּ (dibarta) = U hebt gesproken | עַֽל (al) = over | עַבְדְּךָ֙ (avdekha) = Uw dienaar | וְעַל (veal) = en over | בֵּית֔וֹ (beito) = zijn huis | הָקֵ֖ם (haqem) = laat standhouden | עַד (ad) = tot | עוֹלָ֑ם (olam) = altijd | וַעֲשֵׂ֖ה (vaase) = en doe | כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zoals | דִּבַּֽרְתָּ (dibarta) = U hebt gesproken Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 32:12; Ps 119:49; Jer 11:4–5; Ezech 36:37 **7:26** Laat Uw naam groot worden voor altijd, zodat men zegt: ‘Yahweh van de legermachten is Elohim over Israël.’ Laat het huis van Uw dienaar David voor Uw aangezicht bevestigd zijn. Brontekst: וְיִגְדַּ֨ל (veyigdal) = en groot worde | שִׁמְךָ֤ (shimkha) = Uw naam | עַד (ad) = tot | עוֹלָם֙ (olam) = altijd | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | צְבָא֔וֹת (tsevaot) = van de legermachten | אֱלֹהִ֖ים (Elohim) = Elohim | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וּבֵית֙ (uveit) = en het huis van | עַבְדְּךָ֣ (avdekha) = Uw dienaar | דָוִ֔ד (david) = David | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | נָכ֖וֹן (nakhon) = bevestigd | לְפָנֶֽיךָ (lefaneikha) = voor Uw aangezicht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David bidt dat Yahweh groot wordt gemaakt door wat Hij doet, zodat de volken Yahweh van de legermachten als Elohim over Israël erkennen. Zie ook: 1 Kron 17:23–24; Ps 72:18–19; Ps 115:1; Mat 6:9; Joh 12:28 **7:27** Want U, Yahweh van de legermachten, Elohim van Israël, hebt het oor van Uw dienaar geopend en gezegd: ‘Een huis zal Ik voor je bouwen.’ Daarom heeft Uw dienaar de moed gevonden om dit gebed tot U te bidden. Brontekst: כִּֽי (ki) = want | אַתָּה֩ (ata) = U | יְהוָ֨ה (Yahweh) = Yahweh | צְבָא֜וֹת (tsevaot) = van de legermachten | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | גָּלִ֜יתָה (galita) = hebt geopend | אֶת (et) = (obj.) | אֹ֤זֶן (ozen) = het oor van | עַבְדְּךָ֙ (avdekha) = Uw dienaar | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | בַּ֖יִת (bayit) = een huis | אֶבְנֶה (evne) = zal Ik bouwen | לָּ֑ךְ (lakh) = voor je | עַל (al) = daarom | כֵּ֗ן (ken) = zo | מָצָ֤א (matsa) = heeft gevonden | עַבְדְּךָ֙ (avdekha) = Uw dienaar | אֶת (et) = (obj.) | לִבּ֔וֹ (libo) = zijn hart | לְהִתְפַּלֵּ֣ל (lehitpalel) = om te bidden | אֵלֶ֔יךָ (eleikha) = tot U | אֶת (et) = (obj.) | הַתְּפִלָּ֖ה (hatefila) = het gebed | הַזֹּֽאת (hazot) = dit Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: גָּלָה אֶת־אֹזֶן (galah et ozen), ‘het oor openen’: onthullen, laten horen. De uitdrukking staat ook in 1 Sam. 9:15. Voetnoot : מָצָא אֶת־לִבּוֹ (matsa et libbo), ‘de moed vinden’: letterlijk ‘zijn hart vinden’. Het betekent dat hij de moed of het besef heeft gevonden. Zie ook: Ruth 4:4; 1 Sam 9:15; 1 Kron 17:25–26; Ps 10:17; Ps 40:7 **7:28** Nu dan, mijn Heer Yahweh, U bent de Elohim, en Uw woorden zijn waarheid. U hebt dit goede tegen Uw dienaar gesproken. Brontekst: וְעַתָּ֣ה (veata) = en nu | אֲדֹנָ֣י (adonay) = mijn Heer | יְהוִ֗ה (Yahweh) = Yahweh | אַתָּה (ata) = U | הוּא֙ (hu) = bent | הָֽאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = de Elohim | וּדְבָרֶ֖יךָ (udevareikha) = en Uw woorden | יִהְי֣וּ (yihyu) = zijn | אֱמֶ֑ת (emet) = waarheid | וַתְּדַבֵּר֙ (vatedaber) = en U hebt gesproken | אֶֽל (el) = tot | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = Uw dienaar | אֶת (et) = (obj.) | הַטּוֹבָ֖ה (hatova) = het goede | הַזֹּֽאת (hazot) = dit Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אַתָּה־הוּא הָאֱלֹהִים (attah hu haElohim), ‘U bent de Elohim’: U bent de ware Elohim. Vergelijk Deut. 4:35 en 4:39. Zie ook: Ex 34:6; Num 23:19; Deut 4:35; Deut 4:39; Joh 17:17; Tit 1:2 **7:29** Wees dus bereid het huis van Uw dienaar te zegenen, zodat het voor altijd voor Uw aangezicht blijft. Want U, mijn Heer Yahweh, hebt gesproken. Door Uw zegen zal het huis van Uw dienaar voor altijd gezegend zijn.” Brontekst: וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | הוֹאֵל֙ (hoel) = wees bereid | וּבָרֵךְ֙ (uvarekh) = en zegen | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = Uw dienaar | לִהְי֥וֹת (lihyot) = om te zijn | לְעוֹלָ֖ם (leolam) = voor altijd | לְפָנֶ֑יךָ (lefaneikha) = voor Uw aangezicht | כִּֽי (ki) = want | אַתָּ֞ה (ata) = U | אֲדֹנָ֤י (adonay) = mijn Heer | יְהוִה֙ (Yahweh) = Yahweh | דִּבַּ֔רְתָּ (dibarta) = hebt gesproken | וּמִבִּרְכָ֣תְךָ֔ (umibirkhatekha) = en door Uw zegen | יְבֹרַ֥ךְ (yevorakh) = zal gezegend zijn | בֵּֽית (beit) = het huis van | עַבְדְּךָ֖ (avdekha) = Uw dienaar | לְעוֹלָֽם (leolam) = voor altijd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הוֹאֵל (hoel), ‘wees bereid’: het woord betekent ook ‘besluit’ of ‘heb de goedheid’. Het is een beleefde bede. Zie ook: Num 6:24–26; 2 Sam 22:51; 1 Kron 17:27; Ps 115:12–15 ## 2 Samuël 8 _Davids overwinningen en zijn bestuur_ ### De Filistijnen en Moab **8:1** Daarna versloeg David de Filistijnen en onderwierp hen. David nam Metheg-Amma uit de hand van de Filistijnen. Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | אַֽחֲרֵי (acharei) = na | כֵ֔ן (ken) = zo | וַיַּ֥ךְ (vayakh) = en versloeg | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | פְּלִשְׁתִּ֖ים (pelishtim) = Filistijnen | וַיַּכְנִיעֵ֑ם (vayakhniem) = en onderwierp hen | וַיִּקַּ֥ח (vayiqach) = en nam | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | מֶ֥תֶג (meteg) = Metheg | הָאַמָּ֖ה (haama) = Amma | מִיַּ֥ד (miyad) = uit de hand van | פְּלִשְׁתִּֽים (pelishtim) = Filistijnen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie Metheg-Amma (ligging onzeker): Metheg-Amma wordt in 1 Kronieken 18:1 met Gat en de omliggende dorpen verbonden. De precieze plaats is niet zeker. Voetnoot Uitleg: מֶתֶג הָאַמָּה (metheg haamma), ‘Metheg-Amma’: letterlijk ‘de teugel van de Amma’. Wat dat is, is onzeker. In 1 Kron. 18:1 staat op deze plaats ‘Gat en de dorpen eromheen’. Gat was de belangrijkste stad van de Filistijnen. Het kan dus gaan om de teugel, dat wil zeggen de macht, over de Filistijnse steden. Zie ook: 2 Sam 2:24; 2 Sam 7:9; 2 Sam 21:15–22; 1 Kron 18:1–17 **8:2** Hij versloeg Moab. Hij mat hen af met het snoer, terwijl hij hen op de grond liet liggen. Hij mat twee snoeren af om te doden en een vol snoer om in leven te laten. Zo werd Moab voor David tot dienaren die schatting brachten. Brontekst: וַיַּ֣ךְ (vayakh) = en versloeg | אֶת (et) = (obj.) | מוֹאָ֗ב (moav) = Moab | וַֽיְמַדְּדֵ֤ם (vaymadedem) = en mat hen af | בַּחֶ֨בֶל֙ (bachevel) = met het snoer | הַשְׁכֵּ֣ב (hashkev) = om te laten liggen | אוֹתָ֣ם (otam) = hen | אַ֔רְצָה (artsa) = op de grond | וַיְמַדֵּ֤ד (vaymaded) = en mat af | שְׁנֵֽי (shenei) = twee | חֲבָלִים֙ (chavalim) = snoeren | לְהָמִ֔ית (lehamit) = om te doden | וּמְלֹ֥א (umelo) = en volheid van | הַחֶ֖בֶל (hachevel) = het snoer | לְהַחֲי֑וֹת (lehachayot) = om in leven te laten | וַתְּהִ֤י (vatehi) = en werd | מוֹאָב֙ (moav) = Moab | לְדָוִ֔ד (ledavid) = voor David | לַעֲבָדִ֖ים (laavadim) = tot dienaren | נֹשְׂאֵ֥י (noseei) = dragers van | מִנְחָֽה (mincha) = schatting Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Moab (מוֹאָב) ligt ten oosten van de Zoutzee, in het huidige Jordanië. Voetnoot Uitleg: De uitleg van het meten met het snoer is niet zeker. Twee snoerlengtes gingen naar de dood, een volle lengte bleef in leven; waarschijnlijk twee derde werd dus gedood. Voetnoot : מִנְחָה (minchah), ‘schatting’: een gave die een onderworpen volk brengt. Bij de offers vertalen wij hetzelfde woord als ‘graanoffer’. Zie ook: Num 24:17; 1 Sam 10:27; 2 Sam 8:6; 1 Kron 18:2; Ps 60:10 ### Hadadezer en de Arameeërs **8:3** David versloeg ook Hadadezer, de zoon van Rechob, de koning van Tsoba, toen die ging om zijn hand terug te brengen bij de Rivier. Brontekst: וַיַּ֣ךְ (vayakh) = en versloeg | דָּוִ֔ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | הֲדַדְעֶ֥זֶר (hadadezer) = Hadadezer | בֶּן (ben) = zoon van | רְחֹ֖ב (rechov) = Rechob | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | צוֹבָ֑ה (tsova) = Tsoba | בְּלֶכְתּ֕וֹ (belekhto) = toen hij ging | לְהָשִׁ֥יב (lehashiv) = om terug te brengen | יָד֖וֹ (yado) = zijn hand | בִּֽנְהַר (binhar) = bij de Rivier Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Tsoba (צוֹבָה) was een Aramees koninkrijk ten noorden van Damascus. De precieze ligging is onzeker; het lag in het gebied van het huidige Syrië en Libanon. Zie Soba (Tsoba, ligging onzeker): Soba (Tsoba) was een Aramees koninkrijk ten noorden van Damascus, in het huidige Syrië en Libanon. De precieze ligging is niet vast te stellen. Voetnoot Uitleg: בִּנְהַר (binhar), ‘bij de Rivier’: met ‘de Rivier’ is de Eufraat bedoeld, zoals in Gen. 15:18. Voetnoot : לְהָשִׁיב יָדוֹ (lehashiv yado), ‘zijn hand terug te brengen’: een uitdrukking voor het herstellen of vestigen van macht. Wie met ‘hij’ bedoeld is, David of Hadadezer, zegt de tekst niet. Voetnoot Lezing: In 1 Kron. 18:3 staat: ‘om zijn macht te vestigen aan de rivier de Eufraat’. Zie ook: Gen 15:18; 1 Sam 14:47; 2 Sam 10:6; 2 Sam 10:16; 2 Sam 10:19; 1 Kron 18:3 **8:4** David nam van hem 1.700 ruiters en 20.000 man voetvolk gevangen. David verlamde de paarden van alle strijdwagens. Hij hield er 100 strijdwagens van over. Brontekst: וַיִּלְכֹּ֨ד (vayilkod) = en nam gevangen | דָּוִ֜ד (david) = David | מִמֶּ֗נּוּ (mimenu) = van hem | אֶ֤לֶף (elef) = duizend | וּשְׁבַע (usheva) = en zeven | מֵאוֹת֙ (meot) = honderd | פָּרָשִׁ֔ים (parashim) = ruiters | וְעֶשְׂרִ֥ים (veesrim) = en twintig | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | אִ֣ישׁ (ish) = man | רַגְלִ֑י (ragli) = voetvolk | וַיְעַקֵּ֤ר (vayaqer) = en verlamde | דָּוִד֙ (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | הָרֶ֔כֶב (harekhev) = het wagenspan | וַיּוֹתֵ֥ר (vayoter) = en hield over | מִמֶּ֖נּוּ (mimenu) = van hem | מֵ֥אָה (mea) = honderd | רָֽכֶב (rakhev) = strijdwagens Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וַיְעַקֵּר (vayakker), ‘verlamde’: het werkwoord betekent ‘de hielpezen doorsnijden’. Dat kan alleen bij paarden. Wij vullen ‘de paarden van’ aan. Vergelijk Joz. 11:6 en 11:9. Voetnoot Lezing: In 1 Kron. 18:4 staan 1.000 strijdwagens en 7.000 ruiters. De Masoretische tekst heeft hier 1.700 ruiters. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Deut 17:16; Joz 11:6; Joz 11:9; 1 Kron 18:4; Ps 33:16–17; 1 Kon 10:26 **8:5** De Arameeërs van Damascus kwamen Hadadezer, de koning van Tsoba, te hulp. David versloeg 22.000 man van de Arameeërs. Brontekst: וַתָּבֹא֙ (vatavo) = en kwam | אֲרַ֣ם (aram) = Aram | דַּמֶּ֔שֶׂק (dameseq) = Damascus | לַעְזֹ֕ר (lazor) = om te helpen | לַהֲדַדְעֶ֖זֶר (lahadadezer) = Hadadezer | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | צוֹבָ֑ה (tsova) = Tsoba | וַיַּ֤ךְ (vayakh) = en versloeg | דָּוִד֙ (david) = David | בַּֽאֲרָ֔ם (baaram) = onder Aram | עֶשְׂרִֽים (esrim) = twintig | וּשְׁנַ֥יִם (ushenayim) = en twee | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | אִֽישׁ (ish) = man Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Damascus (דַּמֶּשֶׂק) is de hoofdstad van het huidige Syrië. Aram is het land van de Arameeërs. Zie Soba (Tsoba, ligging onzeker): Soba (Tsoba) was een Aramees koninkrijk ten noorden van Damascus, in het huidige Syrië en Libanon. De precieze ligging is niet vast te stellen. Zie ook: Job 9:13; 2 Sam 8:3; Ps 83:5–9; 1 Kon 11:23–25; Jes 8:9–10 **8:6** David stelde bezettingen in Aram van Damascus. Aram werd voor David tot dienaren die schatting brachten. Yahweh gaf David de overwinning overal waar hij ging. Brontekst: וַיָּ֨שֶׂם (vayasem) = en stelde | דָּוִ֤ד (david) = David | נְצִבִים֙ (netsivim) = bezettingen | בַּאֲרַ֣ם (baaram) = in Aram | דַּמֶּ֔שֶׂק (dameseq) = Damascus | וַתְּהִ֤י (vatehi) = en werd | אֲרָם֙ (aram) = Aram | לְדָוִ֔ד (ledavid) = voor David | לַעֲבָדִ֖ים (laavadim) = tot dienaren | נוֹשְׂאֵ֣י (noseei) = dragers van | מִנְחָ֑ה (mincha) = schatting | וַיֹּ֤שַׁע (vayosha) = en gaf de overwinning | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֔ד (david) = David | בְּכֹ֖ל (bekhol) = overal | אֲשֶׁ֥ר (asher) = waar | הָלָֽךְ (halakh) = hij ging Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië. Zie Damascus: Damascus ligt aan de voet van het Antilibanon, in het huidige Syrië. Voetnoot Uitleg: נְצִיבִים (netsivim), ‘bezettingen’: troepen of bestuurders die David daar neerzet. De betekenis is niet helemaal zeker. Voetnoot : וַיּוֹשַׁע (vayosha), ‘gaf de overwinning’: het werkwoord betekent ‘redden’ of ‘helpen’. Het is hetzelfde grondwoord als in de naam Yeshua (‘Yahweh redt’). Zie ook: 2 Sam 7:9; 2 Sam 8:14; Ps 140:8; Ps 144:1–2; 2 Kron 17:2 **8:7** David nam de gouden schilden die de dienaren van Hadadezer droegen en bracht ze naar Jeruzalem. Brontekst: וַיִּקַּ֣ח (vayiqach) = en nam | דָּוִ֗ד (david) = David | אֵ֚ת (et) = (obj.) | שִׁלְטֵ֣י (shiltei) = de schilden van | הַזָּהָ֔ב (hazahav) = het goud | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | הָי֔וּ (hayu) = waren | אֶ֖ל (el) = bij | עַבְדֵ֣י (avdei) = de dienaren van | הֲדַדְעָ֑זֶר (hadadazer) = Hadadezer | וַיְבִיאֵ֖ם (vayviem) = en bracht ze | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushalaim) = naar Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: שִׁלְטֵי (shiltei), ‘schilden’: de betekenis van dit woord is niet helemaal zeker. Zie ook Hoogl. 4:4. Zie ook: 1 Kron 18:7; Hoogl 4:4; 1 Kon 10:16–17; 1 Kon 14:26–27; 2 Kron 9:15–16 **8:8** Uit Betach en uit Berotai, steden van Hadadezer, nam koning David zeer veel koper. Brontekst: וּמִבֶּ֥טַח (umibetach) = en uit Betach | וּמִבֵּֽרֹתַ֖י (umiberotay) = en uit Berotai | עָרֵ֣י (arei) = de steden van | הֲדַדְעָ֑זֶר (hadadazer) = Hadadezer | לָקַ֞ח (laqach) = nam | הַמֶּ֧לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֛ד (david) = David | נְחֹ֖שֶׁת (nechoshet) = koper | הַרְבֵּ֥ה (harbe) = veel | מְאֹֽד (meod) = zeer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Betach en Berotai (בֶּטַח, בֵּרֹתַי) zijn steden van Hadadezer. De ligging is onzeker. Berotai lag misschien tussen Damascus en Chamat in (vergelijk Ezech. 47:16). Voetnoot Lezing: In 1 Kron. 18:8 heten de steden Tibchat en Kun. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: 1 Kron 18:8; 1 Kron 22:14; 1 Kron 22:16; 1 Kron 29:7; 2 Kron 4:1–18; Ezech 47:16 ### Toi van Chamat **8:9** Toi, de koning van Chamat, hoorde dat David heel het leger van Hadadezer had verslagen. Brontekst: וַיִּשְׁמַ֕ע (vayishma) = en hoorde | תֹּ֖עִי (toi) = Toi | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | חֲמָ֑ת (chamat) = Chamat | כִּ֚י (ki) = dat | הִכָּ֣ה (hika) = had verslagen | דָוִ֔ד (david) = David | אֵ֖ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | חֵ֥יל (cheil) = het leger van | הֲדַדְעָֽזֶר (hadadazer) = Hadadezer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Chamat (חֲמָת) lag aan de rivier de Orontes, bij het huidige Hama in Syrië. Zie Hamat: Hamat (Hama) ligt aan de Orontes, in het huidige Syrië. Zie ook: 1 Kron 18:9; 1 Kon 8:65; 2 Kron 8:4; Amos 6:2 **8:10** Toi stuurde zijn zoon Joram naar koning David. Joram moest naar Davids welzijn vragen en hem zegenen, omdat David tegen Hadadezer had gestreden en hem had verslagen. Want Hadadezer was een man van oorlogen met Toi. In zijn hand waren voorwerpen van zilver, voorwerpen van goud en voorwerpen van koper. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֣ח (vayishlach) = en stuurde | תֹּ֣עִי (toi) = Toi | אֶת (et) = (obj.) | יֽוֹרָם (yoram) = Joram | בְּנ֣וֹ (beno) = zijn zoon | אֶל (el) = naar | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּ֠וִד (david) = David | לִשְׁאָל (lishal) = om te vragen | ל֨וֹ (lo) = naar hem | לְשָׁל֜וֹם (leshalom) = naar welzijn | וּֽלְבָרֲכ֗וֹ (ulevarakho) = en om hem te zegenen | עַל֩ (al) = omdat | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | נִלְחַ֤ם (nilcham) = hij had gestreden | בַּהֲדַדְעֶ֨זֶר֙ (bahadadezer) = tegen Hadadezer | וַיַּכֵּ֔הוּ (vayakehu) = en versloeg hem | כִּי (ki) = want | אִ֛ישׁ (ish) = man van | מִלְחֲמ֥וֹת (milchamot) = oorlogen | תֹּ֖עִי (toi) = Toi | הָיָ֣ה (haya) = was | הֲדַדְעָ֑זֶר (hadadazer) = Hadadezer | וּבְיָד֗וֹ (uveyado) = en in zijn hand | הָי֛וּ (hayu) = waren | כְּלֵֽי (kelei) = voorwerpen van | כֶ֥סֶף (kesef) = zilver | וּכְלֵֽי (ukhelei) = en voorwerpen van | זָהָ֖ב (zahav) = goud | וּכְלֵ֥י (ukhelei) = en voorwerpen van | נְחֹֽשֶׁת (nechoshet) = koper Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׁלוֹם (shalom), ‘welzijn’: Toi laat vragen hoe het met David gaat. Voetnoot : אִישׁ מִלְחָמוֹת תֹּעִי (ish milchamot Toi), ‘een man van oorlogen met Toi’: Hadadezer en Toi voerden vaak oorlog tegen elkaar. Voetnoot Lezing: In 1 Kron. 18:10 heet de zoon van Toi Hadoram (הֲדוֹרָם). Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: 1 Sam 13:10; 1 Kron 18:10; Ps 129:8; 1 Kon 1:47; Jes 39:1 **8:11** Ook die voorwerpen wijdde koning David toe aan Yahweh, samen met het zilver en het goud. Dat had hij toegewijd uit alle volken die hij had onderworpen: Brontekst: גַּם (gam) = ook | אֹתָ֕ם (otam) = hen | הִקְדִּ֛ישׁ (hiqdish) = wijdde toe | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֖ד (david) = David | לַֽיהוָ֑ה (laYahweh) = aan Yahweh | עִם (im) = met | הַכֶּ֤סֶף (hakesef) = het zilver | וְהַזָּהָב֙ (vehazahav) = en het goud | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | הִקְדִּ֔ישׁ (hiqdish) = hij wijdde toe | מִכָּל (mikal) = van alle | הַגּוֹיִ֖ם (hagoyim) = de volken | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | כִּבֵּֽשׁ (kibesh) = hij onderwierp Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הִקְדִּישׁ (hiqdish), ‘toewijden’: iets heilig maken voor Yahweh. Vergelijk Joz. 6:19, waar zilver en goud naar de schatkamer van Yahweh gaan. Zie ook: Joz 6:19; 1 Kron 18:11; 1 Kron 22:14–16; 1 Kron 26:26–28; 1 Kon 7:51; Mi 4:13 **8:12** van Aram, Moab, de zonen van Ammon, de Filistijnen en Amalek, en van de buit van Hadadezer, de zoon van Rechob, de koning van Tsoba. Brontekst: מֵאֲרָ֤ם (mearam) = van Aram | וּמִמּוֹאָב֙ (umimoav) = en van Moab | וּמִבְּנֵ֣י (umibenei) = en van de zonen van | עַמּ֔וֹן (amon) = Ammon | וּמִפְּלִשְׁתִּ֖ים (umipelishtim) = en van de Filistijnen | וּמֵֽעֲמָלֵ֑ק (umeamaleq) = en van Amalek | וּמִשְּׁלַ֛ל (umishelal) = en van de buit van | הֲדַדְעֶ֥זֶר (hadadezer) = Hadadezer | בֶּן (ben) = zoon van | רְחֹ֖ב (rechov) = Rechob | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | צוֹבָֽה (tsova) = Tsoba Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie Soba (Tsoba, ligging onzeker): Soba (Tsoba) was een Aramees koninkrijk ten noorden van Damascus, in het huidige Syrië en Libanon. De precieze ligging is niet vast te stellen. Voetnoot Uitleg: Amalek (עֲמָלֵק): zie Exod. 17:8–16 en Deut. 25:17–19. Voetnoot Lezing: In de Masoretische tekst staat מֵאֲרָם (me-Aram), ‘van Aram’. In 1 Kron. 18:11 staat אֱדוֹם (Edom). Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Ex 17:8–16; Deut 25:17–19; 1 Sam 30:20; 2 Sam 5:17–25; 2 Sam 8:2; 2 Sam 10:14; 1 Kron 18:11 ### Edom **8:13** David maakte zich een naam toen hij terugkeerde van het verslaan van Aram in het Zoutdal, 18.000 man. Brontekst: וַיַּ֤עַשׂ (vayaas) = en maakte | דָּוִד֙ (david) = David | שֵׁ֔ם (shem) = een naam | בְּשֻׁב֕וֹ (beshuvo) = toen hij terugkeerde | מֵהַכּוֹת֥וֹ (mehakoto) = van zijn verslaan | אֶת (et) = (obj.) | אֲרָ֖ם (aram) = Aram | בְּגֵיא (begei) = in het dal van | מֶ֑לַח (melach) = zout | שְׁמוֹנָ֥ה (shemona) = acht | עָשָׂ֖ר (asar) = tien | אָֽלֶף (alef) = duizend Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Het Zoutdal (גֵּיא מֶלַח) lag ten zuiden van de Zoutzee, in het gebied van het huidige Jordanië en Israël. De precieze plek is onzeker. Voetnoot Uitleg: Het woord ‘man’ staat er niet; het Hebreeuws zegt alleen ‘18.000’. Wij vullen ‘man’ aan. Voetnoot Lezing: De Masoretische tekst heeft אֲרָם (Aram), ‘Aram’. Vers 14 gaat over Edom. In 1 Kron. 18:12 verslaat Abisai 18.000 Edomieten in het Zoutdal. Het opschrift van Ps. 60 noemt Joab en Edom. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: 2 Sam 7:9; 2 Sam 8:14; 1 Kron 18:12; Ps 60:3; 2 Kon 14:7; 2 Kron 25:11 **8:14** Hij stelde bezettingen in Edom. In heel Edom stelde hij bezettingen. Heel Edom werd dienaren voor David. Yahweh gaf David de overwinning overal waar hij ging. Brontekst: וַיָּ֨שֶׂם (vayasem) = en stelde | בֶּאֱד֜וֹם (beedom) = in Edom | נְצִבִ֗ים (netsivim) = bezettingen | בְּכָל (bekhal) = in heel | אֱדוֹם֙ (edom) = Edom | שָׂ֣ם (sam) = stelde hij | נְצִבִ֔ים (netsivim) = bezettingen | וַיְהִ֥י (vayhi) = en werd | כָל (kal) = heel | אֱד֖וֹם (edom) = Edom | עֲבָדִ֣ים (avadim) = dienaren | לְדָוִ֑ד (ledavid) = voor David | וַיּ֤וֹשַׁע (vayosha) = en gaf de overwinning | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֔ד (david) = David | בְּכֹ֖ל (bekhol) = overal | אֲשֶׁ֥ר (asher) = waar | הָלָֽךְ (halakh) = hij ging Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Edom (אֱדוֹם) ligt ten zuiden van de Zoutzee, in het huidige zuiden van Jordanië. Zie Seïr: Seïr (Edom) is het bergland ten zuiden van de Dode Zee, in het zuiden van het huidige Jordanië. Voetnoot Uitleg: Dit sluit aan bij Gen. 25:23 (‘de oudste zal de jongste dienen’) en Num. 24:18. Zie ook: Gen 25:23; Gen 27:29; Gen 27:37–40; Num 24:17–18; Num 24:18; 2 Sam 8:6 ### Davids bestuur **8:15** David regeerde over heel Israël. David deed recht en gerechtigheid aan heel zijn volk. Brontekst: וַיִּמְלֹ֥ךְ (vayimlokh) = en regeerde | דָּוִ֖ד (david) = David | עַל (al) = over | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיְהִ֣י (vayhi) = en was | דָוִ֗ד (david) = David | עֹשֶׂ֛ה (ose) = doende | מִשְׁפָּ֥ט (mishpat) = recht | וּצְדָקָ֖ה (utsedaqa) = en gerechtigheid | לְכָל (lekhal) = aan heel | עַמּֽוֹ (amo) = zijn volk Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מִשְׁפָּט וּצְדָקָה (mishpat utsedaqah), ‘recht en gerechtigheid’: de twee woorden horen bij elkaar. Vergelijk Gen. 18:19. Zie ook: Gen 18:19; 2 Sam 3:12; Ps 72:2; Ps 89:15; Amos 5:15; Jer 23:5–6 **8:16** Joab, de zoon van Zeruja, was over het leger. Josafat, de zoon van Achilud, was archivaris. Brontekst: וְיוֹאָ֥ב (veyoav) = en Joab | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָ֖ה (tseruya) = Zeruja | עַל (al) = over | הַצָּבָ֑א (hatsava) = het leger | וִיהוֹשָׁפָ֥ט (vihoshafat) = en Josafat | בֶּן (ben) = zoon van | אֲחִיל֖וּד (achilud) = Achilud | מַזְכִּֽיר (mazkir) = archivaris Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מַזְכִּיר (mazkir), ‘archivaris’: letterlijk ‘hij die in herinnering brengt’. Een ambtenaar die gebeurtenissen vastlegde en de koning adviseerde. Voetnoot : Zeruja was de moeder van Joab, Abisai en Asaël (1 Kron. 2:16). Zie ook: 2 Sam 19:14; 2 Sam 20:23–24; 1 Kron 2:16; 1 Kron 11:6; 1 Kron 18:15–17; 1 Kon 4:3 **8:17** Zadok, de zoon van Achitub, en Achimelech, de zoon van Abjatar, waren priesters. Seraja was schrijver. Brontekst: וְצָד֧וֹק (vetsadoq) = en Zadok | בֶּן (ben) = zoon van | אֲחִיט֛וּב (achituv) = Achitub | וַאֲחִימֶ֥לֶךְ (vaachimelekh) = en Achimelech | בֶּן (ben) = zoon van | אֶבְיָתָ֖ר (evyatar) = Abjatar | כֹּהֲנִ֑ים (kohanim) = priesters | וּשְׂרָיָ֖ה (useraya) = en Seraja | סוֹפֵֽר (sofer) = schrijver Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: In de Masoretische tekst is Achimelech de zoon van Abjatar. In 1 Sam. 22:20 is Abjatar de zoon van Achimelech. Wij volgen de Masoretische tekst. Voetnoot : De naam van de schrijver staat in andere lijsten anders (2 Sam. 20:25; 1 Kon. 4:3). Zie ook: 1 Sam 22:20; 2 Sam 20:25; 1 Kron 5:34; 1 Kron 6:38; 1 Kron 16:39; 1 Kron 18:16; 1 Kron 24:3–4; 1 Kon 4:3 **8:18** Benaja, de zoon van Jojada, was over de Kerethieten en de Pelethieten. De zonen van David waren priesters. Brontekst: וּבְנָיָ֨הוּ֙ (uvenayahu) = en Benaja | בֶּן (ben) = zoon van | יְה֣וֹיָדָ֔ע (yehoyada) = Jojada | וְהַכְּרֵתִ֖י (vehakereti) = en de Kerethieten | וְהַפְּלֵתִ֑י (vehapeleti) = en de Pelethieten | וּבְנֵ֥י (uvenei) = en de zonen van | דָוִ֖ד (david) = David | כֹּהֲנִ֥ים (kohanim) = priesters | הָיֽוּ (hayu) = waren Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: כְּרֵתִי וּפְלֵתִי (kereti ufeleti), ‘Kerethieten en Pelethieten’: de lijfwacht van de koning. Hun naam wijst misschien op Kreta en de Filistijnen, maar dat is onzeker. Zie ook 1 Sam. 30:14. Voetnoot : כֹּהֲנִים (kohanim), ‘priesters’: de zonen van David zijn geen nakomelingen van Aäron (Exod. 28:1). Voetnoot Lezing: In de Masoretische tekst staat ‘en de Kerethieten en de Pelethieten’, zonder ‘over’. Wij lezen ‘was over’, zoals in 2 Sam. 20:23. Voetnoot : In 1 Kron. 18:17 staat in plaats van ‘priesters’: ‘de eersten aan de zijde van de koning’. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Ex 28:1; 1 Sam 30:14; 2 Sam 15:18; 2 Sam 20:7; 2 Sam 20:23; 1 Kron 18:17 ## 2 Samuël 9 _David en Mefiboset_ ### David zoekt iemand van het huis van Saul **9:1** David zei: „Is er nog iemand over van het huis van Saul? Dan wil ik hem trouw bewijzen, omwille van Jonatan.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֔ד (david) = David | הֲכִ֣י (hakhi) = is er | יֶשׁ (yesh) = nog | ע֔וֹד (od) = iemand | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | נוֹתַ֖ר (notar) = is overgebleven | לְבֵ֣ית (leveit) = van het huis van | שָׁא֑וּל (shaul) = Saul | וְאֶעֱשֶׂ֤ה (veeese) = dat ik doe | עִמּוֹ֙ (imo) = met hem | חֶ֔סֶד (chesed) = trouw | בַּעֲב֖וּר (baavur) = omwille van | יְהוֹנָתָֽן (yehonatan) = Jonatan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חֶסֶד (chesed), ‘trouw’: trouw die uit verbondenheid voortkomt. David had Jonatan trouw beloofd, ook voor zijn nageslacht (1 Sam. 20:14–17 en 1 Sam. 20:42). Zie ook: 1 Sam 20:14–17; 1 Sam 20:42; 2 Sam 1:26; Mat 25:40; Mar 9:41; 1 Petr 3:8 **9:2** Er was een dienaar van het huis van Saul. Zijn naam was Ziba. Zij riepen hem bij David. De koning zei tegen hem: „Ben jij Ziba?” Hij zei: „Uw dienaar.” Brontekst: וּלְבֵ֨ית (uleveit) = en voor het huis van | שָׁא֥וּל (shaul) = Saul | עֶ֨בֶד֙ (eved) = een dienaar | וּשְׁמ֣וֹ (ushemo) = en zijn naam | צִיבָ֔א (tsiva) = Ziba | וַיִּקְרְאוּ (vayiqreu) = en zij riepen | ל֖וֹ (lo) = hem | אֶל (el) = tot | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֧לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֵלָ֛יו (elav) = tot hem | הַאַתָּ֥ה (haata) = ben jij | צִיבָ֖א (tsiva) = Ziba | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en hij zei | עַבְדֶּֽךָ (avdekha) = uw dienaar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 24:2; Gen 39:6; 2 Sam 16:1–4; 2 Sam 19:18; 2 Sam 19:28–30 **9:3** De koning zei: „Is er niemand meer van het huis van Saul? Dan wil ik hem de trouw van Elohim bewijzen.” Ziba zei tegen de koning: „Er is nog een zoon van Jonatan. Hij is kreupel aan zijn voeten.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | הַאֶ֨פֶס (haefes) = is er niet | ע֥וֹד (od) = nog | אִישׁ֙ (ish) = iemand | לְבֵ֣ית (leveit) = van het huis van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וְאֶעֱשֶׂ֥ה (veeese) = dat ik doe | עִמּ֖וֹ (imo) = met hem | חֶ֣סֶד (chesed) = trouw | אֱלֹהִ֑ים (Elohim) = van Elohim | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | צִיבָא֙ (tsiva) = Ziba | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | ע֛וֹד (od) = nog | בֵּ֥ן (ben) = een zoon | לִיהוֹנָתָ֖ן (lihonatan) = van Jonatan | נְכֵ֥ה (nekhe) = geslagen | רַגְלָֽיִם (raglayim) = aan de voeten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חֶסֶד אֱלֹהִים (chesed Elohim), ‘de trouw van Elohim’: trouw die zich op Elohim beroept, een trouw onder ede (1 Sam. 20:14–17). Voetnoot : נְכֵה רַגְלַיִם (nekheh ragla’im), ‘kreupel aan zijn voeten’: letterlijk ‘geslagen aan de voeten’. Zie 2 Sam. 4:4, waar staat hoe dit gebeurde. Zie ook: 1 Sam 20:14–17; 2 Sam 4:4; Mat 5:44–45; Luc 6:36; Tit 3:3–4 **9:4** De koning zei tegen hem: „Waar is hij?” Ziba zei tegen de koning: „Zie, hij is in het huis van Machir, de zoon van Ammiël, in Lo-Debar.” Brontekst: וַיֹּֽאמֶר (vayomer) = en zei | ל֥וֹ (lo) = tot hem | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֵיפֹ֣ה (eifo) = waar | ה֑וּא (hu) = hij | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | צִיבָא֙ (tsiva) = Ziba | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | הִנֵּה (hine) = zie | ה֗וּא (hu) = hij | בֵּ֛ית (beit) = huis van | מָכִ֥יר (makhir) = Machir | בֶּן (ben) = zoon van | עַמִּיאֵ֖ל (amiel) = Ammiël | בְּל֥וֹ (belo) = in Lo | דְבָֽר (devar) = Debar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Lo-Debar lag in Gilead, ten oosten van de Jordaan, in het huidige Jordanië. De precieze plek is niet zeker. Later vond David hier ook steun (2 Sam. 17:27). Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws schrijft ‘Lo-Debar’ in twee woorden: ‘in Lo’ en ‘Debar’. Wij schrijven het als één plaatsnaam. Zie ook: 2 Sam 17:27–29 **9:5** Koning David liet hem halen uit het huis van Machir, de zoon van Ammiël, uit Lo-Debar. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֖ח (vayishlach) = en stuurde | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיִּקָּחֵ֗הוּ (vayiqachehu) = en nam hem | מִבֵּ֛ית (mibeit) = uit het huis van | מָכִ֥יר (makhir) = Machir | בֶּן (ben) = zoon van | עַמִּיאֵ֖ל (amiel) = Ammiël | מִלּ֥וֹ (milo) = uit Lo | דְבָֽר (devar) = Debar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Lo-Debar (ligging onzeker): Lo-Debar lag in Gilead, ten oosten van de Jordaan, niet ver van Mahanaïm. De precieze plaats is niet bekend. ### Mefiboset komt bij David **9:6** Mefiboset, de zoon van Jonatan, de zoon van Saul, kwam bij David. Hij wierp zich op zijn gezicht neer en boog zich diep. David zei: „Mefiboset!” Hij zei: „Zie, uw dienaar.” Brontekst: וַ֠יָּבֹא (vayavo) = en kwam | מְפִיבֹ֨שֶׁת (mefivoshet) = Mefiboset | בֶּן (ben) = zoon van | יְהוֹנָתָ֤ן (yehonatan) = Jonatan | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁאוּל֙ (shaul) = Saul | אֶל (el) = tot | דָּוִ֔ד (david) = David | וַיִּפֹּ֥ל (vayipol) = en hij viel | עַל (al) = op | פָּנָ֖יו (panav) = zijn gezicht | וַיִּשְׁתָּ֑חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִד֙ (david) = David | מְפִיבֹ֔שֶׁת (mefivoshet) = Mefiboset | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en hij zei | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | עַבְדֶּֽךָ (avdekha) = uw dienaar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Mefiboset heet in de Masoretische tekst מְפִיבֹשֶׁת (Mefivosjet). Daarin zit בֹּשֶׁת (bosjet), ‘schaamte’. In 1 Kron. 8:34 heet hij Merib-Baäl. Wij schrijven ‘Mefiboset’. Zie ook: 1 Sam 25:23; 2 Sam 16:4; 2 Sam 19:25–31; 1 Kron 8:34; 1 Kron 9:40 **9:7** David zei tegen hem: „Wees niet bang. Want ik zal je zeker trouw bewijzen, omwille van Jonatan, je vader. Ik geef je al het akkerland van Saul, je vader, terug. En jij zult altijd brood eten aan mijn tafel.” Brontekst: וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | ל֨וֹ (lo) = tot hem | דָוִ֜ד (david) = David | אַל (al) = niet | תִּירָ֗א (tira) = wees bang | כִּ֣י (ki) = want | עָשֹׂה֩ (aso) = doende | אֶעֱשֶׂ֨ה (eese) = ik zal doen | עִמְּךָ֥ (imekha) = met jou | חֶ֨סֶד֙ (chesed) = trouw | בַּֽעֲבוּר֙ (baavur) = omwille van | יְהוֹנָתָ֣ן (yehonatan) = Jonatan | אָבִ֔יךָ (avikha) = je vader | וַהֲשִׁבֹתִ֣י (vahashivoti) = en ik zal teruggeven | לְךָ֔ (lekha) = aan jou | אֶֽת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | שְׂדֵ֖ה (sede) = het veld van | שָׁא֣וּל (shaul) = Saul | אָבִ֑יךָ (avikha) = je vader | וְאַתָּ֗ה (veata) = en jij | תֹּ֥אכַל (tokhal) = zult eten | לֶ֛חֶם (lechem) = brood | עַל (al) = aan | שֻׁלְחָנִ֖י (shulchani) = mijn tafel | תָּמִֽיד (tamid) = altijd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שְׂדֵה (sedeh), ‘akkerland’: letterlijk ‘veld’. Het gaat om het land dat bij het huis van Saul hoorde. Zie ook: 2 Sam 9:1; 2 Sam 9:3; 2 Sam 19:29; 1 Kon 2:7; Luc 22:30 **9:8** Hij boog zich diep en zei: „Wat is uw dienaar, dat u zich wendt tot een dode hond zoals ik?” Brontekst: וַיִּשְׁתַּ֕חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | מֶ֣ה (me) = wat | עַבְדֶּ֑ךָ (avdekha) = uw dienaar | כִּ֣י (ki) = dat | פָנִ֔יתָ (panita) = u hebt u gewend | אֶל (el) = tot | הַכֶּ֥לֶב (hakelev) = de hond | הַמֵּ֖ת (hamet) = de dode | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | כָּמֽוֹנִי (kamoni) = als ik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 24:15–16; 1 Sam 26:20; 2 Sam 3:8; 2 Sam 16:9; Mat 15:26–27 ### David geeft het land van Saul terug **9:9** De koning riep Ziba, de jongen van Saul. Hij zei tegen hem: „Alles wat van Saul was en van heel zijn huis, heb ik aan de zoon van je heer gegeven. Brontekst: וַיִּקְרָ֣א (vayiqra) = en riep | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | צִיבָ֛א (tsiva) = Ziba | נַ֥עַר (naar) = jongen van | שָׁא֖וּל (shaul) = Saul | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֑יו (elav) = tot hem | כֹּל֩ (kol) = alles | אֲשֶׁ֨ר (asher) = wat | הָיָ֤ה (haya) = was | לְשָׁאוּל֙ (leshaul) = aan Saul | וּלְכָל (ulekhal) = en aan heel | בֵּית֔וֹ (beito) = zijn huis | נָתַ֖תִּי (natati) = ik heb gegeven | לְבֶן (leven) = aan de zoon van | אֲדֹנֶֽיךָ (adoneikha) = je heer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נַעַר (na’ar), ‘jongen’: hier een hoge dienaar van Saul. Ziba had zelf vijftien zonen en twintig dienaren (vers 10). Zie ook: 1 Sam 9:1; 2 Sam 9:10; 2 Sam 16:4; 2 Sam 19:30; Jes 32:8 **9:10** Bewerk voor hem de grond, jij, je zonen en je dienaren. Breng de oogst binnen. Dan is er brood voor de zoon van je heer en zullen zij eten. Mefiboset, de zoon van je heer, zal altijd brood eten aan mijn tafel.” Ziba had vijftien zonen en twintig dienaren. Brontekst: וְעָבַ֣דְתָּ (veavadta) = en bewerk | לּ֣וֹ (lo) = voor hem | אֶֽת (et) = (obj.) | הָאֲדָמָ֡ה (haadama) = de grond | אַתָּה֩ (ata) = jij | וּבָנֶ֨יךָ (uvaneikha) = en je zonen | וַעֲבָדֶ֜יךָ (vaavadeikha) = en je dienaren | וְהֵבֵ֗אתָ (veheveta) = en breng binnen | וְהָיָ֨ה (vehaya) = en er zal zijn | לְבֶן (leven) = voor de zoon van | אֲדֹנֶ֤יךָ (adoneikha) = je heer | לֶּ֨חֶם֙ (lechem) = brood | וַאֲכָל֔וֹ (vaakhalo) = en zij zullen eten | וּמְפִיבֹ֨שֶׁת֙ (umefivoshet) = en Mefiboset | בֶּן (ben) = zoon van | אֲדֹנֶ֔יךָ (adoneikha) = je heer | יֹאכַ֥ל (yokhal) = hij zal eten | תָּמִ֛יד (tamid) = altijd | לֶ֖חֶם (lechem) = brood | עַל (al) = aan | שֻׁלְחָנִ֑י (shulchani) = mijn tafel | וּלְצִיבָ֗א (uletsiva) = en voor Ziba | חֲמִשָּׁ֥ה (chamisha) = vijf | עָשָׂ֛ר (asar) = tien | בָּנִ֖ים (banim) = zonen | וְעֶשְׂרִ֥ים (veesrim) = en twintig | עֲבָדִֽים (avadim) = dienaren Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt alleen ‘en breng binnen’. Wij vullen ‘de oogst’ aan, omdat het gaat om wat de grond opbrengt. Zie ook: 2 Sam 9:7; 2 Sam 9:11–13; 2 Sam 19:29; 2 Kon 25:29; Luc 14:15 **9:11** Ziba zei tegen de koning: „Alles wat mijn heer de koning zijn dienaar beveelt, zo zal uw dienaar doen.” Mefiboset at aan mijn tafel als een van de zonen van de koning. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | צִיבָא֙ (tsiva) = Ziba | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כְּכֹל֩ (kekhol) = volgens alles | אֲשֶׁ֨ר (asher) = wat | יְצַוֶּ֜ה (yetsave) = zal bevelen | אֲדֹנִ֤י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | עַבְדּ֔וֹ (avdo) = zijn dienaar | כֵּ֖ן (ken) = zo | יַעֲשֶׂ֣ה (yaase) = zal doen | עַבְדֶּ֑ךָ (avdekha) = uw dienaar | וּמְפִיבֹ֗שֶׁת (umefivoshet) = en Mefiboset | אֹכֵל֙ (okhel) = eet | עַל (al) = aan | שֻׁלְחָנִ֔י (shulchani) = mijn tafel | כְּאַחַ֖ד (keachad) = als een | מִבְּנֵ֥י (mibenei) = van de zonen van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De Hebreeuwse tekst heeft hier ‘aan mijn tafel’, terwijl de verteller aan het woord is. Dat zou beter passen bij een woord van David, of bij ‘aan zijn tafel’. Wij volgen de Masoretische tekst letterlijk. Zie ook: 2 Sam 16:1–4; 2 Sam 19:18; 2 Sam 19:27 ### Mefiboset aan de tafel van de koning **9:12** Mefiboset had een jonge zoon. Zijn naam was Micha. Allen die in het huis van Ziba woonden, waren dienaren van Mefiboset. Brontekst: וְלִמְפִיבֹ֥שֶׁת (velimfivoshet) = en voor Mefiboset | בֵּן (ben) = zoon | קָטָ֖ן (qatan) = klein | וּשְׁמ֣וֹ (ushemo) = en zijn naam | מִיכָ֑א (mikha) = Micha | וְכֹל֙ (vekhol) = en heel | מוֹשַׁ֣ב (moshav) = woonplaats van | בֵּית (beit) = huis van | צִיבָ֔א (tsiva) = Ziba | עֲבָדִ֖ים (avadim) = dienaren | לִמְפִיבֹֽשֶׁת (limfivoshet) = voor Mefiboset Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Kron 8:8; 1 Kron 8:34–40; 1 Kron 9:40–44; Mi 7:5–6 **9:13** Mefiboset woonde in Jeruzalem, want hij at altijd aan de tafel van de koning. Hij was kreupel aan beide voeten. Brontekst: וּמְפִיבֹ֗שֶׁת (umefivoshet) = en Mefiboset | יֹשֵׁב֙ (yoshev) = woonde | בִּיר֣וּשָׁלִַ֔ם (birushalaim) = in Jeruzalem | כִּ֣י (ki) = want | עַל (al) = aan | שֻׁלְחַ֥ן (shulchan) = tafel van | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | תָּמִ֖יד (tamid) = altijd | ה֣וּא (hu) = hij | אֹכֵ֑ל (okhel) = at | וְה֥וּא (vehu) = en hij | פִסֵּ֖חַ (piseach) = kreupel | שְׁתֵּ֥י (shetei) = twee | רַגְלָֽיו (raglav) = zijn voeten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: 2 Sam 9:3; 2 Sam 9:7; 2 Sam 9:10–11 ## 2 Samuël 10 _David en de zonen van Ammon_ ### Hanun vernedert Davids gezanten **10:1** Daarna stierf de koning van de zonen van Ammon. Zijn zoon Hanun werd koning in zijn plaats. Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | אַֽחֲרֵי (acharei) = na | כֵ֔ן (ken) = zo | וַיָּ֕מָת (vayamat) = en stierf | מֶ֖לֶךְ (melekh) = koning van | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | עַמּ֑וֹן (amon) = Ammon | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | חָנ֥וּן (chanun) = Hanun | בְּנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Zie ook: Re 10:7–9; Re 11:12–28; 1 Sam 11:1–3; 1 Kron 19:1–19 **10:2** David zei: „Ik zal Hanun, de zoon van Nachasj, trouw bewijzen, zoals zijn vader mij trouw heeft bewezen.” David stuurde zijn dienaren om hem te troosten over zijn vader. De dienaren van David kwamen in het land van de zonen van Ammon. Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֜ד (david) = David | אֶעֱשֶׂה (eese) = ik zal doen | חֶ֣סֶד (chesed) = trouw | עִם (im) = met | חָנ֣וּן (chanun) = Hanun | בֶּן (ben) = zoon van | נָחָ֗שׁ (nachash) = Nachasj | כַּאֲשֶׁר֩ (kaasher) = zoals | עָשָׂ֨ה (asa) = deed | אָבִ֤יו (aviv) = zijn vader | עִמָּדִי֙ (imadi) = met mij | חֶ֔סֶד (chesed) = trouw | וַיִּשְׁלַ֨ח (vayishlach) = en stuurde | דָּוִ֧ד (david) = David | לְנַחֲמ֛וֹ (lenachamo) = om hem te troosten | בְּיַד (beyad) = door de hand van | עֲבָדָ֖יו (avadav) = zijn dienaren | אֶל (el) = over | אָבִ֑יו (aviv) = zijn vader | וַיָּבֹ֨אוּ֙ (vayavou) = en zij kwamen | עַבְדֵ֣י (avdei) = dienaren van | דָוִ֔ד (david) = David | אֶ֖רֶץ (erets) = het land van | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | עַמּֽוֹן (amon) = Ammon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Voetnoot Uitleg: חֶסֶד (chesed), ‘trouw’. Wat Nachasj voor David deed, staat hier niet; de tekst zegt alleen dat hij David trouw bewees. Nachasj was de koning van de Ammonieten tegen wie Saul streed (1 Sam. 11:1–11). Zie ook: Deut 23:4–7; 1 Sam 11:1; 1 Sam 22:3–4; Neh 3:35–4:1; Neh 13:1–3 **10:3** De leiders van de zonen van Ammon zeiden tegen Hanun, hun heer: „Denk jij dat David je vader eert, omdat hij troosters naar je toe heeft gestuurd? Heeft David zijn dienaren niet naar je toe gestuurd om de stad te onderzoeken, haar uit te spioneren en haar omver te werpen?” Brontekst: וַיֹּאמְרוּ֩ (vayomru) = en zeiden | שָׂרֵ֨י (sarei) = leiders van | בְנֵֽי (benei) = zonen van | עַמּ֜וֹן (amon) = Ammon | אֶל (el) = tot | חָנ֣וּן (chanun) = Hanun | אֲדֹֽנֵיהֶ֗ם (adoneihem) = hun heer | הַֽמְכַבֵּ֨ד (hamkhabed) = eert | דָּוִ֤ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | אָבִ֨יךָ֙ (avikha) = je vader | בְּעֵינֶ֔יךָ (beeineikha) = in jouw ogen | כִּֽי (ki) = dat | שָׁלַ֥ח (shalach) = hij heeft gestuurd | לְךָ֖ (lekha) = naar jou | מְנַֽחֲמִ֑ים (menachamim) = troosters | הֲ֠לוֹא (halo) = niet | בַּעֲב֞וּר (baavur) = omwille van | חֲק֤וֹר (chaqor) = onderzoeken | אֶת (et) = (obj.) | הָעִיר֙ (hair) = de stad | וּלְרַגְּלָ֣הּ (uleragelah) = en haar uit te spioneren | וּלְהָפְכָ֔הּ (ulehafekhah) = en haar omver te werpen | שָׁלַ֥ח (shalach) = heeft gestuurd | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | עֲבָדָ֖יו (avadav) = zijn dienaren | אֵלֶֽיךָ (eleikha) = naar jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Voetnoot Uitleg: שָׂרִים (sarim), ‘leiders’: de aanvoerders en raadgevers van de zonen van Ammon. Voetnoot : לְרַגְּלָהּ (leraggelah), ‘haar uit te spioneren’: afgeleid van רֶגֶל (regel), ‘voet’; iemand die rondloopt om te verkennen. Zie ook: Gen 42:9; Gen 42:16; 1 Kor 13:5; 1 Kor 13:7 **10:4** Hanun nam de dienaren van David. Hij schoor de helft van hun baard af. Hij sneed hun kleren in het midden af, tot aan hun billen. Daarna stuurde hij hen weg. Brontekst: וַיִּקַּ֨ח (vayiqach) = en nam | חָנ֜וּן (chanun) = Hanun | אֶת (et) = (obj.) | עַבְדֵ֣י (avdei) = dienaren van | דָוִ֗ד (david) = David | וַיְגַלַּח֙ (vaygalach) = en hij schoor af | אֶת (et) = (obj.) | חֲצִ֣י (chatsi) = helft van | זְקָנָ֔ם (zeqanam) = hun baard | וַיִּכְרֹ֧ת (vayikhrot) = en hij sneed af | אֶת (et) = (obj.) | מַדְוֵיהֶ֛ם (madveihem) = hun kleren | בַּחֵ֖צִי (bachetsi) = in het midden | עַ֣ד (ad) = tot | שְׁתֽוֹתֵיהֶ֑ם (shetoteihem) = hun billen | וַֽיְשַׁלְּחֵֽם (vayshalechem) = en stuurde hen weg Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שְׁתוֹת (sjetot), ‘billen’: een zeldzaam woord dat alleen hier voorkomt. Wij vertalen het naar het verband: de kleren werden tot aan het onderlichaam afgesneden, zodat de mannen zich moesten schamen. Voetnoot : Een baard was in die tijd een teken van waardigheid; een halve baard afscheren was een grove belediging. Zie ook: 1 Kron 19:3–4; Ps 109:4–5; Jes 15:2; Jes 20:4; Jer 41:5 **10:5** Men meldde het aan David. Hij stuurde mensen om hen op te vangen, want de mannen waren zeer beschaamd. De koning zei: „Blijf in Jericho tot jullie baard gegroeid is. Keer dan terug.” Brontekst: וַיַּגִּ֤דוּ (vayagidu) = en men meldde | לְדָוִד֙ (ledavid) = aan David | וַיִּשְׁלַ֣ח (vayishlach) = en hij stuurde | לִקְרָאתָ֔ם (liqratam) = hen tegemoet | כִּֽי (ki) = want | הָי֥וּ (hayu) = waren | הָאֲנָשִׁ֖ים (haanashim) = de mannen | נִכְלָמִ֣ים (nikhlamim) = beschaamd | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | שְׁב֣וּ (shevu) = blijf | בִֽירֵח֔וֹ (birecho) = in Jericho | עַד (ad) = tot | יְצַמַּ֥ח (yetsamach) = groeit | זְקַנְכֶ֖ם (zeqankhem) = jullie baard | וְשַׁבְתֶּֽם (veshavtem) = en keer terug Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Jericho lag in het Jordaandal, bij Tell es-Sultan op de Westelijke Jordaanoever. Zie ook: Joz 6:24–26; 1 Kron 19:5; 1 Kon 16:34 ### De zonen van Ammon huren Aram **10:6** De zonen van Ammon zagen dat zij een stank voor David waren geworden. Zij stuurden boden en huurden Aram van Bet-Rechob en Aram van Tsoba: 20.000 man te voet. Ook huurden zij de koning van Maächa met 1.000 man, en de man van Tob met 12.000 man. Brontekst: וַיִּרְאוּ֙ (vayiru) = en zagen | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | עַמּ֔וֹן (amon) = Ammon | כִּ֥י (ki) = dat | נִבְאֲשׁ֖וּ (nivashu) = zij stonken | בְּדָוִ֑ד (bedavid) = bij David | וַיִּשְׁלְח֣וּ (vayishlechu) = en stuurden | בְנֵֽי (benei) = zonen van | עַמּ֡וֹן (amon) = Ammon | וַיִּשְׂכְּרוּ֩ (vayiskeru) = en huurden | אֶת (et) = (obj.) | אֲרַ֨ם (aram) = Aram van | בֵּית (beit) = huis van | רְח֜וֹב (rechov) = Rechob | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אֲרַ֣ם (aram) = Aram van | צוֹבָ֗א (tsova) = Tsoba | עֶשְׂרִ֥ים (esrim) = twintig | אֶ֨לֶף֙ (elef) = duizend | רַגְלִ֔י (ragli) = voetsoldaten | וְאֶת (veet) = en (obj.) | מֶ֤לֶךְ (melekh) = koning van | מַֽעֲכָה֙ (maakha) = Maächa | אֶ֣לֶף (elef) = duizend | אִ֔ישׁ (ish) = man | וְאִ֣ישׁ (veish) = en man van | ט֔וֹב (tov) = Tob | שְׁנֵים (sheneim) = twee | עָשָׂ֥ר (asar) = tien | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | אִֽישׁ (ish) = man Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Bet-Rechob lag in het noorden, bij Dan (Richt. 18:28). Tsoba lag in het Beqa-dal en verder oostwaarts, in het huidige Libanon en Syrië; de precieze plek is onzeker. Maächa lag ten zuiden van de berg Hermon, in het noordoosten van het huidige Israël. Tob lag in het noorden van Gilead, in het huidige Jordanië of Syrië (Richt. 11:3–5). Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Zie Soba (Tsoba, ligging onzeker): Soba (Tsoba) was een Aramees koninkrijk ten noorden van Damascus, in het huidige Syrië en Libanon. De precieze ligging is niet vast te stellen. Zie Land Tob (ligging onzeker): Het land Tob lag ten noordoosten van Gilead. De precieze plaats is niet zeker. Voetnoot Uitleg: נִבְאֲשׁוּ (nivasju), ‘stinken’: het woord betekent ‘een slechte geur geven’ en dus ‘gehaat worden’. Zie ook Exod. 5:21. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt ‘de man van Tob’, in het enkelvoud, met 12.000 man erbij. Wij vertalen letterlijk. Mogelijk is ‘Is-Tob’ een naam of de aanduiding van de koning van Tob. Zie ook: Gen 34:30; Ex 5:21; Re 11:3–5; Re 11:5; Re 18:28; 1 Sam 27:12; 2 Sam 8:3; 2 Sam 8:5 **10:7** David hoorde het en stuurde Joab, met heel het leger, de helden. Brontekst: וַיִּשְׁמַ֖ע (vayishma) = en hoorde | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיִּשְׁלַח֙ (vayishlach) = en stuurde | אֶת (et) = (obj.) | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וְאֵ֥ת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = heel | הַצָּבָ֖א (hatsava) = het leger | הַגִּבֹּרִֽים (hagiborim) = de helden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הַגִּבֹּרִים (haggibborim), ‘de helden’: de strijders die bij David hoorden. Hun lijst staat in 2 Sam. 23:8–39. Zie ook: 2 Sam 23:8–39; 1 Kron 19:8–19 **10:8** De zonen van Ammon trokken uit en stelden zich op voor de strijd, bij de ingang van de poort. Aram van Tsoba en van Rechob, en de man van Tob en Maächa, waren apart in het open veld. Brontekst: וַיֵּֽצְאוּ֙ (vayetseu) = en trokken uit | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | עַמּ֔וֹן (amon) = Ammon | וַיַּעַרְכ֥וּ (vayaarkhu) = en stelden op | מִלְחָמָ֖ה (milchama) = strijd | פֶּ֣תַח (petach) = ingang van | הַשָּׁ֑עַר (hashaar) = de poort | וַאֲרַ֨ם (vaaram) = en Aram van | צוֹבָ֤א (tsova) = Tsoba | וּרְחוֹב֙ (urechov) = en Rechob | וְאִֽישׁ (veish) = en man van | ט֣וֹב (tov) = Tob | וּמַֽעֲכָ֔ה (umaakha) = en Maächa | לְבַדָּ֖ם (levadam) = alleen | בַּשָּׂדֶֽה (basade) = in het veld Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Zie Soba (Tsoba, ligging onzeker): Soba (Tsoba) was een Aramees koninkrijk ten noorden van Damascus, in het huidige Syrië en Libanon. De precieze ligging is niet vast te stellen. Zie Land Tob (ligging onzeker): Het land Tob lag ten noordoosten van Gilead. De precieze plaats is niet zeker. Zie Maächa (ligging onzeker): Maächa was een klein Aramees koninkrijk aan de voet van de Hermon, ten noordoosten van het meer van Galilea. De precieze plaats is niet bekend. Zie ook: Num 13:21; Joz 19:28; Re 1:31; 2 Sam 10:6; 1 Kron 19:7 ### Joab stelt zijn leger op **10:9** Joab zag dat het front van de strijd van voren en van achteren op hem gericht was. Hij koos uit alle uitgelezen mannen van Israël en stelde hen op tegenover Aram. Brontekst: וַיַּ֣רְא (vayar) = en zag | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | כִּֽי (ki) = dat | הָיְתָ֤ה (hayeta) = was | אֵלָיו֙ (elav) = naar hem | פְּנֵ֣י (penei) = gezicht van | הַמִּלְחָמָ֔ה (hamilchama) = de strijd | מִפָּנִ֖ים (mipanim) = van voren | וּמֵֽאָח֑וֹר (umeachor) = en van achteren | וַיִּבְחַ֗ר (vayivchar) = en hij koos | מִכֹּל֙ (mikol) = uit alle | בְּחוּרֵ֣י (bechurei) = uitgelezenen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַֽיַּעֲרֹ֖ךְ (vayaarokh) = en stelde op | לִקְרַ֥את (liqrat) = tegenover | אֲרָֽם (aram) = Aram Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië. Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft hier ‘de uitgelezenen in Israël’. De gelezen vorm laat het voorzetsel weg. Het verschil in betekenis is klein; wij volgen de gelezen vorm. Zie ook: Joz 8:21–22; Re 20:42–43 **10:10** De rest van het volk vertrouwde hij toe aan Abisai, zijn broer. Die stelde hen op tegenover de zonen van Ammon. Brontekst: וְאֵת֙ (veet) = en (obj.) | יֶ֣תֶר (yeter) = rest van | הָעָ֔ם (haam) = het volk | נָתַ֕ן (natan) = gaf | בְּיַ֖ד (beyad) = in de hand van | אַבְשַׁ֣י (avshay) = Abisai | אָחִ֑יו (achiv) = zijn broer | וַֽיַּעֲרֹ֕ךְ (vayaarokh) = en stelde op | לִקְרַ֖את (liqrat) = tegenover | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | עַמּֽוֹן (amon) = Ammon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. **10:11** Hij zei: „Als Aram sterker is dan ik, word jij mijn redding. En als de zonen van Ammon sterker zijn dan jij, dan ga ik jou redden. Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | אִם (im) = als | תֶּחֱזַ֤ק (techezaq) = sterk is | אֲרָם֙ (aram) = Aram | מִמֶּ֔נִּי (mimeni) = dan ik | וְהָיִ֥תָה (vehayita) = en je zult zijn | לִּ֖י (li) = voor mij | לִֽישׁוּעָ֑ה (lishua) = tot redding | וְאִם (veim) = en als | בְּנֵ֤י (benei) = zonen van | עַמּוֹן֙ (amon) = Ammon | יֶחֱזְק֣וּ (yechezqu) = sterk zijn | מִמְּךָ֔ (mimekha) = dan jij | וְהָלַכְתִּ֖י (vehalakhti) = en ik zal gaan | לְהוֹשִׁ֥יעַֽ (lehoshia) = om te redden | לָֽךְ (lakh) = jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Voetnoot Uitleg: יְשׁוּעָה (jesjoeah), ‘redding’: hulp waardoor iemand uit nood komt. Zie ook: Neh 4:14; Luc 22:32; Gal 6:2; Rom 15:1; Fil 1:27–28 **10:12** Wees sterk! Laten wij ons sterk tonen voor ons volk en voor de steden van onze Elohim. Yahweh zal doen wat goed is in Zijn ogen.” Brontekst: חֲזַ֤ק (chazaq) = wees sterk | וְנִתְחַזַּק֙ (venitchazaq) = en laten wij ons sterk tonen | בְּעַד (bead) = voor | עַמֵּ֔נוּ (amenu) = ons volk | וּבְעַ֖ד (uvead) = en voor | עָרֵ֣י (arei) = steden van | אֱלֹהֵ֑ינוּ (eloheinu) = onze Elohim | וַֽיהוָ֔ה (vaYahweh) = en Yahweh | יַעֲשֶׂ֥ה (yaase) = zal doen | הַטּ֖וֹב (hatov) = het goede | בְּעֵינָֽיו (beeinav) = in Zijn ogen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Joab spreekt hier Abisai toe. Zijn woorden zijn gewone woorden van een mens, ook al noemt hij Yahweh. Daarom zijn ze niet rood. Zie ook: Deut 31:6; 1 Sam 3:18; Neh 4:8; 1 Kor 16:13; Heb 13:6 **10:13** Joab rukte op met het volk dat bij hem was, de strijd in tegen Aram. Zij vluchtten voor hem. Brontekst: וַיִּגַּ֣שׁ (vayigash) = en kwam dichterbij | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | וְהָעָם֙ (vehaam) = en het volk | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | עִמּ֔וֹ (imo) = met hem | לַמִּלְחָמָ֖ה (lamilchama) = tot de strijd | בַּֽאֲרָ֑ם (baaram) = tegen Aram | וַיָּנֻ֖סוּ (vayanusu) = en zij vluchtten | מִפָּנָֽיו (mipanav) = voor hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Kron 19:14–15; 1 Kon 20:13–21; 1 Kon 20:28–30; 2 Kron 13:5–16 **10:14** Toen de zonen van Ammon zagen dat Aram vluchtte, vluchtten ook zij voor Abisai. Zij gingen de stad in. Joab keerde terug van de zonen van Ammon en kwam in Jeruzalem. Brontekst: וּבְנֵ֨י (uvenei) = en zonen van | עַמּ֤וֹן (amon) = Ammon | רָאוּ֙ (rau) = zagen | כִּי (ki) = dat | נָ֣ס (nas) = vluchtte | אֲרָ֔ם (aram) = Aram | וַיָּנֻ֨סוּ֙ (vayanusu) = en zij vluchtten | מִפְּנֵ֣י (mipenei) = voor | אֲבִישַׁ֔י (avishay) = Abisai | וַיָּבֹ֖אוּ (vayavou) = en zij gingen | הָעִ֑יר (hair) = de stad in | וַיָּ֣שָׁב (vayashav) = en keerde terug | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | מֵעַל֙ (meal) = van | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | עַמּ֔וֹן (amon) = Ammon | וַיָּבֹ֖א (vayavo) = en kwam | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushalaim) = Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. ### David verslaat Aram bij Chelam **10:15** Aram zag dat het voor Israël verslagen was. Zij kwamen samen. Brontekst: וַיַּ֣רְא (vayar) = en zag | אֲרָ֔ם (aram) = Aram | כִּ֥י (ki) = dat | נִגַּ֖ף (nigaf) = het was verslagen | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיֵּאָסְפ֖וּ (vayeasefu) = en zij verzamelden zich | יָֽחַד (yachad) = samen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 2:1; Jes 8:9–10; Mi 4:11–12; Zach 14:2–3; Openb 19:19–21 **10:16** Hadadezer stuurde boden en liet Aram halen dat aan de overkant van de Rivier woonde. Zij kwamen naar Chelam. Sobach, de legeraanvoerder van Hadadezer, trok voor hen uit. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֣ח (vayishlach) = en stuurde | הֲדַדְעֶ֗זֶר (hadadezer) = Hadadezer | וַיֹּצֵ֤א (vayotse) = en liet uittrekken | אֶת (et) = (obj.) | אֲרָם֙ (aram) = Aram | אֲשֶׁר֙ (asher) = dat | מֵעֵ֣בֶר (meever) = van de overkant van | הַנָּהָ֔ר (hanahar) = de Rivier | וַיָּבֹ֖אוּ (vayavou) = en zij kwamen | חֵילָ֑ם (cheilam) = naar Chelam | וְשׁוֹבַ֛ךְ (veshovakh) = en Sobach | שַׂר (sar) = aanvoerder van | צְבָ֥א (tseva) = leger van | הֲדַדְעֶ֖זֶר (hadadezer) = Hadadezer | לִפְנֵיהֶֽם (lifneihem) = voor hen uit Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Chelam is de plaats van de slag. Ze lag ten oosten van de Jordaan, waarschijnlijk in het noorden van het huidige Jordanië of in Syrië. De precieze plek is onzeker. Voetnoot Uitleg: הַנָּהָר (hannahar), ‘de Rivier’: dit is de Eufraat (Gen. 15:18). Aram woont hier dus ver weg, in het noorden. Voetnoot : Hadadezer was koning van Tsoba (2 Sam. 8:3). Zie ook: Gen 15:18; 2 Sam 8:3–8; 1 Kron 18:3; 1 Kron 18:5; 1 Kron 19:16 **10:17** Men meldde het aan David. Hij verzamelde heel Israël, stak de Jordaan over en kwam bij Chelam. Aram stelde zich op tegenover David en zij streden met hem. Brontekst: וַיֻּגַּ֣ד (vayugad) = en men meldde | לְדָוִ֗ד (ledavid) = aan David | וַיֶּאֱסֹ֤ף (vayeesof) = en hij verzamelde | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | וַיַּעֲבֹ֣ר (vayaavor) = en hij stak over | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּ֔ן (hayarden) = de Jordaan | וַיָּבֹ֖א (vayavo) = en kwam | חֵלָ֑אמָה (chelama) = naar Chelam | וַיַּעַרְכ֤וּ (vayaarkhu) = en stelde zich op | אֲרָם֙ (aram) = Aram | לִקְרַ֣את (liqrat) = tegenover | דָּוִ֔ד (david) = David | וַיִּלָּחֲמ֖וּ (vayilachamu) = en zij streden | עִמּֽוֹ (imo) = met hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Zie Chelam (ligging onzeker): Chelam lag ten oosten van de Jordaan, waarschijnlijk in het noorden van Jordanië of het zuiden van Syrië. De precieze plaats is niet zeker. Zie ook: 1 Kron 19:17 **10:18** Aram vluchtte voor Israël. David doodde van Aram de mannen van 700 strijdwagens en 40.000 ruiters. Ook sloeg hij Sobach neer, hun legeraanvoerder. Sobach stierf daar. Brontekst: וַיָּ֣נָס (vayanas) = en vluchtte | אֲרָם֮ (aram) = Aram | מִפְּנֵ֣י (mipenei) = voor | יִשְׂרָאֵל֒ (yisrael) = Israël | וַיַּהֲרֹ֨ג (vayaharog) = en doodde | דָּוִ֜ד (david) = David | מֵאֲרָ֗ם (mearam) = van Aram | שְׁבַ֤ע (sheva) = zeven | מֵאוֹת֙ (meot) = honderd | רֶ֔כֶב (rekhev) = strijdwagens | וְאַרְבָּעִ֥ים (vearbaim) = en veertig | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | פָּרָשִׁ֑ים (parashim) = ruiters | וְאֵ֨ת (veet) = en (obj.) | שׁוֹבַ֧ךְ (shovakh) = Sobach | שַׂר (sar) = aanvoerder van | צְבָא֛וֹ (tsevao) = zijn leger | הִכָּ֖ה (hika) = hij sloeg | וַיָּ֥מָת (vayamat) = en hij stierf | שָֽׁם (sham) = daar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws zegt alleen ‘700 strijdwagens’ (רֶכֶב, rekev). Wij vullen ‘de mannen van’ aan, omdat het om de bemanning gaat. Voetnoot Lezing: De Masoretische tekst heeft 700 strijdwagens en 40.000 ruiters. In 1 Kron. 19:18 staan 7.000 strijdwagens en 40.000 voetsoldaten. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Re 4:2; Re 4:22; Re 5:26; 1 Kron 19:18; Ps 18:39 **10:19** Alle koningen, de dienaren van Hadadezer, zagen dat zij voor Israël verslagen waren. Zij sloten vrede met Israël en dienden hen. Aram was bang om de zonen van Ammon nog langer te redden. Brontekst: וַיִּרְא֨וּ (vayiru) = en zagen | כָֽל (kal) = alle | הַמְּלָכִ֜ים (hamelakhim) = de koningen | עַבְדֵ֣י (avdei) = dienaren van | הֲדַדְעֶ֗זֶר (hadadezer) = Hadadezer | כִּ֤י (ki) = dat | נִגְּפוּ֙ (nigefu) = zij waren verslagen | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַיַּשְׁלִ֥מוּ (vayashlimu) = en zij sloten vrede | אֶת (et) = met | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | וַיַּֽעַבְד֑וּם (vayaavdum) = en zij dienden hen | וַיִּֽרְא֣וּ (vayiru) = en was bang | אֲרָ֔ם (aram) = Aram | לְהוֹשִׁ֥יעַ (lehoshia) = om te redden | ע֖וֹד (od) = nog | אֶת (et) = (obj.) | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | עַמּֽוֹן (amon) = Ammon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Zie ook: Gen 14:1–5; Joz 11:10; 2 Sam 8:6; 1 Kon 20:1; Openb 18:10 ## 2 Samuël 11 _David en Bat-Sjeba, de dood van Uria_ ### Het beleg van Rabba **11:1** Bij de jaarwisseling, in de tijd dat koningen ten strijde trekken, stuurde David Joab erop uit. Hij stuurde ook zijn dienaren mee en heel Israël. Zij richtten de zonen van Ammon te gronde en belegerden Rabba. David bleef in Jeruzalem. Brontekst: וַיְהִי֩ (vayhi) = en het was | לִתְשׁוּבַ֨ת (litshuvat) = bij de terugkeer van | הַשָּׁנָ֜ה (hashana) = het jaar | לְעֵ֣ת (leet) = in de tijd van | צֵ֣את (tset) = uittrekken van | הַמַּלְאֿכִ֗ים (hamalkhim) = de koningen | וַיִּשְׁלַ֣ח (vayishlach) = en stuurde | דָּוִ֡ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | יוֹאָב֩ (yoav) = Joab | וְאֶת (veet) = en (obj.) | עֲבָדָ֨יו (avadav) = zijn dienaren | עִמּ֜וֹ (imo) = met hem | וְאֶת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | וַיַּשְׁחִ֨תוּ֙ (vayashchitu) = en zij richtten te gronde | אֶת (et) = (obj.) | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | עַמּ֔וֹן (amon) = Ammon | וַיָּצֻ֖רוּ (vayatsuru) = en zij belegerden | עַל (al) = tegen | רַבָּ֑ה (raba) = Rabba | וְדָוִ֖ד (vedavid) = en David | יוֹשֵׁ֥ב (yoshev) = zittend | בִּירוּשָׁלִָֽם (birushalaim) = in Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Rabba is de hoofdstad van de zonen van Ammon, het huidige Amman, de hoofdstad van Jordanië. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft הַמַּלְאָכִים (hammal’akhim), ‘de boden’. Het teken boven de aleph geeft aan dat de aleph niet gelezen wordt: de gelezen vorm is הַמְּלָכִים (hammelakhim), ‘de koningen’. Wij volgen de gelezen vorm. Zie ook 1 Kron. 20:1. Zie ook: 1 Kron 20:1; Pred 3:8; 1 Kon 20:22; 1 Kon 20:26; 2 Kron 36:10 ### David en Bat-Sjeba **11:2** Tegen de avond stond David op van zijn bed. Hij liep rond op het dak van het huis van de koning. Vanaf het dak zag hij een vrouw die zich waste. De vrouw was zeer mooi om te zien. Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | לְעֵ֣ת (leet) = in de tijd van | הָעֶ֗רֶב (haerev) = de avond | וַיָּ֨קָם (vayaqam) = en stond op | דָּוִ֜ד (david) = David | מֵעַ֤ל (meal) = van op | מִשְׁכָּבוֹ֙ (mishkavo) = zijn bed | וַיִּתְהַלֵּךְ֙ (vayithalekh) = en liep rond | עַל (al) = op | גַּ֣ג (gag) = dak van | בֵּית (beit) = huis van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיַּ֥רְא (vayar) = en zag | אִשָּׁ֛ה (isha) = een vrouw | רֹחֶ֖צֶת (rochetset) = zich wassend | מֵעַ֣ל (meal) = van op | הַגָּ֑ג (hagag) = het dak | וְהָ֣אִשָּׁ֔ה (vehaisha) = en de vrouw | טוֹבַ֥ת (tovat) = goed van | מַרְאֶ֖ה (mare) = uiterlijk | מְאֹֽד (meod) = zeer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De huizen hadden een plat dak, waar men in de koelte van de avond kon lopen. Zie ook: Job 31:1; Ps 119:37; Spr 6:25; Mat 5:28; 1 Joh 2:16 **11:3** David stuurde iemand om naar de vrouw te vragen. Men zei: „Is dit niet Bat-Sjeba, de dochter van Eliam, de vrouw van Uria, de Hethiet?” Brontekst: וַיִּשְׁלַ֣ח (vayishlach) = en stuurde | דָּוִ֔ד (david) = David | וַיִּדְרֹ֖שׁ (vayidrosh) = en vroeg na | לָֽאִשָּׁ֑ה (laisha) = naar de vrouw | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en men zei | הֲלוֹא (halo) = is niet | זֹאת֙ (zot) = dit | בַּת (bat) = Bat | שֶׁ֣בַע (sheva) = Sjeba | בַּת (bat) = dochter van | אֱלִיעָ֔ם (eliam) = Eliam | אֵ֖שֶׁת (eshet) = vrouw van | אוּרִיָּ֥ה (uriya) = Uria | הַחִתִּֽי (hachiti) = de Hethiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Eliam, de vader van Bat-Sjeba, is waarschijnlijk de zoon van Ahitofel (2 Sam. 23:34). Uria, de Hethiet, hoorde bij Davids dertig helden (2 Sam. 23:39). Zie ook: 2 Sam 23:34; 2 Sam 23:39; 1 Kron 3:5; Hos 7:6–7; Jer 5:8; Jak 1:14–15 **11:4** David stuurde boden en liet haar halen. Zij kwam bij hem en hij lag met haar. Zij was bezig zich te heiligen na haar onreinheid. Daarna keerde zij terug naar haar huis. Brontekst: וַיִּשְׁלַח֩ (vayishlach) = en stuurde | דָּוִ֨ד (david) = David | מַלְאָכִ֜ים (malakhim) = boden | וַיִּקָּחֶ֗הָ (vayiqacheha) = en nam haar | וַתָּב֤וֹא (vatavo) = en zij kwam | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | וַיִּשְׁכַּ֣ב (vayishkav) = en hij lag | עִמָּ֔הּ (imah) = met haar | וְהִ֥יא (vehi) = en zij | מִתְקַדֶּ֖שֶׁת (mitqadeshet) = zich heiligend | מִטֻּמְאָתָ֑הּ (mitumatah) = van haar onreinheid | וַתָּ֖שָׁב (vatashav) = en zij keerde terug | אֶל (el) = naar | בֵּיתָֽהּ (beitah) = haar huis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מִתְקַדֶּשֶׁת (mitqaddesjet), ‘zich heiligen’: zich reinigen na de onreinheid van de maandelijkse bloeding (Lev. 15:19–30). Zo blijkt dat het kind van David is en niet van haar man. Voetnoot : Voor overspel staat in de wet de doodstraf (Exod. 20:14; Lev. 20:10). Zie ook: Ex 20:14; Lev 12:2–5; Lev 15:19–30; Lev 18:19; Lev 20:10; Ps 51:3–21; Spr 30:20; Jak 1:14–15 **11:5** De vrouw werd zwanger. Zij stuurde een bode om het David te vertellen. Zij zei: „Ik ben zwanger.” Brontekst: וַתַּ֖הַר (vatahar) = en werd zwanger | הָֽאִשָּׁ֑ה (haisha) = de vrouw | וַתִּשְׁלַח֙ (vatishlach) = en zij stuurde | וַתַּגֵּ֣ד (vataged) = en zij vertelde | לְדָוִ֔ד (ledavid) = aan David | וַתֹּ֖אמֶר (vatomer) = en zij zei | הָרָ֥ה (hara) = zwanger | אָנֹֽכִי (anokhi) = ik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Deut 22:22; Spr 6:34 ### David roept Uria **11:6** David stuurde een bericht aan Joab: „Stuur Uria, de Hethiet, naar mij toe.” Joab stuurde Uria naar David. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en stuurde | דָּוִד֙ (david) = David | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | שְׁלַ֣ח (shelach) = stuur | אֵלַ֔י (elay) = naar mij | אֶת (et) = (obj.) | אֽוּרִיָּ֖ה (uriya) = Uria | הַחִתִּ֑י (hachiti) = de Hethiet | וַיִּשְׁלַ֥ח (vayishlach) = en stuurde | יוֹאָ֛ב (yoav) = Joab | אֶת (et) = (obj.) | אֽוּרִיָּ֖ה (uriya) = Uria | אֶל (el) = tot | דָּוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 20:12–14; 1 Sam 15:30; Spr 28:13; Jes 29:13; Mat 26:74 **11:7** Uria kwam bij hem. David vroeg hoe het met Joab ging, hoe het met het volk ging en hoe de strijd verliep. Brontekst: וַיָּבֹ֥א (vayavo) = en kwam | אוּרִיָּ֖ה (uriya) = Uria | אֵלָ֑יו (elav) = tot hem | וַיִּשְׁאַ֣ל (vayishal) = en vroeg | דָּוִ֗ד (david) = David | לִשְׁל֤וֹם (lishlom) = naar het welzijn van | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | וְלִשְׁל֣וֹם (velishlom) = en naar het welzijn van | הָעָ֔ם (haam) = het volk | וְלִשְׁל֖וֹם (velishlom) = en naar het welzijn van | הַמִּלְחָמָֽה (hamilchama) = de strijd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׁלוֹם (sjalom), ‘welzijn’: hoe het met iemand of iets gaat. Het Hebreeuws gebruikt driemaal hetzelfde woord; wij vertalen het naar het verband. Zie ook: Gen 29:6; Gen 37:14; 1 Sam 17:22 **11:8** David zei tegen Uria: „Ga naar je huis en was je voeten.” Uria ging het huis van de koning uit. Er werd een geschenk van de koning achter hem aan gebracht. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִד֙ (david) = David | לְא֣וּרִיָּ֔ה (leuriya) = tot Uria | רֵ֥ד (red) = daal af | לְבֵיתְךָ֖ (leveitekha) = naar je huis | וּרְחַ֣ץ (urechats) = en was | רַגְלֶ֑יךָ (ragleikha) = je voeten | וַיֵּצֵ֤א (vayetse) = en ging uit | אֽוּרִיָּה֙ (uriya) = Uria | מִבֵּ֣ית (mibeit) = uit het huis van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַתֵּצֵ֥א (vatetse) = en ging uit | אַחֲרָ֖יו (acharav) = achter hem | מַשְׂאַ֥ת (masat) = geschenk van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David wil dat Uria naar huis gaat en bij zijn vrouw slaapt. ‘Was je voeten’ is een uitnodiging om thuis uit te rusten. Voetnoot : מַשְׂאַת (masjat), ‘geschenk’: letterlijk ‘wat opgeheven wordt’; een portie of gift van de tafel van de koning (vergelijk Gen. 43:34). Zie ook: Gen 18:4; Gen 43:34; Ps 44:22; Ps 55:22; Jes 29:15; Heb 4:13 **11:9** Uria lag bij de ingang van het huis van de koning, bij alle dienaren van zijn heer. Hij ging niet naar zijn huis. Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֣ב (vayishkav) = en lag | אוּרִיָּ֗ה (uriya) = Uria | פֶּ֚תַח (petach) = ingang van | בֵּ֣ית (beit) = huis van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֵ֖ת (et) = met | כָּל (kal) = alle | עַבְדֵ֣י (avdei) = dienaren van | אֲדֹנָ֑יו (adonav) = zijn heer | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יָרַ֖ד (yarad) = ging naar beneden | אֶל (el) = naar | בֵּיתֽוֹ (beito) = zijn huis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 5:12–14; Spr 21:30 **11:10** Men meldde aan David: „Uria is niet naar zijn huis gegaan.” David zei tegen Uria: „Kom je niet van een reis? Waarom ben je niet naar je huis gegaan?” Brontekst: וַיַּגִּ֤דוּ (vayagidu) = en men meldde | לְדָוִד֙ (ledavid) = aan David | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | לֹֽא (lo) = niet | יָרַ֥ד (yarad) = ging naar beneden | אוּרִיָּ֖ה (uriya) = Uria | אֶל (el) = naar | בֵּית֑וֹ (beito) = zijn huis | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֜ד (david) = David | אֶל (el) = tot | אוּרִיָּ֗ה (uriya) = Uria | הֲל֤וֹא (halo) = niet | מִדֶּ֨רֶךְ֙ (miderekh) = van een reis | אַתָּ֣ה (ata) = jij | בָ֔א (ba) = komende | מַדּ֖וּעַ (madua) = waarom | לֹֽא (lo) = niet | יָרַ֥דְתָּ (yaradta) = ben je naar beneden gegaan | אֶל (el) = naar | בֵּיתֶֽךָ (beitekha) = je huis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **11:11** Uria zei tegen David: „De ark, Israël en Juda wonen in hutten. Mijn heer Joab en de dienaren van mijn heer kamperen in het open veld. En ik zou naar mijn huis gaan om te eten, te drinken en bij mijn vrouw te slapen? Zo waar u leeft en zo waar uw ziel leeft: ik zal dit niet doen!” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אוּרִיָּ֜ה (uriya) = Uria | אֶל (el) = tot | דָּוִ֗ד (david) = David | הָ֠אָרוֹן (haaron) = de ark | וְיִשְׂרָאֵ֨ל (veyisrael) = en Israël | וִֽיהוּדָ֜ה (vihuda) = en Juda | יֹשְׁבִ֣ים (yoshevim) = wonend | בַּסֻּכּ֗וֹת (basukot) = in hutten | וַאדֹנִ֨י (vadoni) = en mijn heer | יוֹאָ֜ב (yoav) = Joab | וְעַבְדֵ֤י (veavdei) = en de dienaren van | אֲדֹנִ֨י (adoni) = mijn heer | עַל (al) = op | פְּנֵ֤י (penei) = oppervlak van | הַשָּׂדֶה֙ (hasade) = het veld | חֹנִ֔ים (chonim) = kampeerders | וַאֲנִ֞י (vaani) = en ik | אָב֧וֹא (avo) = zal gaan | אֶל (el) = naar | בֵּיתִ֛י (beiti) = mijn huis | לֶאֱכֹ֥ל (leekhol) = om te eten | וְלִשְׁתּ֖וֹת (velishtot) = en te drinken | וְלִשְׁכַּ֣ב (velishkav) = en te liggen | עִם (im) = met | אִשְׁתִּ֑י (ishti) = mijn vrouw | חַיֶּ֨ךָ֙ (chayekha) = bij uw leven | וְחֵ֣י (vechei) = en bij het leven van | נַפְשֶׁ֔ךָ (nafshekha) = uw ziel | אִֽם (im) = indien | אֶעֱשֶׂ֖ה (eese) = ik zal doen | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֥ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּֽה (haze) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הָאָרוֹן (ha’aron), ‘de ark’: de ark was dus bij het leger, in het veld. Voetnoot : סֻכּוֹת (sukkot), ‘hutten’: tijdelijke onderkomens van takken. Het kan ook de plaats Sukkot zijn; wij nemen ‘hutten’. Voetnoot : חֵי נַפְשֶׁךָ (chei nafsjeka), ‘zo waar uw ziel leeft’: een eed. De Hebreeuwse נֶפֶשׁ (nefesj) is ‘ziel’ of ‘leven’. Zie ook: 1 Sam 1:26; 1 Sam 20:3; 2 Sam 7:2; 2 Sam 7:6; 2 Sam 20:6 **11:12** David zei tegen Uria: „Blijf ook vandaag nog hier. Morgen laat ik je gaan.” Uria bleef die dag en de volgende dag in Jeruzalem. Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֜ד (david) = David | אֶל (el) = tot | אוּרִיָּ֗ה (uriya) = Uria | שֵׁ֥ב (shev) = blijf | בָּזֶ֛ה (baze) = hier | גַּם (gam) = ook | הַיּ֖וֹם (hayom) = vandaag | וּמָחָ֣ר (umachar) = en morgen | אֲשַׁלְּחֶ֑ךָּ (ashalecheka) = ik zal je laten gaan | וַיֵּ֨שֶׁב (vayeshev) = en bleef | אוּרִיָּ֧ה (uriya) = Uria | בִירוּשָׁלִַ֛ם (birushalaim) = in Jeruzalem | בַּיּ֥וֹם (bayom) = op de dag | הַה֖וּא (hahu) = die | וּמִֽמָּחֳרָֽת (umimachorat) = en de volgende dag Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: Jer 2:22–23; Jer 2:37 **11:13** David riep hem. Uria at en dronk voor zijn ogen en David maakte hem dronken. 's Avonds ging Uria weg om op zijn bed te slapen, bij de dienaren van zijn heer. Hij ging niet naar zijn huis. Brontekst: וַיִּקְרָא (vayiqra) = en riep | ל֣וֹ (lo) = hem | דָוִ֗ד (david) = David | וַיֹּ֧אכַל (vayokhal) = en hij at | לְפָנָ֛יו (lefanav) = voor hem | וַיֵּ֖שְׁתְּ (vayesht) = en dronk | וַֽיְשַׁכְּרֵ֑הוּ (vayshakerehu) = en hij maakte hem dronken | וַיֵּצֵ֣א (vayetse) = en ging uit | בָעֶ֗רֶב (baerev) = 's avonds | לִשְׁכַּ֤ב (lishkav) = om te liggen | בְּמִשְׁכָּבוֹ֙ (bemishkavo) = op zijn bed | עִם (im) = met | עַבְדֵ֣י (avdei) = dienaren van | אֲדֹנָ֔יו (adonav) = zijn heer | וְאֶל (veel) = en naar | בֵּית֖וֹ (beito) = zijn huis | לֹ֥א (lo) = niet | יָרָֽד (yarad) = ging naar beneden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וַיְשַׁכְּרֵהוּ (vajesjakkerehu), ‘hij maakte hem dronken’: David zette Uria aan tot drinken, in de hoop dat hij naar zijn vrouw zou gaan. Uria ging toch niet naar zijn huis. Zie ook: Gen 19:32–35; Ex 32:21; Spr 20:1; Hab 2:15 ### Davids brief aan Joab **11:14** Toen het morgen was, schreef David een brief aan Joab. Hij stuurde die met Uria mee. Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | בַבֹּ֔קֶר (baboqer) = in de morgen | וַיִּכְתֹּ֥ב (vayikhtov) = en schreef | דָּוִ֛ד (david) = David | סֵ֖פֶר (sefer) = brief | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֑ב (yoav) = Joab | וַיִּשְׁלַ֖ח (vayishlach) = en stuurde | בְּיַ֥ד (beyad) = door de hand van | אוּרִיָּֽה (uriya) = Uria Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 52:4; Ps 62:10; 1 Kon 21:8–10; Mi 7:3–5; Jer 17:9 **11:15** Hij schreef in de brief: „Zet Uria vooraan, waar de strijd het zwaarst is. Trek jullie dan achter hem terug, zodat hij neergeslagen wordt en sterft.” Brontekst: וַיִּכְתֹּ֥ב (vayikhtov) = en schreef | בַּסֵּ֖פֶר (basefer) = in de brief | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | הָב֣וּ (havu) = zet | אֶת (et) = (obj.) | אֽוּרִיָּ֗ה (uriya) = Uria | אֶל (el) = naar | מוּל֙ (mul) = tegenover | פְּנֵ֤י (penei) = gezicht van | הַמִּלְחָמָה֙ (hamilchama) = de strijd | הַֽחֲזָקָ֔ה (hachazaqa) = de sterke | וְשַׁבְתֶּ֥ם (veshavtem) = en keer terug | מֵאַחֲרָ֖יו (meacharav) = van achter hem | וְנִכָּ֥ה (venika) = en hij zal geslagen worden | וָמֵֽת (vamet) = en sterven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David geeft Joab de opdracht om Uria te laten sneuvelen. Het gaat om een moord met een brief; vergelijk Exod. 20:13. Zie ook: Ex 20:13; 1 Sam 18:17; 2 Sam 11:17; 2 Sam 12:9; Ps 51:6; Ps 51:16 ### Uria sneuvelt **11:16** Terwijl Joab de stad in de gaten hield, zette hij Uria op de plaats waarvan hij wist dat daar dappere mannen waren. Brontekst: וַיְהִ֕י (vayhi) = en het was | בִּשְׁמ֥וֹר (bishmor) = bij het bewaken van | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | אֶל (el) = naar | הָעִ֑יר (hair) = de stad | וַיִּתֵּן֙ (vayiten) = en hij zette | אֶת (et) = (obj.) | א֣וּרִיָּ֔ה (uriya) = Uria | אֶל (el) = naar | הַמָּקוֹם֙ (hamaqom) = de plaats | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waar | יָדַ֔ע (yada) = hij wist | כִּ֥י (ki) = dat | אַנְשֵׁי (anshei) = mannen van | חַ֖יִל (chayil) = kracht | שָֽׁם (sham) = daar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שְׁמוֹר (sjemor), ‘in de gaten houden’: letterlijk ‘bewaken’. Joab belegerde de stad en hield de verdedigers in het oog. Zie ook: 1 Sam 22:17–19; 2 Sam 20:9–10; Spr 29:12; 1 Kon 21:12–14; Hos 5:11 **11:17** De mannen van de stad trokken uit en streden tegen Joab. Sommigen van het volk, van de dienaren van David, vielen. Ook Uria, de Hethiet, stierf. Brontekst: וַיֵּ֨צְא֜וּ (vayetseu) = en trokken uit | אַנְשֵׁ֤י (anshei) = mannen van | הָעִיר֙ (hair) = de stad | וַיִּלָּחֲמ֣וּ (vayilachamu) = en zij streden | אֶת (et) = met | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וַיִּפֹּ֥ל (vayipol) = en viel | מִן (min) = van | הָעָ֖ם (haam) = het volk | מֵעַבְדֵ֣י (meavdei) = van de dienaren van | דָוִ֑ד (david) = David | וַיָּ֕מָת (vayamat) = en stierf | גַּ֖ם (gam) = ook | אוּרִיָּ֥ה (uriya) = Uria | הַחִתִּֽי (hachiti) = de Hethiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 12:9; Ps 51:16 ### Het bericht aan David **11:18** Joab stuurde een bode en liet David alles weten over het verloop van de strijd. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֖ח (vayishlach) = en stuurde | יוֹאָ֑ב (yoav) = Joab | וַיַּגֵּ֣ד (vayaged) = en vertelde | לְדָוִ֔ד (ledavid) = aan David | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | דִּבְרֵ֖י (divrei) = zaken van | הַמִּלְחָמָֽה (hamilchama) = de strijd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **11:19** Hij gaf de bode deze opdracht: „Als je de koning alles over de strijd hebt verteld, Brontekst: וַיְצַ֥ו (vaytsav) = en hij gebood | אֶת (et) = (obj.) | הַמַּלְאָ֖ךְ (hamalakh) = de bode | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | כְּכַלּוֹתְךָ֗ (kekhalotekha) = als je klaar bent | אֵ֛ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | דִּבְרֵ֥י (divrei) = zaken van | הַמִּלְחָמָ֖ה (hamilchama) = de strijd | לְדַבֵּ֥ר (ledaber) = met spreken | אֶל (el) = tot | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **11:20** kan hij kwaad worden en tegen je zeggen: ‘Waarom zijn jullie zo dicht bij de stad gekomen om te strijden? Wisten jullie niet dat zij vanaf de muur schieten? Brontekst: וְהָיָ֗ה (vehaya) = en het zal zijn | אִֽם (im) = als | תַּעֲלֶה֙ (taale) = opkomt | חֲמַ֣ת (chamat) = woede van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְאָמַ֣ר (veamar) = en hij zegt | לְךָ֔ (lekha) = tot jou | מַדּ֛וּעַ (madua) = waarom | נִגַּשְׁתֶּ֥ם (nigashtem) = zijn jullie genaderd | אֶל (el) = tot | הָעִ֖יר (hair) = de stad | לְהִלָּחֵ֑ם (lehilachem) = om te strijden | הֲל֣וֹא (halo) = niet | יְדַעְתֶּ֔ם (yedatem) = wisten jullie | אֵ֥ת (et) = (obj.) | אֲשֶׁר (asher) = wat | יֹר֖וּ (yoru) = zij schieten | מֵעַ֥ל (meal) = van boven | הַחוֹמָֽה (hachoma) = de muur Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **11:21** Wie versloeg Abimelech, de zoon van Jerubbesjet? Wierp niet een vrouw een stuk van een molensteen op hem, van de muur af, zodat hij stierf in Tebets? Waarom zijn jullie zo dicht bij de muur gekomen?’ Dan zeg je: ‘Ook uw dienaar Uria, de Hethiet, is dood.’” Brontekst: מִֽי (mi) = wie | הִכָּ֞ה (hika) = sloeg | אֶת (et) = (obj.) | אֲבִימֶ֣לֶךְ (avimelekh) = Abimelech | בֶּן (ben) = zoon van | יְרֻבֶּ֗שֶׁת (yerubeshet) = Jerubbesjet | הֲלֽוֹא (halo) = niet | אִשָּׁ֡ה (isha) = een vrouw | הִשְׁלִ֣יכָה (hishlikha) = wierp | עָלָיו֩ (alav) = op hem | פֶּ֨לַח (pelach) = stuk van | רֶ֜כֶב (rekhev) = molensteen | מֵעַ֤ל (meal) = van boven | הַֽחוֹמָה֙ (hachoma) = de muur | וַיָּ֣מָת (vayamat) = en hij stierf | בְּתֵבֵ֔ץ (betevets) = in Tebets | לָ֥מָּה (lama) = waarom | נִגַּשְׁתֶּ֖ם (nigashtem) = zijn jullie genaderd | אֶל (el) = tot | הַֽחוֹמָ֑ה (hachoma) = de muur | וְאָ֣מַרְתָּ֔ (veamarta) = en je zult zeggen | גַּ֗ם (gam) = ook | עַבְדְּךָ֛ (avdekha) = uw dienaar | אוּרִיָּ֥ה (uriya) = Uria | הַחִתִּ֖י (hachiti) = de Hethiet | מֵֽת (met) = is gestorven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Tebets ligt waarschijnlijk bij het huidige Tubas, ten noordoosten van Sichem, op de Westelijke Jordaanoever. Zie Richt. 9:50–53. Voetnoot Uitleg: Abimelech, de zoon van Jerubbesjet, is Abimelech de zoon van Gideon. Jerubbesjet is een andere vorm van Jerubbaal, de andere naam van Gideon (Richt. 6:32; 9:1). De naam bevat בֹּשֶׁת (bosjet), ‘schaamte’, in plaats van Baäl. Zie ook: Re 6:32; Re 7:1; Re 9:1; Re 9:50–54; 2 Sam 3:27; 2 Sam 3:34 **11:22** De bode ging, kwam bij David en vertelde hem alles waarvoor Joab hem had gestuurd. Brontekst: וַיֵּ֖לֶךְ (vayelekh) = en ging | הַמַּלְאָ֑ךְ (hamalakh) = de bode | וַיָּבֹא֙ (vayavo) = en kwam | וַיַּגֵּ֣ד (vayaged) = en vertelde | לְדָוִ֔ד (ledavid) = aan David | אֵ֛ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | שְׁלָח֖וֹ (shelacho) = had gestuurd hem | יוֹאָֽב (yoav) = Joab Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **11:23** De bode zei tegen David: „De mannen waren sterker dan wij. Zij kwamen naar ons toe het veld op. Wij kwamen op hen af, tot aan de ingang van de poort. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמַּלְאָךְ֙ (hamalakh) = de bode | אֶל (el) = tot | דָּוִ֔ד (david) = David | כִּֽי (ki) = want | גָבְר֤וּ (gaveru) = waren sterker | עָלֵ֨ינוּ֙ (aleinu) = dan wij | הָֽאֲנָשִׁ֔ים (haanashim) = de mannen | וַיֵּצְא֥וּ (vayetseu) = en zij trokken uit | אֵלֵ֖ינוּ (eleinu) = naar ons | הַשָּׂדֶ֑ה (hasade) = het veld | וַנִּהְיֶ֥ה (vanihye) = en wij waren | עֲלֵיהֶ֖ם (aleihem) = op hen | עַד (ad) = tot | פֶּ֥תַח (petach) = ingang van | הַשָּֽׁעַר (hashaar) = de poort Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **11:24** De schutters schoten van de muur af op uw dienaren. Sommigen van de dienaren van de koning stierven. Ook uw dienaar Uria, de Hethiet, is gestorven.” Brontekst: וַיֹּר֨וּ (vayoru) = en schoten | הַמּוֹרִ֤ים (hamorim) = de schutters | אֶל (el) = op | עֲבָדֶ֨ךָ֙ (avadekha) = uw dienaar | מֵעַ֣ל (meal) = van boven | הַחוֹמָ֔ה (hachoma) = de muur | וַיָּמ֖וּתוּ (vayamutu) = en stierven | מֵעַבְדֵ֣י (meavdei) = van de dienaren van | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְגַ֗ם (vegam) = en ook | עַבְדְּךָ֛ (avdekha) = uw dienaar | אוּרִיָּ֥ה (uriya) = Uria | הַחִתִּ֖י (hachiti) = de Hethiet | מֵֽת (met) = is gestorven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft וַיֹּרְאוּ הַמּוֹרְאִים (vajjore’u hammore’im), met een extra aleph in beide woorden. De betekenis is gelijk: ‘de schutters schoten’. Wij volgen de gelezen vorm. **11:25** David zei tegen de bode: „Zeg zo tegen Joab: ‘Laat deze zaak je niet verdrieten. Want het zwaard verslindt nu eens de een, dan weer de ander. Zet je strijd tegen de stad krachtiger voort en verwoest haar.’ Moedig hem zo aan.” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֜ד (david) = David | אֶל (el) = tot | הַמַּלְאָ֗ךְ (hamalakh) = de bode | כֹּֽה (ko) = zo | תֹאמַ֤ר (tomar) = zul je zeggen | אֶל (el) = tot | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | אַל (al) = niet | יֵרַ֤ע (yera) = laat het verdrieten | בְּעֵינֶ֨יךָ֙ (beeineikha) = in jouw ogen | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | כִּֽי (ki) = want | כָזֹ֥ה (kazo) = zo | וְכָזֶ֖ה (vekhaze) = en zo | תֹּאכַ֣ל (tokhal) = verslindt | הֶחָ֑רֶב (hecharev) = het zwaard | הַחֲזֵ֨ק (hachazeq) = maak sterk | מִלְחַמְתְּךָ֧ (milchamtekha) = je strijd | אֶל (el) = tegen | הָעִ֛יר (hair) = de stad | וְהָרְסָ֖הּ (veharesah) = en verwoest haar | וְחַזְּקֵֽהוּ (vechazeqehu) = en moedig hem aan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: כָּזֶה וְכָזֶה (kazeh vekhazeh), ‘de een zo, de ander zo’: het zwaard kiest geen vaste kant. Zo troost David Joab. Voetnoot Lezing: Het laatste Hebreeuwse woord וְחַזְּקֵהוּ (vechazzekehu) is ‘en maak hem sterk’. Wij lezen het als een opdracht aan de bode: moedig Joab aan. Zie ook: Joz 7:8–9; 1 Sam 6:9; 2 Sam 12:26; Pred 9:1–3; Pred 9:11–12 ### David neemt Bat-Sjeba tot vrouw **11:26** De vrouw van Uria hoorde dat haar man Uria dood was. Zij rouwde om haar echtgenoot. Brontekst: וַתִּשְׁמַע֙ (vatishma) = en hoorde | אֵ֣שֶׁת (eshet) = vrouw van | אֽוּרִיָּ֔ה (uriya) = Uria | כִּי (ki) = dat | מֵ֖ת (met) = gestorven was | אוּרִיָּ֣ה (uriya) = Uria | אִישָׁ֑הּ (ishah) = haar man | וַתִּסְפֹּ֖ד (vatispod) = en zij rouwde | עַל (al) = over | בַּעְלָֽהּ (balah) = haar echtgenoot Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 27:41; 2 Sam 3:31; 2 Sam 14:2 **11:27** Toen de rouwtijd voorbij was, stuurde David iemand en liet haar in zijn huis opnemen. Zij werd zijn vrouw en beviel hem van een zoon. Maar wat David gedaan had, was kwaad in de ogen van Yahweh. Brontekst: וַיַּעֲבֹ֣ר (vayaavor) = en ging voorbij | הָאֵ֗בֶל (haevel) = de rouw | וַיִּשְׁלַ֨ח (vayishlach) = en stuurde | דָּוִ֜ד (david) = David | וַיַּאַסְפָ֤הּ (vayaasfah) = en nam haar op | אֶל (el) = in | בֵּיתוֹ֙ (beito) = zijn huis | וַתְּהִי (vatehi) = en zij werd | ל֣וֹ (lo) = voor hem | לְאִשָּׁ֔ה (leisha) = tot vrouw | וַתֵּ֥לֶד (vateled) = en zij baarde | ל֖וֹ (lo) = hem | בֵּ֑ן (ben) = een zoon | וַיֵּ֧רַע (vayera) = en was kwaad | הַדָּבָ֛ר (hadavar) = de zaak | אֲשֶׁר (asher) = die | עָשָׂ֥ה (asa) = deed | דָוִ֖ד (david) = David | בְּעֵינֵ֥י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: רַע (ra), ‘kwaad’: hetzelfde woord als ‘onheil’ in 2 Sam. 12:11. De verteller geeft hier het oordeel van Yahweh over wat David deed. Zie ook 2 Sam. 12:9. Zie ook: Gen 38:10; 2 Sam 12:9; 2 Sam 12:11; 1 Kron 21:7; Ps 51:6–7; Heb 13:4 ## 2 Samuël 12 _Natan en David, de geboorte van Salomo_ ### Natan vertelt David een gelijkenis **12:1** Yahweh stuurde Natan naar David. Hij kwam bij hem en zei tegen hem: „Er waren twee mannen in één stad. De ene was rijk en de andere arm. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֧ח (vayishlach) = en stuurde | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | נָתָ֖ן (natan) = Natan | אֶל (el) = tot | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיָּבֹ֣א (vayavo) = en kwam | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | לוֹ֙ (lo) = hem | שְׁנֵ֣י (shenei) = twee | אֲנָשִׁ֗ים (anashim) = mannen | הָיוּ֙ (hayu) = waren | בְּעִ֣יר (beir) = in stad | אֶחָ֔ת (echat) = een | אֶחָ֥ד (echad) = een | עָשִׁ֖יר (ashir) = rijk | וְאֶחָ֥ד (veechad) = en een | רָֽאשׁ (rash) = arm Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: רָאשׁ (ras), ‘arm’: iemand zonder bezit. De gelijkenis is een verhaal dat Natan vertelt om David zijn eigen daad te laten oordelen. Natan zegt hier niet wat Yahweh gesproken heeft; zijn woorden zijn gewone woorden van een mens en dus niet rood. Zie ook: 2 Sam 14:5–11; Ps 51:3–21; 1 Kon 13:1; 1 Kon 18:1; 1 Kon 20:35–41 **12:2** De rijke had zeer veel kleinvee en runderen. Brontekst: לְעָשִׁ֗יר (leashir) = voor de rijke | הָיָ֛ה (haya) = was | צֹ֥אן (tson) = kleinvee | וּבָקָ֖ר (uvaqar) = en runderen | הַרְבֵּ֥ה (harbe) = veel | מְאֹֽד (meod) = zeer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 1:3; 2 Sam 3:2–5; 2 Sam 5:13–16; 2 Sam 12:8; 2 Sam 15:16 **12:3** De arme had niets, behalve één klein ooilam dat hij had gekocht. Hij hield het in leven en het groeide op bij hem en zijn zonen. Het at van zijn brood, dronk uit zijn beker en lag in zijn schoot. Het was voor hem als een dochter. Brontekst: וְלָרָ֣שׁ (velarash) = en voor de arme | אֵֽין (ein) = er is niet | כֹּ֗ל (kol) = iets | כִּי֩ (ki) = behalve | אִם (im) = alleen | כִּבְשָׂ֨ה (kivsa) = ooilam | אַחַ֤ת (achat) = een | קְטַנָּה֙ (qetana) = klein | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | קָנָ֔ה (qana) = hij had gekocht | וַיְחַיֶּ֕הָ (vaychayeha) = en hij hield in leven | וַתִּגְדַּ֥ל (vatigdal) = en het groeide | עִמּ֛וֹ (imo) = met hem | וְעִם (veim) = en met | בָּנָ֖יו (banav) = zijn zonen | יַחְדָּ֑ו (yachdav) = samen | מִפִּתּ֨וֹ (mipito) = van zijn stuk brood | תֹאכַ֜ל (tokhal) = het at | וּמִכֹּס֤וֹ (umikoso) = en uit zijn beker | תִשְׁתֶּה֙ (tishte) = het dronk | וּבְחֵיק֣וֹ (uvecheiqo) = en in zijn schoot | תִשְׁכָּ֔ב (tishkav) = het lag | וַתְּהִי (vatehi) = en het was | ל֖וֹ (lo) = voor hem | כְּבַֽת (kevat) = als een dochter Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Deut 13:7; 2 Sam 11:3; Spr 5:18–19; Mi 7:5 **12:4** Er kwam een reiziger bij de rijke man. Die wilde niets nemen van zijn eigen kleinvee of runderen om klaar te maken voor de gast die bij hem gekomen was. Hij nam het ooilam van de arme man en bereidde het voor de man die bij hem gekomen was.” Brontekst: וַיָּ֣בֹא (vayavo) = en kwam | הֵלֶךְ֮ (helekh) = een reiziger | לְאִ֣ישׁ (leish) = bij de man | הֶֽעָשִׁיר֒ (heashir) = de rijke | וַיַּחְמֹ֗ל (vayachmol) = en hij spaarde | לָקַ֤חַת (laqachat) = om te nemen | מִצֹּאנוֹ֙ (mitsono) = van zijn kleinvee | וּמִבְּקָר֔וֹ (umibeqaro) = en van zijn runderen | לַעֲשׂ֕וֹת (laasot) = om te bereiden | לָאֹרֵ֖חַ (laoreach) = voor de gast | הַבָּא (haba) = die kwam | ל֑וֹ (lo) = bij hem | וַיִּקַּ֗ח (vayiqach) = en hij nam | אֶת (et) = (obj.) | כִּבְשַׂת֙ (kivsat) = ooilam van | הָאִ֣ישׁ (haish) = de man | הָרָ֔אשׁ (harash) = de arme | וַֽיַּעֲשֶׂ֔הָ (vayaaseha) = en hij bereidde | לָאִ֖ישׁ (laish) = voor de man | הַבָּ֥א (haba) = die kwam | אֵלָֽיו (elav) = bij hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 18:2–7; 2 Sam 11:3–4; Jak 1:14 **12:5** David werd zeer woedend op die man. Hij zei tegen Natan: „Zo waar Yahweh leeft: de man die dit heeft gedaan, verdient de dood. Brontekst: וַיִּֽחַר (vayichar) = en ontbrandde | אַ֥ף (af) = toorn van | דָּוִ֛ד (david) = David | בָּאִ֖ישׁ (baish) = tegen de man | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | אֶל (el) = tot | נָתָ֔ן (natan) = Natan | חַי (chay) = leeft | יְהוָ֕ה (Yahweh) = Yahweh | כִּ֣י (ki) = dat | בֶן (ben) = zoon van | מָ֔וֶת (mavet) = dood | הָאִ֖ישׁ (haish) = de man | הָעֹשֶׂ֥ה (haose) = die doet | זֹֽאת (zot) = dit Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בֶּן־מָוֶת (ben-mavet), ‘verdient de dood’: letterlijk ‘een zoon van de dood’. Zie ook: Gen 38:24; 1 Sam 25:21–22; 1 Sam 26:16; Luc 6:41–42; Rom 2:1 **12:6** Het ooilam moet hij viervoudig vergoeden, omdat hij dit heeft gedaan en omdat hij geen medelijden had.” Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַכִּבְשָׂ֖ה (hakivsa) = het ooilam | יְשַׁלֵּ֣ם (yeshalem) = hij zal vergoeden | אַרְבַּעְתָּ֑יִם (arbatayim) = viervoudig | עֵ֗קֶב (eqev) = omdat | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | עָשָׂה֙ (asa) = hij deed | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | וְעַ֖ל (veal) = en omdat | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | לֹֽא (lo) = niet | חָמָֽל (chamal) = hij had medelijden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David spreekt recht volgens de wet: voor een gestolen schaap moet viervoudig worden vergoed (Exod. 21:37). Zie ook: Ex 21:37; Spr 6:31; Luc 19:8; Jak 2:13 ### „Jij bent die man” **12:7** Natan zei tegen David: „Jij bent die man! Zo zegt Yahweh, de Elohim van Israël: ‘Ik heb jou tot koning over Israël gezalfd. Ik heb jou gered uit de hand van Saul. Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | נָתָ֛ן (natan) = Natan | אֶל (el) = tot | דָּוִ֖ד (david) = David | אַתָּ֣ה (ata) = jij | הָאִ֑ישׁ (haish) = de man | כֹּה (ko) = zo | אָמַ֨ר (amar) = zegt | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | אָנֹכִ֞י (anokhi) = Ik | מְשַׁחְתִּ֤יךָֽ (meshachtikha) = heb jou gezalfd | לְמֶ֨לֶךְ֙ (lemelekh) = tot koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וְאָנֹכִ֥י (veanokhi) = en Ik | הִצַּלְתִּ֖יךָ (hitsaltikha) = heb jou gered | מִיַּ֥ד (miyad) = uit de hand van | שָׁאֽוּל (shaul) = Saul Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Natan citeert hier Yahweh, in vers 7–12. Wat Natan als profeet zegt, houden wij zwart met enkele aanhalingstekens, zoals bij Lev. 10:3. Voetnoot : מְשַׁחְתִּיךָ (meshachtika), ‘Ik heb je gezalfd’: Samuël zalfde David op bevel van Yahweh (1 Sam. 16:13). Zie ook: Lev 10:3; 1 Sam 13:13; 1 Sam 16:13; 2 Sam 22:1; 2 Sam 22:49; Mat 14:14 **12:8** Ik gaf je het huis van je heer en legde de vrouwen van je heer in je schoot. Ik gaf je het huis van Israël en Juda. En als dat te weinig was, zou Ik er zoveel en nog eens zoveel aan toevoegen. Brontekst: וָאֶתְּנָ֨ה (vaetena) = en Ik gaf | לְךָ֜ (lekha) = aan jou | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | אֲדֹנֶ֗יךָ (adoneikha) = je heer | וְאֶת (veet) = en (obj.) | נְשֵׁ֤י (neshei) = vrouwen van | אֲדֹנֶ֨יךָ֙ (adoneikha) = je heer | בְּחֵיקֶ֔ךָ (becheiqekha) = in je schoot | וָאֶתְּנָ֣ה (vaetena) = en Ik gaf | לְךָ֔ (lekha) = aan jou | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֥ית (beit) = het huis van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | וִֽיהוּדָ֑ה (vihuda) = en Juda | וְאִ֨ם (veim) = en als | מְעָ֔ט (meat) = te weinig | וְאֹסִ֥פָה (veosifa) = zou Ik toevoegen | לְּךָ֖ (lekha) = aan jou | כָּהֵ֥נָּה (kahena) = zoveel | וְכָהֵֽנָּה (vekhahena) = en zoveel Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נְשֵׁי אֲדֹנֶיךָ (neshei adoneka), ‘de vrouwen van je heer’: de tekst zegt niet welke vrouwen. Het gaat om de vrouwen die bij het huis van Saul hoorden. Zie ook: 2 Sam 5:5; 2 Sam 9:7; 2 Sam 12:11; Ps 84:12; Rom 8:32 **12:9** Waarom heb je het woord van Yahweh veracht, door te doen wat kwaad is in Mijn ogen? Uria, de Hethiet, heb je met het zwaard geslagen. Zijn vrouw heb je genomen als vrouw voor jezelf. Hem heb je gedood met het zwaard van de zonen van Ammon. Brontekst: מַדּ֜וּעַ (madua) = waarom | בָּזִ֣יתָ (bazita) = heb je veracht | אֶת (et) = (obj.) | דְּבַ֣ר (devar) = woord van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | לַעֲשׂ֣וֹת (laasot) = om te doen | הָרַע֮ (hara) = het kwaad | בְּעֵינַי֒ (beeinay) = in Mijn ogen | אֵ֣ת (et) = (obj.) | אוּרִיָּ֤ה (uriya) = Uria | הַֽחִתִּי֙ (hachiti) = de Hethiet | הִכִּ֣יתָ (hikita) = heb je geslagen | בַחֶ֔רֶב (bacherev) = met het zwaard | וְאֶ֨ת (veet) = en (obj.) | אִשְׁתּ֔וֹ (ishto) = zijn vrouw | לָקַ֥חְתָּ (laqachta) = heb je genomen | לְּךָ֖ (lekha) = voor jou | לְאִשָּׁ֑ה (leisha) = tot vrouw | וְאֹת֣וֹ (veoto) = en hem | הָרַ֔גְתָּ (haragta) = heb je gedood | בְּחֶ֖רֶב (becherev) = met het zwaard van | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | עַמּֽוֹן (amon) = Ammon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Voetnoot Uitleg: Davids brief maakte dat Uria door een vijandelijk zwaard stierf. Natan zegt daarom dat David hem ‘met het zwaard van de zonen van Ammon’ doodde. Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft בְּעֵינָיו (be’einav), ‘in zijn ogen’. De gelezen vorm is בְּעֵינַי (be’einai), ‘in Mijn ogen’. Wij volgen de gelezen vorm, omdat Yahweh in de eerste persoon spreekt. Zie ook: 1 Sam 15:19; 1 Sam 15:23; Ps 90:8; Ps 139:1–2; Jer 18:10 **12:10** Nu zal het zwaard voor altijd niet van je huis wijken. Want je hebt Mij veracht en de vrouw van Uria, de Hethiet, genomen om jouw vrouw te zijn.’ Brontekst: וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | לֹא (lo) = niet | תָס֥וּר (tasur) = zal wijken | חֶ֛רֶב (cherev) = zwaard | מִבֵּיתְךָ֖ (mibeitekha) = van je huis | עַד (ad) = tot | עוֹלָ֑ם (olam) = eeuwigheid | עֵ֚קֶב (eqev) = omdat | כִּ֣י (ki) = dat | בְזִתָ֔נִי (bezitani) = je Mij hebt veracht | וַתִּקַּ֗ח (vatiqach) = en je nam | אֶת (et) = (obj.) | אֵ֨שֶׁת֙ (eshet) = vrouw van | אוּרִיָּ֣ה (uriya) = Uria | הַחִתִּ֔י (hachiti) = de Hethiet | לִהְי֥וֹת (lihyot) = om te zijn | לְךָ֖ (lekha) = voor jou | לְאִשָּֽׁה (leisha) = tot vrouw Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 20:3; Num 11:20; 2 Sam 18:14–15; Mat 26:52; Rom 2:4 **12:11** Zo zegt Yahweh: ‘Zie, Ik laat uit je eigen huis onheil tegen je opstaan. Ik neem je vrouwen voor je ogen weg en geef ze aan je naaste. Hij zal met je vrouwen slapen voor de ogen van deze zon. Brontekst: כֹּ֣ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | הִנְנִי֩ (hinni) = zie Mij | מֵקִ֨ים (meqim) = ik laat opstaan | עָלֶ֤יךָ (aleikha) = tegen jou | רָעָה֙ (raa) = onheil | מִבֵּיתֶ֔ךָ (mibeitekha) = uit je huis | וְלָקַחְתִּ֤י (velaqachti) = en Ik zal nemen | אֶת (et) = (obj.) | נָשֶׁ֨יךָ֙ (nasheikha) = je vrouwen | לְעֵינֶ֔יךָ (leeineikha) = voor je ogen | וְנָתַתִּ֖י (venatati) = en Ik zal geven | לְרֵעֶ֑יךָ (lereeikha) = aan je naaste | וְשָׁכַב֙ (veshakhav) = en hij zal liggen | עִם (im) = met | נָשֶׁ֔יךָ (nasheikha) = je vrouwen | לְעֵינֵ֖י (leeinei) = voor de ogen van | הַשֶּׁ֥מֶשׁ (hashemesh) = de zon | הַזֹּֽאת (hazot) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het onheil uit zijn eigen huis wordt later zichtbaar in 2 Sam. 16:22. Zie ook: Deut 28:30; 2 Sam 13:1–14; 2 Sam 15:6; 2 Sam 15:10; 2 Sam 16:21–22; 2 Sam 16:22 **12:12** Want jij hebt het in het geheim gedaan, maar Ik zal dit doen voor heel Israël en voor de zon.’” Brontekst: כִּ֥י (ki) = want | אַתָּ֖ה (ata) = jij | עָשִׂ֣יתָ (asita) = hebt gedaan | בַסָּ֑תֶר (basater) = in het geheim | וַאֲנִ֗י (vaani) = en Ik | אֶעֱשֶׂה֙ (eese) = zal doen | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | נֶ֥גֶד (neged) = voor | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | וְנֶ֥גֶד (veneged) = en voor | הַשָּֽׁמֶשׁ (hashamesh) = de zon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘Voor de ogen van de zon’ betekent: in het openbaar, overdag. De zon is hier getuige. Zie ook: 2 Sam 11:4–15; 2 Sam 16:22; Pred 12:14; Luc 12:1–2; 1 Kor 4:5 ### David belijdt zijn zonde **12:13** David zei tegen Natan: „Ik heb gezondigd tegen Yahweh.” Natan zei tegen David: „Ook Yahweh heeft je zonde weggenomen. Je zult niet sterven. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִד֙ (david) = David | אֶל (el) = tot | נָתָ֔ן (natan) = Natan | חָטָ֖אתִי (chatati) = ik heb gezondigd | לַֽיהוָ֑ה (laYahweh) = tegen Yahweh | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | נָתָ֜ן (natan) = Natan | אֶל (el) = tot | דָּוִ֗ד (david) = David | גַּם (gam) = ook | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | הֶעֱבִ֥יר (heevir) = heeft weggenomen | חַטָּאתְךָ֖ (chatatkha) = je zonde | לֹ֥א (lo) = niet | תָמֽוּת (tamut) = zult sterven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הֶעֱבִיר (he’evir), ‘wegnemen’: letterlijk ‘laten voorbijgaan’. Yahweh neemt de schuld weg. De straf van de dood blijft David bespaard, maar de gevolgen volgen in vers 14. Zie ook Psalm 51. Zie ook: 2 Sam 12:14; 2 Sam 24:10; Ps 32:1–5; Ps 51:6; Spr 28:13; Zach 3:4 **12:14** Maar omdat je door deze daad de vijanden van Yahweh volop hebt laten lasteren, zal ook de zoon die je is geboren zeker sterven.” Brontekst: אֶ֗פֶס (efes) = maar | כִּֽי (ki) = omdat | נִאֵ֤ץ (niets) = zeker | נִאַ֨צְתָּ֙ (niatsta) = je hebt verguisd | אֶת (et) = (obj.) | אֹיְבֵ֣י (oyevei) = vijanden van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | בַּדָּבָ֖ר (badavar) = door de zaak | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | גַּ֗ם (gam) = ook | הַבֵּ֛ן (haben) = de zoon | הַיִּלּ֥וֹד (hayilod) = de geborene | לְךָ֖ (lekha) = aan jou | מ֥וֹת (mot) = zeker | יָמֽוּת (yamut) = zal sterven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt letterlijk: ‘je hebt de vijanden van Yahweh grondig verguisd’. Het werkwoord נָאַץ (na’ats), ‘verguizen’, heeft elders Yahweh zelf als voorwerp (Num. 14:11). Wij vertalen naar de betekenis: Davids daad geeft de vijanden van Yahweh volop reden om te lasteren. Zie ook: Num 14:11; Ps 89:32–34; Spr 3:11–12; Jes 52:5; Ezech 36:20–23; Rom 2:24 ### Het kind wordt ziek en sterft **12:15** Natan ging naar zijn huis. Yahweh trof het kind dat de vrouw van Uria voor David had gebaard, en het werd ernstig ziek. Brontekst: וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | נָתָ֖ן (natan) = Natan | אֶל (el) = naar | בֵּית֑וֹ (beito) = zijn huis | וַיִּגֹּ֣ף (vayigof) = en trof | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | הַיֶּ֜לֶד (hayeled) = het kind | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | יָלְדָ֧ה (yaleda) = baarde | אֵֽשֶׁת (eshet) = vrouw van | אוּרִיָּ֛ה (uriya) = Uria | לְדָוִ֖ד (ledavid) = aan David | וַיֵּאָנַֽשׁ (vayeanash) = en het werd ziek Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Deut 32:39; 1 Sam 25:38; 1 Sam 26:10; Ps 104:29; 2 Kon 15:5 **12:16** David zocht Elohim voor de jongen. David vastte. Hij ging naar binnen en bleef daar de nacht, liggend op de grond. Brontekst: וַיְבַקֵּ֥שׁ (vayvaqesh) = en zocht | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | הָאֱלֹהִ֖ים (haElohim) = Elohim | בְּעַ֣ד (bead) = voor | הַנָּ֑עַר (hanaar) = de jongen | וַיָּ֤צָם (vayatsam) = en vastte | דָּוִד֙ (david) = David | צ֔וֹם (tsom) = een vasten | וּבָ֥א (uva) = en ging binnen | וְלָ֖ן (velan) = en overnachtte | וְשָׁכַ֥ב (veshakhav) = en lag | אָֽרְצָה (aretsa) = op de grond Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בִּקֵּשׁ (biqqesj), ‘zoeken’: hier: Elohim om hulp vragen. David doet dat door te vasten. Zie ook: 2 Sam 13:31; Ps 50:15; Ps 69:11; Jona 3:9; Jes 22:12 **12:17** De oudsten van zijn huis stonden bij hem om hem van de grond op te richten. Maar hij wilde niet en at geen brood met hen. Brontekst: וַיָּקֻ֜מוּ (vayaqumu) = en stonden op | זִקְנֵ֤י (ziqnei) = oudsten van | בֵיתוֹ֙ (beito) = zijn huis | עָלָ֔יו (alav) = bij hem | לַהֲקִימ֖וֹ (lahaqimo) = om hem op te richten | מִן (min) = van | הָאָ֑רֶץ (haarets) = de grond | וְלֹ֣א (velo) = en niet | אָבָ֔ה (ava) = wilde | וְלֹֽא (velo) = en niet | בָרָ֥א (bara) = at | אִתָּ֖ם (itam) = met hen | לָֽחֶם (lachem) = brood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 28:23; 2 Sam 3:35 **12:18** Op de zevende dag stierf het kind. De dienaren van David waren bang om hem te vertellen dat het kind dood was. Want zij zeiden: „Zie, toen het kind nog leefde, spraken wij tegen hem en hij luisterde niet naar onze stem. Hoe kunnen wij tegen hem zeggen: ‘Het kind is dood’? Hij zou iets ergs doen.” Brontekst: וַיְהִ֛י (vayhi) = en het was | בַּיּ֥וֹם (bayom) = op de dag | הַשְּׁבִיעִ֖י (hashevii) = de zevende | וַיָּ֣מָת (vayamat) = en stierf | הַיָּ֑לֶד (hayaled) = het kind | וַיִּֽרְאוּ֩ (vayiru) = en waren bang | עַבְדֵ֨י (avdei) = dienaren van | דָוִ֜ד (david) = David | לְהַגִּ֥יד (lehagid) = om te vertellen | ל֣וֹ (lo) = hem | כִּי (ki) = dat | מֵ֣ת (met) = gestorven was | הַיֶּ֗לֶד (hayeled) = het kind | כִּ֤י (ki) = want | אָֽמְרוּ֙ (ameru) = zij zeiden | הִנֵּה֩ (hine) = zie | בִהְי֨וֹת (bihyot) = toen was | הַיֶּ֜לֶד (hayeled) = het kind | חַ֗י (chay) = levend | דִּבַּ֤רְנוּ (dibarnu) = spraken wij | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | וְלֹא (velo) = en niet | שָׁמַ֣ע (shama) = luisterde hij | בְּקוֹלֵ֔נוּ (beqolenu) = naar onze stem | וְאֵ֨יךְ (veeikh) = en hoe | נֹאמַ֥ר (nomar) = zullen wij zeggen | אֵלָ֛יו (elav) = tot hem | מֵ֥ת (met) = gestorven is | הַיֶּ֖לֶד (hayeled) = het kind | וְעָשָׂ֥ה (veasa) = en hij zal doen | רָעָֽה (raa) = kwaad Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Num 20:15 **12:19** David zag dat zijn dienaren fluisterden. David begreep dat het kind dood was. Hij zei tegen zijn dienaren: „Is het kind gestorven?” Zij zeiden: „Hij is gestorven.” Brontekst: וַיַּ֣רְא (vayar) = en zag | דָּוִ֗ד (david) = David | כִּ֤י (ki) = dat | עֲבָדָיו֙ (avadav) = zijn dienaren | מִֽתְלַחֲשִׁ֔ים (mitlachashim) = fluisterden | וַיָּ֥בֶן (vayaven) = en begreep | דָּוִ֖ד (david) = David | כִּ֣י (ki) = dat | מֵ֣ת (met) = gestorven was | הַיָּ֑לֶד (hayaled) = het kind | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֧ד (david) = David | אֶל (el) = tot | עֲבָדָ֛יו (avadav) = zijn dienaren | הֲמֵ֥ת (hamet) = is gestorven | הַיֶּ֖לֶד (hayeled) = het kind | וַיֹּ֥אמְרוּ (vayomru) = en zij zeiden | מֵֽת (met) = gestorven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **12:20** David stond op van de grond. Hij waste zich, zalfde zich en trok andere kleren aan. Hij ging naar het huis van Yahweh en boog zich neer. Daarna ging hij naar zijn huis en vroeg om eten. Men zette hem brood voor en hij at. Brontekst: וַיָּקָם֩ (vayaqam) = en stond op | דָּוִ֨ד (david) = David | מֵהָאָ֜רֶץ (mehaarets) = van de grond | וַיִּרְחַ֣ץ (vayirchats) = en wiesch zich | וַיָּ֗סֶךְ (vayasekh) = en zalfde zich | וַיְחַלֵּף֙ (vaychalef) = en verwisselde | שִׂמְלֹתָ֔יו (simlotav) = zijn kleren | וַיָּבֹ֥א (vayavo) = en ging binnen | בֵית (beit) = huis van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | וַיִּשְׁתָּ֑חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | וַיָּבֹא֙ (vayavo) = en kwam | אֶל (el) = naar | בֵּית֔וֹ (beito) = zijn huis | וַיִּשְׁאַ֕ל (vayishal) = en vroeg | וַיָּשִׂ֥ימוּ (vayasimu) = en zij zetten | ל֛וֹ (lo) = voor hem | לֶ֖חֶם (lechem) = brood | וַיֹּאכַֽל (vayokhal) = en at Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Het huis van Yahweh is hier de tent die David in Jeruzalem voor de ark had opgezet (2 Sam. 6:17). Een tempel was er nog niet. Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws zegt alleen ‘en hij vroeg’. Uit het vervolg blijkt dat hij om eten vroeg. Zie ook: Job 1:20; Ruth 3:3; 2 Sam 6:17; 2 Sam 7:18; Klaagl 3:39–41; Mat 6:17 **12:21** Zijn dienaren zeiden tegen hem: „Wat is dit voor iets, wat u hebt gedaan? Toen het kind nog leefde, vastte en huilde u. Maar nu het kind dood is, staat u op en eet u brood.” Brontekst: וַיֹּאמְר֤וּ (vayomru) = en zeiden | עֲבָדָיו֙ (avadav) = zijn dienaren | אֵלָ֔יו (elav) = tot hem | מָֽה (ma) = wat | הַדָּבָ֥ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֖ה (haze) = deze | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עָשִׂ֑יתָה (asita) = u hebt gedaan | בַּעֲב֞וּר (baavur) = omwille van | הַיֶּ֤לֶד (hayeled) = het kind | חַי֙ (chay) = levend | צַ֣מְתָּ (tsamta) = u vastte | וַתֵּ֔בְךְּ (vatevek) = en u huilde | וְכַֽאֲשֶׁר֙ (vekhaasher) = en toen | מֵ֣ת (met) = gestorven was | הַיֶּ֔לֶד (hayeled) = het kind | קַ֖מְתָּ (qamta) = u stond op | וַתֹּ֥אכַל (vatokhal) = en u at | לָֽחֶם (lachem) = brood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Kor 2:15 **12:22** Hij zei: „Zolang het kind nog leefde, vastte ik en huilde ik. Want ik zei: ‘Wie weet? Misschien is Yahweh mij genadig en blijft het kind leven.’ Brontekst: וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | בְּעוֹד֙ (beod) = zolang | הַיֶּ֣לֶד (hayeled) = het kind | חַ֔י (chay) = levend | צַ֖מְתִּי (tsamti) = ik vastte | וָֽאֶבְכֶּ֑ה (vaevke) = en ik huilde | כִּ֤י (ki) = want | אָמַ֨רְתִּי֙ (amarti) = ik zei | מִ֣י (mi) = wie | יוֹדֵ֔עַ (yodea) = weet | וְחַנַּ֥נִי (vechanani) = en zal genadig zijn aan mij | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | וְחַ֥י (vechay) = en zal leven | הַיָּֽלֶד (hayaled) = het kind Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft וְיחַנֵּנִי (vejechanneni), ‘en Hij zal mij genadig zijn’. De gelezen vorm is וְחַנַּנִי (vechannani); de betekenis is gelijk. Zie ook: Joël 1:14; Jona 1:6; Jona 3:9–10; Jes 38:1–3; Jes 38:5 **12:23** Maar nu is hij dood. Waarom zou ik nog vasten? Kan ik hem nog terugbrengen? Ik ga naar hem toe, maar hij komt niet naar mij terug.” Brontekst: וְעַתָּ֣ה (veata) = en nu | מֵ֗ת (met) = is gestorven | לָ֤מָּה (lama) = waarom | זֶּה֙ (ze) = dit | אֲנִ֣י (ani) = ik | צָ֔ם (tsam) = vastend | הַאוּכַ֥ל (haukhal) = kan ik | לַהֲשִׁיב֖וֹ (lahashivo) = hem terug te brengen | ע֑וֹד (od) = nog | אֲנִי֙ (ani) = ik | הֹלֵ֣ךְ (holekh) = ga | אֵלָ֔יו (elav) = naar hem | וְה֖וּא (vehu) = en hij | לֹֽא (lo) = niet | יָשׁ֥וּב (yashuv) = zal terugkeren | אֵלָֽי (elay) = naar mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 37:35; Job 7:8–10; Job 30:23; Luc 23:43 ### De geboorte van Salomo **12:24** David troostte zijn vrouw Bat-Sjeba. Hij ging naar haar toe en lag met haar. Zij beviel van een zoon en gaf hem de naam Salomo. Yahweh hield van hem. Brontekst: וַיְנַחֵ֣ם (vaynachem) = en troostte | דָּוִ֗ד (david) = David | אֵ֚ת (et) = (obj.) | בַּת (bat) = Bat | שֶׁ֣בַע (sheva) = Sjeba | אִשְׁתּ֔וֹ (ishto) = zijn vrouw | וַיָּבֹ֥א (vayavo) = en ging | אֵלֶ֖יהָ (eleiha) = naar haar | וַיִּשְׁכַּ֣ב (vayishkav) = en lag | עִמָּ֑הּ (imah) = met haar | וַתֵּ֣לֶד (vateled) = en zij baarde | בֵּ֗ן (ben) = een zoon | וַתִּקְרָ֤א (vatiqra) = en zij noemde | אֶת (et) = (obj.) | שְׁמוֹ֙ (shemo) = zijn naam | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | וַיהוָ֖ה (vaYahweh) = en Yahweh | אֲהֵבֽוֹ (ahevo) = hield van hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שְׁלֹמֹה (Sjelomo), ‘Salomo’: afgeleid van שָׁלוֹם (sjalom), ‘vrede’. Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft ‘en hij noemde’. De gelezen vorm is ‘en zij noemde’. Wij volgen de gelezen vorm: Bat-Sjeba geeft de naam. Zie ook: 2 Sam 7:12; 1 Kron 3:5; 1 Kron 28:5–6; 1 Kron 29:1; Mat 1:6 **12:25** Door de hand van Natan, de profeet, werd bericht gestuurd. Het kind kreeg de naam Jedidja, omwille van Yahweh. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֗ח (vayishlach) = en hij stuurde | בְּיַד֙ (beyad) = door de hand van | נָתָ֣ן (natan) = Natan | הַנָּבִ֔יא (hanavi) = de profeet | וַיִּקְרָ֥א (vayiqra) = en hij noemde | אֶת (et) = (obj.) | שְׁמ֖וֹ (shemo) = zijn naam | יְדִ֣ידְיָ֑הּ (yedideyah) = Jedidja | בַּעֲב֖וּר (baavur) = omwille van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: יְדִידְיָה (Jedidja), ‘beminde van Yah’. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt ‘en hij stuurde’ en ‘en hij noemde’, zonder onderwerp. Wij vertalen onpersoonlijk, omdat niet vaststaat wie het is: David of Yahweh. Zie ook: 2 Sam 7:4; 2 Sam 12:1–14; 1 Kon 1:11; Neh 13:26; Mat 3:17 ### Rabba wordt ingenomen **12:26** Joab streed tegen Rabba van de zonen van Ammon en nam de koningsstad in. Brontekst: וַיִּלָּ֣חֶם (vayilachem) = en streed | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | בְּרַבַּ֖ת (berabat) = tegen Rabba van | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | עַמּ֑וֹן (amon) = Ammon | וַיִּלְכֹּ֖ד (vayilkod) = en nam in | אֶת (et) = (obj.) | עִ֥יר (ir) = stad van | הַמְּלוּכָֽה (hamelukha) = het koningschap Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Rabba is het huidige Amman, de hoofdstad van Jordanië. Zie ook 2 Sam. 11:1. Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Zie ook: Deut 3:11; 2 Sam 11:1; 2 Sam 11:25; 1 Kron 20:1–3 **12:27** Joab stuurde boden naar David en zei: „Ik heb tegen Rabba gestreden. Ik heb ook de waterstad ingenomen. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֥ח (vayishlach) = en stuurde | יוֹאָ֛ב (yoav) = Joab | מַלְאָכִ֖ים (malakhim) = boden | אֶל (el) = tot | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | נִלְחַ֣מְתִּי (nilchamti) = ik heb gestreden | בְרַבָּ֔ה (beraba) = tegen Rabba | גַּם (gam) = ook | לָכַ֖דְתִּי (lakhadti) = ik heb ingenomen | אֶת (et) = (obj.) | עִ֥יר (ir) = stad van | הַמָּֽיִם (hamayim) = het water Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Rabba: Rabba van de Ammonieten is het huidige Amman, de hoofdstad van Jordanië. Voetnoot Uitleg: עִיר הַמַּיִם (ir hammajim), ‘de waterstad’: waarschijnlijk het deel van de stad bij de watervoorziening. Zeker is dat niet. Zie ook: Deut 3:11; 2 Sam 11:1; Ezech 21:25 **12:28** Verzamel nu de rest van het volk, leg een kamp tegen de stad en neem haar in. Anders neem ik de stad zelf in en zal mijn naam over haar genoemd worden.” Brontekst: וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | אֱסֹף֙ (esof) = verzamel | אֶת (et) = (obj.) | יֶ֣תֶר (yeter) = rest van | הָעָ֔ם (haam) = het volk | וַחֲנֵ֥ה (vachane) = en leg een kamp | עַל (al) = tegen | הָעִ֖יר (hair) = de stad | וְלָכְדָ֑הּ (velakhedah) = en neem haar in | פֶּן (pen) = anders | אֶלְכֹּ֤ד (elkod) = neem ik in | אֲנִי֙ (ani) = ik | אֶת (et) = (obj.) | הָעִ֔יר (hair) = de stad | וְנִקְרָ֥א (veniqra) = en zal worden genoemd | שְׁמִ֖י (shemi) = mijn naam | עָלֶֽיהָ (aleiha) = over haar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Joh 7:18 **12:29** David verzamelde heel het volk en ging naar Rabba. Hij streed tegen de stad en nam haar in. Brontekst: וַיֶּאֱסֹ֥ף (vayeesof) = en verzamelde | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | רַבָּ֑תָה (rabata) = naar Rabba | וַיִּלָּ֥חֶם (vayilachem) = en streed | בָּ֖הּ (bah) = tegen haar | וַֽיִּלְכְּדָֽהּ (vayilkedah) = en nam haar in Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Rabba: Rabba van de Ammonieten is het huidige Amman, de hoofdstad van Jordanië. **12:30** Hij nam de kroon van hun koning van zijn hoofd. Haar gewicht was een talent goud, met een kostbare steen. Zij kwam op het hoofd van David. Ook bracht hij heel veel buit uit de stad. Brontekst: וַיִּקַּ֣ח (vayiqach) = en nam | אֶת (et) = (obj.) | עֲטֶֽרֶת (ateret) = kroon van | מַלְכָּם֩ (malkam) = hun koning | מֵעַ֨ל (meal) = van op | רֹאשׁ֜וֹ (rosho) = zijn hoofd | וּמִשְׁקָלָ֨הּ (umishqalah) = en haar gewicht | כִּכַּ֤ר (kikar) = talent | זָהָב֙ (zahav) = goud | וְאֶ֣בֶן (veeven) = en steen | יְקָרָ֔ה (yeqara) = kostbare | וַתְּהִ֖י (vatehi) = en het kwam | עַל (al) = op | רֹ֣אשׁ (rosh) = hoofd van | דָּוִ֑ד (david) = David | וּשְׁלַ֥ל (ushelal) = en buit van | הָעִ֛יר (hair) = de stad | הוֹצִ֖יא (hotsi) = bracht hij uit | הַרְבֵּ֥ה (harbe) = veel | מְאֹֽד (meod) = zeer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Een talent (ככר, kikkar) is ongeveer 34 kilogram. Voetnoot : מַלְכָּם (malkam), ‘hun koning’: de medeklinkers kunnen ook gelezen worden als Milkom, de god van de zonen van Ammon (1 Kon. 11:5). Wij vertalen ‘hun koning’. Zie ook: 1 Kron 20:2; 1 Kon 11:5 **12:31** De mensen die in de stad waren, bracht hij naar buiten. Hij zette hen onder de zagen, onder ijzeren dorsleden en onder ijzeren bijlen. Ook liet hij hen door de steenoven gaan. Zo deed hij met alle steden van de zonen van Ammon. Daarna keerde David met heel het volk terug naar Jeruzalem. Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | הָעָ֨ם (haam) = het volk | אֲשֶׁר (asher) = dat | בָּ֜הּ (bah) = in haar | הוֹצִ֗יא (hotsi) = bracht hij uit | וַיָּ֣שֶׂם (vayasem) = en hij zette | בַּ֠מְּגֵרָה (bamegera) = onder zagen | וּבַחֲרִצֵ֨י (uvacharitsei) = en onder dorsleden van | הַבַּרְזֶ֜ל (habarzel) = het ijzer | וּֽבְמַגְזְרֹ֣ת (uvemagzerot) = en onder bijlen van | הַבַּרְזֶ֗ל (habarzel) = het ijzer | וְהֶעֱבִ֤יר (veheevir) = en liet gaan | אוֹתָם֙ (otam) = hen | בַּמַּלְבֵּ֔ן (bamalben) = door de steenoven | וְכֵ֣ן (vekhen) = en zo | יַעֲשֶׂ֔ה (yaase) = deed hij | לְכֹ֖ל (lekhol) = aan alle | עָרֵ֣י (arei) = steden van | בְנֵֽי (benei) = zonen van | עַמּ֑וֹן (amon) = Ammon | וַיָּ֧שָׁב (vayashav) = en keerde terug | דָּוִ֛ד (david) = David | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushalaim) = naar Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: חֲרִצֵי הַבַּרְזֶל (charitsei habarzel), ‘ijzeren dorsleden’: zware sleden met ijzeren tanden of messen waarmee graan werd gedorst (Amos 1:3). Voetnoot : מַגְזְרוֹת (magzerot), ‘bijlen’: een zeldzaam woord voor snijgereedschap. Voetnoot Lezing: De geschreven tekst heeft בַּמַּלְכֵּן (bammalkhen); de gelezen vorm is בַּמַּלְבֵּן (bammalben), ‘de steenoven’ of ‘steenbakkerij’. De geschreven vorm zou ook de naam Molech kunnen verbergen. Wij volgen de gelezen vorm. Voetnoot : Het Hebreeuws zegt niet of de mensen werden gemarteld of tot dwangarbeid werden gedwongen. Wij vertalen letterlijk: ‘onder’ de werktuigen. Zie ook 1 Kron. 20:3. Zie ook: 2 Sam 8:2; 1 Kron 20:3; Ps 21:9–10; Amos 1:3 ## 2 Samuël 13 _Amnon en Tamar, Absalom wreekt zijn zus_ ### Amnon krijgt Tamar lief **13:1** Hierna gebeurde het volgende. Absalom, de zoon van David, had een mooie zus. Zij heette Tamar. Amnon, de zoon van David, kreeg haar lief. Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | אַֽחֲרֵי (acharei) = na | כֵ֗ן (ken) = zo | וּלְאַבְשָׁל֧וֹם (uleavshalom) = en voor Absalom | בֶּן (ben) = zoon van | דָּוִ֛ד (david) = David | אָח֥וֹת (achot) = zus | יָפָ֖ה (yafa) = mooie | וּשְׁמָ֣הּ (ushemah) = en haar naam | תָּמָ֑ר (tamar) = Tamar | וַיֶּאֱהָבֶ֖הָ (vayeehaveha) = en hij had haar lief | אַמְנ֥וֹן (amnon) = Amnon | בֶּן (ben) = zoon van | דָּוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אָהַב (ahav), ‘liefhebben’. Wij vertalen dit woord overal zo (vers 1, 4 en 15). Amnons ‘liefde’ blijkt in vers 15 geen echte liefde. Voetnoot : Tamar en Absalom hebben dezelfde moeder, Maächa (2 Sam. 3:3). Amnon is hun halfbroer: hij is een zoon van Achinoam (2 Sam. 3:2). Zie ook: 2 Sam 3:2–3; 2 Sam 3:3; 2 Sam 13:4; 2 Sam 13:15; 2 Sam 14:27; 1 Kron 3:2; 1 Kron 3:9 **13:2** Amnon was zo bedrukt dat hij er ziek van werd, vanwege zijn zus Tamar. Want zij was een maagd. Het leek Amnon te moeilijk om haar iets te doen. Brontekst: וַיֵּ֨צֶר (vayetser) = en het benauwde | לְאַמְנ֜וֹן (leamnon) = voor Amnon | לְהִתְחַלּ֗וֹת (lehitchalot) = om zichzelf ziek te maken | בַּֽעֲבוּר֙ (baavur) = vanwege | תָּמָ֣ר (tamar) = Tamar | אֲחֹת֔וֹ (achoto) = zijn zus | כִּ֥י (ki) = want | בְתוּלָ֖ה (betula) = maagd | הִ֑יא (hi) = zij | וַיִּפָּלֵא֙ (vayipale) = en het was te moeilijk | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | אַמְנ֔וֹן (amnon) = Amnon | לַעֲשׂ֥וֹת (laasot) = om te doen | לָ֖הּ (lah) = aan haar | מְאֽוּמָה (meuma) = iets Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: לְהִתְחַלּוֹת (lehitchalot), ‘zichzelf ziek maken’: hij kwijnde weg van verlangen. Voetnoot : בְּתוּלָה (betulah), ‘maagd’: Tamar was nog niet getrouwd. Zie ook: Hoogl 5:8; 1 Kon 21:4; 2 Kor 7:10 **13:3** Amnon had een vriend. Hij heette Jonadab, de zoon van Simea, de broer van David. Jonadab was een zeer wijs man. Brontekst: וּלְאַמְנ֣וֹן (uleamnon) = en voor Amnon | רֵ֗עַ (rea) = vriend | וּשְׁמוֹ֙ (ushemo) = en zijn naam | יֽוֹנָדָ֔ב (yonadav) = Jonadab | בֶּן (ben) = zoon van | שִׁמְעָ֖ה (shima) = Simea | אֲחִ֣י (achi) = broer van | דָוִ֑ד (david) = David | וְי֣וֹנָדָ֔ב (veyonadav) = en Jonadab | אִ֥ישׁ (ish) = man | חָכָ֖ם (chakham) = wijs | מְאֹֽד (meod) = zeer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חָכָם (chakam), ‘wijs’. Het woord kan ook ‘sluw’ betekenen. Hier gebruikt Jonadab zijn wijsheid voor een slecht plan. Wij vertalen het woord overal gelijk. Zie ook: 1 Sam 16:9; 2 Sam 13:32; Jer 4:22; Jak 3:15; 1 Kor 3:19 **13:4** Hij zei tegen hem: „Waarom ben je, zoon van de koning, elke morgen zo mager? Wil je het mij niet vertellen?” Amnon zei tegen hem: „Ik heb Tamar lief, de zus van mijn broer Absalom.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | ל֗וֹ (lo) = tegen hem | מַדּ֣וּעַ (madua) = waarom | אַ֠תָּה (ata) = jij | כָּ֣כָה (kakha) = zo | דַּ֤ל (dal) = mager | בֶּן (ben) = zoon van | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | בַּבֹּ֣קֶר (baboqer) = morgen | בַּבֹּ֔קֶר (baboqer) = morgen | הֲל֖וֹא (halo) = niet | תַּגִּ֣יד (tagid) = wil je vertellen | לִ֑י (li) = aan mij | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en hij zei | לוֹ֙ (lo) = tegen hem | אַמְנ֔וֹן (amnon) = Amnon | אֶת (et) = (obj.) | תָּמָ֗ר (tamar) = Tamar | אֲח֛וֹת (achot) = zus van | אַבְשָׁלֹ֥ם (avshalom) = Absalom | אָחִ֖י (achi) = mijn broer | אֲנִ֥י (ani) = ik | אֹהֵֽב (ohev) = heb lief Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Lev 18:9; Lev 20:17; Jer 8:12; Est 5:13–14; Luc 12:32 ### Het plan van Jonadab **13:5** Jonadab zei tegen hem: „Ga op je bed liggen en doe alsof je ziek bent. Wanneer je vader je komt bezoeken, zeg dan tegen hem: ‘Laat toch mijn zus Tamar komen. Laat haar mij brood te eten geven en voor mijn ogen het eten klaarmaken, zodat ik het zie en uit haar hand eet.’” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en hij zei | לוֹ֙ (lo) = tegen hem | יְה֣וֹנָדָ֔ב (yehonadav) = Jonadab | שְׁכַ֥ב (shekhav) = ga liggen | עַל (al) = op | מִשְׁכָּבְךָ֖ (mishkavekha) = je bed | וְהִתְחָ֑ל (vehitchal) = en doe alsof je ziek bent | וּבָ֧א (uva) = en zal komen | אָבִ֣יךָ (avikha) = je vader | לִרְאוֹתֶ֗ךָ (lirotekha) = om je te zien | וְאָמַרְתָּ֣ (veamarta) = en je zult zeggen | אֵלָ֡יו (elav) = tegen hem | תָּ֣בֹא (tavo) = laat komen | נָא֩ (na) = toch | תָמָ֨ר (tamar) = Tamar | אֲחוֹתִ֜י (achoti) = mijn zus | וְתַבְרֵ֣נִי (vetavreni) = en laat haar mij te eten geven | לֶ֗חֶם (lechem) = brood | וְעָשְׂתָ֤ה (veaseta) = en laat haar maken | לְעֵינַי֙ (leeinay) = voor mijn ogen | אֶת (et) = (obj.) | הַבִּרְיָ֔ה (habirya) = het eten | לְמַ֨עַן֙ (lemaan) = opdat | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | אֶרְאֶ֔ה (ere) = ik zie | וְאָכַלְתִּ֖י (veakhalti) = en ik eet | מִיָּדָֽהּ (miyadah) = uit haar hand Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 16:21–17:4; Ps 50:18–19; Spr 19:27; Mar 6:24–25; Hand 23:15 **13:6** Amnon ging liggen en deed alsof hij ziek was. De koning kwam hem bezoeken. Amnon zei tegen de koning: „Laat toch mijn zus Tamar komen. Laat haar voor mijn ogen twee koeken maken, dan eet ik uit haar hand.” Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֥ב (vayishkav) = en hij ging liggen | אַמְנ֖וֹן (amnon) = Amnon | וַיִּתְחָ֑ל (vayitchal) = en deed alsof hij ziek was | וַיָּבֹ֨א (vayavo) = en kwam | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | לִרְאֹת֗וֹ (liroto) = om hem te zien | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אַמְנ֤וֹן (amnon) = Amnon | אֶל (el) = tegen | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | תָּֽבוֹא (tavo) = laat komen | נָ֞א (na) = toch | תָּמָ֣ר (tamar) = Tamar | אֲחֹתִ֗י (achoti) = mijn zus | וּתְלַבֵּ֤ב (utelabev) = en laat haar koeken maken | לְעֵינַי֙ (leeinay) = voor mijn ogen | שְׁתֵּ֣י (shetei) = twee | לְבִב֔וֹת (levivot) = koeken | וְאֶבְרֶ֖ה (veevre) = en ik eet | מִיָּדָֽהּ (miyadah) = uit haar hand Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: לְבִבוֹת (levivot), ‘koeken’: van לֵב (lev), ‘hart’. Het zijn waarschijnlijk hartvormige koeken of koeken die ‘het hart’ goeddoen. Dit woord komt alleen hier voor; de betekenis is niet zeker. Zie ook: Gen 18:6; Mat 13:33 **13:7** David stuurde bericht naar Tamar, naar huis: „Ga toch naar het huis van je broer Amnon en maak het eten voor hem klaar.” Brontekst: וַיִּשְׁלַ֥ח (vayishlach) = en hij zond | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶל (el) = naar | תָּמָ֖ר (tamar) = Tamar | הַבַּ֣יְתָה (habayta) = naar huis | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | לְכִ֣י (lekhi) = ga | נָ֗א (na) = toch | בֵּ֚ית (beit) = huis van | אַמְנ֣וֹן (amnon) = Amnon | אָחִ֔יךְ (achikh) = je broer | וַעֲשִׂי (vaasi) = en maak | ל֖וֹ (lo) = voor hem | הַבִּרְיָֽה (habirya) = het eten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **13:8** Tamar ging naar het huis van haar broer Amnon. Hij lag in bed. Zij nam het deeg, kneedde het en maakte voor zijn ogen de koeken. Daarna kookte zij de koeken. Brontekst: וַתֵּ֣לֶךְ (vatelekh) = en zij ging | תָּמָ֗ר (tamar) = Tamar | בֵּ֛ית (beit) = naar het huis van | אַמְנ֥וֹן (amnon) = Amnon | אָחִ֖יהָ (achiha) = haar broer | וְה֣וּא (vehu) = en hij | שֹׁכֵ֑ב (shokhev) = lag | וַתִּקַּ֨ח (vatiqach) = en zij nam | אֶת (et) = (obj.) | הַבָּצֵ֤ק (habatseq) = het deeg | וַתָּ֨לָשׁ֙ (vatalash) = en kneedde | וַתְּלַבֵּ֣ב (vatelabev) = en maakte koeken | לְעֵינָ֔יו (leeinav) = voor zijn ogen | וַתְּבַשֵּׁ֖ל (vatevashel) = en kookte | אֶת (et) = (obj.) | הַלְּבִבֽוֹת (halevivot) = de koeken Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **13:9** Zij nam de pan en schepte voor hem op. Maar hij weigerde te eten. Amnon zei: „Stuur iedereen bij mij weg.” Iedereen ging bij hem weg. Brontekst: וַתִּקַּ֤ח (vatiqach) = en zij nam | אֶת (et) = (obj.) | הַמַּשְׂרֵת֙ (hamasret) = de pan | וַתִּצֹ֣ק (vatitsoq) = en schepte uit | לְפָנָ֔יו (lefanav) = voor hem | וַיְמָאֵ֖ן (vaymaen) = en hij weigerde | לֶאֱכ֑וֹל (leekhol) = te eten | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | אַמְנ֗וֹן (amnon) = Amnon | הוֹצִ֤יאוּ (hotsiu) = stuur weg | כָל (kal) = elke | אִישׁ֙ (ish) = man | מֵֽעָלַ֔י (mealay) = van mij | וַיֵּצְא֥וּ (vayetseu) = en zij gingen weg | כָל (kal) = elke | אִ֖ישׁ (ish) = man | מֵעָלָֽיו (mealav) = van hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הַמַּשְׂרֵת (hammasret), ‘de pan’: dit woord komt alleen hier voor. De betekenis is niet helemaal zeker; het is een kookvat of schaal. Zie ook: Gen 45:1; Re 3:19; Joh 3:20 **13:10** Amnon zei tegen Tamar: „Breng het eten naar de binnenkamer, dan eet ik uit je hand.” Tamar nam de koeken die zij had gemaakt en bracht ze naar haar broer Amnon, in de binnenkamer. Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en hij zei | אַמְנ֜וֹן (amnon) = Amnon | אֶל (el) = tegen | תָּמָ֗ר (tamar) = Tamar | הָבִ֤יאִי (havii) = breng | הַבִּרְיָה֙ (habirya) = het eten | הַחֶ֔דֶר (hacheder) = de binnenkamer | וְאֶבְרֶ֖ה (veevre) = en ik eet | מִיָּדֵ֑ךְ (miyadekh) = uit je hand | וַתִּקַּ֣ח (vatiqach) = en zij nam | תָּמָ֗ר (tamar) = Tamar | אֶת (et) = (obj.) | הַלְּבִבוֹת֙ (halevivot) = de koeken | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עָשָׂ֔תָה (asata) = zij had gemaakt | וַתָּבֵ֛א (vatave) = en zij bracht | לְאַמְנ֥וֹן (leamnon) = naar Amnon | אָחִ֖יהָ (achiha) = haar broer | הֶחָֽדְרָה (hechadera) = naar de binnenkamer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **13:11** Zij kwam dicht bij hem, zodat hij kon eten. Toen greep hij haar vast. Hij zei tegen haar: „Kom, lig bij mij, mijn zus.” Brontekst: וַתַּגֵּ֥שׁ (vatagesh) = en zij kwam dichterbij | אֵלָ֖יו (elav) = naar hem | לֶֽאֱכֹ֑ל (leekhol) = om te eten | וַיַּֽחֲזֶק (vayachazeq) = en hij greep vast | בָּהּ֙ (bah) = haar | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | לָ֔הּ (lah) = tegen haar | בּ֛וֹאִי (boi) = kom | שִׁכְבִ֥י (shikhvi) = lig | עִמִּ֖י (imi) = met mij | אֲחוֹתִֽי (achoti) = mijn zus Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שִׁכְבִי עִמִּי (shikhvi immi), ‘lig bij mij’: een vraag om geslachtsgemeenschap. Dit is verboden voor een halfbroer en halfzus (Lev. 18:9; 20:17). Zie ook: Gen 39:11–12; Lev 18:9; Lev 20:17 **13:12** Zij zei tegen hem: „Nee, mijn broer, verneder mij niet. Want zo doet men niet in Israël. Doe deze schanddaad niet. Brontekst: וַתֹּ֣אמֶר (vatomer) = en zij zei | ל֗וֹ (lo) = tegen hem | אַל (al) = nee | אָחִי֙ (achi) = mijn broer | אַל (al) = niet | תְּעַנֵּ֔נִי (teaneni) = verneder mij | כִּ֛י (ki) = want | לֹא (lo) = niet | יֵֽעָשֶׂ֥ה (yease) = wordt gedaan | כֵ֖ן (ken) = zo | בְּיִשְׂרָאֵ֑ל (beyisrael) = in Israël | אַֽל (al) = niet | תַּעֲשֵׂ֖ה (taase) = doe | אֶת (et) = (obj.) | הַנְּבָלָ֥ה (hanevala) = de schanddaad | הַזֹּֽאת (hazot) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: עָנָה (anah), ‘vernederen’: ook gebruikt in Gen. 34:2 voor de vernedering van Dina. נְבָלָה (nevalah), ‘schanddaad’, zoals in Gen. 34:7 en Richt. 19:23. Voetnoot : In vers 13 noemt Tamar de ‘dwazen’ (נְבָלִים, nevalim). Tamar zegt ook dat de koning haar misschien aan Amnon zal geven. Lev. 18:9 verbiedt zo’n huwelijk. Wij vertalen letterlijk wat Tamar in haar nood zegt. Zie ook: Gen 34:2; Gen 34:7; Lev 18:9; Lev 18:11; Lev 20:17; Re 19:23; Re 20:6; 2 Sam 13:13 **13:13** En ik, waarheen moet ik met mijn schande? En jij, je zou zijn als een van de dwazen in Israël. Praat nu toch met de koning, want hij zal mij niet aan jou onthouden.” Brontekst: וַאֲנִ֗י (vaani) = en ik | אָ֤נָה (ana) = waarheen | אוֹלִיךְ֙ (olikh) = zal ik dragen | אֶת (et) = (obj.) | חֶרְפָּתִ֔י (cherpati) = mijn schande | וְאַתָּ֗ה (veata) = en jij | תִּהְיֶ֛ה (tihye) = zou worden | כְּאַחַ֥ד (keachad) = als één van | הַנְּבָלִ֖ים (hanevalim) = de dwazen | בְּיִשְׂרָאֵ֑ל (beyisrael) = in Israël | וְעַתָּה֙ (veata) = en nu | דַּבֶּר (daber) = spreek | נָ֣א (na) = toch | אֶל (el) = tegen | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּ֛י (ki) = want | לֹ֥א (lo) = niet | יִמְנָעֵ֖נִי (yimnaeni) = zal hij weigeren mij | מִמֶּֽךָּ (mimeka) = van jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 19:8; Gen 20:12; Re 19:24 **13:14** Maar hij wilde niet naar haar luisteren. Hij was sterker dan zij, vernederde haar en lag bij haar. Brontekst: וְלֹ֥א (velo) = en niet | אָבָ֖ה (ava) = wilde | לִשְׁמֹ֣עַ (lishmoa) = om te luisteren | בְּקוֹלָ֑הּ (beqolah) = naar haar stem | וַיֶּחֱזַ֤ק (vayechezaq) = en hij was sterker | מִמֶּ֨נָּה֙ (mimena) = dan zij | וַיְעַנֶּ֔הָ (vayaneha) = en vernederde haar | וַיִּשְׁכַּ֖ב (vayishkav) = en lag | אֹתָֽהּ (otah) = met haar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Deut 22:25–27; Re 20:5; 2 Sam 12:11; Est 7:8 **13:15** Daarna haatte Amnon haar met een zeer grote haat. De haat waarmee hij haar haatte, was groter dan de liefde waarmee hij haar had liefgehad. Amnon zei tegen haar: „Sta op, ga weg.” Brontekst: וַיִּשְׂנָאֶ֣הָ (vayisnaeha) = en haatte haar | אַמְנ֗וֹן (amnon) = Amnon | שִׂנְאָה֙ (sina) = haat | גְּדוֹלָ֣ה (gedola) = grote | מְאֹ֔ד (meod) = zeer | כִּ֣י (ki) = want | גְדוֹלָ֗ה (gedola) = groter | הַשִּׂנְאָה֙ (hasina) = de haat | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | שְׂנֵאָ֔הּ (seneah) = hij haatte haar | מֵאַהֲבָ֖ה (meahava) = dan de liefde | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | אֲהֵבָ֑הּ (ahevah) = hij had liefgehad haar | וַֽיֹּאמֶר (vayomer) = en zei | לָ֥הּ (lah) = tegen haar | אַמְנ֖וֹן (amnon) = Amnon | ק֥וּמִי (qumi) = sta op | לֵֽכִי (lekhi) = ga weg Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Dit vers laat zien dat de liefde van Amnon niet echt was. Zijn haat was groter dan zijn ‘liefde’. Zie ook: Ezech 23:17 **13:16** Zij zei tegen hem: „Nee, want dit grote kwaad, dat je mij wegstuurt, is erger dan het andere dat je mij hebt aangedaan.” Maar hij wilde niet naar haar luisteren. Brontekst: וַתֹּ֣אמֶר (vatomer) = en zij zei | ל֗וֹ (lo) = tegen hem | אַל (al) = nee | אוֹדֹ֞ת (odot) = vanwege | הָרָעָ֤ה (haraa) = het kwaad | הַגְּדוֹלָה֙ (hagedola) = grote | הַזֹּ֔את (hazot) = dit | מֵאַחֶ֛רֶת (meacheret) = dan de andere | אֲשֶׁר (asher) = die | עָשִׂ֥יתָ (asita) = je deed | עִמִּ֖י (imi) = met mij | לְשַׁלְּחֵ֑נִי (leshalecheni) = mij weg te sturen | וְלֹ֥א (velo) = en niet | אָבָ֖ה (ava) = wilde | לִשְׁמֹ֥עַֽ (lishmoa) = om te luisteren | לָֽהּ (lah) = naar haar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De Masoretische tekst is hier moeilijk: אַל־אֹדֹת הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת מֵאַחֶרֶת (al odot hara'ah haggedolah hazzot me'acheret). Wij vertalen letterlijk: ‘Nee, vanwege dit grote kwaad … erger dan het andere’. Het ‘andere kwaad’ is wat hij haar al had aangedaan. **13:17** Hij riep zijn jongen, die hem diende, en zei: „Stuur deze vrouw van mij weg, naar buiten, en doe de deur achter haar op slot.” Brontekst: וַיִּקְרָ֗א (vayiqra) = en hij riep | אֶֽת (et) = (obj.) | נַעֲרוֹ֙ (naaro) = zijn jongen | מְשָׁ֣רְת֔וֹ (meshareto) = zijn dienaar | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | שִׁלְחוּ (shilchu) = stuur weg | נָ֥א (na) = toch | אֶת (et) = (obj.) | זֹ֛את (zot) = deze | מֵעָלַ֖י (mealay) = van mij | הַח֑וּצָה (hachutsa) = naar buiten | וּנְעֹ֥ל (uneol) = en sluit | הַדֶּ֖לֶת (hadelet) = de deur | אַחֲרֶֽיהָ (achareiha) = achter haar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **13:18** Zij droeg een jas met lange mouwen, want zo kleedden de dochters van de koning, de maagden, zich in mantels. Zijn dienaar bracht haar naar buiten en deed de deur achter haar op slot. Brontekst: וְעָלֶ֨יהָ֙ (vealeiha) = en op haar | כְּתֹ֣נֶת (ketonet) = jas van | פַּסִּ֔ים (pasim) = lange mouwen | כִּי֩ (ki) = want | כֵ֨ן (ken) = zo | תִּלְבַּ֧שְׁןָ (tilbashna) = droegen | בְנוֹת (benot) = dochters van | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | הַבְּתוּלֹ֖ת (habetulot) = de maagden | מְעִילִ֑ים (meilim) = mantels | וַיֹּצֵ֨א (vayotse) = en hij bracht uit | אוֹתָ֤הּ (otah) = haar | מְשָֽׁרְתוֹ֙ (meshareto) = zijn dienaar | הַח֔וּץ (hachuts) = naar buiten | וְנָעַ֥ל (venaal) = en sloot | הַדֶּ֖לֶת (hadelet) = de deur | אַחֲרֶֽיהָ (achareiha) = achter haar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: כְּתֹנֶת פַּסִּים (ketonet passim), ‘jas met lange mouwen’, zoals de jas die Jakob voor Jozef liet maken (Gen. 37:3). Hier is het het kleed van een koningsdochter die nog maagd is. מְעִילִים (me'ilim) zijn ‘mantels’. Zie ook: Gen 37:3; Gen 37:23; Gen 37:32; Re 5:30; Ps 45:14–15 **13:19** Tamar deed as op haar hoofd. De jas met lange mouwen die zij droeg, scheurde zij kapot. Zij legde haar hand op haar hoofd en ging weg. Al gaande bleef zij schreeuwen. Brontekst: וַתִּקַּ֨ח (vatiqach) = en nam | תָּמָ֥ר (tamar) = Tamar | אֵ֨פֶר֙ (efer) = as | עַל (al) = op | רֹאשָׁ֔הּ (roshah) = haar hoofd | וּכְתֹ֧נֶת (ukhetonet) = en de jas van | הַפַּסִּ֛ים (hapasim) = de lange mouwen | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | עָלֶ֖יהָ (aleiha) = op haar | קָרָ֑עָה (qaraa) = scheurde zij | וַתָּ֤שֶׂם (vatasem) = en legde | יָדָהּ֙ (yadah) = haar hand | עַל (al) = op | רֹאשָׁ֔הּ (roshah) = haar hoofd | וַתֵּ֥לֶךְ (vatelekh) = en ging | הָל֖וֹךְ (halokh) = al gaande | וְזָעָֽקָה (vezaaqa) = en schreeuwend Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: As op het hoofd, het kleed scheuren en de hand op het hoofd leggen zijn tekens van diepe rouw en schaamte. Zie ook: Job 42:6; Joz 7:6; 2 Sam 1:2; 2 Sam 1:11; Jer 2:37 ### Absalom zwijgt **13:20** Haar broer Absalom zei tegen haar: „Is Amnon, je broer, bij je geweest? Wees nu stil, mijn zus. Hij is je broer. Neem je dit niet zo ter harte.” Tamar bleef achter, een verwoeste vrouw, in het huis van haar broer Absalom. Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֵלֶ֜יהָ (eleiha) = tot haar | אַבְשָׁל֣וֹם (avshalom) = Absalom | אָחִ֗יהָ (achiha) = haar broer | הַאֲמִינ֣וֹן (haaminon) = is Amnon | אָחִיךְ֮ (achikh) = je broer | הָיָ֣ה (haya) = geweest | עִמָּךְ֒ (imakh) = bij jou | וְעַתָּ֞ה (veata) = en nu | אֲחוֹתִ֤י (achoti) = mijn zus | הַחֲרִ֨ישִׁי֙ (hacharishi) = wees stil | אָחִ֣יךְ (achikh) = je broer | ה֔וּא (hu) = hij | אַל (al) = niet | תָּשִׁ֥יתִי (tashiti) = leg | אֶת (et) = (obj.) | לִבֵּ֖ךְ (libekh) = je hart | לַדָּבָ֣ר (ladavar) = op de zaak | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | וַתֵּ֤שֶׁב (vateshev) = en bleef | תָּמָר֙ (tamar) = Tamar | וְשֹׁ֣מֵמָ֔ה (veshomema) = en verwoest | בֵּ֖ית (beit) = huis van | אַבְשָׁל֥וֹם (avshalom) = Absalom | אָחִֽיהָ (achiha) = haar broer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שׁוֹמֵמָה (shomemah), ‘verwoest’ of ‘verlaten’: zij bleef alleen achter als een verwoeste vrouw. Zie ook: Gen 34:2; Gen 46:15; Spr 26:24; Rom 12:19 **13:21** Koning David hoorde van dit alles en werd zeer kwaad. Brontekst: וְהַמֶּ֣לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | דָּוִ֔ד (david) = David | שָׁמַ֕ע (shama) = hoorde | אֵ֥ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | הַדְּבָרִ֖ים (hadevarim) = de woorden | הָאֵ֑לֶּה (haele) = deze | וַיִּ֥חַר (vayichar) = en hij werd kwaad | ל֖וֹ (lo) = op hem | מְאֹֽד (meod) = zeer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Sommige oude vertalingen voegen hier toe dat David Amnon niet wilde bedroeven, omdat hij zijn oudste zoon was. Deze zin staat niet in de Masoretische tekst. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Gen 34:7; 1 Sam 2:22–25; 1 Sam 2:29; 2 Sam 3:28–29; 2 Sam 12:10 **13:22** Absalom sprak niet met Amnon, in het kwade noch in het goede. Want Absalom haatte Amnon, omdat hij zijn zus Tamar had vernederd. Brontekst: וְלֹֽא (velo) = en niet | דִבֶּ֧ר (diber) = sprak | אַבְשָׁל֛וֹם (avshalom) = Absalom | עִם (im) = met | אַמְנ֖וֹן (amnon) = Amnon | לְמֵרָ֣ע (lemera) = kwaad | וְעַד (vead) = en tot | ט֑וֹב (tov) = goed | כִּֽי (ki) = want | שָׂנֵ֤א (sane) = haatte | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | אֶת (et) = (obj.) | אַמְנ֔וֹן (amnon) = Amnon | עַל (al) = vanwege | דְּבַר֙ (devar) = de zaak | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | עִנָּ֔ה (ina) = hij vernederde | אֵ֖ת (et) = (obj.) | תָּמָ֥ר (tamar) = Tamar | אֲחֹתֽוֹ (achoto) = zijn zus Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 24:50; Gen 31:24; Lev 19:17–18; 1 Joh 2:11; 1 Joh 3:15 ### Het feest in Baäl-Chasor **13:23** Na twee volle jaren gebeurde het dat Absalom scheerders had in Baäl-Chasor, bij Efraïm. Absalom nodigde alle zonen van de koning uit. Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | לִשְׁנָתַ֣יִם (lishnatayim) = na twee | יָמִ֔ים (yamim) = volle jaren | וַיִּהְי֤וּ (vayihyu) = en waren | גֹֽזְזִים֙ (gozezim) = scheerders | לְאַבְשָׁל֔וֹם (leavshalom) = voor Absalom | בְּבַ֥עַל (bevaal) = in Baäl | חָצ֖וֹר (chatsor) = Chasor | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עִם (im) = bij | אֶפְרָ֑יִם (efrayim) = Efraïm | וַיִּקְרָ֥א (vayiqra) = en riep | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | לְכָל (lekhal) = alle | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Baäl-Chasor ligt waarschijnlijk bij Tell Asur, ten noordoosten van Betel, op de Westelijke Jordaanoever. Het is een plaats ‘bij Efraïm’, dus in het gebied van Efraïm. De ligging is niet zeker. Zie Baäl-Hasor: Baäl-Hasor wordt gezocht bij Tell Asur, ten noordoosten van Betel. Voetnoot Uitleg: גֹּזְזִים (gozezim), ‘scheerders’: mensen die de schapen scheren. Het scheren van schapen was een feest (vergelijk 1 Sam. 25:2–8 en Gen. 38:12). Zie ook: Gen 38:12–13; 1 Sam 25:2–8; 1 Sam 25:4; 1 Sam 25:7; 1 Kon 1:9; 2 Kron 26:10 **13:24** Absalom ging naar de koning en zei: „Zie, uw dienaar heeft scheerders. Laat de koning toch met zijn dienaren met uw dienaar meegaan.” Brontekst: וַיָּבֹ֤א (vayavo) = en kwam | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | הִנֵּה (hine) = zie | נָ֥א (na) = toch | גֹזְזִ֖ים (gozezim) = scheerders | לְעַבְדֶּ֑ךָ (leavdekha) = bij uw dienaar | יֵֽלֶךְ (yelekh) = laat gaan | נָ֥א (na) = toch | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַעֲבָדָ֖יו (vaavadav) = en zijn dienaren | עִם (im) = met | עַבְדֶּֽךָ (avdekha) = uw dienaar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 11:8–15; Ps 12:3; Ps 55:22; Jer 41:6–7 **13:25** De koning zei tegen Absalom: „Nee, mijn zoon. Laten wij toch niet allemaal gaan, anders worden wij een last voor je.” Absalom drong bij hem aan, maar hij wilde niet gaan. Wel zegende hij hem. Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | אַבְשָׁל֗וֹם (avshalom) = Absalom | אַל (al) = nee | בְּנִי֙ (beni) = mijn zoon | אַל (al) = niet | נָ֤א (na) = toch | נֵלֵךְ֙ (nelekh) = laten wij gaan | כֻּלָּ֔נוּ (kulanu) = wij allen | וְלֹ֥א (velo) = en niet | נִכְבַּ֖ד (nikhbad) = laten wij zwaar zijn | עָלֶ֑יךָ (aleikha) = op jou | וַיִּפְרָץ (vayifrats) = en hij drong aan | בּ֛וֹ (bo) = bij hem | וְלֹֽא (velo) = en niet | אָבָ֥ה (ava) = wilde | לָלֶ֖כֶת (lalekhet) = te gaan | וַֽיְבָרֲכֵֽהוּ (vayvarakhehu) = en hij zegende hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נִכְבַּד (nikhbad) komt van כָּבֵד (kaved), ‘zwaar zijn’: ‘wij worden een last’. Zie ook: Gen 19:2–3; 2 Sam 14:22; Luc 14:23; Luc 24:29; Hand 16:15 **13:26** Absalom zei: „Zo niet, laat dan toch mijn broer Amnon met ons meegaan.” De koning zei tegen hem: „Waarom zou hij met je meegaan?” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | וָלֹ֕א (valo) = en zo niet | יֵֽלֶךְ (yelekh) = laat gaan | נָ֥א (na) = toch | אִתָּ֖נוּ (itanu) = met ons | אַמְנ֣וֹן (amnon) = Amnon | אָחִ֑י (achi) = mijn broer | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | לוֹ֙ (lo) = tegen hem | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | לָ֥מָּה (lama) = waarom | יֵלֵ֖ךְ (yelekh) = zou gaan | עִמָּֽךְ (imakh) = met jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 3:27; 2 Sam 11:13–15; 2 Sam 20:9; Ps 55:22 **13:27** Absalom drong bij hem aan. Toen liet hij Amnon en alle zonen van de koning met hem meegaan. Brontekst: וַיִּפְרָץ (vayifrats) = en hij drong aan | בּ֖וֹ (bo) = bij hem | אַבְשָׁל֑וֹם (avshalom) = Absalom | וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en hij liet gaan | אִתּוֹ֙ (ito) = met hem | אֶת (et) = (obj.) | אַמְנ֔וֹן (amnon) = Amnon | וְאֵ֖ת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alle | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Sommige oude vertalingen voegen toe dat Absalom een feestmaal hield. Dat staat niet in de Masoretische tekst. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Spr 26:24–26 **13:28** Absalom gaf zijn jongens een bevel: „Let op. Wanneer het hart van Amnon vrolijk is van de wijn en ik tegen jullie zeg: ‘Sla Amnon neer’, dood hem dan. Wees niet bang. Ik zelf heb het jullie toch bevolen? Wees sterk en wees dappere mannen.” Brontekst: וַיְצַו֩ (vaytsav) = en hij beval | אַבְשָׁל֨וֹם (avshalom) = Absalom | אֶת (et) = (obj.) | נְעָרָ֜יו (nearav) = zijn jongens | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | רְא֣וּ (reu) = let op | נָ֠א (na) = toch | כְּט֨וֹב (ketov) = als vrolijk is | לֵב (lev) = het hart van | אַמְנ֤וֹן (amnon) = Amnon | בַּיַּ֨יִן֙ (bayayin) = van wijn | וְאָמַרְתִּ֣י (veamarti) = en ik zeg | אֲלֵיכֶ֔ם (aleikhem) = tot jullie | הַכּ֧וּ (haku) = sla | אֶת (et) = (obj.) | אַמְנ֛וֹן (amnon) = Amnon | וַהֲמִתֶּ֥ם (vahamitem) = en dood | אֹת֖וֹ (oto) = hem | אַל (al) = niet | תִּירָ֑אוּ (tirau) = wees bang | הֲל֗וֹא (halo) = is het niet | כִּ֤י (ki) = dat | אָֽנֹכִי֙ (anokhi) = ik | צִוִּ֣יתִי (tsiviti) = heb bevolen | אֶתְכֶ֔ם (etkhem) = jullie | חִזְק֖וּ (chizqu) = wees sterk | וִהְי֥וּ (vihyu) = en wees | לִבְנֵי (livnei) = zonen van | חָֽיִל (chayil) = kracht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בְּנֵי־חָיִל (benei-chayil), ‘zonen van kracht’: dappere, sterke mannen. Zie ook: Re 19:6; Re 19:9; Re 19:22; Ruth 3:7; Nah 1:10 **13:29** De jongens van Absalom deden met Amnon zoals Absalom had bevolen. Toen stonden alle zonen van de koning op. Ieder besteeg zijn muilezel en zij vluchtten. Brontekst: וַֽיַּעֲשׂ֞וּ (vayaasu) = en deden | נַעֲרֵ֤י (naarei) = jongens van | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | לְאַמְנ֔וֹן (leamnon) = met Amnon | כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zoals | צִוָּ֖ה (tsiva) = had bevolen | אַבְשָׁל֑וֹם (avshalom) = Absalom | וַיָּקֻ֣מוּ (vayaqumu) = en stonden op | כָּל (kal) = alle | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַֽיִּרְכְּב֛וּ (vayirkevu) = en bestegen | אִ֥ישׁ (ish) = man | עַל (al) = op | פִּרְדּ֖וֹ (pirdo) = zijn muilezel | וַיָּנֻֽסוּ (vayanusu) = en vluchtten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: פֶּרֶד (pered), ‘muilezel’: het rijdier van de koningszonen (vergelijk 2 Sam. 18:9). Zie ook: Gen 36:24; Lev 19:19; 2 Sam 18:9; Spr 29:12; 1 Kon 1:33 ### Het bericht bij David **13:30** Terwijl zij nog onderweg waren, kwam het bericht bij David: „Absalom heeft alle zonen van de koning neergeslagen. Er is niet één van hen overgebleven.” Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | הֵ֣מָּה (hema) = zij | בַדֶּ֔רֶךְ (baderekh) = onderweg | וְהַשְּׁמֻעָ֣ה (vehashemua) = en het gerucht | בָ֔אָה (baa) = kwam | אֶל (el) = tot | דָּוִ֖ד (david) = David | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | הִכָּ֤ה (hika) = heeft geslagen | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְלֹֽא (velo) = en niet | נוֹתַ֥ר (notar) = is overgebleven | מֵהֶ֖ם (mehem) = van hen | אֶחָֽד (echad) = één Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **13:31** De koning stond op, scheurde zijn kleren en ging op de grond liggen. Al zijn dienaren stonden erbij met gescheurde kleren. Brontekst: וַיָּ֧קָם (vayaqam) = en stond op | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיִּקְרַ֥ע (vayiqra) = en scheurde | אֶת (et) = (obj.) | בְּגָדָ֖יו (begadav) = zijn kleren | וַיִּשְׁכַּ֣ב (vayishkav) = en lag | אָ֑רְצָה (aretsa) = op de grond | וְכָל (vekhal) = en al | עֲבָדָ֥יו (avadav) = zijn dienaren | נִצָּבִ֖ים (nitsavim) = staande | קְרֻעֵ֥י (qeruei) = gescheurd van | בְגָדִֽים (begadim) = kleren Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 37:34; Job 1:20; 2 Sam 1:11; 2 Sam 3:31; 2 Sam 12:16 **13:32** Jonadab, de zoon van Simea, de broer van David, antwoordde. Hij zei: „Laat mijn heer niet zeggen dat zij alle jongens, de zonen van de koning, hebben gedood. Alleen Amnon is dood. Want op bevel van Absalom was het vastgesteld, vanaf de dag dat hij Tamar, zijn zus, vernederde. Brontekst: וַיַּ֡עַן (vayaan) = en antwoordde | יוֹנָדָ֣ב (yonadav) = Jonadab | בֶּן (ben) = zoon van | שִׁמְעָ֨ה (shima) = Simea | אֲחִֽי (achi) = broer van | דָוִ֜ד (david) = David | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | אַל (al) = niet | יֹאמַ֤ר (yomar) = moge zeggen | אֲדֹנִי֙ (adoni) = mijn heer | אֵ֣ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | הַנְּעָרִ֤ים (hanearim) = de jongens | בְּנֵֽי (benei) = zonen van | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | הֵמִ֔יתוּ (hemitu) = hebben gedood | כִּֽי (ki) = want | אַמְנ֥וֹן (amnon) = Amnon | לְבַדּ֖וֹ (levado) = alleen | מֵ֑ת (met) = is dood | כִּֽי (ki) = want | עַל (al) = op | פִּ֤י (pi) = de mond van | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | הָיְתָ֣ה (hayeta) = was | שׂוּמָ֔ה (suma) = vastgesteld | מִיּוֹם֙ (miyom) = vanaf de dag | עַנֹּת֔וֹ (anoto) = zijn vernedering van | אֵ֖ת (et) = (obj.) | תָּמָ֥ר (tamar) = Tamar | אֲחֹתֽוֹ (achoto) = zijn zus Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שׂוּמָה (sumah) komt alleen hier voor. Wij vertalen ‘vastgesteld’. Letterlijk staat er: ‘op de mond van Absalom was het gelegd’. Het gaat om een besluit. Voetnoot : Het Hebreeuws zegt alleen ‘zijn vernedering’ van Tamar. Wij nemen aan dat Amnon bedoeld is. Voetnoot : Simea is de vader van Jonadab en een broer van David. In 1 Sam. 16:9 heet hij Samma. Zie ook: Gen 27:41; 1 Sam 16:9; 2 Sam 13:3; Ps 7:15; Spr 24:11–12 **13:33** Laat mijn heer, de koning, zich niet ter harte nemen wat gezegd wordt: ‘Alle zonen van de koning zijn dood.’ Want alleen Amnon is dood.” Brontekst: וְעַתָּ֡ה (veata) = en nu | אַל (al) = niet | יָשֵׂם֩ (yasem) = leg | אֲדֹנִ֨י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = op | לִבּוֹ֙ (libo) = zijn hart | דָּבָ֣ר (davar) = woord | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | כָּל (kal) = alle | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | מֵ֑תוּ (metu) = zijn dood | כִּֽי (ki) = want | אִם (im) = maar | אַמְנ֥וֹן (amnon) = Amnon | לְבַדּ֖וֹ (levado) = alleen | מֵֽת (met) = is dood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 19:20 **13:34** Absalom vluchtte. De jongen die op de uitkijk stond, sloeg zijn ogen op en zag een grote groep mensen. Zij kwamen over de weg achter hem, langs de berghelling. Brontekst: וַיִּבְרַ֖ח (vayivrach) = en vluchtte | אַבְשָׁל֑וֹם (avshalom) = Absalom | וַיִּשָּׂ֞א (vayisa) = en sloeg op | הַנַּ֤עַר (hanaar) = de jongen | הַצֹּפֶה֙ (hatsofe) = de wachter | אֶת (et) = (obj.) | עֵינָ֔יו (einav) = zijn ogen | וַיַּ֗רְא (vayar) = en zag | וְהִנֵּ֨ה (vehine) = en zie | עַם (am) = een volk | רַ֜ב (rav) = veel | הֹלְכִ֥ים (holekhim) = komend | מִדֶּ֛רֶךְ (miderekh) = van de weg | אַחֲרָ֖יו (acharav) = achter hem | מִצַּ֥ד (mitsad) = van de zijde van | הָהָֽר (hahar) = de berg Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Dit vers is in de Masoretische tekst kort en moeilijk. In sommige oude vertalingen staat een langere tekst. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Gen 4:8–14; 2 Sam 13:37–38; Spr 28:17; Amos 5:19 **13:35** Jonadab zei tegen de koning: „Zie, de zonen van de koning komen eraan. Zoals uw dienaar zei, zo is het gegaan.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | יֽוֹנָדָב֙ (yonadav) = Jonadab | אֶל (el) = tegen | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | בְנֵֽי (benei) = zonen van | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | בָּ֑אוּ (bau) = zijn gekomen | כִּדְבַ֥ר (kidvar) = volgens het woord van | עַבְדְּךָ֖ (avdekha) = uw dienaar | כֵּ֥ן (ken) = zo | הָיָֽה (haya) = is het geweest Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **13:36** Zodra hij was uitgesproken, kwamen de zonen van de koning binnen. Zij verhieven hun stem en huilden. Ook de koning en al zijn dienaren huilden, met zeer luid geween. Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | כְּכַלֹּת֣וֹ (kekhaloto) = toen hij klaar was | לְדַבֵּ֗ר (ledaber) = met spreken | וְהִנֵּ֤ה (vehine) = en zie | בְנֵֽי (benei) = zonen van | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | בָּ֔אוּ (bau) = kwamen | וַיִּשְׂא֥וּ (vayisu) = en zij verhieven | קוֹלָ֖ם (qolam) = hun stem | וַיִּבְכּ֑וּ (vayivku) = en zij huilden | וְגַם (vegam) = en ook | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | וְכָל (vekhal) = en al | עֲבָדָ֔יו (avadav) = zijn dienaren | בָּכ֕וּ (bakhu) = huilden | בְּכִ֖י (bekhi) = geween | גָּד֥וֹל (gadol) = groot | מְאֹֽד (meod) = zeer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 12:21; 2 Sam 13:15; 2 Sam 19:1 ### Absalom vlucht naar Gesur **13:37** Absalom was gevlucht en naar Talmai gegaan, de zoon van Ammihud, de koning van Gesur. David rouwde al die dagen om zijn zoon. Brontekst: וְאַבְשָׁל֣וֹם (veavshalom) = en Absalom | בָּרַ֔ח (barach) = was gevlucht | וַיֵּ֛לֶךְ (vayelekh) = en ging | אֶל (el) = naar | תַּלְמַ֥י (talmay) = Talmai | בֶּן (ben) = zoon van | עַמִּיה֖וּד (amihud) = Ammihud | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | גְּשׁ֑וּר (geshur) = Gesur | וַיִּתְאַבֵּ֥ל (vayitabel) = en hij rouwde | עַל (al) = om | בְּנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | כָּל (kal) = alle | הַיָּמִֽים (hayamim) = de dagen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gesur lag ten oosten van de Jordaan, in het noorden, bij het huidige Golan en het zuiden van Syrië. De precieze plaats is niet bekend. Talmai was de vader van Maächa, de moeder van Absalom (2 Sam. 3:3). Voetnoot Uitleg: In de tekst staat geen naam bij ‘rouwde’. Wij vullen David aan, omdat vers 39 over David gaat. Voetnoot Lezing: Ketiv: ‘Ammichur’ (עמיחור); qere: ‘Ammihud’ (עמיהוד). Wij volgen het qere, zoals in 2 Sam. 3:3. Zie ook: 2 Sam 3:3; 2 Sam 13:34; 2 Sam 13:39; 2 Sam 14:23; 2 Sam 14:32; 1 Kron 3:2 **13:38** Absalom was naar Gesur gevlucht. Hij bleef daar drie jaar. Brontekst: וְאַבְשָׁל֥וֹם (veavshalom) = en Absalom | בָּרַ֖ח (barach) = was gevlucht | וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | גְּשׁ֑וּר (geshur) = naar Gesur | וַיְהִי (vayhi) = en hij was | שָׁ֖ם (sham) = daar | שָׁלֹ֥שׁ (shalosh) = drie | שָׁנִֽים (shanim) = jaren Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gesur: zie vers 37. Zie ook: 2 Sam 13:37; 2 Sam 14:23; 2 Sam 14:32; 2 Sam 15:8 **13:39** Koning David verlangde ernaar naar Absalom te gaan. Want hij had zich getroost over Amnon, omdat die dood was. Brontekst: וַתְּכַל֙ (vatekhal) = en verlangde | דָּוִ֣ד (david) = David | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | לָצֵ֖את (latset) = om uit te gaan | אֶל (el) = naar | אַבְשָׁל֑וֹם (avshalom) = Absalom | כִּֽי (ki) = want | נִחַ֥ם (nicham) = hij was getroost | עַל (al) = over | אַמְנ֖וֹן (amnon) = Amnon | כִּֽי (ki) = want | מֵֽת (met) = hij was dood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het werkwoord וַתְּכַל (vattechal) staat in het vrouwelijk, terwijl ‘David’ mannelijk is. Het onderwerp is waarschijnlijk iets vrouwelijks bij David, bijvoorbeeld zijn ‘ziel’ (נֶפֶשׁ, nefesj), maar dat staat er niet. Wij laten dit letterlijk staan. Zie ook: Gen 24:67; Gen 37:35; Gen 38:12; 2 Sam 12:19–23; Ps 84:3 ## 2 Samuël 14 _De wijze vrouw uit Tekoa, Absalom komt terug_ ### Joab stuurt een wijze vrouw **14:1** Joab, de zoon van Zeruja, merkte dat het hart van de koning naar Absalom uitging. Brontekst: וַיֵּ֖דַע (vayeda) = en wist | יוֹאָ֣ב (yoav) = Joab | בֶּן (ben) = zoon van | צְרֻיָ֑ה (tseruya) = Zeruja | כִּֽי (ki) = dat | לֵ֥ב (lev) = het hart van | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | עַל (al) = naar | אַבְשָׁלֽוֹם (avshalom) = Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt dat het hart van de koning ‘op’ (עַל, al) Absalom was. Het woord kan ‘naar … toe’ of ‘tegen’ betekenen. Wij vertalen ‘naar Absalom uitging’, omdat Joab hem daarna terughaalt. Zie ook: 2 Sam 2:18; 2 Sam 13:39; 2 Sam 19:3; 2 Sam 19:5; Spr 29:26 **14:2** Joab stuurde naar Tekoa en liet vandaar een wijze vrouw halen. Hij zei tegen haar: „Rouw toch. Trek toch rouwkleren aan en zalf je niet met olie. Wees als een vrouw die nu al vele dagen om een dode rouwt. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en zond | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | תְּק֔וֹעָה (teqoa) = naar Tekoa | וַיִּקַּ֥ח (vayiqach) = en nam | מִשָּׁ֖ם (misham) = vandaar | אִשָּׁ֣ה (isha) = vrouw | חֲכָמָ֑ה (chakhama) = wijze | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֵ֠לֶיהָ (eleiha) = tot haar | הִֽתְאַבְּלִי (hitabeli) = rouw | נָ֞א (na) = toch | וְלִבְשִׁי (velivshi) = en trek aan | נָ֣א (na) = toch | בִגְדֵי (bigdei) = kleren van | אֵ֗בֶל (evel) = rouw | וְאַל (veal) = en niet | תָּס֨וּכִי֙ (tasukhi) = zalf je | שֶׁ֔מֶן (shemen) = olie | וְהָיִ֕ית (vehayit) = en wees | כְּאִשָּׁ֗ה (keisha) = als een vrouw | זֶ֚ה (ze) = nu al | יָמִ֣ים (yamim) = dagen | רַבִּ֔ים (rabim) = vele | מִתְאַבֶּ֖לֶת (mitabelet) = rouwend | עַל (al) = om | מֵֽת (met) = een dode Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Tekoa ligt ongeveer 17 km ten zuiden van Jeruzalem, bij Khirbet Tuqu’ in de Westelijke Jordaanoever. De profeet Amos kwam uit Tekoa. Voetnoot Uitleg: חֲכָמָה (chakhamah), ‘wijze’ vrouw: iemand die goed kan spreken en overtuigen. Wij vertalen chakham overal als ‘wijs’ (zie ook 2 Sam. 13:3). Zie ook: Ruth 3:3; 2 Sam 12:20; 2 Sam 13:3; 2 Kron 11:6; Amos 1:1; Neh 3:5 **14:3** Ga naar de koning en spreek tot hem met deze woorden.” Joab legde haar de woorden in de mond. Brontekst: וּבָאת֙ (uvat) = en kom | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְדִבַּ֥רְתְּ (vedibart) = en spreek | אֵלָ֖יו (elav) = tot hem | כַּדָּבָ֣ר (kadavar) = volgens het woord | הַזֶּ֑ה (haze) = dit | וַיָּ֧שֶׂם (vayasem) = en legde | יוֹאָ֛ב (yoav) = Joab | אֶת (et) = (obj.) | הַדְּבָרִ֖ים (hadevarim) = de woorden | בְּפִֽיהָ (befiha) = in haar mond Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ex 4:15; Deut 18:18; 2 Sam 14:19; Jes 59:21; Jer 1:9 ### De vrouw spreekt tot de koning **14:4** De vrouw uit Tekoa sprak met de koning. Zij viel op haar gezicht ter aarde, boog zich neer en zei: „Red, o koning.” Brontekst: וַ֠תֹּאמֶר (vatomer) = en zij zei | הָאִשָּׁ֤ה (haisha) = de vrouw | הַתְּקֹעִית֙ (hateqoit) = de Tekoïtische | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַתִּפֹּ֧ל (vatipol) = en viel | עַל (al) = op | אַפֶּ֛יהָ (apeiha) = haar gezicht | אַ֖רְצָה (artsa) = ter aarde | וַתִּשְׁתָּ֑חוּ (vatishtachu) = en boog zich neer | וַתֹּ֖אמֶר (vatomer) = en zei | הוֹשִׁ֥עָה (hoshia) = red | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = o koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Tekoa: Tekoa (Khirbet Tuqu') lag ongeveer 17 km ten zuiden van Jeruzalem, in het bergland van Juda. Voetnoot Uitleg: הוֹשִׁיעָה (hoshi’ah), ‘red’: de roep om hulp tot de koning als rechter. Zie ook: Job 29:12–14; 1 Sam 20:41; 1 Sam 25:23; 2 Sam 1:2; 2 Kon 6:26–28 **14:5** De koning zei tegen haar: „Wat is er met je?” Zij zei: „Ach, ik ben een weduwe. Mijn man is gestorven. Brontekst: וַיֹּֽאמֶר (vayomer) = en zei | לָ֥הּ (lah) = tot haar | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | מַה (ma) = wat | לָּ֑ךְ (lakh) = voor jou | וַתֹּ֗אמֶר (vatomer) = en zij zei | אֲבָ֛ל (aval) = ach | אִשָּֽׁה (isha) = vrouw | אַלְמָנָ֥ה (almana) = weduwe | אָ֖נִי (ani) = ik | וַיָּ֥מָת (vayamat) = en stierf | אִישִֽׁי (ishi) = mijn man Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 9:8–15; 2 Sam 12:1–3 **14:6** Uw dienares had twee zonen. Die twee kregen ruzie op het veld en er was niemand om hen te scheiden. De een sloeg de ander en doodde hem. Brontekst: וּלְשִׁפְחָֽתְךָ֙ (uleshifchatekha) = en voor uw dienares | שְׁנֵ֣י (shenei) = twee | בָנִ֔ים (banim) = zonen | וַיִּנָּצ֤וּ (vayinatsu) = en zij twistten | שְׁנֵיהֶם֙ (sheneihem) = beiden | בַּשָּׂדֶ֔ה (basade) = op het veld | וְאֵ֥ין (veein) = en er was niet | מַצִּ֖יל (matsil) = een redder | בֵּֽינֵיהֶ֑ם (beineihem) = tussen hen | וַיַּכּ֧וֹ (vayako) = en sloeg | הָאֶחָ֛ד (haechad) = de een | אֶת (et) = (obj.) | הָאֶחָ֖ד (haechad) = de ander | וַיָּ֥מֶת (vayamet) = en doodde | אֹתֽוֹ (oto) = hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שִׁפְחָה (shifchah), ‘dienares’: zo noemt de vrouw zichzelf. In vers 15 en 16 gebruikt zij אָמָה (amah), ‘slavin’. Wij houden dit verschil. Zie ook: Gen 4:8; Ex 2:13; Deut 22:26–27; 2 Sam 14:15; 2 Sam 14:16 **14:7** Zie, de hele familie is tegen uw dienares opgestaan. Zij zeggen: ‘Geef ons degene die zijn broer heeft geslagen. Wij zullen hem doden voor het leven van zijn broer, die hij heeft gedood. Zo vernietigen wij ook de erfgenaam.’ Zo willen zij mijn laatste kool doven, die nog over is. Zij laten mijn man geen naam en geen overblijfsel na op het oppervlak van de grond.” Brontekst: וְהִנֵּה֩ (vehine) = en zie | קָ֨מָה (qama) = is opgestaan | כָֽל (kal) = de hele | הַמִּשְׁפָּחָ֜ה (hamishpacha) = familie | עַל (al) = tegen | שִׁפְחָתֶ֗ךָ (shifchatekha) = uw dienares | וַיֹּֽאמְרוּ֙ (vayomru) = en zij zeiden | תְּנִ֣י (teni) = geef | אֶת (et) = (obj.) | מַכֵּ֣ה (make) = de slager van | אָחִ֗יו (achiv) = zijn broer | וּנְמִתֵ֨הוּ֙ (unemitehu) = en laten wij hem doden | בְּנֶ֤פֶשׁ (benefesh) = voor het leven van | אָחִיו֙ (achiv) = zijn broer | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | הָרָ֔ג (harag) = hij doodde | וְנַשְׁמִ֖ידָה (venashmida) = en laten wij vernietigen | גַּ֣ם (gam) = ook | אֶת (et) = (obj.) | הַיּוֹרֵ֑שׁ (hayoresh) = de erfgenaam | וְכִבּ֗וּ (vekhibu) = en zij zullen doven | אֶת (et) = (obj.) | גַּֽחַלְתִּי֙ (gachalti) = mijn kool | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | נִשְׁאָ֔רָה (nishara) = is overgebleven | לְבִלְתִּ֧י (levilti) = om niet | שִׂים (sim) = te leggen | לְאִישִׁ֛י (leishi) = aan mijn man | שֵׁ֥ם (shem) = naam | וּשְׁאֵרִ֖ית (usheerit) = en overblijfsel | עַל (al) = op | פְּנֵ֥י (penei) = het oppervlak van | הָאֲדָמָֽה (haadama) = de grond Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: גֹּאֵל הַדָּם (go’el haddam), ‘losser van het bloed’ (zie vers 11 en Num. 35:19). גַּחֶלֶת (gachelet), ‘kool’: het laatste vuur van het gezin. אֲדָמָה (adamah), ‘grond’: de naam van haar man zou van de grond verdwijnen (vergelijk Deut. 25:6). Voetnoot Lezing: Ketiv: שׁוֹם (shom); qere: שִׂים (sim), ‘leggen, achterlaten’. Wij volgen het qere. Zie ook: Gen 27:45; Num 35:19; Deut 19:12–13; Deut 25:6; 2 Sam 12:17; 2 Sam 14:11; Mat 21:38 **14:8** De koning zei tegen de vrouw: „Ga naar huis. Ik zal opdracht geven in jouw zaak.” Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | הָאִשָּׁ֖ה (haisha) = de vrouw | לְכִ֣י (lekhi) = ga | לְבֵיתֵ֑ךְ (leveitekh) = naar je huis | וַאֲנִ֖י (vaani) = en ik | אֲצַוֶּ֥ה (atsave) = zal bevelen | עָלָֽיִךְ (alayikh) = over jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 29:16; 2 Sam 12:5–6; 2 Sam 16:4; Spr 18:13; Jes 11:3–4 **14:9** De vrouw uit Tekoa zei tegen de koning: „Mijn heer de koning, de schuld ligt op mij en op het huis van mijn vader. De koning en zijn troon zijn onschuldig.” Brontekst: וַתֹּ֜אמֶר (vatomer) = en zei | הָאִשָּׁ֤ה (haisha) = de vrouw | הַתְּקוֹעִית֙ (hateqoit) = de Tekoïtische | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | עָלַ֞י (alay) = op mij | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | הֶעָוֺ֖ן (heavon) = de schuld | וְעַל (veal) = en op | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | אָבִ֑י (avi) = mijn vader | וְהַמֶּ֥לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | וְכִסְא֖וֹ (vekhiso) = en zijn troon | נָקִֽי (naqi) = onschuldig Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Tekoa: Tekoa (Khirbet Tuqu') lag ongeveer 17 km ten zuiden van Jeruzalem, in het bergland van Juda. Voetnoot Uitleg: עָוֹן (avon), ‘schuld’: de vrouw biedt aan de schuld zelf te dragen. Zie ook: Num 35:33; 1 Sam 25:24; 2 Sam 3:28–29; 1 Kon 2:33; Mat 27:25 **14:10** De koning zei: „Wie iets tegen je zegt, breng hem bij mij. Dan zal hij je niet meer aanraken.” Brontekst: וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | הַֽמְדַבֵּ֤ר (hamdaber) = de sprekende | אֵלַ֨יִךְ֙ (elayikh) = tegen jou | וַֽהֲבֵאת֣וֹ (vahaveto) = en breng hem | אֵלַ֔י (elay) = naar mij | וְלֹֽא (velo) = en niet | יֹסִ֥יף (yosif) = zal hij toevoegen | ע֖וֹד (od) = nog | לָגַ֥עַת (lagaat) = om aan te raken | בָּֽךְ (bakh) = jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **14:11** Zij zei: „Laat de koning toch aan Yahweh, uw Elohim, denken. Dan zal de losser van het bloed niet nog meer verderf aanrichten en zullen zij mijn zoon niet uitroeien.” Hij zei: „Zo waar Yahweh leeft: geen haar van je zoon zal op de grond vallen.” Brontekst: וַתֹּאמֶר֩ (vatomer) = en zij zei | יִזְכָּר (yizkar) = laat denken | נָ֨א (na) = toch | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶ֗יךָ (eloheikha) = uw Elohim | מֵהַרְבַּ֞ת (meharbat) = van het toenemen van | גֹּאֵ֤ל (goel) = de losser van | הַדָּם֙ (hadam) = het bloed | לְשַׁחֵ֔ת (leshachet) = om te verderven | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יַשְׁמִ֖ידוּ (yashmidu) = laten uitroeien | אֶת (et) = (obj.) | בְּנִ֑י (beni) = mijn zoon | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en hij zei | חַי (chay) = leeft | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אִם (im) = indien | יִפֹּ֛ל (yipol) = zal vallen | מִשַּׂעֲרַ֥ת (misaarat) = van de haren van | בְּנֵ֖ךְ (benekh) = je zoon | אָֽרְצָה (aretsa) = ter aarde Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חַי־יְהוָה (chai Yahweh), ‘zo waar Yahweh leeft’: een eed. De koning zweert dat de zoon niets zal overkomen. Voetnoot Lezing: Ketiv: מהרבית (meharbit); qere: מֵהַרְבַּת (meharbat), ‘van het toenemen van’. Wij volgen het qere. Zie ook: Num 35:19; Deut 19:4–10; 1 Sam 14:45; 1 Kon 1:52; Mat 10:30 **14:12** De vrouw zei: „Laat uw dienares toch een woord spreken tot mijn heer de koning.” Hij zei: „Spreek.” Brontekst: וַתֹּ֨אמֶר֙ (vatomer) = en zei | הָֽאִשָּׁ֔ה (haisha) = de vrouw | תְּדַבֶּר (tedaber) = laat spreken | נָ֧א (na) = toch | שִׁפְחָתְךָ֛ (shifchatekha) = uw dienares | אֶל (el) = tot | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּבָ֑ר (davar) = een woord | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en hij zei | דַּבֵּֽרִי (daberi) = spreek Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 18:27; Gen 44:18; 1 Sam 25:24; Jer 12:1; Hand 26:1 **14:13** De vrouw zei: „Waarom hebt u zoiets bedacht tegen het volk van Elohim? Want als de koning dit woord spreekt, staat hij als schuldige, omdat de koning zijn verbannene niet terughaalt. Brontekst: וַתֹּ֨אמֶר֙ (vatomer) = en zei | הָֽאִשָּׁ֔ה (haisha) = de vrouw | וְלָ֧מָּה (velama) = en waarom | חָשַׁ֛בְתָּה (chashavta) = heb je bedacht | כָּזֹ֖את (kazot) = zoiets | עַל (al) = tegen | עַ֣ם (am) = het volk van | אֱלֹהִ֑ים (Elohim) = Elohim | וּמִדַּבֵּ֨ר (umidaber) = en met spreken | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | הַדָּבָ֤ר (hadavar) = het woord | הַזֶּה֙ (haze) = dit | כְּאָשֵׁ֔ם (keashem) = als een schuldige | לְבִלְתִּ֛י (levilti) = om niet | הָשִׁ֥יב (hashiv) = terug te brengen | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶֽת (et) = (obj.) | נִדְּחֽוֹ (nidecho) = zijn verbannene Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נִדָּח (niddach), ‘verbannene’: de vrouw bedoelt Absalom, die in ballingschap is. Het woord komt ook in vers 14 voor. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws van dit vers is moeilijk. Letterlijk staat er: ‘en in het spreken van de koning dit woord als een schuldige’. Wij vertalen: de koning staat als schuldige, omdat hij zijn verbannene niet terughaalt. Zie ook: Re 20:2; 2 Sam 7:8; 2 Sam 12:7; 2 Sam 13:37–38; 2 Sam 14:14; 1 Kon 20:40–42 **14:14** Want wij zullen zeker sterven. Wij zijn als water dat op de grond is uitgegoten en niet meer verzameld kan worden. Maar Elohim neemt geen leven weg. Hij bedenkt wegen, zodat de verbannene niet van Hem verbannen blijft. Brontekst: כִּי (ki) = want | מ֣וֹת (mot) = dood | נָמ֔וּת (namut) = wij zullen sterven | וְכַמַּ֨יִם֙ (vekhamayim) = en als water | הַנִּגָּרִ֣ים (hanigarim) = dat wordt uitgegoten | אַ֔רְצָה (artsa) = ter aarde | אֲשֶׁ֖ר (asher) = dat | לֹ֣א (lo) = niet | יֵאָסֵ֑פוּ (yeasefu) = kan worden verzameld | וְלֹֽא (velo) = en niet | יִשָּׂ֤א (yisa) = neemt weg | אֱלֹהִים֙ (Elohim) = Elohim | נֶ֔פֶשׁ (nefesh) = een leven | וְחָשַׁב֙ (vechashav) = en Hij bedenkt | מַֽחֲשָׁב֔וֹת (machashavot) = plannen | לְבִלְתִּ֛י (levilti) = om niet | יִדַּ֥ח (yidach) = te verbannen | מִמֶּ֖נּוּ (mimenu) = van Hem | נִדָּֽח (nidach) = een verbannene Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וְלֹא־יִשָּׂא אֱלֹהִים נָפֶשׁ (velo yissa Elohim nafesh), letterlijk ‘en Elohim neemt/draagt geen leven’. Dit kan ‘Elohim neemt geen leven weg’ betekenen, maar ook ‘Elohim ziet het leven niet aan’. Wij vertalen ‘neemt geen leven weg’, omdat daarna een plan voor de verbannene volgt. Zie ook: Job 30:23; Num 35:15; Num 35:25; Num 35:28; Heb 9:27 **14:15** Nu, dat ik dit woord tot mijn heer de koning ben komen zeggen, komt doordat het volk mij bang heeft gemaakt. Uw dienares dacht: ‘Laat ik toch tot de koning spreken. Misschien voert de koning het woord van zijn slavin uit. Brontekst: וְ֠עַתָּה (veata) = en nu | אֲשֶׁר (asher) = dat | בָּ֜אתִי (bati) = ik ben gekomen | לְדַבֵּ֨ר (ledaber) = om te spreken | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֲדֹנִי֙ (adoni) = mijn heer | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = het woord | הַזֶּ֔ה (haze) = dit | כִּ֥י (ki) = want | יֵֽרְאֻ֖נִי (yereuni) = hebben bang gemaakt mij | הָעָ֑ם (haam) = het volk | וַתֹּ֤אמֶר (vatomer) = en zei | שִׁפְחָֽתְךָ֙ (shifchatekha) = uw dienares | אֲדַבְּרָה (adabera) = laat mij spreken | נָּ֣א (na) = toch | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אוּלַ֛י (ulay) = misschien | יַעֲשֶׂ֥ה (yaase) = zal doen | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | דְּבַ֥ר (devar) = het woord van | אֲמָתֽוֹ (amato) = zijn slavin Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **14:16** Want de koning zal luisteren om zijn slavin te redden uit de hand van de man. Hij wil mij en mijn zoon samen uitroeien uit het erfdeel van Elohim.’ Brontekst: כִּ֚י (ki) = want | יִשְׁמַ֣ע (yishma) = zal luisteren | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | לְהַצִּ֥יל (lehatsil) = om te redden | אֶת (et) = (obj.) | אֲמָת֖וֹ (amato) = zijn slavin | מִכַּ֣ף (mikaf) = uit de hand van | הָאִ֑ישׁ (haish) = de man | לְהַשְׁמִ֨יד (lehashmid) = om uit te roeien | אֹתִ֤י (oti) = mij | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בְּנִי֙ (beni) = mijn zoon | יַ֔חַד (yachad) = samen | מִֽנַּחֲלַ֖ת (minachalat) = uit het erfdeel van | אֱלֹהִֽים (Elohim) = Elohim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 26:19 **14:17** Uw dienares dacht: ‘Het woord van mijn heer de koning zal mij tot rust zijn.’ Want mijn heer de koning is als de engel van Elohim: hij hoort wat goed is en wat kwaad is. Moge Yahweh, uw Elohim, met u zijn.” Brontekst: וַתֹּ֨אמֶר֙ (vatomer) = en zei | שִׁפְחָ֣תְךָ֔ (shifchatekha) = uw dienares | יִֽהְיֶה (yihye) = zal zijn | נָּ֛א (na) = toch | דְּבַר (devar) = het woord van | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | לִמְנוּחָ֑ה (limnucha) = tot rust | כִּ֣י (ki) = want | כְּמַלְאַ֣ךְ (kemalakh) = zoals de engel van | הָאֱלֹהִ֗ים (haElohim) = Elohim | כֵּ֣ן (ken) = zo | אֲדֹנִ֤י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | לִשְׁמֹ֨עַ֙ (lishmoa) = om te horen | הַטּ֣וֹב (hatov) = het goede | וְהָרָ֔ע (vehara) = en het kwade | וַֽיהוָ֥ה (vaYahweh) = en Yahweh | אֱלֹהֶ֖יךָ (eloheikha) = uw Elohim | יְהִ֥י (yehi) = moge zijn | עִמָּֽךְ (imakh) = met u Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים (mal’akh ha’Elohim), ‘engel van Elohim’: een beeld voor iemand die helder oordeelt en alles doorziet. Het komt ook voor in vers 20. Zie ook: 1 Sam 29:9; 2 Sam 14:20; 2 Sam 19:28; 1 Kon 3:9; Heb 5:14 ### De koning doorziet Joabs plan **14:18** De koning antwoordde de vrouw: „Verberg toch niets voor mij van wat ik je ga vragen.” De vrouw zei: „Laat mijn heer de koning spreken.” Brontekst: וַיַּ֣עַן (vayaan) = en antwoordde | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | אֶל (el) = tot | הָ֣אִשָּׁ֔ה (haisha) = de vrouw | אַל (al) = niet | נָ֨א (na) = toch | תְכַחֲדִ֤י (tekhachadi) = verberg | מִמֶּ֨נִּי֙ (mimeni) = voor mij | דָּבָ֔ר (davar) = een woord | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | אָנֹכִ֖י (anokhi) = ik | שֹׁאֵ֣ל (shoel) = vraag | אֹתָ֑ךְ (otakh) = jou | וַתֹּ֨אמֶר֙ (vatomer) = en zei | הָֽאִשָּׁ֔ה (haisha) = de vrouw | יְדַבֶּר (yedaber) = laat spreken | נָ֖א (na) = toch | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 3:17–18; Jer 38:14; Jer 38:25 **14:19** De koning zei: „Is de hand van Joab met je in dit alles?” De vrouw antwoordde: „Zo waar u leeft, mijn heer de koning. Niemand kan naar rechts of naar links afwijken van alles wat mijn heer de koning zegt. Want uw dienaar Joab, hij heeft mij opdracht gegeven. Hij heeft al deze woorden in de mond van uw dienares gelegd. Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | הֲיַ֥ד (hayad) = is de hand van | יוֹאָ֛ב (yoav) = Joab | אִתָּ֖ךְ (itakh) = met jou | בְּכָל (bekhal) = in al | זֹ֑את (zot) = dit | וַתַּ֣עַן (vataan) = en antwoordde | הָאִשָּׁ֣ה (haisha) = de vrouw | וַתֹּ֡אמֶר (vatomer) = en zei | חֵֽי (chei) = zo waar leeft | נַפְשְׁךָ֩ (nafshekha) = uw ziel | אֲדֹנִ֨י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אִם (im) = indien | אִ֣שׁ (ish) = iemand is | לְהֵמִ֣ין (lehemin) = om naar rechts te gaan | וּלְהַשְׂמִ֗יל (ulehasmil) = of naar links | מִכֹּ֤ל (mikol) = van alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | דִּבֶּר֙ (diber) = heeft gesproken | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּֽי (ki) = want | עַבְדְּךָ֤ (avdekha) = uw dienaar | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | ה֣וּא (hu) = hij | צִוָּ֔נִי (tsivani) = heeft bevolen mij | וְה֗וּא (vehu) = en hij | שָׂ֚ם (sam) = legde | בְּפִ֣י (befi) = in de mond van | שִׁפְחָֽתְךָ֔ (shifchatekha) = uw dienares | אֵ֥ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | הַדְּבָרִ֖ים (hadevarim) = de woorden | הָאֵֽלֶּה (haele) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חֵי נַפְשְׁךָ (chei nafshekha), ‘zo waar uw ziel leeft’: een eed. Wij vertalen ‘zo waar u leeft’. Zie ook: Deut 28:14; 1 Sam 1:26; 1 Sam 25:26; 2 Sam 14:3; 1 Kon 2:5–6 **14:20** Om de zaak een andere gedaante te geven, heeft uw dienaar Joab dit gedaan. Maar mijn heer is wijs, met de wijsheid van de engel van Elohim, om alles te weten wat er op aarde is.” Brontekst: לְבַעֲב֤וּר (levaavur) = om | סַבֵּב֙ (sabev) = te draaien | אֶת (et) = (obj.) | פְּנֵ֣י (penei) = het gelaat van | הַדָּבָ֔ר (hadavar) = de zaak | עָשָׂ֛ה (asa) = heeft gedaan | עַבְדְּךָ֥ (avdekha) = uw dienaar | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | וַאדֹנִ֣י (vadoni) = en mijn heer | חָכָ֗ם (chakham) = wijs | כְּחָכְמַת֙ (kechakhemat) = zoals de wijsheid van | מַלְאַ֣ךְ (malakh) = de engel van | הָאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = Elohim | לָדַ֖עַת (ladaat) = om te weten | אֶֽת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | בָּאָֽרֶץ (baarets) = op aarde Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: לְסַבֵּב אֶת־פְּנֵי הַדָּבָר (lesabbev et penei haddavar), letterlijk ‘het gelaat van de zaak omdraaien’. Wij vertalen: ‘de zaak een andere gedaante geven’. Zie ook: Gen 3:5; Job 38:16–41; 2 Sam 14:17; 2 Sam 19:28; 1 Kor 8:1–2 ### Absalom mag terugkomen **14:21** De koning zei tegen Joab: „Zie, ik heb dit toch gedaan. Ga, breng de jongen Absalom terug.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | הִנֵּה (hine) = zie | נָ֥א (na) = toch | עָשִׂ֖יתִי (asiti) = ik heb gedaan | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | וְלֵ֛ךְ (velekh) = en ga | הָשֵׁ֥ב (hashev) = breng terug | אֶת (et) = (obj.) | הַנַּ֖עַר (hanaar) = de jongen | אֶת (et) = (obj.) | אַבְשָׁלֽוֹם (avshalom) = Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De koning zegt: ‘ik heb dit gedaan’. Hij stemt in met wat de vrouw namens Joab heeft gevraagd. Zie ook: 1 Sam 14:39; 2 Sam 14:11; Mar 6:26 **14:22** Joab viel met zijn gezicht ter aarde, boog zich neer en zegende de koning. Joab zei: „Vandaag weet uw dienaar dat ik gunst heb gevonden in uw ogen, mijn heer de koning. Want de koning heeft het woord van uw dienaar gedaan.” Brontekst: וַיִּפֹּל֩ (vayipol) = en viel | יוֹאָ֨ב (yoav) = Joab | אֶל (el) = op | פָּנָ֥יו (panav) = zijn gezicht | אַ֛רְצָה (artsa) = ter aarde | וַיִּשְׁתַּ֖חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | וַיְבָ֣רֶךְ (vayvarekh) = en zegende | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | יוֹאָ֡ב (yoav) = Joab | הַיּוֹם֩ (hayom) = vandaag | יָדַ֨ע (yada) = weet | עַבְדְּךָ֜ (avdekha) = uw dienaar | כִּי (ki) = dat | מָצָ֨אתִי (matsati) = ik heb gevonden | חֵ֤ן (chen) = gunst | בְּעֵינֶ֨יךָ֙ (beeineikha) = in uw ogen | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֲשֶׁר (asher) = omdat | עָשָׂ֥ה (asa) = heeft gedaan | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | דְּבַ֥ר (devar) = het woord van | עַבְדֶּֽךָ (avdekha) = uw dienaar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Ketiv: עַבְדּוֹ (avdo), ‘zijn dienaar’; qere: עַבְדֶּךָ (avdekha), ‘uw dienaar’. Wij volgen het qere. Zie ook: Gen 6:8; Ex 33:16–17; 1 Sam 20:3; 2 Sam 19:40; Neh 11:2 **14:23** Joab stond op, ging naar Gesur en bracht Absalom naar Jeruzalem. Brontekst: וַיָּ֥קָם (vayaqam) = en stond op | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | גְּשׁ֑וּרָה (geshura) = naar Gesur | וַיָּבֵ֥א (vayave) = en bracht | אֶת (et) = (obj.) | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushalaim) = naar Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gesur (ligging onzeker): Gesur was een klein Aramees koninkrijk ten oosten van de Jordaan en het meer van Galilea, in de Golan en het zuiden van Syrië. De precieze plaats is niet bekend. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: 2 Sam 3:3; 2 Sam 13:37–38 **14:24** De koning zei: „Hij moet naar zijn eigen huis gaan. Mijn gezicht mag hij niet zien.” Absalom ging naar zijn huis en zag het gezicht van de koning niet. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | יִסֹּ֣ב (yisov) = laat hem zich keren | אֶל (el) = naar | בֵּית֔וֹ (beito) = zijn huis | וּפָנַ֖י (ufanay) = en mijn gezicht | לֹ֣א (lo) = niet | יִרְאֶ֑ה (yire) = zal hij zien | וַיִּסֹּ֤ב (vayisov) = en keerde zich | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | אֶל (el) = naar | בֵּית֔וֹ (beito) = zijn huis | וּפְנֵ֥י (ufenei) = en het gezicht van | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | לֹ֥א (lo) = niet | רָאָֽה (raa) = zag hij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 43:3; Ex 10:28; 2 Sam 3:13; 2 Sam 14:28; Openb 22:4 ### Absalom, mooi en rijk behaard **14:25** In heel Israël was er geen man die zo mooi was als Absalom en zo zeer geprezen werd. Van zijn voetzool tot zijn kruin was er geen gebrek aan hem. Brontekst: וּכְאַבְשָׁל֗וֹם (ukheavshalom) = en zoals Absalom | לֹא (lo) = niet | הָיָ֧ה (haya) = was | אִישׁ (ish) = man | יָפֶ֛ה (yafe) = mooi | בְּכָל (bekhal) = in heel | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לְהַלֵּ֣ל (lehalel) = om geprezen te worden | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | מִכַּ֤ף (mikaf) = van de zool van | רַגְלוֹ֙ (raglo) = zijn voet | וְעַ֣ד (vead) = en tot | קָדְקֳד֔וֹ (qadeqodo) = zijn kruin | לֹא (lo) = niet | הָ֥יָה (haya) = was | ב֖וֹ (bo) = aan hem | מֽוּם (mum) = gebrek Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 2:7; Deut 28:35; 1 Sam 9:2; Jes 1:6; Mat 23:27 **14:26** Hij liet zijn hoofd scheren, telkens aan het einde van een bepaalde tijd. Want het haar werd hem te zwaar, daarom liet hij het scheren. Het haar van zijn hoofd woog 200 sikkel, volgens de gewichtssteen van de koning. Brontekst: וּֽבְגַלְּחוֹ֮ (uvegalecho) = en bij het scheren van | אֶת (et) = (obj.) | רֹאשׁוֹ֒ (rosho) = zijn hoofd | וְֽ֠הָיָה (vehaya) = en het was | מִקֵּ֨ץ (miqets) = aan het einde van | יָמִ֤ים (yamim) = dagen | לַיָּמִים֙ (layamim) = tot dagen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | יְגַלֵּ֔חַ (yegaleach) = hij schoor | כִּֽי (ki) = want | כָבֵ֥ד (kaved) = zwaar | עָלָ֖יו (alav) = op hem | וְגִלְּח֑וֹ (vegilecho) = en zij schoren het | וְשָׁקַל֙ (veshaqal) = en woog | אֶת (et) = (obj.) | שְׂעַ֣ר (sear) = het haar van | רֹאשׁ֔וֹ (rosho) = zijn hoofd | מָאתַ֥יִם (matayim) = tweehonderd | שְׁקָלִ֖ים (sheqalim) = sikkels | בְּאֶ֥בֶן (beeven) = volgens de steen van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שֶׁקֶל (sheqel), ‘sikkel’: ongeveer 11,4 gram. 200 sikkel is dus ongeveer 2,3 kilo. אֶבֶן (even), ‘steen’: de gewichtssteen. De ‘steen van de koning’ is een gewicht van het koninklijk hof. Hoe zwaar die steen precies was, is onzeker. Zie ook: Gen 23:16; Lev 19:36; 2 Sam 18:9; Ezech 44:20; 1 Kor 11:14 **14:27** Aan Absalom werden drie zonen geboren en één dochter. Zij heette Tamar. Zij was een vrouw met een mooi uiterlijk. Brontekst: וַיִּֽוָּלְד֤וּ (vayivaledu) = en werden geboren | לְאַבְשָׁלוֹם֙ (leavshalom) = aan Absalom | שְׁלוֹשָׁ֣ה (shelosha) = drie | בָנִ֔ים (banim) = zonen | וּבַ֥ת (uvat) = en dochter | אַחַ֖ת (achat) = één | וּשְׁמָ֣הּ (ushemah) = en haar naam | תָּמָ֑ר (tamar) = Tamar | הִ֣יא (hi) = zij | הָיְתָ֔ה (hayeta) = was | אִשָּׁ֖ה (isha) = vrouw | יְפַ֥ת (yefat) = mooi van | מַרְאֶֽה (mare) = aanzien Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Volgens 2 Sam. 18:18 had Absalom geen zoon om zijn naam levend te houden. Het Hebreeuws zegt hier ‘drie zonen’. Wij laten dit zo staan. Zie ook: Job 18:16–19; 2 Sam 13:1; 2 Sam 18:18; Jes 14:22; Jer 22:30 ### Twee jaar zonder het gezicht van de koning **14:28** Absalom woonde twee volle jaren in Jeruzalem. Het gezicht van de koning zag hij niet. Brontekst: וַיֵּ֧שֶׁב (vayeshev) = en woonde | אַבְשָׁל֛וֹם (avshalom) = Absalom | בִּירוּשָׁלִַ֖ם (birushalaim) = in Jeruzalem | שְׁנָתַ֣יִם (shenatayim) = twee | יָמִ֑ים (yamim) = volle jaren | וּפְנֵ֥י (ufenei) = en het gezicht van | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | לֹ֥א (lo) = niet | רָאָֽה (raa) = zag hij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. **14:29** Absalom stuurde bericht naar Joab om hem naar de koning te sturen, maar Joab wilde niet naar hem toe komen. Hij stuurde nog een tweede keer, maar hij wilde niet komen. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֨ח (vayishlach) = en zond | אַבְשָׁל֜וֹם (avshalom) = Absalom | אֶל (el) = naar | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | לִשְׁלֹ֤חַ (lishloach) = om te zenden | אֹתוֹ֙ (oto) = hem | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְלֹ֥א (velo) = en niet | אָבָ֖ה (ava) = wilde | לָב֣וֹא (lavo) = komen | אֵלָ֑יו (elav) = naar hem | וַיִּשְׁלַ֥ח (vayishlach) = en zond | עוֹד֙ (od) = nog | שֵׁנִ֔ית (shenit) = een tweede maal | וְלֹ֥א (velo) = en niet | אָבָ֖ה (ava) = wilde | לָבֽוֹא (lavo) = komen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 14:30–31; Est 1:12; Mat 22:3 **14:30** Toen zei hij tegen zijn dienaren: „Kijk, het stuk land van Joab ligt naast het mijne. Hij heeft daar gerst. Ga en steek het in brand.” De dienaren van Absalom staken het stuk land in brand. Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֶל (el) = tot | עֲבָדָ֜יו (avadav) = zijn dienaren | רְאוּ֩ (reu) = ziet | חֶלְקַ֨ת (chelqat) = het stuk land van | יוֹאָ֤ב (yoav) = Joab | אֶל (el) = naast | יָדִי֙ (yadi) = mijn hand | וְלוֹ (velo) = en voor hem | שָׁ֣ם (sham) = daar | שְׂעֹרִ֔ים (seorim) = gerst | לְכ֖וּ (lekhu) = gaat | וְהַצִּית֣וּהָ (vehatsituha) = en steekt het in brand | בָאֵ֑שׁ (baesh) = met vuur | וַיַּצִּ֜תוּ (vayatsitu) = en staken in brand | עַבְדֵ֧י (avdei) = de dienaren van | אַבְשָׁל֛וֹם (avshalom) = Absalom | אֶת (et) = (obj.) | הַחֶלְקָ֖ה (hachelqa) = het stuk land | בָּאֵֽשׁ (baesh) = met vuur Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Ketiv: וְהוּצַתִּיהָ (vehutsattiha), ‘en ik zal het in brand steken’; qere: וְהַצִּיתוּהָ (vehatsituha), ‘en steek het in brand’. Wij volgen het qere. Zie ook: Re 15:4–5; 2 Sam 13:28–29; 1 Kon 21:9–14; 2 Kon 9:33; 2 Kon 10:6–7 **14:31** Joab stond op en ging naar Absalom, naar zijn huis. Hij zei tegen hem: „Waarom hebben uw dienaren het stuk land dat van mij is, in brand gestoken?” Brontekst: וַיָּ֣קָם (vayaqam) = en stond op | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וַיָּבֹ֥א (vayavo) = en kwam | אֶל (el) = naar | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | הַבָּ֑יְתָה (habayeta) = naar huis | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֔יו (elav) = tot hem | לָ֣מָּה (lama) = waarom | הִצִּ֧יתוּ (hitsitu) = staken in brand | עֲבָדֶ֛ךָ (avadekha) = uw dienaren | אֶת (et) = (obj.) | הַחֶלְקָ֥ה (hachelqa) = het stuk land | אֲשֶׁר (asher) = dat | לִ֖י (li) = van mij | בָּאֵֽשׁ (baesh) = met vuur Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **14:32** Absalom zei tegen Joab: „Zie, ik heb bericht naar je gestuurd. Ik zei: ‘Kom hierheen, dan stuur ik je naar de koning om te zeggen: Waarom ben ik uit Gesur gekomen? Het was beter voor mij geweest als ik daar nog was.’ Laat mij nu het gezicht van de koning zien. En als er schuld in mij is, laat hij mij dan doden.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אַבְשָׁל֣וֹם (avshalom) = Absalom | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֡ב (yoav) = Joab | הִנֵּ֣ה (hine) = zie | שָׁלַ֣חְתִּי (shalachti) = ik zond | אֵלֶ֣יךָ (eleikha) = tot jou | לֵאמֹ֡ר (lemor) = zeggende | בֹּ֣א (bo) = kom | הֵ֠נָּה (hena) = hierheen | וְאֶשְׁלְחָה֩ (veeshlecha) = en laat mij zenden | אֹתְךָ֨ (otekha) = jou | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | לָ֤מָּה (lama) = waarom | בָּ֨אתִי֙ (bati) = ben ik gekomen | מִגְּשׁ֔וּר (migeshur) = uit Gesur | ט֥וֹב (tov) = goed | לִ֖י (li) = voor mij | עֹ֣ד (od) = nog | אֲנִי (ani) = ik | שָׁ֑ם (sham) = daar | וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | אֶרְאֶה֙ (ere) = laat mij zien | פְּנֵ֣י (penei) = het gezicht van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְאִם (veim) = en als | יֶשׁ (yesh) = is er | בִּ֥י (bi) = in mij | עָוֺ֖ן (avon) = schuld | וֶהֱמִתָֽנִי (vehemitani) = en laat hem mij doden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gesur (ligging onzeker): Gesur was een klein Aramees koninkrijk ten oosten van de Jordaan en het meer van Galilea, in de Golan en het zuiden van Syrië. De precieze plaats is niet bekend. Zie ook: Gen 3:12; Ex 14:12; Ex 16:3; 1 Sam 20:8; Spr 28:13 ### David kust Absalom **14:33** Joab ging naar de koning en vertelde het hem. De koning riep Absalom. Absalom kwam bij de koning en boog zich voor hem neer, met zijn gezicht ter aarde, voor de koning. De koning kuste Absalom. Brontekst: וַיָּבֹ֨א (vayavo) = en kwam | יוֹאָ֣ב (yoav) = Joab | אֶל (el) = naar | הַמֶּלֶךְ֮ (hamelekh) = de koning | וַיַּגֶּד (vayaged) = en vertelde | לוֹ֒ (lo) = hem | וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en riep | אֶל (el) = naar | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | וַיָּבֹ֣א (vayavo) = en hij kwam | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיִּשְׁתַּ֨חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | ל֧וֹ (lo) = voor hem | עַל (al) = op | אַפָּ֛יו (apav) = zijn gezicht | אַ֖רְצָה (artsa) = ter aarde | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het gezicht van | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיִּשַּׁ֥ק (vayishaq) = en kuste | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | לְאַבְשָׁלֽוֹם (leavshalom) = Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De kus is het teken van verzoening. Absalom had drie jaar in Gesur en twee jaar in Jeruzalem zonder zijn vader doorgebracht (13:38; 14:28). Zie ook: Gen 27:26; Gen 33:4; Gen 45:15; Luc 15:20 ## 2 Samuël 15 _Absalom steelt het hart van Israël, David vlucht_ ### Absalom wint het hart van Israël **15:1** Hierna schafte Absalom zich een wagen en paarden aan, en 50 mannen die voor hem uit renden. Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | מֵאַ֣חֲרֵי (meacharei) = na | כֵ֔ן (ken) = zo | וַיַּ֤עַשׂ (vayaas) = en maakte | לוֹ֙ (lo) = voor zich | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | מֶרְכָּבָ֖ה (merkava) = wagen | וְסֻסִ֑ים (vesusim) = en paarden | וַחֲמִשִּׁ֥ים (vachamishim) = en vijftig | אִ֖ישׁ (ish) = man | רָצִ֥ים (ratsim) = rennend | לְפָנָֽיו (lefanav) = voor hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מֶרְכָּבָה (merkavah), ‘wagen’: een strijdwagen of koninklijke wagen. Dit is een teken van koninklijke pracht, zoals ook bij Adonia (1 Kon. 1:5). Zie ook: 1 Sam 8:11; 2 Sam 12:11; Ps 20:8; 1 Kon 1:5; 1 Kon 1:33 **15:2** Absalom stond vroeg op en ging naast de weg naar de poort staan. Iedere man die een geschil had en voor recht naar de koning wilde gaan, riep Absalom bij zich. Hij zei: „Uit welke stad ben je?” Hij antwoordde: „Uw dienaar is uit een van de stammen van Israël.” Brontekst: וְהִשְׁכִּים֙ (vehishkim) = en stond vroeg op | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | וְעָמַ֕ד (veamad) = en stond | עַל (al) = naast | יַ֖ד (yad) = de zijde van | דֶּ֣רֶךְ (derekh) = de weg van | הַשָּׁ֑עַר (hashaar) = de poort | וַיְהִ֡י (vayhi) = en het was | כָּל (kal) = elke | הָאִ֣ישׁ (haish) = man | אֲשֶֽׁר (asher) = die | יִהְיֶה (yihye) = zou hebben | לּוֹ (lo) = voor hem | רִיב֩ (riv) = geschil | לָב֨וֹא (lavo) = om te komen | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | לַמִּשְׁפָּ֗ט (lamishpat) = voor recht | וַיִּקְרָ֨א (vayiqra) = en riep | אַבְשָׁל֤וֹם (avshalom) = Absalom | אֵלָיו֙ (elav) = hem | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | אֵֽי (ei) = welke | מִזֶּ֥ה (mize) = uit deze | עִיר֙ (ir) = stad | אַ֔תָּה (ata) = jij | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | מֵאַחַ֥ד (meachad) = van één van | שִׁבְטֵֽי (shivtei) = de stammen van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | עַבְדֶּֽךָ (avdekha) = uw dienaar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מִשְׁפָּט (mishpat), ‘recht’: een zaak die voor de koning als rechter komt. Wij vertalen mishpat overal als ‘recht’. Zie ook: Ex 18:14; Ex 18:26; 2 Sam 19:9; 1 Kon 3:16–28; Mat 27:1 **15:3** Absalom zei tegen hem: „Zie, je zaak is goed en juist. Maar van de koning is er niemand die naar je luistert.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | רְאֵ֥ה (ree) = zie | דְבָרֶ֖ךָ (devarekha) = je woorden | טוֹבִ֣ים (tovim) = goed | וּנְכֹחִ֑ים (unekhochim) = en rechtmatig | וְשֹׁמֵ֥עַ (veshomea) = en een hoorder | אֵין (ein) = er is niet | לְךָ֖ (lekha) = voor jou | מֵאֵ֥ת (meet) = van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 12:3; Ezech 22:7; Dan 11:21; Mat 15:4; 2 Petr 2:10 **15:4** Absalom zei: „Wie stelt mij aan als rechter in het land? Dan zou iedereen die een geschil of een rechtszaak heeft, naar mij komen. Ik zou hem in het gelijk stellen.” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | מִי (mi) = wie | יְשִׂמֵ֥נִי (yesimeni) = stelt mij aan | שֹׁפֵ֖ט (shofet) = rechter | בָּאָ֑רֶץ (baarets) = in het land | וְעָלַ֗י (vealay) = en tot mij | יָב֥וֹא (yavo) = zou komen | כָּל (kal) = elke | אִ֛ישׁ (ish) = man | אֲשֶֽׁר (asher) = die | יִהְיֶה (yihye) = zou hebben | לּוֹ (lo) = voor hem | רִ֥יב (riv) = geschil | וּמִשְׁפָּ֖ט (umishpat) = en recht | וְהִצְדַּקְתִּֽיו (vehitsdaqtiv) = en ik zou hem in het gelijk stellen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הִצְדִּיק (hitsdiq), ‘in het gelijk stellen’, van צֶדֶק (tsedeq), ‘gerechtigheid’. Zie ook: Re 9:1–5; Re 9:29; Spr 25:6; Spr 27:2; Luc 14:8–11 **15:5** Wanneer iemand dichtbij kwam om zich voor hem neer te buigen, dan stak hij zijn hand uit, greep hem vast en kuste hem. Brontekst: וְהָיָה֙ (vehaya) = en het was | בִּקְרָב (biqrav) = wanneer naderde | אִ֔ישׁ (ish) = een man | לְהִשְׁתַּחֲוֺ֖ת (lehishtachavot) = om zich neer te buigen | ל֑וֹ (lo) = voor hem | וְשָׁלַ֧ח (veshalach) = dan strekte hij uit | אֶת (et) = (obj.) | יָד֛וֹ (yado) = zijn hand | וְהֶחֱזִ֥יק (vehecheziq) = en greep vast | ל֖וֹ (lo) = hem | וְנָ֥שַׁק (venashaq) = en kuste | לֽוֹ (lo) = hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 14:33; Ps 10:9–10; Ps 55:22; Spr 26:25 **15:6** Zo deed Absalom bij heel Israël, bij allen die voor recht naar de koning kwamen. Zo stal Absalom het hart van de mannen van Israël. Brontekst: וַיַּ֨עַשׂ (vayaas) = en deed | אַבְשָׁל֜וֹם (avshalom) = Absalom | כַּדָּבָ֤ר (kadavar) = volgens het woord | הַזֶּה֙ (haze) = dit | לְכָל (lekhal) = aan heel | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁר (asher) = die | יָבֹ֥אוּ (yavou) = kwamen | לַמִּשְׁפָּ֖ט (lamishpat) = voor recht | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיְגַנֵּב֙ (vayganev) = en stal | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | אֶת (et) = (obj.) | לֵ֖ב (lev) = het hart van | אַנְשֵׁ֥י (anshei) = de mannen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: גָּנַב (ganav), ‘stelen’: Absalom wint het hart van het volk met bedrog. Zie ook: Spr 11:9; Rom 16:18; 2 Petr 2:3 ### Absalom roept zich uit in Hebron **15:7** Na veertig jaar zei Absalom tegen de koning: „Laat mij toch gaan. Dan kan ik in Hebron mijn gelofte inlossen die ik aan Yahweh heb afgelegd. Brontekst: וַיְהִ֕י (vayhi) = en het was | מִקֵּ֖ץ (miqets) = aan het einde van | אַרְבָּעִ֣ים (arbaim) = veertig | שָׁנָ֑ה (shana) = jaar | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֵ֣לֲכָה (elakha) = laat mij gaan | נָּ֗א (na) = toch | וַאֲשַׁלֵּ֛ם (vaashalem) = en inlossen | אֶת (et) = (obj.) | נִדְרִ֛י (nidri) = mijn gelofte | אֲשֶׁר (asher) = die | נָדַ֥רְתִּי (nadarti) = ik heb gelofd | לַֽיהוָ֖ה (laYahweh) = aan Yahweh | בְּחֶבְרֽוֹן (bechevron) = in Hebron Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Hebron ligt ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem (al-Khalil, Westelijke Jordaanoever). Het was Davids eerste hoofdstad (2 Sam. 2:1–4) en Absaloms geboorteplaats (2 Sam. 3:2–3). Voetnoot Lezing: De Masoretische tekst heeft ‘veertig jaar’. David regeerde in totaal 40 jaar, dus dit getal is moeilijk. Sommige oude vertalingen hebben ‘vier jaar’. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: 1 Sam 16:13; 2 Sam 2:1–4; 2 Sam 3:2–3; 2 Sam 13:38; Spr 21:27; Jes 58:4; Mat 23:13 **15:8** Want uw dienaar heeft een gelofte afgelegd toen ik in Gesur in Aram woonde. Ik zei: ‘Als Yahweh mij werkelijk terugbrengt naar Jeruzalem, dan zal ik Yahweh dienen.’” Brontekst: כִּי (ki) = want | נֵ֨דֶר֙ (neder) = gelofte | נָדַ֣ר (nadar) = heeft gelofd | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = uw dienaar | בְּשִׁבְתִּ֥י (beshivti) = toen ik woonde | בִגְשׁ֛וּר (bigshur) = in Gesur | בַּאֲרָ֖ם (baaram) = in Aram | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | אִם (im) = als | יָשׁ֨וֹב (yashov) = zeker | יְשִׁיבֵ֤נִי (yeshiveni) = brengt mij terug | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | יְר֣וּשָׁלִַ֔ם (yerushalaim) = naar Jeruzalem | וְעָבַדְתִּ֖י (veavadti) = dan zal ik dienen | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gesur lag ten oosten van de Jordaan, in het noorden, bij het huidige Golan (zie 2 Sam. 13:37). Het ligt in Aram. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: Gen 28:20–21; 1 Sam 1:11; 1 Sam 16:2; 2 Sam 13:37–38; Jer 9:2–4 **15:9** De koning zei tegen hem: „Ga in vrede.” Hij stond op en ging naar Hebron. Brontekst: וַיֹּֽאמֶר (vayomer) = en zei | ל֥וֹ (lo) = tot hem | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | לֵ֣ךְ (lekh) = ga | בְּשָׁל֑וֹם (beshalom) = in vrede | וַיָּ֖קָם (vayaqam) = en hij stond op | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | חֶבְרֽוֹנָה (chevrona) = naar Hebron Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. **15:10** Absalom stuurde spionnen naar alle stammen van Israël. Hij zei: „Zodra jullie het geluid van de ramshoorn horen, zeg dan: ‘Absalom is koning geworden in Hebron.’” Brontekst: וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en zond | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | מְרַגְּלִ֔ים (meragelim) = spionnen | בְּכָל (bekhal) = in alle | שִׁבְטֵ֥י (shivtei) = stammen van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | כְּשָׁמְעֲכֶם֙ (keshameakhem) = wanneer jullie horen | אֶת (et) = (obj.) | ק֣וֹל (qol) = het geluid van | הַשֹּׁפָ֔ר (hashofar) = de ramshoorn | וַאֲמַרְתֶּ֕ם (vaamartem) = dan zeggen jullie | מָלַ֥ךְ (malakh) = is koning geworden | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | בְּחֶבְרֽוֹן (bechevron) = in Hebron Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: הַשּׁוֹפָר (hashofar), ‘de ramshoorn’: een hoorn waarmee men een signaal gaf. Wij vertalen dit zoals in Joz. 6. Zie ook: Job 20:5–29; 2 Sam 3:2–3; 2 Sam 13:28; 1 Kron 12:24; Ps 73:18–19 **15:11** Met Absalom gingen tweehonderd mannen uit Jeruzalem. Zij waren uitgenodigd en gingen goedgelovig mee. Zij wisten van niets. Brontekst: וְאֶת (veet) = en met | אַבְשָׁל֗וֹם (avshalom) = Absalom | הָלְכ֞וּ (halekhu) = gingen | מָאתַ֤יִם (matayim) = tweehonderd | אִישׁ֙ (ish) = man | מִיר֣וּשָׁלִַ֔ם (mirushalaim) = uit Jeruzalem | קְרֻאִ֖ים (qeruim) = uitgenodigden | וְהֹלְכִ֣ים (veholekhim) = en gaande | לְתֻמָּ֑ם (letumam) = in onschuld | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יָדְע֖וּ (yadeu) = wisten | כָּל (kal) = enig | דָּבָֽר (davar) = ding Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: לְתֻמָּם (letummam), ‘in hun onschuld’: ze deden goedgelovig mee en kenden het plan niet. Zie ook: 1 Sam 9:13; 1 Sam 22:15; Spr 14:15; Spr 22:3; Mat 10:16 **15:12** Absalom liet ook Ahitofel de Giloniet halen, de raadgever van David, uit zijn stad Gilo, terwijl hij de slachtoffers bracht. De samenzwering werd sterk. Het volk bij Absalom werd steeds talrijker. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֣ח (vayishlach) = en zond | אַ֠בְשָׁלוֹם (avshalom) = Absalom | אֶת (et) = (obj.) | אֲחִיתֹ֨פֶל (achitofel) = Ahitofel | הַגִּֽילֹנִ֜י (hagiloni) = de Giloniet | יוֹעֵ֣ץ (yoets) = raadgever van | דָּוִ֗ד (david) = David | מֵֽעִירוֹ֙ (meiro) = uit zijn stad | מִגִּלֹ֔ה (migilo) = uit Gilo | בְּזָבְח֖וֹ (bezavecho) = toen hij offerde | אֶת (et) = (obj.) | הַזְּבָחִ֑ים (hazevachim) = de slachtoffers | וַיְהִ֤י (vayhi) = en het werd | הַקֶּ֨שֶׁר֙ (haqesher) = de samenzwering | אַמִּ֔ץ (amits) = sterk | וְהָעָ֛ם (vehaam) = en het volk | הוֹלֵ֥ךְ (holekh) = gaande | וָרָ֖ב (varav) = en talrijk | אֶת (et) = met | אַבְשָׁלֽוֹם (avshalom) = Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gilo lag in het bergland van Juda, waarschijnlijk bij Khirbet Jala, ten noorden van Hebron (Westelijke Jordaanoever). De ligging is onzeker. Voetnoot Uitleg: Eliam, de zoon van Ahitofel de Giloniet, is een van Davids helden (2 Sam. 23:34). Bat-Sjeba is de dochter van Eliam (2 Sam. 11:3). Zie ook: Joz 15:51; 2 Sam 11:3; 2 Sam 15:31; 2 Sam 23:34; Ps 41:10; Ps 55:13–15; Tit 1:16 ### David vlucht uit Jeruzalem **15:13** Er kwam een bode bij David met het bericht: „Het hart van de mannen van Israël is Absalom gevolgd.” Brontekst: וַיָּבֹא֙ (vayavo) = en kwam | הַמַּגִּ֔יד (hamagid) = de boodschapper | אֶל (el) = naar | דָּוִ֖ד (david) = David | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | הָיָ֛ה (haya) = is geweest | לֶב (lev) = het hart van | אִ֥ישׁ (ish) = de mannen van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | אַבְשָׁלֽוֹם (avshalom) = Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 9:3; 2 Sam 3:36; 2 Sam 15:6; Mat 21:9; Mat 27:22 **15:14** David zei tegen al zijn dienaren die bij hem in Jeruzalem waren: „Sta op, laten wij vluchten. Want er zal voor ons geen ontkomen zijn aan Absalom. Haast je om te gaan. Anders haalt hij ons snel in, brengt hij het onheil over ons en slaat hij de stad met de scherpte van het zwaard.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | דָּ֠וִד (david) = David | לְכָל (lekhal) = tot al | עֲבָדָ֨יו (avadav) = zijn dienaren | אֲשֶׁר (asher) = die | אִתּ֤וֹ (ito) = met hem | בִירוּשָׁלִַ֨ם֙ (birushalaim) = in Jeruzalem | ק֣וּמוּ (qumu) = sta op | וְנִבְרָ֔חָה (venivracha) = en laten wij vluchten | כִּ֛י (ki) = want | לֹא (lo) = niet | תִֽהְיֶה (tihye) = zal zijn | לָּ֥נוּ (lanu) = voor ons | פְלֵיטָ֖ה (peleita) = ontkomen | מִפְּנֵ֣י (mipenei) = voor het gezicht van | אַבְשָׁל֑וֹם (avshalom) = Absalom | מַהֲר֣וּ (maharu) = haast je | לָלֶ֗כֶת (lalekhet) = om te gaan | פֶּן (pen) = opdat niet | יְמַהֵ֤ר (yemaher) = hij zich haast | וְהִשִּׂגָ֨נוּ֙ (vehisiganu) = en inhaalt ons | וְהִדִּ֤יחַ (vehidiach) = en brengt | עָלֵ֨ינוּ֙ (aleinu) = over ons | אֶת (et) = (obj.) | הָ֣רָעָ֔ה (haraa) = het onheil | וְהִכָּ֥ה (vehika) = en slaat | הָעִ֖יר (hair) = de stad | לְפִי (lefi) = met de scherpte van | חָֽרֶב (charev) = het zwaard Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: בְּפִי־חָרֶב (lefi-charev), ‘met de scherpte van het zwaard’: dit is de gewone uitdrukking voor ‘met het zwaard’, vergelijk Joz. 10:28. Zie ook: Joz 10:28; 2 Sam 19:10; 2 Sam 23:16–17; Ps 3:2–9; Ps 51:20; Mat 11:12 **15:15** De dienaren van de koning zeiden tegen de koning: „Wat mijn heer de koning ook kiest: zie, hier zijn uw dienaren.” Brontekst: וַיֹּאמְר֥וּ (vayomru) = en zeiden | עַבְדֵֽי (avdei) = dienaren van | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | כְּכֹ֧ל (kekhol) = volgens alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | יִבְחַ֛ר (yivchar) = kiest | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | עֲבָדֶֽיךָ (avadeikha) = uw dienaren Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Spr 18:24; Luc 22:28–29; Joh 6:66–69; Joh 15:14 **15:16** De koning trok uit, te voet, met heel zijn huis. De koning liet tien vrouwen achter, bijvrouwen, om het huis te bewaken. Brontekst: וַיֵּצֵ֥א (vayetse) = en trok uit | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְכָל (vekhal) = en heel | בֵּית֖וֹ (beito) = zijn huis | בְּרַגְלָ֑יו (beraglav) = te voet | וַיַּעֲזֹ֣ב (vayaazov) = en liet achter | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֵ֣ת (et) = (obj.) | עֶ֧שֶׂר (eser) = tien | נָשִׁ֛ים (nashim) = vrouwen | פִּֽלַגְשִׁ֖ים (pilagshim) = bijvrouwen | לִשְׁמֹ֥ר (lishmor) = om te bewaken | הַבָּֽיִת (habayit) = het huis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: פִּלַּגְשִׁים (pilgashim), ‘bijvrouwen’. Deze tien vrouwen komen terug in 2 Sam. 16:21–22 en 20:3. Zie ook: 1 Sam 25:42; 2 Sam 16:21–22; 2 Sam 20:3; Ps 3:2; Rom 12:2 **15:17** De koning trok uit, met heel het volk te voet. Zij bleven staan bij het verste huis. Brontekst: וַיֵּצֵ֥א (vayetse) = en trok uit | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | בְּרַגְלָ֑יו (beraglav) = te voet | וַיַּעַמְד֖וּ (vayaamdu) = en zij bleven staan | בֵּ֥ית (beit) = huis van | הַמֶּרְחָֽק (hamerchaq) = de afstand Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: בֵּית הַמֶּרְחָק (beit hammerchaq), letterlijk ‘het huis van de afstand’. Dit kan ‘het laatste huis’ betekenen, maar ook een plaatsnaam zijn (‘Bet-Merchak’). Wij vertalen ‘het verste huis’. Zie ook: Ps 3:2–3; Ps 66:12; Pred 10:7 **15:18** Al zijn dienaren trokken langs hem. Ook alle Kerethieten, alle Pelethieten en alle Gattieten trokken voor de koning langs. Dat waren 600 man die hem te voet uit Gat waren gevolgd. Brontekst: וְכָל (vekhal) = en al | עֲבָדָיו֙ (avadav) = zijn dienaren | עֹבְרִ֣ים (overim) = trekkend | עַל (al) = naast | יָד֔וֹ (yado) = zijn hand | וְכָל (vekhal) = en alle | הַכְּרֵתִ֖י (hakereti) = de Kerethiet | וְכָל (vekhal) = en alle | הַפְּלֵתִ֑י (hapeleti) = de Pelethiet | וְכָֽל (vekhal) = en alle | הַגִּתִּ֞ים (hagitim) = de Gattieten | שֵׁשׁ (shesh) = zes | מֵא֣וֹת (meot) = honderd | אִ֗ישׁ (ish) = man | אֲשֶׁר (asher) = die | בָּ֤אוּ (bau) = kwamen | בְרַגְלוֹ֙ (beraglo) = te voet | מִגַּ֔ת (migat) = uit Gat | עֹבְרִ֖ים (overim) = trekkend | עַל (al) = langs | פְּנֵ֥י (penei) = het gezicht van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gat is Tell es-Safi in Israël, een van de vijf Filistijnse steden (1 Sam. 6:17). Voetnoot Uitleg: הַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי (hakkereti vehappeleti), ‘de Kerethieten en de Pelethieten’: de koninklijke lijfwacht van David (2 Sam. 8:18). Hun herkomst is niet zeker. De naam doet denken aan Kreta of aan de Filistijnse kust. Zie ook 1 Sam. 30:14. Zie ook: 1 Sam 6:17; 1 Sam 30:14; 2 Sam 8:18; 2 Sam 20:7; 2 Sam 20:23; 1 Kon 1:38 ### Ittai de Gattiet **15:19** De koning zei tegen Ittai de Gattiet: „Waarom ga ook jij met ons mee? Keer terug en blijf bij de koning, want je bent een vreemde. Bovendien ben je een balling van je eigen plaats. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | אִתַּ֣י (itay) = Ittai | הַגִּתִּ֔י (hagiti) = de Gattiet | לָ֧מָּה (lama) = waarom | תֵלֵ֛ךְ (telekh) = ga jij | גַּם (gam) = ook | אַתָּ֖ה (ata) = jij | אִתָּ֑נוּ (itanu) = met ons | שׁ֣וּב (shuv) = keer terug | וְשֵׁ֤ב (veshev) = en blijf | עִם (im) = bij | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | כִּֽי (ki) = want | נָכְרִ֣י (nakheri) = vreemde | אַ֔תָּה (ata) = jij | וְגַם (vegam) = en ook | גֹּלֶ֥ה (gole) = balling | אַתָּ֖ה (ata) = jij | לִמְקוֹמֶֽךָ (limqomekha) = van je plaats Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נָכְרִי (nokhri), ‘vreemde’: iemand van buiten het volk. גֹּלֶה (goleh), ‘balling’: iemand die zijn land heeft verlaten. Voetnoot : Ittai komt uit Gat, een Filistijnse stad. Hij is met zijn mannen bij David gekomen. Zie ook: Ruth 1:11–13; 2 Sam 18:2 **15:20** Gisteren ben je gekomen. Zou ik je vandaag met ons laten rondzwerven, terwijl ik ga waarheen ik ga? Keer terug en breng je broers mee terug. Trouw en betrouwbaarheid zij met jou.” Brontekst: תְּמ֣וֹל (temol) = gisteren | בּוֹאֶ֗ךָ (boekha) = je komst | וְהַיּ֞וֹם (vehayom) = en vandaag | אֲנִֽיעֲךָ֤ (aniakha) = laat ik je zwerven | עִמָּ֨נוּ֙ (imanu) = met ons | לָלֶ֔כֶת (lalekhet) = om te gaan | וַאֲנִ֣י (vaani) = en ik | הוֹלֵ֔ךְ (holekh) = gaande | עַ֥ל (al) = naar | אֲשֶׁר (asher) = waar | אֲנִ֖י (ani) = ik | הוֹלֵ֑ךְ (holekh) = ga | שׁ֣וּב (shuv) = keer terug | וְהָשֵׁ֧ב (vehashev) = en breng terug | אֶת (et) = (obj.) | אַחֶ֛יךָ (acheikha) = je broers | עִמָּ֖ךְ (imakh) = met jou | חֶ֥סֶד (chesed) = trouw | וֶאֱמֶֽת (veemet) = en betrouwbaarheid Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חֶסֶד (chesed), ‘trouw’, en אֱמֶת (emet), ‘betrouwbaarheid’. Het Hebreeuws zegt alleen: ‘trouw en betrouwbaarheid’. Wij vullen ‘zij met jou’ aan. Voetnoot Lezing: Ketiv: אָנוּעֲךָ (anua’akha); qere: אֲנִיעֲךָ (aniakha), ‘laat ik je zwerven’. Wij volgen het qere. Zie ook: 1 Sam 23:13; 2 Sam 2:6; Joh 1:17; 2 Tim 1:16–18; Heb 11:37–38 **15:21** Ittai antwoordde de koning. Hij zei: „Zo waar Yahweh leeft en zo waar mijn heer de koning leeft. Op de plaats waar mijn heer de koning zal zijn, daar zal ook uw dienaar zijn. Of het nu is om te sterven of om te leven.” Brontekst: וַיַּ֧עַן (vayaan) = en antwoordde | אִתַּ֛י (itay) = Ittai | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּאמַ֑ר (vayomar) = en zei | חַי (chay) = leeft | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | וְחֵי֙ (vechei) = en leeft | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּ֠י (ki) = dat | אִם (im) = maar | בִּמְק֞וֹם (bimqom) = op de plaats | אֲשֶׁ֥ר (asher) = waar | יִֽהְיֶה (yihye) = zal zijn | שָּׁ֣ם (sham) = daar | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | אִם (im) = of | לְמָ֨וֶת֙ (lemavet) = om te sterven | אִם (im) = of | לְחַיִּ֔ים (lechayim) = voor het leven | כִּי (ki) = want | שָׁ֖ם (sham) = daar | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | עַבְדֶּֽךָ (avdekha) = uw dienaar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חַי־יְהוָה וְחֵי אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ (chai Yahweh vechei adoni hammelekh): een eed met Yahweh en de koning. Zie ook: Ruth 1:16–17; Spr 17:17; 2 Kon 2:4; 2 Kon 4:30; 2 Kor 7:3 **15:22** David zei tegen Ittai: „Ga dan, trek verder.” Ittai de Gattiet trok verder met al zijn mannen en alle kinderen die bij hem waren. Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶל (el) = tot | אִתַּ֖י (itay) = Ittai | לֵ֣ךְ (lekh) = ga | וַעֲבֹ֑ר (vaavor) = en trek over | וַֽיַּעֲבֹ֞ר (vayaavor) = en trok over | אִתַּ֤י (itay) = Ittai | הַגִּתִּי֙ (hagiti) = de Gattiet | וְכָל (vekhal) = en al | אֲנָשָׁ֔יו (anashav) = zijn mannen | וְכָל (vekhal) = en al | הַטַּ֖ף (hataf) = de kinderen | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | אִתּֽוֹ (ito) = met hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **15:23** Het hele land huilde met luide stem, terwijl heel het volk voorbijtrok. De koning stak de beek Kidron over. Heel het volk trok verder, in de richting van de weg naar de woestijn. Brontekst: וְכָל (vekhal) = en heel | הָאָ֗רֶץ (haarets) = het land | בּוֹכִים֙ (bokhim) = huilend | ק֣וֹל (qol) = stem | גָּד֔וֹל (gadol) = luide | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | עֹֽבְרִ֑ים (overim) = overtrekkend | וְהַמֶּ֗לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | עֹבֵר֙ (over) = stak over | בְּנַ֣חַל (benachal) = in de beek | קִדְר֔וֹן (qidron) = Kidron | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | עֹבְרִ֔ים (overim) = overtrekkend | עַל (al) = naar | פְּנֵי (penei) = het gezicht van | דֶ֖רֶךְ (derekh) = weg van | אֶת (et) = (obj.) | הַמִּדְבָּֽר (hamidbar) = de woestijn Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: De beek Kidron ligt ten oosten van Jeruzalem, tussen de stad en de Olijfberg. Het is een droge dalbedding (Kidrondal, Israël en Westelijke Jordaanoever). Zie Beek Kidron: De beek Kidron is een droge dalbedding ten oosten van Jeruzalem, tussen de stad en de Olijfberg. Zie ook: 2 Sam 16:2; 1 Kon 2:37; 2 Kron 29:16; Luc 1:80; Joh 18:1 ### De ark gaat terug naar de stad **15:24** Zie, ook Zadok was er, en alle Levieten met hem, die de ark van het verbond van Elohim droegen. Zij zetten de ark van Elohim neer. Abjatar ging omhoog, totdat heel het volk de stad uit was. Brontekst: וְהִנֵּ֨ה (vehine) = en zie | גַם (gam) = ook | צָד֜וֹק (tsadoq) = Zadok | וְכָֽל (vekhal) = en alle | הַלְוִיִּ֣ם (halviyim) = de Levieten | אִתּ֗וֹ (ito) = met hem | נֹֽשְׂאִים֙ (noseim) = dragend | אֶת (et) = (obj.) | אֲרוֹן֙ (aron) = ark van | בְּרִ֣ית (berit) = het verbond van | הָאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = Elohim | וַיַּצִּ֨קוּ֙ (vayatsiqu) = en zij zetten neer | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֣וֹן (aron) = ark van | הָאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = Elohim | וַיַּ֖עַל (vayaal) = en ging omhoog | אֶבְיָתָ֑ר (evyatar) = Abjatar | עַד (ad) = totdat | תֹּ֥ם (tom) = klaar was | כָּל (kal) = al | הָעָ֖ם (haam) = het volk | לַעֲב֥וֹר (laavor) = om over te trekken | מִן (min) = uit | הָעִֽיר (hair) = de stad Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אֲרוֹן בְּרִית הָאֱלֹהִים (aron berit ha’Elohim), ‘ark van het verbond van Elohim’. Zie Num. 4:15 voor het dragen van de ark door de Levieten. Voetnoot Lezing: Het werkwoord וַיַּצִּקוּ (vayyatsiqu) betekent letterlijk ‘zij goten’ of ‘zij zetten neer’. Wij vertalen ‘zij zetten neer’. Het Hebreeuws zegt ook: ‘Abjatar ging omhoog’. Dit kan betekenen dat hij een offer bracht of dat hij naar boven ging. Wij vertalen letterlijk. Zie ook: Num 4:15; 1 Sam 22:20; 2 Sam 8:17; 2 Sam 20:25; 1 Kron 15:2 **15:25** De koning zei tegen Zadok: „Breng de ark van Elohim terug naar de stad. Als ik gunst vind in de ogen van Yahweh, dan brengt Hij mij terug en laat Hij mij hem zien, en ook zijn woning. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | לְצָד֔וֹק (letsadoq) = tot Zadok | הָשֵׁ֛ב (hashev) = breng terug | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֥וֹן (aron) = ark van | הָאֱלֹהִ֖ים (haElohim) = Elohim | הָעִ֑יר (hair) = naar de stad | אִם (im) = als | אֶמְצָ֥א (emtsa) = ik vind | חֵן֙ (chen) = gunst | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וֶהֱשִׁבַ֕נִי (veheshivani) = dan brengt Hij mij terug | וְהִרְאַ֥נִי (vehirani) = en laat Hij mij zien | אֹת֖וֹ (oto) = hem | וְאֶת (veet) = en (obj.) | נָוֵֽהוּ (navehu) = zijn woning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De woorden ‘hem’ en ‘zijn woning’ (אֹתוֹ וְאֶת־נָוֵהוּ, oto ve’et navehu) kunnen op de ark slaan of op Yahweh. Wij nemen de ark aan en schrijven daarom ‘hem’ en ‘zijn’ met kleine letter. Zie ook: Ex 15:13; Ps 26:8; Ps 43:3–4; Ps 84:11; Jer 25:30 **15:26** Maar als Hij zo zegt: ‘Ik heb geen behagen in je’, zie, hier ben ik. Laat Hem met mij doen wat goed is in Zijn ogen.” Brontekst: וְאִם֙ (veim) = en als | כֹּ֣ה (ko) = zo | יֹאמַ֔ר (yomar) = zegt Hij | לֹ֥א (lo) = niet | חָפַ֖צְתִּי (chafatsti) = ik heb behagen | בָּ֑ךְ (bakh) = in jou | הִנְנִ֕י (hinni) = zie mij | יַֽעֲשֶׂה (yaase) = moge Hij doen | לִּ֕י (li) = met mij | כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zoals | ט֖וֹב (tov) = goed | בְּעֵינָֽיו (beeinav) = in Zijn ogen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 3:18; 2 Sam 22:20; 1 Kon 10:9; 2 Kron 9:8; Jes 62:4 **15:27** De koning zei tegen de priester Zadok: „Ben jij een ziener? Keer in vrede terug naar de stad, met Achimaäs, je zoon, en Jonatan, de zoon van Abjatar, jullie beider zonen. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | צָד֣וֹק (tsadoq) = Zadok | הַכֹּהֵ֔ן (hakohen) = de priester | הֲרוֹאֶ֣ה (haroe) = ziener | אַתָּ֔ה (ata) = jij | שֻׁ֥בָה (shuva) = keer terug | הָעִ֖יר (hair) = naar de stad | בְּשָׁל֑וֹם (beshalom) = in vrede | וַאֲחִימַ֨עַץ (vaachimaats) = en Achimaäs | בִּנְךָ֜ (binkha) = je zoon | וִיהוֹנָתָ֧ן (vihonatan) = en Jonatan | בֶּן (ben) = zoon van | אֶבְיָתָ֛ר (evyatar) = Abjatar | שְׁנֵ֥י (shenei) = twee | בְנֵיכֶ֖ם (beneikhem) = jullie zonen | אִתְּכֶֽם (itekhem) = met jullie Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Achimaäs en Jonatan komen terug in 2 Sam. 17:17–21 en 18:19–27. Voetnoot Lezing: הֲרוֹאֶה אַתָּה (haro’eh attah): ‘ben jij een ziener?’ of ‘zie je dat?’ De betekenis is niet zeker. Wij vertalen: ‘Ben jij een ziener?’ Zie ook: 1 Sam 9:9; 2 Sam 15:34; 2 Sam 17:17; 2 Sam 18:19; 2 Sam 24:11; 1 Kron 25:5 **15:28** Zie, ik wacht in de steppen van de woestijn, totdat er bericht van jullie komt om het mij te vertellen.” Brontekst: רְאוּ֙ (reu) = ziet | אָנֹכִ֣י (anokhi) = ik | מִתְמַהְמֵ֔הַּ (mitmahmeha) = wacht | בְּעַֽרְב֖וֹת (bearvot) = in de steppen van | הַמִּדְבָּ֑ר (hamidbar) = de woestijn | עַ֣ד (ad) = totdat | בּ֥וֹא (bo) = komt | דָבָ֛ר (davar) = woord | מֵעִמָּכֶ֖ם (meimakhem) = van jullie | לְהַגִּ֥יד (lehagid) = om te vertellen | לִֽי (li) = aan mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: De steppen van de woestijn liggen in het Jordaandal, bij Jericho (Westelijke Jordaanoever). De precieze plaats is onzeker. Voetnoot Lezing: Ketiv: בְּעַבְרוֹת (be’avrot), ‘bij de doorwaadbare plaatsen’; qere: בְּעַרְבוֹת (be’arvot), ‘in de steppen’. Wij volgen het qere. Zie ook: 2 Sam 15:23; 2 Sam 16:2; 2 Sam 17:1; 2 Sam 17:16 **15:29** Zadok en Abjatar brachten de ark van Elohim terug naar Jeruzalem en bleven daar. Brontekst: וַיָּ֨שֶׁב (vayashev) = en bracht terug | צָד֧וֹק (tsadoq) = Zadok | וְאֶבְיָתָ֛ר (veevyatar) = en Abjatar | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֥וֹן (aron) = ark van | הָאֱלֹהִ֖ים (haElohim) = Elohim | יְרוּשָׁלִָ֑ם (yerushalaim) = naar Jeruzalem | וַיֵּשְׁב֖וּ (vayeshevu) = en zij bleven | שָֽׁם (sham) = daar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. ### De helling van de Olijfbomen **15:30** David ging de helling van de Olijfbomen op, onder het opgaan huilend. Zijn hoofd was bedekt en hij liep barrevoets. Heel het volk dat bij hem was, bedekte ieder zijn hoofd. Zij gingen op, al huilend. Brontekst: וְדָוִ֡ד (vedavid) = en David | עֹלֶה֩ (ole) = gaande omhoog | בְמַעֲלֵ֨ה (bemaale) = op de helling van | הַזֵּיתִ֜ים (hazeitim) = de olijven | עֹלֶ֣ה (ole) = gaande omhoog | וּבוֹכֶ֗ה (uvokhe) = en huilend | וְרֹ֥אשׁ (verosh) = en hoofd | לוֹ֙ (lo) = zijn | חָפ֔וּי (chafuy) = bedekt | וְה֖וּא (vehu) = en hij | הֹלֵ֣ךְ (holekh) = liep | יָחֵ֑ף (yachef) = barrevoets | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָ֣ם (haam) = het volk | אֲשֶׁר (asher) = dat | אִתּ֗וֹ (ito) = met hem | חָפוּ֙ (chafu) = bedekten | אִ֣ישׁ (ish) = man | רֹאשׁ֔וֹ (rosho) = zijn hoofd | וְעָל֥וּ (vealu) = en zij gingen omhoog | עָלֹ֖ה (alo) = omhoog | וּבָכֹֽה (uvakho) = en huilend Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: De helling van de Olijfbomen (מַעֲלֵה הַזֵּיתִים) is de weg omhoog naar de Olijfberg, ten oosten van Jeruzalem. De top ligt ongeveer 800 m boven de zee (Israël en Westelijke Jordaanoever). Voetnoot Uitleg: Een bedekt hoofd en blote voeten zijn tekenen van rouw en boetedoening (vergelijk 2 Sam. 19:5). Zie ook: 2 Sam 19:5; Ezech 24:23; Est 6:12; Luc 19:41; Luc 21:37 **15:31** Aan David werd gemeld: „Ahitofel is een van de samenzweerders met Absalom.” David zei: „Yahweh, maak toch de raad van Ahitofel dwaas.” Brontekst: וְדָוִד֙ (vedavid) = en aan David | הִגִּ֣יד (higid) = werd gemeld | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | אֲחִיתֹ֥פֶל (achitofel) = Ahitofel | בַּקֹּשְׁרִ֖ים (baqosherim) = onder de samenzweerders | עִם (im) = met | אַבְשָׁל֑וֹם (avshalom) = Absalom | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֔ד (david) = David | סַכֶּל (sakel) = maak dwaas | נָ֛א (na) = toch | אֶת (et) = (obj.) | עֲצַ֥ת (atsat) = de raad van | אֲחִיתֹ֖פֶל (achitofel) = Ahitofel | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: סַכֶּל (sakkel), ‘maak dwaas’: David bidt dat de raad van Ahitofel nutteloos wordt. Het gebed wordt verhoord in 2 Sam. 17:14. Zie ook: Job 5:12; 2 Sam 17:14; 2 Sam 17:23; Ps 41:10; Jak 3:15 ### Husai de Arkiet **15:32** Toen David boven aankwam, op de top waar men zich voor Elohim neerboog, zie, daar kwam Husai de Arkiet hem tegemoet. Zijn kleed was gescheurd en er lag grond op zijn hoofd. Brontekst: וַיְהִ֤י (vayhi) = en het was | דָוִד֙ (david) = David | בָּ֣א (ba) = komend | עַד (ad) = tot | הָרֹ֔אשׁ (harosh) = de top | אֲשֶֽׁר (asher) = waar | יִשְׁתַּחֲוֶ֥ה (yishtachave) = men zich neerboog | שָׁ֖ם (sham) = daar | לֵאלֹהִ֑ים (lElohim) = voor Elohim | וְהִנֵּ֤ה (vehine) = en zie | לִקְרָאתוֹ֙ (liqrato) = hem tegemoet | חוּשַׁ֣י (chushay) = Husai | הָאַרְכִּ֔י (haarki) = de Arkiet | קָר֨וּעַ֙ (qarua) = gescheurd | כֻּתָּנְתּ֔וֹ (kutanto) = zijn kleed | וַאֲדָמָ֖ה (vaadama) = en grond | עַל (al) = op | רֹאשֽׁוֹ (rosho) = zijn hoofd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: De top (הָרֹאשׁ, harosh) is de top van de Olijfberg. De plaats waar men zich voor Elohim neerboog, is mogelijk een offerplaats. De precieze ligging is onzeker. Voetnoot Uitleg: De Arkieten wonen volgens Joz. 16:2 bij de grens van Efraïm, bij Betel. Zie ook: Joz 16:2; 2 Sam 1:2; 2 Sam 13:19; 2 Sam 16:16–19; Ps 3:4–6 **15:33** David zei tegen hem: „Als je met mij meetrekt, word je een last voor mij. Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | ל֖וֹ (lo) = tot hem | דָּוִ֑ד (david) = David | אִ֚ם (im) = als | עָבַ֣רְתָּ (avarta) = je overtrekt | אִתִּ֔י (iti) = met mij | וְהָיִ֥תָ (vehayita) = dan word je | עָלַ֖י (alay) = voor mij | לְמַשָּֽׂא (lemasa) = tot een last Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 19:36 **15:34** Maar als je naar de stad terugkeert en tegen Absalom zegt: ‘Uw dienaar wil ik zijn, o koning. Ik was vanouds de dienaar van uw vader, en nu ben ik uw dienaar’, dan kun je voor mij de raad van Ahitofel verijdelen. Brontekst: וְאִם (veim) = en als | הָעִ֣יר (hair) = naar de stad | תָּשׁ֗וּב (tashuv) = je terugkeert | וְאָמַרְתָּ֤ (veamarta) = en zegt | לְאַבְשָׁלוֹם֙ (leavshalom) = tegen Absalom | עַבְדְּךָ֨ (avdekha) = uw dienaar | אֲנִ֤י (ani) = ik | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = koning | אֶֽהְיֶ֔ה (ehye) = wil ik zijn | עֶ֣בֶד (eved) = dienaar van | אָבִ֤יךָ (avikha) = uw vader | וַֽאֲנִי֙ (vaani) = en ik | מֵאָ֔ז (meaz) = vanouds | וְעַתָּ֖ה (veata) = en nu | וַאֲנִ֣י (vaani) = en ik | עַבְדֶּ֑ךָ (avdekha) = uw dienaar | וְהֵפַרְתָּ֣ה (vehefarta) = dan verijdel je | לִ֔י (li) = voor mij | אֵ֖ת (et) = (obj.) | עֲצַ֥ת (atsat) = de raad van | אֲחִיתֹֽפֶל (achitofel) = Ahitofel Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David vraagt Husai zich voor te doen als dienaar van Absalom, om de raad van Ahitofel te verijdelen. Zie ook 2 Sam. 17:5–14. Zie ook: Joz 8:2; 2 Sam 15:20; 2 Sam 16:16–19; 2 Sam 17:5–14; Mat 10:16 **15:35** Zijn Zadok en Abjatar, de priesters, daar niet bij je? Alles wat je uit het huis van de koning hoort, vertel je aan Zadok en Abjatar, de priesters. Brontekst: וַהֲל֤וֹא (vahalo) = en niet | עִמְּךָ֙ (imekha) = bij jou | שָׁ֔ם (sham) = daar | צָד֥וֹק (tsadoq) = Zadok | וְאֶבְיָתָ֖ר (veevyatar) = en Abjatar | הַכֹּהֲנִ֑ים (hakohanim) = de priesters | וְהָיָ֗ה (vehaya) = en het zal zijn | כָּל (kal) = alles | הַדָּבָר֙ (hadavar) = het woord | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | תִּשְׁמַע֙ (tishma) = je hoort | מִבֵּ֣ית (mibeit) = uit het huis van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | תַּגִּ֕יד (tagid) = vertel je | לְצָד֥וֹק (letsadoq) = aan Zadok | וּלְאֶבְיָתָ֖ר (uleevyatar) = en aan Abjatar | הַכֹּהֲנִֽים (hakohanim) = de priesters Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 17:15–16 **15:36** Zie, daar zijn bij hen hun twee zonen: Achimaäs, de zoon van Zadok, en Jonatan, de zoon van Abjatar. Door hen sturen jullie mij alles wat jullie horen.” Brontekst: הִנֵּה (hine) = zie | שָׁ֤ם (sham) = daar | עִמָּם֙ (imam) = bij hen | שְׁנֵ֣י (shenei) = twee | בְנֵיהֶ֔ם (beneihem) = hun zonen | אֲחִימַ֣עַץ (achimaats) = Achimaäs | לְצָד֔וֹק (letsadoq) = van Zadok | וִיהוֹנָתָ֖ן (vihonatan) = en Jonatan | לְאֶבְיָתָ֑ר (leevyatar) = van Abjatar | וּשְׁלַחְתֶּ֤ם (ushelachtem) = en jullie sturen | בְּיָדָם֙ (beyadam) = door hun hand | אֵלַ֔י (elay) = naar mij | כָּל (kal) = elk | דָּבָ֖ר (davar) = woord | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | תִּשְׁמָֽעוּ (tishmau) = jullie horen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 15:27; 2 Sam 17:17; 2 Sam 18:19–19:1 **15:37** Husai, de vriend van David, kwam in de stad. Absalom kwam toen Jeruzalem binnen. Brontekst: וַיָּבֹ֥א (vayavo) = en kwam | חוּשַׁ֛י (chushay) = Husai | רֵעֶ֥ה (ree) = vriend van | דָוִ֖ד (david) = David | הָעִ֑יר (hair) = naar de stad | וְאַבְשָׁלֹ֔ם (veavshalom) = en Absalom | יָבֹ֖א (yavo) = kwam | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushalaim) = Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: רֵעֶה דָוִד (re’eh David), ‘vriend van David’: een titel van een vertrouweling van de koning (vergelijk 1 Kron. 27:33). Zie ook: 2 Sam 16:15–16; 1 Kron 27:33 ## 2 Samuël 16 _Ziba, Simeï en Husai bij Absalom_ ### Ziba brengt voedsel **16:1** David was een eindje voorbij de top. Zie, Ziba, de jongen van Mefiboset, kwam hem tegemoet. Hij had een span gezadelde ezels bij zich. Daarop lagen 200 broden, 100 rozijnenkoeken, 100 zomervruchten en een wijnzak. Brontekst: וְדָוִ֗ד (vedavid) = en David | עָבַ֤ר (avar) = was voorbijgegaan | מְעַט֙ (meat) = een weinig | מֵֽהָרֹ֔אשׁ (meharosh) = voorbij de top | וְהִנֵּ֥ה (vehine) = en zie | צִיבָ֛א (tsiva) = Ziba | נַ֥עַר (naar) = de jongen van | מְפִי (mefi) = Mefi | בֹ֖שֶׁת (boshet) = boset | לִקְרָאת֑וֹ (liqrato) = hem tegemoet | וְצֶ֨מֶד (vetsemed) = en een span | חֲמֹרִ֜ים (chamorim) = ezels | חֲבֻשִׁ֗ים (chavushim) = gezadeld | וַעֲלֵיהֶם֩ (vaaleihem) = en op hen | מָאתַ֨יִם (matayim) = tweehonderd | לֶ֜חֶם (lechem) = broden | וּמֵאָ֧ה (umea) = en honderd | צִמּוּקִ֛ים (tsimuqim) = rozijnenkoeken | וּמֵ֥אָה (umea) = en honderd | קַ֖יִץ (qayits) = zomervruchten | וְנֵ֥בֶל (venevel) = en een zak van | יָֽיִן (yayin) = wijn Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Het Hebreeuws zegt ‘een eindje voorbij de top’ (הָרֹאשׁ, harosh): de top van de Olijfberg (2 Sam. 15:32). Voetnoot Uitleg: צִיבָא (Tsiva), Ziba, was de dienaar van de familie van Saul. Hij en zijn zonen werken het land van Mefiboset (2 Sam. 9:9–12). מְפִי־בֹשֶׁת (Mefibosjet) noemen wij ‘Mefiboset’. Voetnoot : צִמֻּקִים (tsimmuqim), ‘rozijnenkoeken’: gedroogde druiven die samengeperst zijn (vergelijk 1 Sam. 25:18). קַיִץ (qayits), ‘zomervruchten’: fruit dat in de zomer rijpt. Voetnoot : נֵבֶל (nevel), ‘wijnzak’: een leren zak of kruik voor wijn. Zie ook: 1 Sam 25:18; 2 Sam 9:9–12; 2 Sam 15:32; 1 Kron 12:41; Jer 40:10; Jer 40:12 **16:2** De koning zei tegen Ziba: „Wat betekent dit voor jou?” Ziba zei: „De ezels zijn voor het huis van de koning, om op te rijden. Het brood en de zomervruchten zijn voor de jongens om te eten. De wijn is om te drinken voor wie in de woestijn uitgeput is.” Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | צִיבָ֖א (tsiva) = Ziba | מָה (ma) = wat | אֵ֣לֶּה (ele) = deze | לָּ֑ךְ (lakh) = voor jou | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | צִ֠יבָא (tsiva) = Ziba | הַחֲמוֹרִ֨ים (hachamorim) = de ezels | לְבֵית (leveit) = voor het huis van | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | לִרְכֹּ֗ב (lirkov) = om te rijden | וְהַלֶּ֤חֶם (vehalechem) = en het brood | וְהַקַּ֨יִץ֙ (vehaqayits) = en de zomervruchten | לֶאֱכ֣וֹל (leekhol) = om te eten | הַנְּעָרִ֔ים (hanearim) = de jongens | וְהַיַּ֕יִן (vehayayin) = en de wijn | לִשְׁתּ֥וֹת (lishtot) = om te drinken | הַיָּעֵ֖ף (hayaef) = de uitgeputte | בַּמִּדְבָּֽר (bamidbar) = in de woestijn Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 5:10; Re 8:4–5; Re 10:4; 1 Sam 25:27; 2 Sam 17:29 **16:3** De koning zei: „En waar is de zoon van je heer?” Ziba zei tegen de koning: „Zie, hij blijft in Jeruzalem. Want hij zei: ‘Vandaag geeft het huis van Israël mij het koningschap van mijn vader terug.’” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְאַיֵּ֖ה (veaye) = en waar | בֶּן (ben) = de zoon van | אֲדֹנֶ֑יךָ (adoneikha) = je heer | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | צִיבָ֜א (tsiva) = Ziba | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | הִנֵּה֙ (hine) = zie | יוֹשֵׁ֣ב (yoshev) = blijft | בִּירוּשָׁלִַ֔ם (birushalaim) = in Jeruzalem | כִּ֣י (ki) = want | אָמַ֔ר (amar) = hij zei | הַיּ֗וֹם (hayom) = vandaag | יָשִׁ֤יבוּ (yashivu) = zullen teruggeven | לִי֙ (li) = aan mij | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֵ֖ת (et) = (obj.) | מַמְלְכ֥וּת (mamlekhut) = het koningschap van | אָבִֽי (avi) = mijn vader Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: Met ‘de zoon van je heer’ bedoelt Ziba Mefiboset, de zoon van Jonatan en kleinzoon van Saul. ‘Mijn vader’ is dan Saul, Mefibosets grootvader. Het Hebreeuws gebruikt ‘vader’ ook voor een voorvader. Zie ook: Ex 20:16; 2 Sam 9:9–10; Ps 101:5; Spr 1:19; Mi 7:5 **16:4** De koning zei tegen Ziba: „Zie, alles wat van Mefiboset was, is nu van jou.” Ziba zei: „Ik buig mij neer. Moge ik gunst vinden in uw ogen, mijn heer de koning.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | לְצִבָ֔א (letsiva) = tot Ziba | הִנֵּ֣ה (hine) = zie | לְךָ֔ (lekha) = voor jou | כֹּ֖ל (kol) = alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | לִמְפִי (limfi) = van Mefi | בֹ֑שֶׁת (boshet) = boset | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | צִיבָא֙ (tsiva) = Ziba | הִֽשְׁתַּחֲוֵ֔יתִי (hishtachaveiti) = ik buig mij neer | אֶמְצָא (emtsa) = moge ik vinden | חֵ֥ן (chen) = gunst | בְּעֵינֶ֖יךָ (beeineikha) = in uw ogen | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David geeft Ziba nu alles wat van Mefiboset was, zonder hem te horen. In 2 Sam. 19:25–31 vertelt Mefiboset zijn kant van het verhaal. Zie ook: Ex 23:8; Deut 19:15; 2 Sam 19:25–31; Spr 18:13; Spr 18:17; Spr 19:2 ### Simeï vervloekt David **16:5** Toen koning David bij Bachurim kwam, zie, daar kwam een man uit de familie van het huis van Saul naar buiten. Hij heette Simeï, de zoon van Gera. Hij kwam voortdurend naar buiten en vervloekte hen. Brontekst: וּבָ֛א (uva) = en kwam | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֖ד (david) = David | עַד (ad) = tot | בַּֽחוּרִ֑ים (bachurim) = Bachurim | וְהִנֵּ֣ה (vehine) = en zie | מִשָּׁם֩ (misham) = vandaar | אִ֨ישׁ (ish) = een man | יוֹצֵ֜א (yotse) = naar buiten komend | מִמִּשְׁפַּ֣חַת (mimishpachat) = uit de familie van | בֵּית (beit) = het huis van | שָׁא֗וּל (shaul) = Saul | וּשְׁמוֹ֙ (ushemo) = en zijn naam | שִׁמְעִ֣י (shimi) = Simeï | בֶן (ben) = zoon van | גֵּרָ֔א (gera) = Gera | יֹצֵ֥א (yotse) = naar buiten komend | יָצ֖וֹא (yatso) = voortdurend | וּמְקַלֵּֽל (umeqalel) = en vervloekend Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Bachurim lag ten oosten van de Olijfberg, bij de weg naar Jericho (Westelijke Jordaanoever). De ligging is onzeker; men denkt aan Ras et-Tmim. Zie ook 2 Sam. 3:16. Voetnoot Uitleg: Simeï is een Benjaminiet uit de familie van Saul (1 Kon. 2:8). Zie ook: Ex 22:27; 1 Sam 17:43; 2 Sam 3:16; 2 Sam 17:18; 1 Kon 2:8–9 **16:6** Hij gooide stenen naar David en naar alle dienaren van koning David. Al het volk en alle krijgers liepen aan zijn rechter- en linkerzijde. Brontekst: וַיְסַקֵּ֤ל (vaysaqel) = en hij wierp | בָּֽאֲבָנִים֙ (baavanim) = met stenen | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֔ד (david) = David | וְאֶת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alle | עַבְדֵ֖י (avdei) = dienaren van | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֑ד (david) = David | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | וְכָל (vekhal) = en alle | הַגִּבֹּרִ֔ים (hagiborim) = de krijgers | מִימִינ֖וֹ (mimino) = aan zijn rechterhand | וּמִשְּׂמֹאלֽוֹ (umisemolo) = en aan zijn linkerhand Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **16:7** Zo zei Simeï terwijl hij vervloekte: „Ga weg, ga weg, man van bloed, man van Belial! Brontekst: וְכֹֽה (vekho) = en zo | אָמַ֥ר (amar) = zei | שִׁמְעִ֖י (shimi) = Simeï | בְּקַֽלְל֑וֹ (beqallo) = bij zijn vervloeken | צֵ֥א (tse) = ga weg | צֵ֛א (tse) = ga weg | אִ֥ישׁ (ish) = man van | הַדָּמִ֖ים (hadamim) = het bloed | וְאִ֥ישׁ (veish) = en man van | הַבְּלִיָּֽעַל (habeliyaal) = Belial Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אִישׁ הַדָּמִים (ish haddamim), ‘man van bloed’: iemand die bloedschuld heeft. אִישׁ הַבְּלִיָּעַל (ish habeliyya’al), ‘man van Belial’: een nietswaardige man. Wij laten ‘Belial’ onvertaald. Zie ook: Deut 13:14; 1 Sam 2:12; 1 Sam 25:17; 2 Sam 12:9; 1 Kon 21:10 **16:8** Yahweh heeft over jou al het bloed van het huis van Saul teruggebracht, in wiens plaats jij koning bent geworden. Yahweh heeft het koningschap in de hand van je zoon Absalom gegeven. Zie, je zit in je ongeluk, want je bent een man van bloed.” Brontekst: הֵשִׁיב֩ (heshiv) = heeft teruggebracht | עָלֶ֨יךָ (aleikha) = over jou | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | כֹּ֣ל (kol) = al | דְּמֵ֣י (demei) = bloed van | בֵית (beit) = het huis van | שָׁא֗וּל (shaul) = Saul | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | מָלַ֨כְתָּ֙ (malakhta) = je regeerde | תַּחְתָּ֔יו (tachtav) = in zijn plaats | וַיִּתֵּ֤ן (vayiten) = en gaf | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | הַמְּלוּכָ֔ה (hamelukha) = het koningschap | בְּיַ֖ד (beyad) = in de hand van | אַבְשָׁל֣וֹם (avshalom) = Absalom | בְּנֶ֑ךָ (benekha) = je zoon | וְהִנְּךָ֙ (vehinekha) = en zie je | בְּרָ֣עָתֶ֔ךָ (beraatekha) = in je kwaad | כִּ֛י (ki) = want | אִ֥ישׁ (ish) = man van | דָּמִ֖ים (damim) = bloed | אָֽתָּה (ata) = jij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Dit zijn de woorden van Simeï, niet van Yahweh. Hij bedoelt het bloed van het huis van Saul en noemt Davids vlucht een straf van Yahweh. Voetnoot : דָּמִים (damim), ‘bloed’: bloedschuld, vergelijk 2 Sam. 21:1. Zie ook: Re 9:24; Re 9:56–57; 2 Sam 1:16; 2 Sam 3:28–29; 2 Sam 21:1; 1 Kon 2:32–33 **16:9** Abisai, de zoon van Zeruja, zei tegen de koning: „Waarom vervloekt deze dode hond mijn heer de koning? Laat mij toch oversteken en zijn hoofd wegnemen.” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֲבִישַׁ֤י (avishay) = Abisai | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָה֙ (tseruya) = Zeruja | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | לָ֣מָּה (lama) = waarom | יְקַלֵּ֞ל (yeqalel) = vervloekt | הַכֶּ֤לֶב (hakelev) = de hond | הַמֵּת֙ (hamet) = de dode | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | אֶת (et) = (obj.) | אֲדֹנִ֖י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶעְבְּרָה (ebera) = laat mij oversteken | נָּ֖א (na) = toch | וְאָסִ֥ירָה (veasira) = en wegnemen | אֶת (et) = (obj.) | רֹאשֽׁוֹ (rosho) = zijn hoofd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ex 22:27; 1 Sam 24:15; 2 Sam 3:8; 2 Sam 9:8; 1 Petr 2:17 **16:10** De koning zei: „Wat hebben jullie met mij te maken, zonen van Zeruja? Laat hem zo vervloeken, want Yahweh heeft tegen hem gezegd: ‘Vervloek David.’ Wie mag dan zeggen: ‘Waarom doe je dit?’” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | מַה (ma) = wat | לִּ֥י (li) = voor mij | וְלָכֶ֖ם (velakhem) = en voor jullie | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | צְרֻיָ֑ה (tseruya) = Zeruja | כֹּ֣ה (ko) = zo | יְקַלֵּ֗ל (yeqalel) = laat hem vervloeken | כִּ֤י (ki) = want | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אָ֤מַר (amar) = heeft gezegd | לוֹ֙ (lo) = tegen hem | קַלֵּ֣ל (qalel) = vervloek | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֔ד (david) = David | וּמִ֣י (umi) = en wie | יֹאמַ֔ר (yomar) = zal zeggen | מַדּ֖וּעַ (madua) = waarom | עָשִׂ֥יתָה (asita) = heb je gedaan | כֵּֽן (ken) = zo Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David citeert Yahweh: ‘Vervloek David’. Het zijn Davids woorden over wat Yahweh gezegd zou hebben, daarom staan ze niet rood en tussen enkele aanhalingstekens. Voetnoot : בְּנֵי צְרוּיָה (benei Tseruyah), ‘zonen van Zeruja’: Abisai en Joab (2 Sam. 2:18). Voetnoot Lezing: Ketiv: ‘want hij vervloekt, en want Yahweh …’ (כִּי … וְכִי); qere: ‘zo vervloekt hij, want Yahweh …’ (כֹּה … כִּי). Wij volgen het qere. Zie ook: Gen 50:20; 2 Sam 2:18; 2 Sam 19:23; Joh 18:11; Rom 9:20; 1 Petr 2:23 **16:11** David zei tegen Abisai en tegen al zijn dienaren: „Zie, mijn zoon, die uit mijn lichaam is voortgekomen, zoekt mijn leven. Hoeveel te meer nu deze Benjaminiet. Laat hem begaan en laat hem vervloeken, want Yahweh heeft het hem gezegd. Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֤ד (david) = David | אֶל (el) = tot | אֲבִישַׁי֙ (avishay) = Abisai | וְאֶל (veel) = en tot | כָּל (kal) = al | עֲבָדָ֔יו (avadav) = zijn dienaren | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | בְנִ֛י (beni) = mijn zoon | אֲשֶׁר (asher) = die | יָצָ֥א (yatsa) = is voortgekomen | מִמֵּעַ֖י (mimeay) = uit mijn lichaam | מְבַקֵּ֣שׁ (mevaqesh) = zoekend | אֶת (et) = (obj.) | נַפְשִׁ֑י (nafshi) = mijn leven | וְאַ֨ף (veaf) = en ook | כִּֽי (ki) = des te meer | עַתָּ֜ה (ata) = nu | בֶּן (ben) = zoon van | הַיְמִינִ֗י (haymini) = de Benjaminiet | הַנִּ֤חוּ (hanichu) = laat hem | לוֹ֙ (lo) = hem | וִֽיקַלֵּ֔ל (viqalel) = en laat hem vervloeken | כִּ֥י (ki) = want | אָֽמַר (amar) = heeft gezegd | ל֖וֹ (lo) = hem | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בֶּן־הַיְמִינִי (ben haYemini), ‘zoon van de Benjaminiet’: een Benjaminiet. Dit is Simeï. Zie ook: Gen 45:5; 2 Sam 12:11–12; 2 Kon 19:37; Ezech 14:9; Ezech 20:25 **16:12** Misschien ziet Yahweh naar mijn ogen. Dan geeft Yahweh mij het goede terug in plaats van zijn vervloeking van vandaag.” Brontekst: אוּלַ֛י (ulay) = misschien | יִרְאֶ֥ה (yire) = ziet | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | בְּעֵינִ֑י (beeini) = naar mijn ogen | וְהֵשִׁ֨יב (veheshiv) = en geeft terug | יְהוָ֥ה (Yahweh) = Yahweh | לִי֙ (li) = aan mij | טוֹבָ֔ה (tova) = goed | תַּ֥חַת (tachat) = in plaats van | קִלְלָת֖וֹ (qillato) = zijn vervloeking | הַיּ֥וֹם (hayom) = vandaag | הַזֶּֽה (haze) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Ketiv: בְּעֲוֹנִי (be’avoni), ‘in/op mijn ongerechtigheid’; qere: בְּעֵינִי (be’eini), ‘in mijn oog’. Wij volgen het qere. Het Hebreeuws zegt letterlijk ‘Yahweh ziet in mijn oog’: Hij ziet mijn ellende. Zie ook: Deut 23:6; Ps 25:18; Mat 5:11–12; Rom 8:28; Heb 12:10 **16:13** David en zijn mannen liepen over de weg. Simeï liep langs de helling van de berg, tegenover hem, en vervloekte hem al lopend. Hij gooide stenen naar hem en strooide stof. Brontekst: וַיֵּ֧לֶךְ (vayelekh) = en ging | דָּוִ֛ד (david) = David | וַאֲנָשָׁ֖יו (vaanashav) = en zijn mannen | בַּדָּ֑רֶךְ (badarekh) = over de weg | וְשִׁמְעִ֡י (veshimi) = en Simeï | הֹלֵךְ֩ (holekh) = ging | בְּצֵ֨לַע (betsela) = langs de zijde van | הָהָ֜ר (hahar) = de berg | לְעֻמָּת֗וֹ (leumato) = tegenover hem | הָלוֹךְ֙ (halokh) = al gaande | וַיְקַלֵּ֔ל (vayqalel) = en vervloekte | וַיְסַקֵּ֤ל (vaysaqel) = en wierp | בָּֽאֲבָנִים֙ (baavanim) = met stenen | לְעֻמָּת֔וֹ (leumato) = tegenover hem | וְעִפַּ֖ר (veipar) = en stof | בֶּעָפָֽר (beafar) = strooide Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וְעַפַּר בֶּעָפָר (ve’ippar be’afar), ‘en hij strooide stof met stof’: hij gooide stof naar hem toe. Zie ook: 2 Sam 16:5–6; Hand 23:23 **16:14** De koning en heel het volk dat bij hem was, kwamen uitgeput aan. Daar rustte hij uit. Brontekst: וַיָּבֹ֥א (vayavo) = en kwam | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָ֥ם (haam) = het volk | אֲשֶׁר (asher) = dat | אִתּ֖וֹ (ito) = met hem | עֲיֵפִ֑ים (ayefim) = uitgeput | וַיִּנָּפֵ֖שׁ (vayinafesh) = en rustte uit | שָֽׁם (sham) = daar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt ‘daar’ (שָׁם, sham), maar noemt geen plaats waar zij uitrustten. Wij laten dit zo staan. ### Husai bij Absalom **16:15** Absalom en heel het volk, de mannen van Israël, kwamen in Jeruzalem aan. Ahitofel was bij hem. Brontekst: וְאַבְשָׁל֗וֹם (veavshalom) = en Absalom | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | אִ֣ישׁ (ish) = de mannen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | בָּ֖אוּ (bau) = kwamen | יְרוּשָׁלִָ֑ם (yerushalaim) = Jeruzalem | וַאֲחִיתֹ֖פֶל (vaachitofel) = en Ahitofel | אִתּֽוֹ (ito) = met hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: 2 Sam 15:12; 2 Sam 15:37 **16:16** Toen Husai de Arkiet, de vriend van David, bij Absalom kwam, zei Husai tegen Absalom: „Leve de koning! Leve de koning!” Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | כַּֽאֲשֶׁר (kaasher) = toen | בָּ֞א (ba) = kwam | חוּשַׁ֧י (chushay) = Husai | הָאַרְכִּ֛י (haarki) = de Arkiet | רֵעֶ֥ה (ree) = vriend van | דָוִ֖ד (david) = David | אֶל (el) = tot | אַבְשָׁל֑וֹם (avshalom) = Absalom | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | חוּשַׁי֙ (chushay) = Husai | אֶל (el) = tot | אַבְשָׁלֹ֔ם (avshalom) = Absalom | יְחִ֥י (yechi) = leve | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | יְחִ֥י (yechi) = leve | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: יְחִי הַמֶּלֶךְ (yechi hammelekh), ‘leve de koning’: de groet bij de kroning. Husai zegt niet welke koning hij bedoelt. Zie ook: 1 Sam 10:24; 1 Kon 1:25; 2 Kon 11:12; Dan 5:10; Mat 21:9 **16:17** Absalom zei tegen Husai: „Is dit je trouw aan je vriend? Waarom ben je niet met je vriend meegegaan?” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | אֶל (el) = tot | חוּשַׁ֔י (chushay) = Husai | זֶ֥ה (ze) = dit | חַסְדְּךָ֖ (chasdekha) = je trouw | אֶת (et) = aan | רֵעֶ֑ךָ (reekha) = je vriend | לָ֥מָּה (lama) = waarom | לֹֽא (lo) = niet | הָלַ֖כְתָּ (halakhta) = ben je gegaan | אֶת (et) = met | רֵעֶֽךָ (reekha) = je vriend Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חֶסֶד (chesed), ‘trouw’: Absalom vraagt waarom Husai zijn trouw aan David niet houdt. Zie ook: Deut 32:6; 2 Sam 15:32–37; 2 Sam 19:26; Spr 17:17; Spr 18:24 **16:18** Husai zei tegen Absalom: „Nee. Maar wie Yahweh, dit volk en alle mannen van Israël hebben gekozen, bij hem zal ik horen. Bij hem zal ik blijven. Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | חוּשַׁי֮ (chushay) = Husai | אֶל (el) = tot | אַבְשָׁלֹם֒ (avshalom) = Absalom | לֹ֕א (lo) = nee | כִּי֩ (ki) = maar | אֲשֶׁ֨ר (asher) = wie | בָּחַ֧ר (bachar) = koos | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | וְהָעָ֥ם (vehaam) = en dit | הַזֶּ֖ה (haze) = volk | וְכָל (vekhal) = en heel | אִ֣ישׁ (ish) = man van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | ל֥וֹ (lo) = van hem | אֶהְיֶ֖ה (ehye) = zal ik zijn | וְאִתּ֥וֹ (veito) = en met hem | אֵשֵֽׁב (eshev) = zal ik blijven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Ketiv: לֹא (lo), ‘niet’; qere: לוֹ (lo), ‘van hem’. Wij volgen het qere: ‘bij hem zal ik horen’. Zie ook: 1 Sam 16:13; 2 Sam 5:1–3 **16:19** En ten tweede: wie zal ik dienen? Is het niet zijn zoon? Zoals ik uw vader heb gediend, zo zal ik u dienen.” Brontekst: וְהַשֵּׁנִ֗ית (vehashenit) = en ten tweede | לְמִי֙ (lemi) = wie | אֲנִ֣י (ani) = ik | אֶֽעֱבֹ֔ד (eevod) = zal dienen | הֲל֖וֹא (halo) = is het niet | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het gezicht van | בְנ֑וֹ (beno) = zijn zoon | כַּאֲשֶׁ֤ר (kaasher) = zoals | עָבַ֨דְתִּי֙ (avadti) = ik diende | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het gezicht van | אָבִ֔יךָ (avikha) = uw vader | כֵּ֖ן (ken) = zo | אֶהְיֶ֥ה (ehye) = zal ik zijn | לְפָנֶֽיךָ (lefaneikha) = voor uw gezicht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 28:2; 1 Sam 29:8; 2 Sam 15:34; Ps 55:22; Gal 2:13 ### Het advies van Ahitofel **16:20** Absalom zei tegen Ahitofel: „Geef jullie raad. Wat moeten wij doen?” Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | אֶל (el) = tot | אֲחִיתֹ֑פֶל (achitofel) = Ahitofel | הָב֥וּ (havu) = geef | לָכֶ֛ם (lakhem) = jullie | עֵצָ֖ה (etsa) = raad | מַֽה (ma) = wat | נַּעֲשֶֽׂה (naase) = zullen wij doen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ex 1:10; Ps 37:12–13; Jes 8:10; Jes 29:15; Hand 4:23–28 **16:21** Ahitofel zei tegen Absalom: „Ga naar de bijvrouwen van je vader die hij heeft achtergelaten om het huis te bewaken. Dan hoort heel Israël dat je voor je vader een stank bent geworden. Dan worden de handen van allen die bij je zijn, sterk.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֲחִיתֹ֨פֶל֙ (achitofel) = Ahitofel | אֶל (el) = tot | אַבְשָׁלֹ֔ם (avshalom) = Absalom | בּ֚וֹא (bo) = kom | אֶל (el) = naar | פִּלַגְשֵׁ֣י (pilagshei) = de bijvrouwen van | אָבִ֔יךָ (avikha) = je vader | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | הִנִּ֖יחַ (hiniach) = hij heeft achtergelaten | לִשְׁמ֣וֹר (lishmor) = om te bewaken | הַבָּ֑יִת (habayit) = het huis | וְשָׁמַ֤ע (veshama) = en zal horen | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | כִּֽי (ki) = dat | נִבְאַ֣שְׁתָּ (nivashta) = je bent een stank geworden | אֶת (et) = bij | אָבִ֔יךָ (avikha) = je vader | וְחָ֣זְק֔וּ (vechazequ) = en zullen sterk worden | יְדֵ֖י (yedei) = de handen van | כָּל (kal) = allen | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | אִתָּֽךְ (itakh) = met jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נִבְאַשְׁתָּ (nivashta), ‘je bent een stank geworden’: je hebt een onherstelbare breuk met je vader veroorzaakt. Voetnoot : Wie de vrouw van zijn vader neemt, overtreedt Lev. 18:8; 20:11. Zie ook 2 Sam. 12:11–12. Zie ook: Lev 18:8; Lev 20:11; 2 Sam 2:7; 2 Sam 12:11–12; 2 Sam 15:16; 2 Sam 20:3; Zach 8:13 **16:22** Zij spanden voor Absalom een tent op het dak. Absalom ging naar de bijvrouwen van zijn vader, voor de ogen van heel Israël. Brontekst: וַיַּטּ֧וּ (vayatu) = en zij spanden uit | לְאַבְשָׁל֛וֹם (leavshalom) = voor Absalom | הָאֹ֖הֶל (haohel) = de tent | עַל (al) = op | הַגָּ֑ג (hagag) = het dak | וַיָּבֹ֤א (vayavo) = en ging | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | אֶל (el) = naar | פִּֽלַגְשֵׁ֣י (pilagshei) = de bijvrouwen van | אָבִ֔יו (aviv) = zijn vader | לְעֵינֵ֖י (leeinei) = voor de ogen van | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws zegt ‘op het dak’, het dak van de koninklijke woning. Dit vervult wat Natan zei in 2 Sam. 12:11–12. Zie ook: 2 Sam 11:2; 2 Sam 12:11–12; 2 Sam 15:16; 2 Sam 20:3; Jer 8:12 **16:23** De raad die Ahitofel in die dagen gaf, was zoals wanneer iemand Elohim om een woord vraagt. Zo was heel de raad van Ahitofel, voor David en ook voor Absalom. Brontekst: וַעֲצַ֣ת (vaatsat) = en de raad van | אֲחִיתֹ֗פֶל (achitofel) = Ahitofel | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | יָעַץ֙ (yaats) = hij gaf | בַּיָּמִ֣ים (bayamim) = in dagen | הָהֵ֔ם (hahem) = die | כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zoals wanneer | יִשְׁאַל (yishal) = iemand vraagt | בִּדְבַ֣ר (bidvar) = naar het woord van | הָאֱלֹהִ֑ים (haElohim) = Elohim | כֵּ֚ן (ken) = zo | כָּל (kal) = heel | עֲצַ֣ת (atsat) = de raad van | אֲחִיתֹ֔פֶל (achitofel) = Ahitofel | גַּם (gam) = zowel | לְדָוִ֖ד (ledavid) = voor David | גַּ֥ם (gam) = als ook | לְאַבְשָׁלֹֽם (leavshalom) = voor Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: כִּדְבַר הָאֱלֹהִים (kidvar ha’Elohim), ‘zoals het woord van Elohim’: zoals wanneer iemand Elohim raadpleegt. Dat laat zien hoe betrouwbaar zijn raad werd gevonden. Zie ook: 2 Sam 15:12; 2 Sam 17:14; 2 Sam 17:23; Jer 8:9; 1 Kor 3:19–20 ## 2 Samuël 17 _Husai tegenover Ahitofel, de vlucht over de Jordaan_ ### De raad van Ahitofel **17:1** Ahitofel zei tegen Absalom: „Laat mij twaalfduizend man uitkiezen. Dan maak ik mij op en zet ik David vannacht achterna. Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | אֲחִיתֹ֖פֶל (achitofel) = Ahitofel | אֶל (el) = tot | אַבְשָׁלֹ֑ם (avshalom) = Absalom | אֶבְחֲרָ֣ה (evchara) = laat mij uitkiezen | נָּ֗א (na) = toch | שְׁנֵים (sheneim) = twaalf | עָשָׂ֥ר (asar) = (tien) | אֶ֨לֶף֙ (elef) = duizend | אִ֔ישׁ (ish) = man | וְאָק֛וּמָה (veaquma) = en ik zal mij opmaken | וְאֶרְדְּפָ֥ה (veerdefa) = en ik zal achtervolgen | אַחֲרֵי (acharei) = achter | דָוִ֖ד (david) = David | הַלָּֽיְלָה (halayela) = vannacht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Dit hoofdstuk volgt op de vlucht van David uit Jeruzalem (2 Sam. 15) en op Absaloms intocht in de stad (2 Sam. 16). Ahitofel was eerder Davids raadsman (2 Sam. 15:12) en Husai de Arkiet is Davids vriend (2 Sam. 15:32–37). Voetnoot : אֲחִיתֹפֶל (Achitofel), ‘Ahitofel’: wij schrijven de naam zoals in de rest van Samuël. Zie ook: 2 Sam 15:12; 2 Sam 15:32–37; Ps 3:4–6; Ps 4:9; Ps 109:2–4; Spr 4:16; Jes 59:7–8 **17:2** Ik kom over hem als hij moe is en zijn handen slap zijn. Ik jaag hem schrik aan, zodat heel het volk dat bij hem is op de vlucht slaat. Dan sla ik alleen de koning neer. Brontekst: וְאָב֣וֹא (veavo) = en ik zal komen | עָלָ֗יו (alav) = over hem | וְה֤וּא (vehu) = terwijl hij | יָגֵ֨עַ֙ (yagea) = moe is | וּרְפֵ֣ה (urefe) = en slap | יָדַ֔יִם (yadayim) = van handen | וְהַֽחֲרַדְתִּ֣י (vehacharadti) = en ik zal hem doen schrikken | אֹת֔וֹ (oto) = (hem) | וְנָ֖ס (venas) = en zal vluchten | כָּל (kal) = heel | הָעָ֣ם (haam) = het volk | אֲשֶׁר (asher) = dat | אִתּ֑וֹ (ito) = bij hem is | וְהִכֵּיתִ֥י (vehikeiti) = en ik zal neerslaan | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | לְבַדּֽוֹ (levado) = alleen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 16:14; 1 Kon 22:31; Zach 13:7; Mat 26:31; Joh 11:50 **17:3** Daarna breng ik heel het volk naar je terug. Zodra allen terug zijn – de man die jij zoekt – zal heel het volk in vrede zijn.” Brontekst: וְאָשִׁ֥יבָה (veashiva) = en ik zal terugbrengen | כָל (kal) = heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | אֵלֶ֑יךָ (eleikha) = naar jou | כְּשׁ֣וּב (keshuv) = als het terugkeren van | הַכֹּ֔ל (hakol) = het geheel | הָאִישׁ֙ (haish) = de man | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | אַתָּ֣ה (ata) = jij | מְבַקֵּ֔שׁ (mevaqesh) = zoekt | כָּל (kal) = heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | שָׁלֽוֹם (shalom) = vrede Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De Hebreeuwse tekst is hier moeilijk: letterlijk ‘als het terugkeren van het geheel: de man die jij zoekt’. De zin is waarschijnlijk beschadigd. Wij vertalen zo dicht mogelijk bij de tekst. De bedoeling is duidelijk: als David (de man die Absalom zoekt) weg is, komt het volk weer tot rust. Zie ook: 2 Sam 3:21; Jes 48:22; Jes 57:21; 1 Tess 5:3 **17:4** Dit voorstel leek goed in de ogen van Absalom en van alle oudsten van Israël. Brontekst: וַיִּישַׁ֥ר (vayishar) = en het was goed | הַדָּבָ֖ר (hadavar) = het woord | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | אַבְשָׁלֹ֑ם (avshalom) = Absalom | וּבְעֵינֵ֖י (uveeinei) = en in de ogen van | כָּל (kal) = alle | זִקְנֵ֥י (ziqnei) = oudsten van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 18:20–21; 1 Sam 23:21; Est 1:21; Est 5:14; Rom 1:32 ### De raad van Husai **17:5** Absalom zei: „Roep toch ook Husai de Arkiet. Laten wij horen wat ook hij te zeggen heeft.” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | קְרָ֣א (qera) = roep | נָ֔א (na) = toch | גַּ֖ם (gam) = ook | לְחוּשַׁ֣י (lechushay) = Husai | הָאַרְכִּ֑י (haarki) = de Arkiet | וְנִשְׁמְעָ֥ה (venishmea) = en wij zullen horen | מַה (ma) = wat | בְּפִ֖יו (befiv) = in zijn mond is | גַּם (gam) = ook | הֽוּא (hu) = hij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הָאַרְכִּי (ha’arki), ‘de Arkiet’: iemand uit het gebied Arki, ten westen van Betel, bij de grens van Efraïm en Benjamin (Joz. 16:2). De ligging is niet zeker. Zie ook: Joz 16:2; 2 Sam 15:32–37; 2 Sam 16:16–19 **17:6** Husai kwam bij Absalom. Absalom zei tegen hem: „Zo heeft Ahitofel gesproken. Moeten wij zijn woord uitvoeren? Zo niet, spreek dan jij.” Brontekst: וַיָּבֹ֣א (vayavo) = en kwam | חוּשַׁי֮ (chushay) = Husai | אֶל (el) = tot | אַבְשָׁלוֹם֒ (avshalom) = Absalom | וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | אַבְשָׁל֨וֹם (avshalom) = Absalom | אֵלָ֜יו (elav) = tot hem | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | כַּדָּבָ֤ר (kadavar) = volgens het woord | הַזֶּה֙ (haze) = dit | דִּבֶּ֣ר (diber) = heeft gesproken | אֲחִיתֹ֔פֶל (achitofel) = Ahitofel | הֲנַעֲשֶׂ֖ה (hanaase) = zullen wij uitvoeren | אֶת (et) = (obj.) | דְּבָר֑וֹ (devaro) = zijn woord | אִם (im) = als | אַ֖יִן (ayin) = niet | אַתָּ֥ה (ata) = jij | דַבֵּֽר (daber) = spreek Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **17:7** Husai zei tegen Absalom: „Deze keer is de raad die Ahitofel gegeven heeft niet goed.” Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | חוּשַׁ֖י (chushay) = Husai | אֶל (el) = tot | אַבְשָׁל֑וֹם (avshalom) = Absalom | לֹֽא (lo) = niet | טוֹבָ֧ה (tova) = goed | הָעֵצָ֛ה (haetsa) = de raad | אֲשֶׁר (asher) = die | יָעַ֥ץ (yaats) = heeft gegeven | אֲחִיתֹ֖פֶל (achitofel) = Ahitofel | בַּפַּ֥עַם (bapaam) = deze keer | הַזֹּֽאת (hazot) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Spr 31:8 **17:8** Husai zei: „U kent uw vader en zijn mannen. Zij zijn helden, en zij zijn verbitterd, als een berin in het veld die haar jongen kwijt is. Uw vader is een krijgsman. Hij overnacht niet bij het volk. Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | חוּשַׁ֗י (chushay) = Husai | אַתָּ֣ה (ata) = jij | יָ֠דַעְתָּ (yadata) = kent | אֶת (et) = (obj.) | אָבִ֨יךָ (avikha) = je vader | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אֲנָשָׁ֜יו (anashav) = zijn mannen | כִּ֧י (ki) = dat | גִבֹּרִ֣ים (giborim) = helden | הֵ֗מָּה (hema) = zij | וּמָרֵ֥י (umarei) = en verbitterd van | נֶ֨פֶשׁ֙ (nefesh) = ziel | הֵ֔מָּה (hema) = zij | כְּדֹ֥ב (kedov) = als een berin | שַׁכּ֖וּל (shakul) = beroofd van jongen | בַּשָּׂדֶ֑ה (basade) = in het veld | וְאָבִ֨יךָ֙ (veavikha) = en je vader | אִ֣ישׁ (ish) = man van | מִלְחָמָ֔ה (milchama) = strijd | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יָלִ֖ין (yalin) = zal overnachten | אֶת (et) = (obj.) | הָעָֽם (haam) = het volk Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מָרֵי נֶפֶשׁ (marei nefesj), ‘verbitterd’: letterlijk ‘bitter van ziel’. Zie ook: 1 Sam 16:18; Spr 17:12; Hos 13:8; Dan 7:5; Heb 11:32–34 **17:9** Zie, nu zit hij verborgen in een van de kuilen of op een andere plek. Vallen er bij de eerste aanval enkelen van hen, dan zegt ieder die het hoort: ‘Er is een slachting onder het volk dat Absalom volgt.’ Brontekst: הִנֵּ֨ה (hine) = zie | עַתָּ֤ה (ata) = nu | הֽוּא (hu) = hij | נֶחְבָּא֙ (nechba) = verborgen is | בְּאַחַ֣ת (beachat) = in een | הַפְּחָתִ֔ים (hapechatim) = van de kuilen | א֖וֹ (o) = of | בְּאַחַ֣ד (beachad) = in een | הַמְּקוֹמֹ֑ת (hameqomot) = van de plaatsen | וְהָיָ֗ה (vehaya) = en het zal zijn | כִּנְפֹ֤ל (kinfol) = als vallen | בָּהֶם֙ (bahem) = onder hen | בַּתְּחִלָּ֔ה (batechila) = in het begin | וְשָׁמַ֤ע (veshama) = en zal horen | הַשֹּׁמֵ֨עַ֙ (hashomea) = de hoorder | וְאָמַ֔ר (veamar) = en zeggen | הָֽיְתָה֙ (hayeta) = er is | מַגֵּפָ֔ה (magefa) = een slachting | בָּעָ֕ם (baam) = onder het volk | אֲשֶׁ֖ר (asher) = dat | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | אַבְשָׁלֹֽם (avshalom) = Absalom is Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws zegt ‘bij hen’ (בָּהֶם). Het is niet helemaal duidelijk of daarmee Davids mannen of Absaloms mannen bedoeld zijn. Wij vertalen ‘van hen’ zonder keuze. Zie ook: Joz 7:5; Re 20:32–33; 1 Sam 14:14–15; 1 Sam 22:1; 1 Sam 24:4 **17:10** Dan zal zelfs de dappere man, wiens hart als het hart van een leeuw is, de moed volledig verliezen. Want heel Israël weet dat uw vader een held is en dat de mannen bij hem dapper zijn. Brontekst: וְה֣וּא (vehu) = en hij | גַם (gam) = ook | בֶּן (ben) = zoon van | חַ֗יִל (chayil) = kracht | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wiens | לִבּ֛וֹ (libo) = hart | כְּלֵ֥ב (kelev) = als het hart van | הָאַרְיֵ֖ה (haarye) = de leeuw | הִמֵּ֣ס (himes) = volledig | יִמָּ֑ס (yimas) = zal wegsmelten | כִּֽי (ki) = want | יֹדֵ֤עַ (yodea) = weet | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | כִּי (ki) = dat | גִבּ֣וֹר (gibor) = held | אָבִ֔יךָ (avikha) = je vader | וּבְנֵי (uvenei) = en zonen van | חַ֖יִל (chayil) = kracht | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | אִתּֽוֹ (ito) = bij hem zijn Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 49:9; Joz 2:9–11; 1 Sam 18:17; Spr 28:1; Heb 11:34 **17:11** Daarom raad ik dit aan: laat heel Israël zich bij u verzamelen, van Dan tot Beër-Sjeba, talrijk als het zand aan de zee. En u zelf gaat mee in hun midden. Brontekst: כִּ֣י (ki) = want | יָעַ֗צְתִּי (yaatsti) = ik heb geraden | הֵ֠אָסֹף (heasof) = laat worden verzameld | יֵאָסֵ֨ף (yeasef) = worden verzameld | עָלֶ֤יךָ (aleikha) = tot jou | כָל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | מִדָּן֙ (midan) = van Dan | וְעַד (vead) = tot | בְּאֵ֣ר (beer) = Beër | שֶׁ֔בַע (sheva) = Sjeba | כַּח֥וֹל (kachol) = als het zand | אֲשֶׁר (asher) = dat | עַל (al) = aan | הַיָּ֖ם (hayam) = de zee | לָרֹ֑ב (larov) = in menigte | וּפָנֶ֥יךָ (ufaneikha) = en jouw aangezicht | הֹלְכִ֖ים (holekhim) = gaan | בַּקְרָֽב (baqrav) = in het midden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Dan lag in het uiterste noorden en Beër-Sjeba in het uiterste zuiden van het land. De uitdrukking ‘van Dan tot Beër-Sjeba’ betekent ‘heel het land’. Dan ligt bij Tel Dan in het noorden van Israël, Beër-Sjeba bij Tel Beër Sjeva in de Negev. Voetnoot Uitleg: פָּנֶיךָ (panecha), ‘jouw aangezicht’: de tekst zegt letterlijk ‘je gezicht gaat in hun midden’. Wij vertalen ‘u zelf’. Zie ook: Gen 22:17; Joz 11:4; Re 20:1; Ps 9:17; 1 Kon 20:10 **17:12** Dan komen wij bij hem, op welke plek hij ook gevonden wordt. Wij vallen hem aan zoals de dauw op de grond valt. Van hem en van alle mannen bij hem blijft er niet één over. Brontekst: וּבָ֣אנוּ (uvanu) = en wij zullen komen | אֵלָ֗יו (elav) = naar hem | בְּאַחַ֤ד (beachad) = op een | הַמְּקוֹמֹת֙ (hameqomot) = van de plaatsen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waar | נִמְצָ֣א (nimtsa) = hij gevonden wordt | שָׁ֔ם (sham) = daar | וְנַ֣חְנוּ (venachnu) = en wij zullen neerdalen | עָלָ֔יו (alav) = op hem | כַּאֲשֶׁ֛ר (kaasher) = zoals | יִפֹּ֥ל (yipol) = valt | הַטַּ֖ל (hatal) = de dauw | עַל (al) = op | הָאֲדָמָ֑ה (haadama) = de grond | וְלֹֽא (velo) = en niet | נ֥וֹתַר (notar) = zal overblijven | בּ֛וֹ (bo) = van hem | וּבְכָל (uvekhal) = en van alle | הָאֲנָשִׁ֥ים (haanashim) = de mannen | אֲשֶׁר (asher) = die | אִתּ֖וֹ (ito) = bij hem zijn | גַּם (gam) = ook | אֶחָֽד (echad) = een Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws schrijft hier (ketiv) ‘bij één’ (בְּאַחַת) in het vrouwelijk, maar leest (qere) ‘bij één’ (בְּאַחַד) in het mannelijk. Het verschil is voor de betekenis zonder gevolg. Zie ook: 1 Kon 20:10; 2 Kon 18:23; 2 Kon 19:24; Jes 10:13–14; Ob 1:3 **17:13** En als hij zich in een stad terugtrekt, dan brengt heel Israël touwen naar die stad. Wij slepen haar naar de beek, tot er zelfs geen steentje meer van gevonden wordt.” Brontekst: וְאִם (veim) = en als | אֶל (el) = in | עִיר֙ (ir) = een stad | יֵֽאָסֵ֔ף (yeasef) = hij zich terugtrekt | וְהִשִּׂ֧יאוּ (vehisiu) = en zullen brengen | כָֽל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | אֶל (el) = naar | הָעִ֥יר (hair) = die stad | הַהִ֖יא (hahi) = die | חֲבָלִ֑ים (chavalim) = touwen | וְסָחַ֤בְנוּ (vesachavnu) = en wij zullen slepen | אֹתוֹ֙ (oto) = haar | עַד (ad) = tot | הַנַּ֔חַל (hanachal) = de beek | עַ֛ד (ad) = tot | אֲשֶֽׁר (asher) = dat | לֹא (lo) = niet | נִמְצָ֥א (nimtsa) = gevonden wordt | שָׁ֖ם (sham) = daar | גַּם (gam) = zelfs | צְרֽוֹר (tseror) = een steentje Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נַחַל (nachal), ‘beek’: een droge rivierbedding die in het regenseizoen water voert. Husai wil de stad in het dal storten. Zie ook: Mi 1:6; Mat 24:2 ### Yahweh verijdelt de raad van Ahitofel **17:14** Absalom en alle mannen van Israël zeiden: „De raad van Husai de Arkiet is beter dan de raad van Ahitofel.” Want Yahweh had bepaald dat de goede raad van Ahitofel verijdeld zou worden, zodat Yahweh onheil over Absalom zou brengen. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | וְכָל (vekhal) = en alle | אִ֣ישׁ (ish) = man van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | טוֹבָ֗ה (tova) = goed | עֲצַת֙ (atsat) = de raad van | חוּשַׁ֣י (chushay) = Husai | הָאַרְכִּ֔י (haarki) = de Arkiet | מֵעֲצַ֖ת (meatsat) = boven de raad van | אֲחִיתֹ֑פֶל (achitofel) = Ahitofel | וַיהוָ֣ה (vaYahweh) = en Yahweh | צִוָּ֗ה (tsiva) = had bepaald | לְהָפֵ֞ר (lehafer) = om te verijdelen | אֶת (et) = (obj.) | עֲצַ֤ת (atsat) = de raad van | אֲחִיתֹ֨פֶל֙ (achitofel) = Ahitofel | הַטּוֹבָ֔ה (hatova) = de goede | לְבַעֲב֗וּר (levaavur) = opdat | הָבִ֧יא (havi) = Hij zou brengen | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = over | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | אֶת (et) = (obj.) | הָרָעָֽה (haraa) = het onheil Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: לְבַעֲבוּר (levaavoer), ‘zodat’: de schrijver zegt dat Yahweh zelf de goede raad van Ahitofel liet mislukken, om Absalom te straffen. Zie ook 2 Sam. 15:31. Zie ook: 2 Sam 15:31; 2 Sam 15:34; Spr 19:21; Jes 8:10; 1 Kor 1:19–20 ### Husai waarschuwt David **17:15** Husai zei tegen de priesters Zadok en Abjatar: „Zo en zo heeft Ahitofel Absalom en de oudsten van Israël geraden. En zo en zo heb ik geraden. Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | חוּשַׁ֗י (chushay) = Husai | אֶל (el) = tot | צָד֤וֹק (tsadoq) = Zadok | וְאֶל (veel) = en tot | אֶבְיָתָר֙ (evyatar) = Abjatar | הַכֹּ֣הֲנִ֔ים (hakohanim) = de priesters | כָּזֹ֣את (kazot) = zo en | וְכָזֹ֗את (vekhazot) = zo | יָעַ֤ץ (yaats) = heeft geraden | אֲחִיתֹ֨פֶל֙ (achitofel) = Ahitofel | אֶת (et) = (obj.) | אַבְשָׁלֹ֔ם (avshalom) = Absalom | וְאֵ֖ת (veet) = en (obj.) | זִקְנֵ֣י (ziqnei) = oudsten van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וְכָזֹ֥את (vekhazot) = en zo en | וְכָזֹ֖את (vekhazot) = zo | יָעַ֥צְתִּי (yaatsti) = heb ik geraden | אָֽנִי (ani) = ik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 15:35–36 **17:16** Stuur nu snel iemand en laat David weten: ‘Overnacht vannacht niet in de vlakten van de woestijn, maar steek zeker over. Anders wordt de koning verslonden, en heel het volk dat bij hem is.’” Brontekst: וְעַתָּ֡ה (veata) = en nu | שִׁלְח֣וּ (shilchu) = stuur | מְהֵרָה֩ (mehera) = snel | וְהַגִּ֨ידוּ (vehagidu) = en vertel | לְדָוִ֜ד (ledavid) = aan David | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | אַל (al) = niet | תָּ֤לֶן (talen) = overnacht | הַלַּ֨יְלָה֙ (halayla) = vannacht | בְּעַֽרְב֣וֹת (bearvot) = in de vlakten van | הַמִּדְבָּ֔ר (hamidbar) = de woestijn | וְגַ֖ם (vegam) = en ook | עָב֣וֹר (avor) = steek over | תַּעֲב֑וֹר (taavor) = je zult oversteken | פֶּ֚ן (pen) = opdat niet | יְבֻלַּ֣ע (yevula) = wordt verslonden | לַמֶּ֔לֶךְ (lamelekh) = de koning | וּלְכָל (ulekhal) = en heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | אִתּֽוֹ (ito) = bij hem is Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: עַרְבוֹת הַמִּדְבָּר (arvot hamidbar), ‘vlakten van de woestijn’: het gaat om de Jordaanvlakte bij de rivier, ten oosten van Jericho. Voetnoot Uitleg: יִבָּלַע (yivala), ‘verslonden worden’: letterlijk ‘ingeslikt worden’. Het gaat om vernietiging. Zie ook: 2 Sam 15:28; 2 Sam 20:19–20; Ps 35:25; 1 Kor 15:54; 2 Kor 5:4 **17:17** Jonatan en Achimaäs stonden bij En-Rogel. Een dienares ging naar hen toe en bracht hun het bericht. Zij gingen vervolgens koning David inlichten. Want zij konden zich niet laten zien als zij de stad binnenkwamen. Brontekst: וִיהוֹנָתָ֨ן (vihonatan) = en Jonatan | וַאֲחִימַ֜עַץ (vaachimaats) = en Achimaäs | עֹמְדִ֣ים (omedim) = stonden | בְּעֵין (beein) = bij En | רֹגֵ֗ל (rogel) = Rogel | וְהָלְכָ֤ה (vehalekha) = en ging | הַשִּׁפְחָה֙ (hashifcha) = de dienares | וְהִגִּ֣ידָה (vehigida) = en vertelde | לָהֶ֔ם (lahem) = hun | וְהֵם֙ (vehem) = en zij | יֵֽלְכ֔וּ (yelekhu) = gingen | וְהִגִּ֖ידוּ (vehigidu) = en vertelden | לַמֶּ֣לֶךְ (lamelekh) = aan de koning | דָּוִ֑ד (david) = David | כִּ֣י (ki) = want | לֹ֥א (lo) = niet | יוּכְל֛וּ (yukhelu) = konden | לְהֵרָא֖וֹת (leheraot) = zich laten zien | לָב֥וֹא (lavo) = om te komen | הָעִֽירָה (haira) = naar de stad Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: En-Rogel ligt in het Kidrondal bij Jeruzalem, bij de samenvloeiing met het Hinnomdal (Joz. 15:7). Dit is de huidige Bir Ayyub. Voetnoot Uitleg: Deze Jonatan is de zoon van de priester Abjatar. Hij is niet de zoon van Saul. Achimaäs is de zoon van Zadok (2 Sam. 15:27,36). Zie ook: Joz 15:7; Joz 18:16; 2 Sam 15:27; 2 Sam 15:36; 1 Kon 1:9 ### De mannen verborgen in Bachurim **17:18** Een jongen zag hen en vertelde het aan Absalom. De twee gingen snel weg en kwamen bij het huis van een man in Bachurim. Hij had een put in zijn tuin. Zij daalden daarin af. Brontekst: וַיַּ֤רְא (vayar) = en zag | אֹתָם֙ (otam) = hen | נַ֔עַר (naar) = een jongen | וַיַּגֵּ֖ד (vayaged) = en vertelde | לְאַבְשָׁלֹ֑ם (leavshalom) = aan Absalom | וַיֵּלְכוּ֩ (vayelekhu) = en gingen | שְׁנֵיהֶ֨ם (sheneihem) = de twee | מְהֵרָ֜ה (mehera) = snel | וַיָּבֹ֣אוּ (vayavou) = en kwamen | אֶל (el) = tot | בֵּֽית (beit) = het huis van | אִ֣ישׁ (ish) = een man | בְּבַחוּרִ֗ים (bevachurim) = in Bachurim | וְל֥וֹ (velo) = en hij had | בְאֵ֛ר (beer) = een put | בַּחֲצֵר֖וֹ (bachatsero) = in zijn tuin | וַיֵּ֥רְדוּ (vayeredu) = en zij daalden af | שָֽׁם (sham) = daarin Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Bachurim lag op de weg van Jeruzalem naar de Jordaan, ten oosten van de Olijfberg (2 Sam. 16:5). De ligging is niet zeker; Ras et-Tmim wordt voorgesteld. Zie ook: 2 Sam 3:16; 2 Sam 16:5; 2 Sam 19:17 **17:19** De vrouw nam een deken en spreidde die uit over de opening van de put. Zij strooide er gepeld graan overheen. Zo werd er niets bekend. Brontekst: וַתִּקַּ֣ח (vatiqach) = en nam | הָאִשָּׁ֗ה (haisha) = de vrouw | וַתִּפְרֹ֤שׂ (vatifros) = en spreidde uit | אֶת (et) = (obj.) | הַמָּסָךְ֙ (hamasakh) = de deken | עַל (al) = over | פְּנֵ֣י (penei) = het gezicht van | הַבְּאֵ֔ר (habeer) = de put | וַתִּשְׁטַ֥ח (vatishtach) = en strooide | עָלָ֖יו (alav) = daarover | הָֽרִפ֑וֹת (harifot) = gepeld graan | וְלֹ֥א (velo) = en niet | נוֹדַ֖ע (noda) = werd bekend | דָּבָֽר (davar) = iets Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הָרִפוֹת (harifot), ‘gepeld graan’: het woord komt nergens anders voor. Het hoort bij een woord voor ‘stampen’. Het gaat om gestampte of gepelde korrels. De betekenis is niet helemaal zeker. Voetnoot : הַמָּסָךְ (hamasach), ‘deken’: een bedekking om iets mee af te dekken. Zie ook: Ex 1:19; Joz 2:4–24 **17:20** De dienaren van Absalom kwamen bij de vrouw in het huis en vroegen: „Waar zijn Achimaäs en Jonatan?” De vrouw zei tegen hen: „Zij zijn over het beekje gegaan.” Zij zochten en vonden hen niet. Toen keerden zij terug naar Jeruzalem. Brontekst: וַיָּבֹ֣אוּ (vayavou) = en kwamen | עַבְדֵי֩ (avdei) = dienaren van | אַבְשָׁל֨וֹם (avshalom) = Absalom | אֶֽל (el) = tot | הָאִשָּׁ֜ה (haisha) = de vrouw | הַבַּ֗יְתָה (habayta) = het huis in | וַיֹּֽאמְרוּ֙ (vayomru) = en zeiden | אַיֵּ֗ה (aye) = waar | אֲחִימַ֨עַץ֙ (achimaats) = Achimaäs | וִיה֣וֹנָתָ֔ן (vihonatan) = en Jonatan | וַתֹּ֤אמֶר (vatomer) = en zei | לָהֶם֙ (lahem) = tot hen | הָֽאִשָּׁ֔ה (haisha) = de vrouw | עָבְר֖וּ (averu) = zij zijn gegaan | מִיכַ֣ל (mikhal) = het beekje van | הַמָּ֑יִם (hamayim) = het water | וַיְבַקְשׁוּ֙ (vayvaqshu) = en zij zochten | וְלֹ֣א (velo) = en niet | מָצָ֔אוּ (matsau) = vonden | וַיָּשֻׁ֖בוּ (vayashuvu) = en keerden terug | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushalaim) = naar Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: מִיכַל הַמַּיִם (mikhal hamayim), ‘het beekje’: het woord mikhal komt nergens anders voor. Het betekent waarschijnlijk een kleine waterloop. Zie ook: Ex 1:19; Joz 2:3–5; Joz 2:22–23; 1 Sam 19:12–17; 1 Sam 21:3 **17:21** Nadat zij weg waren, klommen de twee uit de put omhoog. Zij gingen koning David inlichten. Zij zeiden tegen David: „Sta op en steek snel het water over. Want zo heeft Ahitofel tegen jullie geraden.” Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | אַחֲרֵ֣י (acharei) = nadat | לֶכְתָּ֗ם (lekhtam) = zij weggingen | וַֽיַּעֲלוּ֙ (vayaalu) = en zij klommen omhoog | מֵֽהַבְּאֵ֔ר (mehabeer) = uit de put | וַיֵּ֣לְכ֔וּ (vayelekhu) = en zij gingen | וַיַּגִּ֖דוּ (vayagidu) = en vertelden | לַמֶּ֣לֶךְ (lamelekh) = aan de koning | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיֹּאמְר֣וּ (vayomru) = en zeiden | אֶל (el) = tot | דָּוִ֗ד (david) = David | ק֣וּמוּ (qumu) = sta op | וְעִבְר֤וּ (veivru) = en steek over | מְהֵרָה֙ (mehera) = snel | אֶת (et) = (obj.) | הַמַּ֔יִם (hamayim) = het water | כִּי (ki) = want | כָ֛כָה (kakha) = zo | יָעַ֥ץ (yaats) = heeft geraden | עֲלֵיכֶ֖ם (aleikhem) = tegen jullie | אֲחִיתֹֽפֶל (achitofel) = Ahitofel Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 17:15–16 ### David steekt de Jordaan over **17:22** David stond op, met heel het volk dat bij hem was. Zij staken de Jordaan over. Tegen het ochtendlicht ontbrak er niet één die de Jordaan nog niet was overgestoken. Brontekst: וַיָּ֣קָם (vayaqam) = en stond op | דָּוִ֗ד (david) = David | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | אִתּ֔וֹ (ito) = bij hem was | וַיַּעַבְר֖וּ (vayaavru) = en zij staken over | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּ֑ן (hayarden) = de Jordaan | עַד (ad) = tot | א֣וֹר (or) = het licht van | הַבֹּ֗קֶר (haboqer) = de ochtend | עַד (ad) = tot | אַחַד֙ (achad) = een | לֹ֣א (lo) = niet | נֶעְדָּ֔ר (nedar) = ontbrak | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | לֹא (lo) = niet | עָבַ֖ר (avar) = was overgestoken | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּֽן (hayarden) = de Jordaan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Voetnoot Uitleg: Het gaat om het eerste ochtendlicht. David heeft de hele nacht gebruikt om met zijn mensen over te steken. Zie ook: Num 31:49; 2 Sam 17:24; Spr 27:12; Mat 10:16; Joh 18:9 ### De dood van Ahitofel **17:23** Toen Ahitofel zag dat zijn raad niet was opgevolgd, zadelde hij zijn ezel. Hij stond op en ging naar zijn huis, naar zijn stad. Hij gaf zijn huisgenoten opdracht en verhing zich. Zo stierf hij en werd hij begraven in het graf van zijn vader. Brontekst: וַאֲחִיתֹ֣פֶל (vaachitofel) = en Ahitofel | רָאָ֗ה (raa) = zag | כִּ֣י (ki) = dat | לֹ֣א (lo) = niet | נֶעֶשְׂתָה֮ (neesta) = was uitgevoerd | עֲצָתוֹ֒ (atsato) = zijn raad | וַיַּחֲבֹ֣שׁ (vayachavosh) = en zadelde | אֶֽת (et) = (obj.) | הַחֲמ֗וֹר (hachamor) = de ezel | וַיָּ֜קָם (vayaqam) = en stond op | וַיֵּ֤לֶךְ (vayelekh) = en ging | אֶל (el) = naar | בֵּיתוֹ֙ (beito) = zijn huis | אֶל (el) = naar | עִיר֔וֹ (iro) = zijn stad | וַיְצַ֥ו (vaytsav) = en gaf opdracht | אֶל (el) = aan | בֵּית֖וֹ (beito) = zijn huis | וַיֵּחָנַ֑ק (vayechanaq) = en verhing zich | וַיָּ֕מָת (vayamat) = en stierf | וַיִּקָּבֵ֖ר (vayiqaver) = en werd begraven | בְּקֶ֥בֶר (beqever) = in het graf van | אָבִֽיו (aviv) = zijn vader Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וַיֵּחָנַק (vayechanaq), ‘hij verhing zich’: letterlijk ‘hij werd gewurgd’. De tekst zegt niet hoe. Wij vertalen ‘verhing zich’. Voetnoot : וַיְצַו אֶל בֵּיתוֹ (vaytsav el beito), ‘hij gaf zijn huisgenoten opdracht’: letterlijk ‘hij gaf bevel aan zijn huis’. Hij regelde zijn zaken voor zijn dood. Zie ook: 2 Sam 15:12; Ps 5:11; 1 Kon 16:18; 2 Kon 20:1; Mat 27:5 ### Absalom volgt David **17:24** David kwam in Machanajim. Absalom stak de Jordaan over, hij en alle mannen van Israël met hem. Brontekst: וְדָוִ֖ד (vedavid) = en David | בָּ֣א (ba) = kwam | מַחֲנָ֑יְמָה (machanayema) = naar Machanajim | וְאַבְשָׁלֹ֗ם (veavshalom) = en Absalom | עָבַר֙ (avar) = stak over | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּ֔ן (hayarden) = de Jordaan | ה֕וּא (hu) = hij | וְכָל (vekhal) = en alle | אִ֥ישׁ (ish) = man van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | עִמּֽוֹ (imo) = met hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Machanajim lag in Gilead, ten oosten van de Jordaan. De ligging is niet zeker; Tell edh-Dhahab el-Gharbi bij de Jabbok wordt voorgesteld. Jordanië. Zie Mahanaïm (ligging onzeker): Mahanaïm lag in Gilead, bij de Jabbok. De precieze plaats is niet zeker. Zie ook: Gen 32:2; Joz 13:26; 2 Sam 2:8 **17:25** Absalom had Amasa over het leger gesteld, in plaats van Joab. Amasa was de zoon van een man die Jitra heette, een Israëliet. Die was ingegaan bij Abigaïl, de dochter van Nachasj, de zuster van Zeruja, de moeder van Joab. Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | עֲמָשָׂ֗א (amasa) = Amasa | שָׂ֧ם (sam) = stelde | אַבְשָׁלֹ֛ם (avshalom) = Absalom | תַּ֥חַת (tachat) = in plaats van | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | עַל (al) = over | הַצָּבָ֑א (hatsava) = het leger | וַעֲמָשָׂ֣א (vaamasa) = en Amasa | בֶן (ben) = zoon van | אִ֗ישׁ (ish) = een man | וּשְׁמוֹ֙ (ushemo) = en zijn naam | יִתְרָ֣א (yitra) = Jitra | הַיִּשְׂרְאֵלִ֔י (hayisreeli) = de Israëliet | אֲשֶׁר (asher) = die | בָּא֙ (ba) = ging in | אֶל (el) = tot | אֲבִיגַ֣ל (avigal) = Abigaïl | בַּת (bat) = dochter van | נָחָ֔שׁ (nachash) = Nachasj | אֲח֥וֹת (achot) = zuster van | צְרוּיָ֖ה (tseruya) = Zeruja | אֵ֥ם (em) = moeder van | יוֹאָֽב (yoav) = Joab Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Abigaïl heet hier de dochter van Nachasj en de zuster van Zeruja. Zeruja is de moeder van Joab, Abisai en Asaël. In 1 Kron. 2:16 zijn Zeruja en Abigaïl zusters van de zonen van Isaï. Hoe Nachasj zich tot Isaï verhoudt, zegt de tekst niet. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt ‘de Israëliet’. Dat is ongewoon voor een man die bij Davids familie hoort. Een andere overlevering leest hier ‘de Ismaëliet’ (1 Kron. 2:17). Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: 2 Sam 19:14; 2 Sam 20:4; 2 Sam 20:9–12; 1 Kron 2:13; 1 Kron 2:16; 1 Kron 2:17; 1 Kon 2:32 **17:26** Israël en Absalom sloegen hun kamp op in het land Gilead. Brontekst: וַיִּ֤חַן (vayichan) = en sloeg kamp op | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | וְאַבְשָׁלֹ֔ם (veavshalom) = en Absalom | אֶ֖רֶץ (erets) = het land | הַגִּלְעָֽד (hagilad) = Gilead Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee. Zie ook: Num 32:1–42; Deut 3:15; Joz 17:1 ### Hulp voor David in Machanajim **17:27** Toen David in Machanajim kwam, kwamen Sjobi, de zoon van Nachasj uit Rabba van de Ammonieten, Machir, de zoon van Ammiël uit Lo-Debar, en Barzillai de Gileadiet uit Rogelim. Brontekst: וַיְהִ֕י (vayhi) = en het was | כְּב֥וֹא (kevo) = toen kwam | דָוִ֖ד (david) = David | מַחֲנָ֑יְמָה (machanayema) = naar Machanajim | וְשֹׁבִ֨י (veshovi) = en Sjobi | בֶן (ben) = zoon van | נָחָ֜שׁ (nachash) = Nachasj | מֵרַבַּ֣ת (merabat) = uit Rabba van | בְּנֵֽי (benei) = de zonen van | עַמּ֗וֹן (amon) = Ammon | וּמָכִ֤יר (umakhir) = en Machir | בֶּן (ben) = zoon van | עַמִּיאֵל֙ (amiel) = Ammiël | מִלֹּ֣א (milo) = uit Lo | דְבָ֔ר (devar) = Debar | וּבַרְזִלַּ֥י (uvarzilay) = en Barzillai | הַגִּלְעָדִ֖י (hagiladi) = de Gileadiet | מֵרֹגְלִֽים (merogelim) = uit Rogelim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Rabba van de Ammonieten is het huidige Amman in Jordanië. Lo-Debar lag in Gilead, ten oosten van de Jordaan; de ligging is niet zeker (2 Sam. 9:4). Rogelim lag in Gilead; de ligging is onzeker. Zie Mahanaïm (ligging onzeker): Mahanaïm lag in Gilead, bij de Jabbok. De precieze plaats is niet zeker. Voetnoot Uitleg: Sjobi is een zoon van Nachasj, de vorige koning van de Ammonieten (2 Sam. 10:1–2). Hij is hier een broer van Hanun. Machir had eerder Mefiboset opgevangen (2 Sam. 9:4). Zie ook: 1 Sam 11:1; 2 Sam 9:4; 2 Sam 10:1–2; 1 Kon 2:7; Ezra 2:61 **17:28** Zij brachten bedden, kommen en aardewerk, tarwe en gerst, meel en geroosterd graan, bonen en linzen, en geroosterd graan. Brontekst: מִשְׁכָּ֤ב (mishkav) = bedden | וְסַפּוֹת֙ (vesapot) = en kommen | וּכְלִ֣י (ukheli) = en vaten van | יוֹצֵ֔ר (yotser) = pottenbakker | וְחִטִּ֥ים (vechitim) = en tarwe | וּשְׂעֹרִ֖ים (useorim) = en gerst | וְקֶ֣מַח (veqemach) = en meel | וְקָלִ֑י (veqali) = en geroosterd graan | וּפ֥וֹל (ufol) = en bonen | וַעֲדָשִׁ֖ים (vaadashim) = en linzen | וְקָלִֽי (veqali) = en geroosterd graan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De werkwoordsvorm ‘zij brachten’ staat pas in vers 29 (הִגִּישׁוּ, higgishoe). Wij zetten hem vooraan, zodat de opsomming leesbaar is. Voetnoot : קָלִי (qali), ‘geroosterd graan’: het woord staat twee keer in de opsomming. Wij laten beide staan zoals het Hebreeuws. Zie ook: 1 Sam 25:18; 2 Sam 16:1–2; 2 Sam 17:29; Jes 32:8; Ob 1:3 **17:29** Ook brachten zij honing, boter, schapen en kaas van koeien. Dat boden zij David aan, en het volk dat bij hem was, om te eten. Want zij zeiden: „Het volk is hongerig, moe en dorstig in de woestijn.” Brontekst: וּדְבַ֣שׁ (udevash) = en honing | וְחֶמְאָ֗ה (vechema) = en boter | וְצֹאן֙ (vetson) = en schapen | וּשְׁפ֣וֹת (ushefot) = en kaas van | בָּקָ֔ר (baqar) = runderen | הִגִּ֧ישׁוּ (higishu) = brachten | לְדָוִ֛ד (ledavid) = aan David | וְלָעָ֥ם (velaam) = en aan het volk | אֲשֶׁר (asher) = dat | אִתּ֖וֹ (ito) = bij hem was | לֶאֱכ֑וֹל (leekhol) = om te eten | כִּ֣י (ki) = want | אָמְר֔וּ (ameru) = zij zeiden | הָעָ֗ם (haam) = het volk | רָעֵ֛ב (raev) = hongerig | וְעָיֵ֥ף (veayef) = en moe | וְצָמֵ֖א (vetsame) = en dorstig | בַּמִּדְבָּֽר (bamidbar) = in de woestijn Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שְׁפוֹת בָּקָר (sjefot baqar), ‘kaas van koeien’: letterlijk ‘iets van runderen’. Het woord sjefot komt alleen hier voor. Het gaat waarschijnlijk om kaas of room. Zie ook: 1 Sam 17:18; 2 Sam 16:2; 2 Sam 16:14; Pred 11:1–2; Jes 21:14 ## 2 Samuël 18 _De strijd in het woud van Efraïm en de dood van Absalom_ ### David stelt zijn leger op **18:1** David telde het volk dat bij hem was. Hij stelde oversten over duizend man en oversten over honderd man over hen aan. Brontekst: וַיִּפְקֹ֣ד (vayifqod) = en telde | דָּוִ֔ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | הָעָ֖ם (haam) = het volk | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | אִתּ֑וֹ (ito) = bij hem was | וַיָּ֣שֶׂם (vayasem) = en stelde aan | עֲלֵיהֶ֔ם (aleihem) = over hen | שָׂרֵ֥י (sarei) = oversten van | אֲלָפִ֖ים (alafim) = duizenden | וְשָׂרֵ֥י (vesarei) = en oversten van | מֵאֽוֹת (meot) = honderden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Dit hoofdstuk heeft 32 verzen. Wat in Nederlandse Bijbels 2 Sam. 18:33 is, staat in de Hebreeuwse tekst als 2 Sam. 19:1. Wij volgen de Hebreeuwse telling; de app zet de verwijzingen om. Zie ook: Ex 17:9; Joz 8:10; 1 Sam 8:12; 2 Sam 18:33; 2 Sam 19:1 **18:2** David stuurde het volk uit: een derde onder bevel van Joab. Een derde onder bevel van Abisai, de zoon van Zeruja, de broer van Joab. En een derde onder bevel van Ittai de Gattiet. De koning zei tegen het volk: „Ik ga zeker zelf ook met jullie mee.” Brontekst: וַיְשַׁלַּ֨ח (vayshalach) = en stuurde | דָּוִ֜ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | הָעָ֗ם (haam) = het volk | הַשְּׁלִשִׁ֤ית (hashelishit) = het derde deel | בְּיַד (beyad) = onder de hand van | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | וְ֠הַשְּׁלִשִׁית (vehashelishit) = en het derde deel | בְּיַ֨ד (beyad) = onder de hand van | אֲבִישַׁ֤י (avishay) = Abisai | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָה֙ (tseruya) = Zeruja | אֲחִ֣י (achi) = broer van | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וְהַ֨שְּׁלִשִׁ֔ת (vehashelishit) = en het derde deel | בְּיַ֖ד (beyad) = onder de hand van | אִתַּ֣י (itay) = Ittai | הַגִּתִּ֑י (hagiti) = de Gattiet | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | הָעָ֔ם (haam) = het volk | יָצֹ֥א (yatso) = uittrekken | אֵצֵ֛א (etse) = ik zal uittrekken | גַּם (gam) = ook | אֲנִ֖י (ani) = ik | עִמָּכֶֽם (imakhem) = met jullie Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 7:16; 2 Sam 10:7–10; 2 Sam 15:19–22; Ps 3:7; Ps 118:6–8 **18:3** Maar het volk zei: „U moet niet meegaan. Want als wij op de vlucht slaan, letten zij niet op ons. Ook als de helft van ons sterft, letten zij niet op ons. Want u bent nu evenveel waard als tienduizend van ons. Daarom is het beter dat u ons vanuit de stad kunt helpen.” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | הָעָ֜ם (haam) = het volk | לֹ֣א (lo) = niet | תֵצֵ֗א (tetse) = u zult uittrekken | כִּי֩ (ki) = want | אִם (im) = als | נֹ֨ס (nos) = vluchten | נָנ֜וּס (nanus) = wij vluchten | לֹא (lo) = niet | יָשִׂ֧ימוּ (yasimu) = zullen letten | אֵלֵ֣ינוּ (eleinu) = op ons | לֵ֗ב (lev) = hart | וְאִם (veim) = en als | יָמֻ֤תוּ (yamutu) = zullen sterven | חֶצְיֵ֨נוּ֙ (chetsyenu) = de helft van ons | לֹֽא (lo) = niet | יָשִׂ֤ימוּ (yasimu) = zullen letten | אֵלֵ֨ינוּ֙ (eleinu) = op ons | לֵ֔ב (lev) = hart | כִּֽי (ki) = want | עַתָּ֥ה (ata) = nu | כָמֹ֖נוּ (kamonu) = zoals wij | עֲשָׂרָ֣ה (asara) = tien | אֲלָפִ֑ים (alafim) = duizend | וְעַתָּ֣ה (veata) = en nu | ט֔וֹב (tov) = goed | כִּי (ki) = dat | תִֽהְיֶה (tihye) = u zult zijn | לָּ֥נוּ (lanu) = voor ons | מֵעִ֖יר (meir) = vanuit de stad | לַעְזֽוֹר (lazor) = om te helpen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De spreker is het volk. Het spreekt de koning aan met ‘u’. Voetnoot Lezing: De Hebreeuwse tekst zegt: ‘Want nu zoals wij tienduizend’ (כִּי עַתָּה כָּמֹנוּ עֲשָׂרָה אֲלָפִים). Zonder klinkers kan עתה zowel ‘nu’ (עַתָּה, attah) als ‘u’ (אַתָּה, attah) betekenen. Wij lezen: ‘u bent nu evenveel waard als tienduizend van ons.’ Wie ‘nu’ leest, vertaalt: ‘nu zijn er tienduizend zoals wij’. Zie ook: 2 Sam 10:11; 2 Sam 17:2; 2 Sam 21:17; Klaagl 4:20; Zach 13:7 **18:4** De koning zei tegen hen: „Wat goed is in jullie ogen, zal ik doen.” De koning ging naast de poort staan. Heel het volk trok uit, bij honderdtallen en bij duizendtallen. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֲלֵיהֶם֙ (aleihem) = tot hen | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֲשֶׁר (asher) = wat | יִיטַ֥ב (yitav) = goed is | בְּעֵינֵיכֶ֖ם (beeineikhem) = in jullie ogen | אֶעֱשֶׂ֑ה (eese) = zal ik doen | וַיַּעֲמֹ֤ד (vayaamod) = en stond | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = naast | יַ֣ד (yad) = de hand van | הַשַּׁ֔עַר (hashaar) = de poort | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | יָֽצְא֔וּ (yatseu) = trok uit | לְמֵא֖וֹת (lemeot) = bij honderdtallen | וְלַאֲלָפִֽים (velaalafim) = en bij duizendtallen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 29:2; 2 Sam 18:1; 2 Sam 18:24; Jes 28:6 **18:5** De koning gaf Joab, Abisai en Ittai bevel: „Wees zacht voor mij met de jongen Absalom.” Heel het volk hoorde het toen de koning alle oversten bevel gaf over Absalom. Brontekst: וַיְצַ֣ו (vaytsav) = en gaf bevel | הַמֶּ֡לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | י֠וֹאָב (yoav) = Joab | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אֲבִישַׁ֤י (avishay) = Abisai | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אִתַּי֙ (itay) = Ittai | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | לְאַט (leat) = wees zacht | לִ֖י (li) = voor mij | לַנַּ֣עַר (lanaar) = met de jongen | לְאַבְשָׁל֑וֹם (leavshalom) = Absalom | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָ֣ם (haam) = het volk | שָׁמְע֗וּ (shameu) = hoorde | בְּצַוֺּ֥ת (betsavot) = bij het bevelen van | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | הַשָּׂרִ֖ים (hasarim) = de oversten | עַל (al) = over | דְּבַ֥ר (devar) = de zaak van | אַבְשָׁלֽוֹם (avshalom) = Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נַעַר (na’ar), ‘jongen’: Absalom is een volwassen man. David noemt hem uit genegenheid zo. Voetnoot : לָאט (la’at), ‘zacht’: letterlijk ‘zachtjes’. David vraagt hun zacht te zijn ‘voor mij’, dus ter wille van hem. Zie ook: Deut 21:18–21; 2 Sam 16:11; 2 Sam 17:14; 2 Sam 18:12; Luc 23:34 ### De strijd in het woud van Efraïm **18:6** Het volk trok het veld in, Israël tegemoet. De strijd werd gevoerd in het woud van Efraïm. Brontekst: וַיֵּצֵ֥א (vayetse) = en trok uit | הָעָ֛ם (haam) = het volk | הַשָּׂדֶ֖ה (hasade) = het veld in | לִקְרַ֣את (liqrat) = tegemoet | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַתְּהִ֥י (vatehi) = en was | הַמִּלְחָמָ֖ה (hamilchama) = de strijd | בְּיַ֥עַר (beyaar) = in het woud van | אֶפְרָֽיִם (efrayim) = Efraïm Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Het woud van Efraïm lag waarschijnlijk ten oosten van de Jordaan, in Gilead, ondanks de naam. De tekst zegt niet waarom het zo heet. De ligging is onzeker; het gebied ligt in het noorden van Jordanië. Zie Woud van Efraïm (ligging onzeker): Het woud van Efraïm lag waarschijnlijk in Gilead, ten oosten van de Jordaan. Het ligt dus niet in het bergland van Efraïm. De precieze plaats is niet zeker. Zie ook: Joz 17:15; Joz 17:18; Re 12:4–6 **18:7** Daar werd het volk van Israël verslagen door de dienaren van David. Op die dag was de slachting daar groot: twintigduizend man. Brontekst: וַיִּנָּ֤גְפוּ (vayinagefu) = en werden verslagen | שָׁם֙ (sham) = daar | עַ֣ם (am) = het volk van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | לִפְנֵ֖י (lifnei) = voor | עַבְדֵ֣י (avdei) = dienaren van | דָוִ֑ד (david) = David | וַתְּהִי (vatehi) = en was | שָׁ֞ם (sham) = daar | הַמַּגֵּפָ֧ה (hamagefa) = de slachting | גְדוֹלָ֛ה (gedola) = groot | בַּיּ֥וֹם (bayom) = op de dag | הַה֖וּא (hahu) = die | עֶשְׂרִ֥ים (esrim) = twintig | אָֽלֶף (alef) = duizend Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מַגֵּפָה (maggefah), ‘slachting’: een slag waarbij velen vallen. Het woord wordt ook gebruikt voor een plaag. Zie ook: 2 Sam 2:31; 2 Sam 15:6; Spr 11:21; Spr 24:21; 2 Kron 28:6 **18:8** De strijd verspreidde zich daar over heel het land. Het woud verslond op die dag meer van het volk dan het zwaard. Brontekst: וַתְּהִי (vatehi) = en was | שָׁ֧ם (sham) = daar | הַמִּלְחָמָ֛ה (hamilchama) = de strijd | נָפֹ֖צֶת (nafotset) = verspreid | עַל (al) = over | פְּנֵ֣י (penei) = het gezicht van | כָל (kal) = heel | הָאָ֑רֶץ (haarets) = het land | וַיֶּ֤רֶב (vayerev) = en vermeerderde | הַיַּ֨עַר֙ (hayaar) = het woud | לֶאֱכֹ֣ל (leekhol) = om te verslinden | בָּעָ֔ם (baam) = onder het volk | מֵאֲשֶׁ֥ר (measher) = meer dan | אָכְלָ֛ה (akhela) = verslond | הַחֶ֖רֶב (hacherev) = het zwaard | בַּיּ֥וֹם (bayom) = op de dag | הַהֽוּא (hahu) = die Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het woud ‘verslond’ meer mensen dan het zwaard. De tekst zegt niet hoe precies. Voetnoot Lezing: De tekst schrijft (ketiv) een iets andere vorm van het woord ‘verspreid’ (נפצית) dan hij leest (qere, נִפְצֶת). De betekenis blijft gelijk. Zie ook: Ex 15:10; Joz 10:11; Re 5:20–21; Ps 3:8; 1 Kon 20:30 ### Absalom blijft hangen **18:9** Absalom kwam de dienaren van David tegen. Absalom reed op zijn muilezel. De muilezel kwam onder de dichte takken van een grote eik. Zijn hoofd bleef in de eik vastzitten. Hij bleef hangen tussen hemel en aarde. De muilezel onder hem liep door. Brontekst: וַיִּקָּרֵא֙ (vayiqare) = en kwam tegen | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | לִפְנֵ֖י (lifnei) = voor | עַבְדֵ֣י (avdei) = dienaren van | דָוִ֑ד (david) = David | וְאַבְשָׁל֞וֹם (veavshalom) = en Absalom | רֹכֵ֣ב (rokhev) = rijdend | עַל (al) = op | הַפֶּ֗רֶד (hapered) = de muilezel | וַיָּבֹ֣א (vayavo) = en kwam | הַפֶּ֡רֶד (hapered) = de muilezel | תַּ֣חַת (tachat) = onder | שׂוֹבֶךְ֩ (sovekh) = dichte takken van | הָאֵלָ֨ה (haela) = de eik | הַגְּדוֹלָ֜ה (hagedola) = de grote | וַיֶּחֱזַ֧ק (vayechezaq) = en bleef vastzitten | רֹאשׁ֣וֹ (rosho) = zijn hoofd | בָאֵלָ֗ה (baela) = in de eik | וַיֻּתַּן֙ (vayutan) = en werd gegeven | בֵּ֤ין (bein) = tussen | הַשָּׁמַ֨יִם֙ (hashamayim) = de hemel | וּבֵ֣ין (uvein) = en tussen | הָאָ֔רֶץ (haarets) = de aarde | וְהַפֶּ֥רֶד (vehapered) = en de muilezel | אֲשֶׁר (asher) = die | תַּחְתָּ֖יו (tachtav) = onder hem | עָבָֽר (avar) = liep door Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שׂוֹבֶךְ (soevech), ‘dichte takken’: het woord komt alleen hier voor. Het gaat om een kluwen van takken. Voetnoot : הָאֵלָה (ha’elah), ‘eik’: een grote boom. Zie ook: Job 31:3; Deut 21:23; 2 Sam 14:26; 2 Sam 17:23; Spr 30:17 **18:10** Een man zag het en vertelde het aan Joab. Hij zei: „Zie, ik heb Absalom aan een eik zien hangen.” Brontekst: וַיַּרְא֙ (vayar) = en zag | אִ֣ישׁ (ish) = man | אֶחָ֔ד (echad) = een | וַיַּגֵּ֖ד (vayaged) = en vertelde | לְיוֹאָ֑ב (leyoav) = aan Joab | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | הִנֵּה֙ (hine) = zie | רָאִ֣יתִי (raiti) = ik heb gezien | אֶת (et) = (obj.) | אַבְשָׁלֹ֔ם (avshalom) = Absalom | תָּל֖וּי (taluy) = hangend | בָּאֵלָֽה (baela) = aan een eik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **18:11** Joab zei tegen de man die het hem vertelde: „Je hebt hem dus gezien! Waarom heb je hem daar niet neergeslagen, tot op de grond? Dan had ik jou tien zilverstukken en een gordel moeten geven.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | לָאִישׁ֙ (laish) = tot de man | הַמַּגִּ֣יד (hamagid) = die vertelde | ל֔וֹ (lo) = hem | וְהִנֵּ֣ה (vehine) = en zie | רָאִ֔יתָ (raita) = je hebt gezien | וּמַדּ֛וּעַ (umadua) = en waarom | לֹֽא (lo) = niet | הִכִּית֥וֹ (hikito) = sloeg je hem neer | שָׁ֖ם (sham) = daar | אָ֑רְצָה (aretsa) = tot de grond | וְעָלַ֗י (vealay) = en op mij | לָ֤תֶת (latet) = om te geven | לְךָ֙ (lekha) = aan jou | עֲשָׂ֣רָה (asara) = tien | כֶ֔סֶף (kesef) = zilver | וַחֲגֹרָ֖ה (vachagora) = en gordel | אֶחָֽת (echat) = een Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws noemt alleen ‘tien zilver’. Het gaat waarschijnlijk om tien zilveren sikkels (ongeveer 114 gram). Een gordel was een eerbewijs voor een krijger. **18:12** De man zei tegen Joab: „Al woog ik duizend zilverstukken in mijn handen, ik strekte mijn hand niet uit naar de zoon van de koning. Want wij hoorden zelf hoe de koning u, Abisai en Ittai bevel gaf: ‘Pas op, wie het ook is, voor de jongen Absalom.’ Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הָאִישׁ֙ (haish) = de man | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וְל֨וּא (velu) = en al | אָנֹכִ֜י (anokhi) = ik | שֹׁקֵ֤ל (shoqel) = woog | עַל (al) = op | כַּפַּי֙ (kapay) = mijn handpalmen | אֶ֣לֶף (elef) = duizend | כֶּ֔סֶף (kesef) = zilver | לֹֽא (lo) = niet | אֶשְׁלַ֥ח (eshlach) = zou ik uitstrekken | יָדִ֖י (yadi) = mijn hand | אֶל (el) = naar | בֶּן (ben) = de zoon van | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּ֣י (ki) = want | בְאָזְנֵ֜ינוּ (beazeneinu) = in onze oren | צִוָּ֣ה (tsiva) = gaf bevel | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֹ֠תְךָ (otekha) = u | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אֲבִישַׁ֤י (avishay) = Abisai | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אִתַּי֙ (itay) = Ittai | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | שִׁמְרוּ (shimru) = pas op | מִ֕י (mi) = wie | בַּנַּ֖עַר (banaar) = met de jongen | בְּאַבְשָׁלֽוֹם (beavshalom) = Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘Duizend zilver’ zijn waarschijnlijk duizend sikkels (ongeveer 11,4 kilogram). Voetnoot Lezing: De laatste woorden (שִׁמְרוּ מִי בַּנַּעַר) zijn moeilijk: letterlijk ‘bewaakt, wie, de jongen Absalom’. Wij vertalen ‘Pas op, wie het ook is, voor de jongen Absalom’. Voetnoot : De tekst schrijft (ketiv) ‘en niet ik’ (וְלֹא), maar leest (qere) ‘en al ik’ (וְלוּא). Wij volgen de qere: ‘al woog ik’. Zie ook: 2 Sam 18:5 **18:13** Anders had ik tegen mijn eigen leven bedrog gepleegd. En niets blijft voor de koning verborgen. U zou zelf aan de kant blijven staan.” Brontekst: אֽוֹ (o) = of | עָשִׂ֤יתִי (asiti) = had ik gedaan | בְנַפְשִׁי֙ (benafshi) = tegen mijn leven | שֶׁ֔קֶר (sheqer) = bedrog | וְכָל (vekhal) = en alles | דָּבָ֖ר (davar) = zaak | לֹא (lo) = niet | יִכָּחֵ֣ד (yikached) = blijft verborgen | מִן (min) = voor | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְאַתָּ֖ה (veata) = en jij | תִּתְיַצֵּ֥ב (tityatsev) = zou jezelf opstellen | מִנֶּֽגֶד (mineged) = op afstand Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De tekst schrijft (ketiv) ‘tegen zijn leven’ (בְּנַפְשׁוֹ), maar leest (qere) ‘tegen mijn leven’ (בְּנַפְשִׁי). Wij volgen de qere. Met de ketiv is het ‘zijn leven’, dus het leven van Absalom. De betekenis blijft bijna gelijk: de man zou de koning bedriegen. Zie ook: 2 Sam 1:15–16; 2 Sam 4:10–12; 2 Sam 14:19–20; Heb 4:13 **18:14** Joab zei: „Zo wil ik niet langer bij jou talmen.” Hij nam drie staven in zijn hand en stootte ze in het hart van Absalom, terwijl die nog leefde in het hart van de eik. Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | לֹא (lo) = niet | כֵ֖ן (ken) = zo | אֹחִ֣ילָה (ochila) = ik zal talmen | לְפָנֶ֑יךָ (lefaneikha) = voor jou | וַיִּקַּח֩ (vayiqach) = en nam | שְׁלֹשָׁ֨ה (shelosha) = drie | שְׁבָטִ֜ים (shevatim) = staven | בְּכַפּ֗וֹ (bekhapo) = in zijn hand | וַיִּתְקָעֵם֙ (vayitqaem) = en stootte ze | בְּלֵ֣ב (belev) = in het hart van | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | עוֹדֶ֥נּוּ (odenu) = terwijl hij nog | חַ֖י (chay) = levend | בְּלֵ֥ב (belev) = in het hart van | הָאֵלָֽה (haela) = de eik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שְׁבָטִים (sjevatim), ‘staven’: het woord betekent meestal ‘staf’ of ‘stok’, en ook ‘stam’. Het zijn hier voorwerpen die Joab in zijn hand houdt en kan stoten, waarschijnlijk lansen. Wij vertalen letterlijk. Voetnoot : Het Hebreeuws zegt ‘in het hart van de eik’: het binnenste van de boom. Zie ook: Re 4:21; Re 5:31; 2 Sam 18:5; Ps 45:6; Mat 12:40 **18:15** Tien jongens, de wapendragers van Joab, omringden Absalom. Zij sloegen hem en doodden hem. Brontekst: וַיָּסֹ֨בּוּ֙ (vayasobu) = en omringden | עֲשָׂרָ֣ה (asara) = tien | נְעָרִ֔ים (nearim) = jongens | נֹשְׂאֵ֖י (noseei) = dragers van | כְּלֵ֣י (kelei) = wapens van | יוֹאָ֑ב (yoav) = Joab | וַיַּכּ֥וּ (vayaku) = en sloegen | אֶת (et) = (obj.) | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | וַיְמִיתֻֽהוּ (vaymituhu) = en doodden hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **18:16** Joab blies op de ramshoorn. Het volk hield op met de achtervolging van Israël, want Joab hield het volk tegen. Brontekst: וַיִּתְקַ֤ע (vayitqa) = en blies | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | בַּשֹּׁפָ֔ר (bashofar) = op de ramshoorn | וַיָּ֣שָׁב (vayashav) = en keerde terug | הָעָ֔ם (haam) = het volk | מִרְדֹ֖ף (mirdof) = van het achtervolgen | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | כִּֽי (ki) = want | חָשַׂ֥ךְ (chasakh) = hield tegen | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | אֶת (et) = (obj.) | הָעָֽם (haam) = het volk Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שׁוֹפָר (sjofar), ‘ramshoorn’: een hoorn die als signaal diende. Zie ook: Num 10:2–10; 2 Sam 2:28; 2 Sam 20:22; 1 Kor 14:8 **18:17** Zij namen Absalom en wierpen hem in het woud in een grote kuil. Zij legden er een zeer grote steenhoop op. Heel Israël vluchtte, ieder naar zijn tent. Brontekst: וַיִּקְח֣וּ (vayiqchu) = en namen | אֶת (et) = (obj.) | אַבְשָׁל֗וֹם (avshalom) = Absalom | וַיַּשְׁלִ֨יכוּ (vayashlikhu) = en wierpen | אֹת֤וֹ (oto) = hem | בַיַּ֨עַר֙ (bayaar) = in het woud | אֶל (el) = in | הַפַּ֣חַת (hapachat) = de kuil | הַגָּד֔וֹל (hagadol) = de grote | וַיַּצִּ֧בוּ (vayatsivu) = en richtten op | עָלָ֛יו (alav) = over hem | גַּל (gal) = een steenhoop van | אֲבָנִ֖ים (avanim) = stenen | גָּד֣וֹל (gadol) = grote | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | וְכָל (vekhal) = en heel | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | נָ֖סוּ (nasu) = vluchtte | אִ֥ישׁ (ish) = ieder | לְאֹהָלָֽיו (leohalav) = naar zijn tent Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: גַּל אֲבָנִים (gal avanim), ‘steenhoop’: een hoop stenen over een graf. Zie ook Joz. 7:26 en Joz. 8:29. Zie ook: Joz 7:26; Joz 8:29; Joz 10:27; 2 Sam 20:1; 2 Sam 20:22 **18:18** Absalom had zich tijdens zijn leven een gedenkzuil laten oprichten, die in het Koningsdal staat. Want hij had gezegd: „Ik heb geen zoon om mijn naam te laten gedenken.” Hij noemde de zuil naar zijn eigen naam. Tot op deze dag heet zij ‘de Hand van Absalom’. Brontekst: וְאַבְשָׁלֹ֣ם (veavshalom) = en Absalom | לָקַ֗ח (laqach) = had genomen | וַיַּצֶּב (vayatsev) = en had opgericht | ל֤וֹ (lo) = voor zichzelf | בְחַיָּיו֙ (bechayav) = tijdens zijn leven | אֶת (et) = (obj.) | מַצֶּ֨בֶת֙ (matsevet) = de gedenkzuil | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בְּעֵֽמֶק (beemeq) = in het dal van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּ֤י (ki) = want | אָמַר֙ (amar) = hij had gezegd | אֵֽין (ein) = niet | לִ֣י (li) = is voor mij | בֵ֔ן (ben) = zoon | בַּעֲב֖וּר (baavur) = opdat | הַזְכִּ֣יר (hazkir) = gedenken | שְׁמִ֑י (shemi) = mijn naam | וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en noemde | לַמַּצֶּ֨בֶת֙ (lamatsevet) = de zuil | עַל (al) = naar | שְׁמ֔וֹ (shemo) = zijn naam | וַיִּקָּ֤רֵא (vayiqare) = en men noemt | לָהּ֙ (lah) = haar | יַ֣ד (yad) = de Hand van | אַבְשָׁלֹ֔ם (avshalom) = Absalom | עַ֖ד (ad) = tot | הַיּ֥וֹם (hayom) = de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Het Koningsdal is het dal waar Abram na zijn overwinning de koning van Sodom ontmoette (Gen. 14:17). Het ligt bij Jeruzalem; waarschijnlijk is het het Kidrondal. Het monument dat nu ‘het graf van Absalom’ heet, staat daar ook, maar is veel later gebouwd. Voetnoot Uitleg: מַצֶּבֶת (matsevet), ‘gedenkzuil’: een zuil die ter nagedachtenis staat. Voetnoot : יַד אַבְשָׁלֹם (yad avsjalom), ‘de Hand van Absalom’: een naam voor de zuil; ‘hand’ kan ook ‘gedenkteken’ betekenen. Voetnoot Lezing: Absalom had volgens 2 Sam. 14:27 drie zonen. Hier zegt hij dat hij geen zoon heeft. De tekst zegt niet hoe dit samengaat. Zie ook: Gen 14:17; 1 Sam 15:12; 2 Sam 14:27; Dan 4:27; Hand 1:18–19 ### Het bericht voor David **18:19** Achimaäs, de zoon van Zadok, zei: „Laat mij toch gaan rennen en de koning het goede nieuws brengen. Want Yahweh heeft hem recht verschaft tegenover zijn vijanden.” Brontekst: וַאֲחִימַ֤עַץ (vaachimaats) = en Achimaäs | בֶּן (ben) = zoon van | צָדוֹק֙ (tsadoq) = Zadok | אָמַ֔ר (amar) = zei | אָר֣וּצָה (arutsa) = laat mij rennen | נָּ֔א (na) = toch | וַאֲבַשְּׂרָ֖ה (vaavasera) = en goed nieuws brengen | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּי (ki) = want | שְׁפָט֥וֹ (shefato) = heeft recht verschaft | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | מִיַּ֥ד (miyad) = uit de hand van | אֹיְבָֽיו (oyevav) = zijn vijanden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׁפַט (sjafat), ‘recht verschaffen’: Yahweh heeft de zaak van David beslist en hem gelijk gegeven. Zie ook 2 Sam. 18:31. Zie ook: 2 Sam 15:36; 2 Sam 18:31; Ps 7:7; Ps 10:14; Ps 10:18 **18:20** Joab zei tegen hem: „Jij bent vandaag niet de man die goed nieuws brengt. Op een andere dag zul je het brengen. Maar vandaag zul je het niet brengen, want de zoon van de koning is dood.” Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | ל֣וֹ (lo) = tot hem | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | לֹא֩ (lo) = niet | אִ֨ישׁ (ish) = man van | בְּשֹׂרָ֤ה (besora) = goed nieuws | אַתָּה֙ (ata) = jij | הַיּ֣וֹם (hayom) = op de dag | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | וּבִשַּׂרְתָּ֖ (uvisarta) = en je zult goed nieuws brengen | בְּי֣וֹם (beyom) = op een dag | אַחֵ֑ר (acher) = andere | וְהַיּ֤וֹם (vehayom) = en op de dag | הַזֶּה֙ (haze) = deze | לֹ֣א (lo) = niet | תְבַשֵּׂ֔ר (tevaser) = je zult brengen | כִּֽי (ki) = want | עַל (al) = op | כֵּ֥ן (ken) = zo | בֶּן (ben) = de zoon van | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | מֵֽת (met) = dood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Joab zegt waarom: de zoon van de koning is dood. Het bericht is voor David geen goed nieuws. Daarom stuurt Joab de Kushiet (vers 21). Zie ook: 2 Sam 17:16–21; 2 Sam 18:5; 2 Sam 18:21; 2 Sam 18:27; 2 Sam 18:29; 2 Sam 19:1 **18:21** Joab zei tegen de Kushiet: „Ga, vertel de koning wat je gezien hebt.” De Kushiet boog zich voor Joab neer en rende weg. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | לַכּוּשִׁ֔י (lakushi) = tegen de Kushiet | לֵ֛ךְ (lekh) = ga | הַגֵּ֥ד (haged) = vertel | לַמֶּ֖לֶךְ (lamelekh) = de koning | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | רָאִ֑יתָה (raita) = je hebt gezien | וַיִּשְׁתַּ֧חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | כוּשִׁ֛י (kushi) = de Kushiet | לְיוֹאָ֖ב (leyoav) = voor Joab | וַיָּרֹֽץ (vayarots) = en rende Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הַכּוּשִׁי (hakushi), ‘de Kushiet’: een man uit Kush, het land ten zuiden van Egypte. Wij schrijven Kush zoals in Gen. 2:13. Zie ook: Gen 2:13 **18:22** Achimaäs, de zoon van Zadok, bleef aandringen en zei tegen Joab: „Wat er ook gebeurt, laat toch ook mij achter de Kushiet aan rennen.” Joab zei: „Waarom wil je rennen, mijn zoon? Je hebt toch geen nieuws dat iets oplevert.” Brontekst: וַיֹּ֨סֶף (vayosef) = en voegde toe | ע֜וֹד (od) = opnieuw | אֲחִימַ֤עַץ (achimaats) = Achimaäs | בֶּן (ben) = zoon van | צָדוֹק֙ (tsadoq) = Zadok | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וִ֣יהִי (vihi) = en wat ook | מָ֔ה (ma) = wat | אָרֻֽצָה (arutsa) = laat mij rennen | נָּ֥א (na) = toch | גַם (gam) = ook | אָ֖נִי (ani) = ik | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | הַכּוּשִׁ֑י (hakushi) = de Kushiet | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | לָֽמָּה (lama) = waarom | זֶּ֞ה (ze) = dit | אַתָּ֥ה (ata) = jij | רָץ֙ (rats) = wilt rennen | בְּנִ֔י (beni) = mijn zoon | וּלְכָ֖ה (ulekha) = en voor jou | אֵין (ein) = niet is | בְּשׂוֹרָ֥ה (besora) = nieuws | מֹצֵֽאת (motset) = dat oplevert Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בְּשׂוֹרָה מֹצֵאת (besorah motsa’at), ‘nieuws dat iets oplevert’: letterlijk ‘nieuws dat vindt’. Er is voor Achimaäs geen beloning te verwachten. Zie ook: Rom 1:28; Ef 5:4 **18:23** „Wat er ook gebeurt, ik wil rennen.” Hij zei tegen hem: „Ren dan.” Achimaäs rende over de weg van de Vlakte. Zo liep hij de Kushiet voorbij. Brontekst: וִיהִי (vihi) = en wat ook | מָ֣ה (ma) = wat | אָר֔וּץ (aruts) = ik zal rennen | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en hij zei | ל֖וֹ (lo) = tot hem | ר֑וּץ (ruts) = ren | וַיָּ֤רָץ (vayarats) = en rende | אֲחִימַ֨עַץ֙ (achimaats) = Achimaäs | דֶּ֣רֶךְ (derekh) = de weg van | הַכִּכָּ֔ר (hakikar) = de Vlakte | וַֽיַּעֲבֹ֖ר (vayaavor) = en liep voorbij | אֶת (et) = (obj.) | הַכּוּשִֽׁי (hakushi) = de Kushiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: הַכִּכָּר (hakikkar), ‘de Vlakte’: de Jordaanvlakte (Gen. 13:10). Achimaäs neemt de weg door de vlakte, waarschijnlijk een vlakkere weg dan het bergpad van de Kushiet. Zie De Vlakte (Kikkar, ligging onzeker): De Vlakte (Kikkar) is de vlakte van de Jordaan. Welk deel bedoeld wordt, is niet zeker. Zie ook: Gen 13:10; Joh 20:4 ### De wachter ziet de lopers komen **18:24** David zat tussen de twee poorten. De wachter ging naar het dak van de poort, naar de muur. Hij sloeg zijn ogen op en zag een man alleen rennen. Brontekst: וְדָוִ֥ד (vedavid) = en David | יוֹשֵׁ֖ב (yoshev) = zat | בֵּין (bein) = tussen | שְׁנֵ֣י (shenei) = de twee | הַשְּׁעָרִ֑ים (hashearim) = poorten | וַיֵּ֨לֶךְ (vayelekh) = en ging | הַצֹּפֶ֜ה (hatsofe) = de wachter | אֶל (el) = naar | גַּ֤ג (gag) = het dak van | הַשַּׁ֨עַר֙ (hashaar) = de poort | אֶל (el) = naar | הַ֣חוֹמָ֔ה (hachoma) = de muur | וַיִּשָּׂ֤א (vayisa) = en sloeg op | אֶת (et) = (obj.) | עֵינָיו֙ (einav) = zijn ogen | וַיַּ֔רְא (vayar) = en zag | וְהִנֵּה (vehine) = en zie | אִ֖ישׁ (ish) = man | רָ֥ץ (rats) = rennend | לְבַדּֽוֹ (levado) = alleen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 4:13; 2 Sam 13:34; 2 Sam 19:9; Jes 21:6–9; Jes 21:11–12 **18:25** De wachter riep het en vertelde het aan de koning. De koning zei: „Als hij alleen is, brengt hij nieuws.” Hij kwam steeds dichterbij. Brontekst: וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en riep | הַצֹּפֶה֙ (hatsofe) = de wachter | וַיַּגֵּ֣ד (vayaged) = en vertelde | לַמֶּ֔לֶךְ (lamelekh) = aan de koning | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אִם (im) = als | לְבַדּ֖וֹ (levado) = alleen | בְּשׂוֹרָ֣ה (besora) = nieuws | בְּפִ֑יו (befiv) = in zijn mond | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | הָל֖וֹךְ (halokh) = steeds verder | וְקָרֵֽב (veqarev) = en kwam dichterbij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **18:26** De wachter zag een andere man rennen. De wachter riep naar de poortwachter: „Zie, een man die alleen rent!” De koning zei: „Ook die brengt nieuws.” Brontekst: וַיַּ֣רְא (vayar) = en zag | הַצֹּפֶה֮ (hatsofe) = de wachter | אִישׁ (ish) = man | אַחֵ֣ר (acher) = andere | רָץ֒ (rats) = rennend | וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en riep | הַצֹּפֶה֙ (hatsofe) = de wachter | אֶל (el) = naar | הַשֹּׁעֵ֔ר (hashoer) = de poort | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | הִנֵּה (hine) = zie | אִ֖ישׁ (ish) = man | רָ֣ץ (rats) = rennend | לְבַדּ֑וֹ (levado) = alleen | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | גַּם (gam) = ook | זֶ֥ה (ze) = deze | מְבַשֵּֽׂר (mevaser) = brengt nieuws Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **18:27** De wachter zei: „Ik zie dat de eerste rent zoals Achimaäs, de zoon van Zadok.” De koning zei: „Dat is een goede man. Hij komt met goed nieuws.” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | הַצֹּפֶ֔ה (hatsofe) = de wachter | אֲנִ֤י (ani) = ik | רֹאֶה֙ (roe) = zie | אֶת (et) = (obj.) | מְרוּצַ֣ת (merutsat) = het rennen van | הָרִאשׁ֔וֹן (harishon) = de eerste | כִּמְרֻצַ֖ת (kimrutsat) = zoals het rennen van | אֲחִימַ֣עַץ (achimaats) = Achimaäs | בֶּן (ben) = zoon van | צָד֑וֹק (tsadoq) = Zadok | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אִֽישׁ (ish) = man | ט֣וֹב (tov) = goed | זֶ֔ה (ze) = deze | וְאֶל (veel) = en naar | בְּשׂוֹרָ֥ה (besora) = nieuws | טוֹבָ֖ה (tova) = goed | יָבֽוֹא (yavo) = komt Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Spr 25:13; Spr 25:25; 1 Kon 1:42; 2 Kon 9:20; Rom 10:15 **18:28** Achimaäs riep en zei tegen de koning: „Vrede!” Hij boog zich met zijn gezicht ter aarde voor de koning. Hij zei: „Gezegend zij Yahweh, uw Elohim. Hij heeft de mannen uitgeleverd die hun hand hebben opgeheven tegen mijn heer de koning.” Brontekst: וַיִּקְרָ֣א (vayiqra) = en riep | אֲחִימַ֗עַץ (achimaats) = Achimaäs | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | שָׁל֔וֹם (shalom) = vrede | וַיִּשְׁתַּ֧חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | לַמֶּ֛לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | לְאַפָּ֖יו (leapav) = met zijn gezicht | אָ֑רְצָה (aretsa) = ter aarde | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | בָּרוּךְ֙ (barukh) = gezegend | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶ֔יךָ (eloheikha) = uw Elohim | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | סִגַּר֙ (sigar) = heeft uitgeleverd | אֶת (et) = (obj.) | הָ֣אֲנָשִׁ֔ים (haanashim) = de mannen | אֲשֶׁר (asher) = die | נָשְׂא֥וּ (naseu) = hebben opgeheven | אֶת (et) = (obj.) | יָדָ֖ם (yadam) = hun hand | בַּֽאדֹנִ֥י (badoni) = tegen mijn heer | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׁלוֹם (sjalom), ‘vrede’: dit is een groet en tegelijk een boodschap dat het goed is. Voetnoot : סִגַּר (siggar), ‘uitleveren’: letterlijk ‘afsluiten’, ‘overleveren’. Zie ook 1 Sam. 17:46. Zie ook: Gen 14:20; 1 Sam 17:46; 2 Sam 1:2; 2 Sam 14:4; Ps 144:1–2; Openb 19:1–3 **18:29** De koning zei: „Is het goed met de jongen Absalom?” Achimaäs zei: „Ik zag een grote drukte toen Joab, de dienaar van de koning, uw dienaar wegstuurde. Maar ik wist niet wat er was.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | שָׁל֥וֹם (shalom) = goed | לַנַּ֖עַר (lanaar) = met de jongen | לְאַבְשָׁל֑וֹם (leavshalom) = Absalom | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֲחִימַ֡עַץ (achimaats) = Achimaäs | רָאִיתִי֩ (raiti) = ik zag | הֶהָמ֨וֹן (hehamon) = de drukte | הַגָּד֜וֹל (hagadol) = de grote | לִ֠שְׁלֹחַ (lishloach) = bij het wegsturen van | אֶת (et) = (obj.) | עֶ֨בֶד (eved) = dienaar van | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | וְאֶת (veet) = en (obj.) | עַבְדֶּ֔ךָ (avdekha) = uw dienaar | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יָדַ֖עְתִּי (yadati) = ik wist | מָֽה (ma) = wat Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Achimaäs zegt niet dat Absalom dood is. De tekst laat open of hij het werkelijk niet wist. Zie ook: 2 Sam 18:19–20; 2 Sam 18:22; 2 Sam 20:9 **18:30** De koning zei: „Ga opzij en blijf hier staan.” Hij ging opzij en bleef staan. Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | סֹ֖ב (sov) = ga opzij | הִתְיַצֵּ֣ב (hityatsev) = blijf staan | כֹּ֑ה (ko) = hier | וַיִּסֹּ֖ב (vayisov) = en ging opzij | וַֽיַּעֲמֹֽד (vayaamod) = en bleef staan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **18:31** Zie, de Kushiet kwam. De Kushiet zei: „Mijn heer de koning krijgt goed nieuws: Yahweh heeft u vandaag recht verschaft tegenover allen die tegen u opstonden.” Brontekst: וְהִנֵּ֥ה (vehine) = en zie | הַכּוּשִׁ֖י (hakushi) = de Kushiet | בָּ֑א (ba) = kwam | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַכּוּשִׁ֗י (hakushi) = de Kushiet | יִתְבַּשֵּׂר֙ (yitbaser) = laat goed nieuws worden gebracht | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּֽי (ki) = want | שְׁפָטְךָ֤ (shefatekha) = heeft recht verschaft aan u | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | הַיּ֔וֹם (hayom) = vandaag | מִיַּ֖ד (miyad) = uit de hand van | כָּל (kal) = allen | הַקָּמִ֥ים (haqamim) = die opstaan | עָלֶֽיךָ (aleikha) = tegen u Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De Kushiet zegt dat Yahweh recht heeft verschaft, in dezelfde woorden als Achimaäs in vers 19. Zie ook: Deut 32:35–36; 2 Sam 18:19; Ps 58:11; Ps 124:2–3; Luc 18:7–8 **18:32** De koning zei tegen de Kushiet: „Is het goed met de jongen Absalom?” De Kushiet zei: „Mogen de vijanden van mijn heer de koning en allen die tegen u opstonden om kwaad te doen, worden zoals die jongen.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | הַכּוּשִׁ֔י (hakushi) = de Kushiet | הֲשָׁל֥וֹם (hashalom) = goed | לַנַּ֖עַר (lanaar) = met de jongen | לְאַבְשָׁל֑וֹם (leavshalom) = Absalom | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַכּוּשִׁ֗י (hakushi) = de Kushiet | יִהְי֤וּ (yihyu) = mogen zijn | כַנַּ֨עַר֙ (kanaar) = zoals de jongen | אֹֽיְבֵי֙ (oyevei) = de vijanden van | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְכֹ֛ל (vekhol) = en allen | אֲשֶׁר (asher) = die | קָ֥מוּ (qamu) = opstonden | עָלֶ֖יךָ (aleikha) = tegen u | לְרָעָֽה (leraa) = tot kwaad Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De Kushiet zegt niet openlijk dat Absalom dood is. Met zijn wens zegt hij het wel. Zie 2 Sam. 19:1. Zie ook: Re 5:31; 1 Sam 25:26; 2 Sam 18:29; 2 Sam 19:1; Ps 68:2–3; Dan 4:16 ## 2 Samuël 19 _De rouw van David en de terugkeer van de koning_ ### David rouwt om Absalom **19:1** De koning was diep ontdaan. Hij ging naar de bovenkamer boven de poort en weende. Zo sprak hij onder het gaan: „Mijn zoon Absalom, mijn zoon, mijn zoon Absalom! Had ik maar in jouw plaats mogen sterven, Absalom, mijn zoon, mijn zoon!” Brontekst: וַיִּרְגַּ֣ז (vayirgaz) = en beefde | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיַּ֛עַל (vayaal) = en ging omhoog | עַל (al) = naar | עֲלִיַּ֥ת (aliyat) = bovenkamer van | הַשַּׁ֖עַר (hashaar) = de poort | וַיֵּ֑בְךְּ (vayevek) = en weende | וְכֹ֣ה (vekho) = en zo | אָמַ֣ר (amar) = zei hij | בְּלֶכְתּ֗וֹ (belekhto) = bij zijn gaan | בְּנִ֤י (beni) = mijn zoon | אַבְשָׁלוֹם֙ (avshalom) = Absalom | בְּנִ֣י (beni) = mijn zoon | בְנִ֣י (beni) = mijn zoon | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | מִֽי (mi) = wie | יִתֵּ֤ן (yiten) = geeft | מוּתִי֙ (muti) = mijn sterven | אֲנִ֣י (ani) = ik | תַחְתֶּ֔יךָ (tachteikha) = in jouw plaats | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | בְּנִ֥י (beni) = mijn zoon | בְנִֽי (beni) = mijn zoon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Dit vers is in Nederlandse Bijbels 2 Sam. 18:33. De Hebreeuwse tekst telt dit hoofdstuk door vanaf 1; 2 Sam. 19:2–44 is Nederlands 19:1–43. Wij volgen de Hebreeuwse telling. Voetnoot : עֲלִיַּת הַשַּׁעַר (aliyat hasja’ar), ‘bovenkamer boven de poort’: een kamer op de poortgebouwen. Zie ook: 2 Sam 12:10–23; 2 Sam 18:33; 2 Sam 19:2–44; 2 Sam 19:5; Ps 103:13; Spr 10:1; Spr 17:25 **19:2** Aan Joab werd verteld: „Zie, de koning weent en rouwt om Absalom.” Brontekst: וַיֻּגַּ֖ד (vayugad) = en werd verteld | לְיוֹאָ֑ב (leyoav) = aan Joab | הִנֵּ֨ה (hine) = zie | הַמֶּ֧לֶךְ (hamelekh) = de koning | בֹּכֶ֛ה (bokhe) = weent | וַיִּתְאַבֵּ֖ל (vayitabel) = en rouwt | עַל (al) = om | אַבְשָׁלֹֽם (avshalom) = Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 18:5; 2 Sam 18:12; 2 Sam 18:14; 2 Sam 18:20; 2 Sam 19:1 **19:3** Zo werd de overwinning op die dag een rouw voor heel het volk. Want het volk hoorde die dag zeggen: „De koning is bedroefd om zijn zoon.” Brontekst: וַתְּהִ֨י (vatehi) = en werd | הַתְּשֻׁעָ֜ה (hateshua) = de overwinning | בַּיּ֥וֹם (bayom) = op de dag | הַה֛וּא (hahu) = die | לְאֵ֖בֶל (leevel) = tot rouw | לְכָל (lekhal) = voor heel | הָעָ֑ם (haam) = het volk | כִּֽי (ki) = want | שָׁמַ֣ע (shama) = hoorde | הָעָ֗ם (haam) = het volk | בַּיּ֤וֹם (bayom) = op de dag | הַהוּא֙ (hahu) = die | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggen | נֶעֱצַ֥ב (neetsav) = bedroefd is | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | עַל (al) = om | בְּנֽוֹ (beno) = zijn zoon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: תְּשׁוּעָה (teshoe’ah), ‘overwinning’: letterlijk ‘redding’. Het woord is hier de redding van het volk door de zege in de strijd. Zie ook: Spr 16:15; Spr 19:12 **19:4** Het volk sloop die dag de stad binnen, zoals mensen binnensluipen die zich schamen omdat zij op de vlucht zijn geslagen in de strijd. Brontekst: וַיִּתְגַּנֵּ֥ב (vayitganev) = en sloop weg | הָעָ֛ם (haam) = het volk | בַּיּ֥וֹם (bayom) = op de dag | הַה֖וּא (hahu) = die | לָב֣וֹא (lavo) = om binnen te komen | הָעִ֑יר (hair) = de stad | כַּאֲשֶׁ֣ר (kaasher) = zoals | יִתְגַּנֵּ֗ב (yitganev) = wegsluipen | הָעָם֙ (haam) = het volk | הַנִּכְלָמִ֔ים (hanikhlamim) = de beschaamden | בְּנוּסָ֖ם (benusam) = bij hun vluchten | בַּמִּלְחָמָֽה (bamilchama) = in de strijd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 31:27; 2 Sam 17:24; 2 Sam 19:33 **19:5** De koning had zijn gezicht bedekt. De koning riep met luide stem: „Mijn zoon Absalom, Absalom, mijn zoon, mijn zoon!” Brontekst: וְהַמֶּ֨לֶךְ֙ (vehamelekh) = en de koning | לָאַ֣ט (laat) = had bedekt | אֶת (et) = (obj.) | פָּנָ֔יו (panav) = zijn gezicht | וַיִּזְעַ֥ק (vayizaq) = en riep | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | ק֣וֹל (qol) = stem | גָּד֑וֹל (gadol) = luid | בְּנִי֙ (beni) = mijn zoon | אַבְשָׁל֔וֹם (avshalom) = Absalom | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | בְּנִ֥י (beni) = mijn zoon | בְנִֽי (beni) = mijn zoon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: לָאַט (la’at), ‘bedekken’: in 2 Sam. 18:5 staat een woord met dezelfde letters, dat wij met ‘zacht’ vertalen. Hier past ‘bedekken’. Zie ook: 2 Sam 15:30; 2 Sam 18:5; 2 Sam 19:1 ### Joab berispt David **19:6** Joab kwam bij de koning in het huis en zei: „U hebt vandaag het gezicht van al uw dienaren beschaamd. Zij hebben vandaag uw leven gered, en het leven van uw zonen en uw dochters, het leven van uw vrouwen en het leven van uw bijvrouwen. Brontekst: וַיָּבֹ֥א (vayavo) = en kwam | יוֹאָ֛ב (yoav) = Joab | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | הַבָּ֑יִת (habayit) = het huis in | וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | הֹבַ֨שְׁתָּ (hovashta) = u hebt beschaamd | הַיּ֜וֹם (hayom) = vandaag | אֶת (et) = (obj.) | פְּנֵ֣י (penei) = het gezicht van | כָל (kal) = alle | עֲבָדֶ֗יךָ (avadeikha) = uw dienaren | הַֽמְמַלְּטִ֤ים (hammaletim) = die redden | אֶֽת (et) = (obj.) | נַפְשְׁךָ֙ (nafshekha) = uw leven | הַיּ֔וֹם (hayom) = vandaag | וְאֵ֨ת (veet) = en (obj.) | נֶ֤פֶשׁ (nefesh) = het leven van | בָּנֶ֨יךָ֙ (baneikha) = uw zonen | וּבְנֹתֶ֔יךָ (uvenoteikha) = en uw dochters | וְנֶ֣פֶשׁ (venefesh) = en het leven van | נָשֶׁ֔יךָ (nasheikha) = uw vrouwen | וְנֶ֖פֶשׁ (venefesh) = en het leven van | פִּלַגְשֶֽׁיךָ (pilagsheikha) = uw bijvrouwen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Vanaf dit vers spreekt Joab de koning aan met ‘u’. Zie ook: Ps 3:9; Ps 18:48–49; Neh 9:27 **19:7** U houdt van wie u haat, en u haat wie van u houdt. Want u hebt vandaag laten zien dat oversten en dienaren niets voor u betekenen. Ik weet nu: als Absalom nog leefde en wij allen vandaag dood waren, dan zou dat goed zijn in uw ogen. Brontekst: לְאַֽהֲבָה֙ (leahava) = door lief te hebben | אֶת (et) = (obj.) | שֹׂ֣נְאֶ֔יךָ (soneeikha) = die u haten | וְלִשְׂנֹ֖א (velisno) = en door te haten | אֶת (et) = (obj.) | אֹהֲבֶ֑יךָ (ohaveikha) = die u liefhebben | כִּ֣י (ki) = want | הִגַּ֣דְתָּ (higadta) = u hebt laten zien | הַיּ֗וֹם (hayom) = vandaag | כִּ֣י (ki) = dat | אֵ֤ין (ein) = niet zijn | לְךָ֙ (lekha) = voor u | שָׂרִ֣ים (sarim) = oversten | וַעֲבָדִ֔ים (vaavadim) = en dienaren | כִּ֣י (ki) = want | יָדַ֣עְתִּי (yadati) = ik weet | הַיּ֗וֹם (hayom) = vandaag | כִּ֠י (ki) = dat | ל֣וּ (lu) = als | אַבְשָׁל֥וֹם (avshalom) = Absalom | חַי֙ (chay) = leefde | וְכֻלָּ֤נוּ (vekhulanu) = en wij allen | הַיּוֹם֙ (hayom) = vandaag | מֵתִ֔ים (metim) = dood waren | כִּי (ki) = dat | אָ֖ז (az) = dan | יָשָׁ֥ר (yashar) = goed | בְּעֵינֶֽיךָ (beeineikha) = in uw ogen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׂרִים (sarim), ‘oversten’: dezelfde mannen als de ‘oversten over duizend en over honderd’ van 2 Sam. 18:1. Voetnoot Lezing: De tekst schrijft (ketiv) ‘want niet’ (לֹא), maar leest (qere) ‘want als’ (לוּ). Wij volgen de qere: ‘als Absalom nog leefde’. Zie ook: Job 34:18; 2 Sam 3:24–25; 2 Sam 18:1; Spr 19:9–10; Hand 23:5 **19:8** Sta nu op, ga naar buiten en spreek uw dienaren bemoedigend toe. Want ik zweer u bij Yahweh: als u niet naar buiten gaat, blijft er vannacht geen man bij u. Dat zal erger voor u zijn dan al het kwaad dat u is overkomen van uw jeugd tot nu toe.” Brontekst: וְעַתָּה֙ (veata) = en nu | ק֣וּם (qum) = sta op | צֵ֔א (tse) = ga naar buiten | וְדַבֵּ֖ר (vedaber) = en spreek | עַל (al) = tot | לֵ֣ב (lev) = het hart van | עֲבָדֶ֑יךָ (avadeikha) = uw dienaren | כִּי֩ (ki) = want | בַיהוָ֨ה (baYahweh) = bij Yahweh | נִשְׁבַּ֜עְתִּי (nishbati) = ik heb gezworen | כִּי (ki) = dat | אֵינְךָ֣ (einekha) = niet u | יוֹצֵ֗א (yotse) = naar buiten gaat | אִם (im) = als | יָלִ֨ין (yalin) = overnacht | אִ֤ישׁ (ish) = een man | אִתְּךָ֙ (itekha) = bij u | הַלַּ֔יְלָה (halayla) = vannacht | וְרָעָ֧ה (veraa) = en erger | לְךָ֣ (lekha) = voor u | זֹ֗את (zot) = dit | מִכָּל (mikal) = dan al | הָרָעָה֙ (haraa) = het kwaad | אֲשֶׁר (asher) = dat | בָּ֣אָה (baa) = is gekomen | עָלֶ֔יךָ (aleikha) = over u | מִנְּעֻרֶ֖יךָ (mineureikha) = van uw jeugd | עַד (ad) = tot | עָֽתָּה (ata) = nu Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: דַּבֵּר עַל לֵב (dabber al lev), ‘bemoedigend toespreken’: letterlijk ‘spreken op het hart’. Zie ook: Gen 34:3; Ps 71:4–6; Spr 14:28; Spr 19:15; Hos 2:16 ### Het volk haalt de koning terug **19:9** De koning stond op en ging in de poort zitten. Aan heel het volk werd verteld: „Zie, de koning zit in de poort.” Heel het volk kwam voor de koning. Israël was gevlucht, ieder naar zijn tent. Brontekst: וַיָּ֥קָם (vayaqam) = en stond op | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֵּ֣שֶׁב (vayeshev) = en zat | בַּשָּׁ֑עַר (bashaar) = in de poort | וּֽלְכָל (ulekhal) = en tot heel | הָעָ֞ם (haam) = het volk | הִגִּ֣ידוּ (higidu) = vertelden zij | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | הִנֵּ֤ה (hine) = zie | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | יוֹשֵׁ֣ב (yoshev) = zit | בַּשַּׁ֔עַר (bashaar) = in de poort | וַיָּבֹ֤א (vayavo) = en kwam | כָל (kal) = heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְיִשְׂרָאֵ֔ל (veyisrael) = en Israël | נָ֖ס (nas) = was gevlucht | אִ֥ישׁ (ish) = ieder | לְאֹהָלָֽיו (leohalav) = naar zijn tent Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 18:4; 2 Sam 18:24; 2 Sam 19:4; 1 Kon 22:36; 2 Kon 14:12 **19:10** Heel het volk twistte in alle stammen van Israël. Men zei: „De koning heeft ons gered uit de hand van onze vijanden. Hij heeft ons bevrijd uit de hand van de Filistijnen. Nu is hij het land uit gevlucht, weg van Absalom. Brontekst: וַיְהִ֤י (vayhi) = en was | כָל (kal) = heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | נָד֔וֹן (nadon) = twistend | בְּכָל (bekhal) = in alle | שִׁבְטֵ֥י (shivtei) = stammen van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | הִצִּילָ֣נוּ (hitsilanu) = heeft ons gered | מִכַּ֣ף (mikaf) = uit de hand van | אֹיְבֵ֗ינוּ (oyeveinu) = onze vijanden | וְה֤וּא (vehu) = en hij | מִלְּטָ֨נוּ֙ (miletanu) = heeft ons bevrijd | מִכַּ֣ף (mikaf) = uit de hand van | פְּלִשְׁתִּ֔ים (pelishtim) = de Filistijnen | וְעַתָּ֛ה (veata) = en nu | בָּרַ֥ח (barach) = is hij gevlucht | מִן (min) = uit | הָאָ֖רֶץ (haarets) = het land | מֵעַ֥ל (meal) = weg van | אַבְשָׁלֽוֹם (avshalom) = Absalom Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie ook: Gen 3:12–13; Ex 32:24; 1 Sam 18:25; 2 Sam 8:1–14; 2 Sam 15:14 **19:11** Absalom, die wij over ons hadden gezalfd, is gestorven in de strijd. Waarom zijn jullie nu zo stil en halen jullie de koning niet terug?” Brontekst: וְאַבְשָׁלוֹם֙ (veavshalom) = en Absalom | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | מָשַׁ֣חְנוּ (mashachnu) = wij hebben gezalfd | עָלֵ֔ינוּ (aleinu) = over ons | מֵ֖ת (met) = is gestorven | בַּמִּלְחָמָ֑ה (bamilchama) = in de strijd | וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | לָמָ֥ה (lama) = waarom | אַתֶּ֛ם (atem) = jullie | מַחֲרִשִׁ֖ים (macharishim) = zwijgen | לְהָשִׁ֥יב (lehashiv) = om terug te brengen | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מַחֲרִשִׁים (macharisjim), ‘stil zijn’: letterlijk ‘zwijgen’, ‘niets doen’. Zie ook: Re 18:9; 2 Sam 15:12–13; 2 Sam 18:14; Hos 8:4 ### David zoekt de steun van Juda **19:12** Koning David stuurde boodschap naar de priesters Zadok en Abjatar. Hij zei: „Spreek tot de oudsten van Juda: ‘Waarom zouden jullie de laatsten zijn om de koning terug te brengen naar zijn huis? Want het woord van heel Israël is bij de koning in zijn huis gekomen. Brontekst: וְהַמֶּ֣לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | דָּוִ֗ד (david) = David | שָׁ֠לַח (shalach) = stuurde | אֶל (el) = tot | צָד֨וֹק (tsadoq) = Zadok | וְאֶל (veel) = en tot | אֶבְיָתָ֥ר (evyatar) = Abjatar | הַכֹּהֲנִים֮ (hakohanim) = de priesters | לֵאמֹר֒ (lemor) = zeggende | דַּבְּר֞וּ (daberu) = spreek | אֶל (el) = tot | זִקְנֵ֤י (ziqnei) = oudsten van | יְהוּדָה֙ (yehuda) = Juda | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | לָ֤מָּה (lama) = waarom | תִֽהְיוּ֙ (tihyu) = zouden jullie zijn | אַֽחֲרֹנִ֔ים (acharonim) = de laatsten | לְהָשִׁ֥יב (lehashiv) = om terug te brengen | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | בֵּית֑וֹ (beito) = zijn huis | וּדְבַר֙ (udevar) = en het woord van | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | בָּ֥א (ba) = is gekomen | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | בֵּיתֽוֹ (beito) = zijn huis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘Het woord van heel Israël’ is het verlangen van het volk om de koning terug te halen (verzen 10–11). Zie ook: 2 Sam 15:29; 1 Kon 2:35; Mat 5:16; 2 Tess 3:9; 2 Kor 5:20 **19:13** Jullie zijn mijn broers. Jullie zijn mijn gebeente en mijn vlees. Waarom zouden jullie de laatsten zijn om de koning terug te brengen?’ Brontekst: אַחַ֣י (achay) = mijn broers | אַתֶּ֔ם (atem) = jullie | עַצְמִ֥י (atsmi) = mijn gebeente | וּבְשָׂרִ֖י (uvesari) = en mijn vlees | אַתֶּ֑ם (atem) = jullie | וְלָ֧מָּה (velama) = en waarom | תִהְי֛וּ (tihyu) = zouden jullie zijn | אַחֲרֹנִ֖ים (acharonim) = de laatsten | לְהָשִׁ֥יב (lehashiv) = om terug te brengen | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 2:23; Re 9:2; 2 Sam 5:1; Ef 5:30 **19:14** En tegen Amasa moeten jullie zeggen: ‘Ben jij niet mijn gebeente en mijn vlees? Zo moge Elohim mij doen, en zo moge Hij daaraan toevoegen: als jij niet alle dagen aanvoerder van het leger voor mijn aangezicht wordt, in plaats van Joab.’” Brontekst: וְלַֽעֲמָשָׂא֙ (velaamasa) = en tegen Amasa | תֹּֽמְר֔וּ (tomeru) = zeg | הֲל֛וֹא (halo) = niet | עַצְמִ֥י (atsmi) = mijn gebeente | וּבְשָׂרִ֖י (uvesari) = en mijn vlees | אָ֑תָּה (ata) = jij | כֹּ֣ה (ko) = zo | יַֽעֲשֶׂה (yaase) = moge doen | לִּ֤י (li) = mij | אֱלֹהִים֙ (Elohim) = Elohim | וְכֹ֣ה (vekho) = en zo | יוֹסִ֔יף (yosif) = moge toevoegen | אִם (im) = als | לֹ֠א (lo) = niet | שַׂר (sar) = aanvoerder van | צָבָ֞א (tsava) = het leger | תִּהְיֶ֧ה (tihye) = je zult zijn | לְפָנַ֛י (lefanay) = voor mijn aangezicht | כָּל (kal) = alle | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | תַּ֥חַת (tachat) = in plaats van | יוֹאָֽב (yoav) = Joab Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De eed ‘Zo moge Elohim mij doen, en zo moge Hij daaraan toevoegen’ is een vloekformule. Zie ook Ruth 1:17. Voetnoot : Amasa was de legeraanvoerder van Absalom (2 Sam. 17:25). David wil hem nu de plaats van Joab geven. Zie ook: Ruth 1:17; 2 Sam 8:16; 2 Sam 17:25; 2 Sam 19:6–8; 1 Kon 19:2 **19:15** Hij boog het hart van alle mannen van Juda, als van één man. Zij stuurden bericht naar de koning: „Keer terug, u en al uw dienaren.” Brontekst: וַיַּ֛ט (vayat) = en boog | אֶת (et) = (obj.) | לְבַ֥ב (levav) = het hart van | כָּל (kal) = alle | אִישׁ (ish) = man van | יְהוּדָ֖ה (yehuda) = Juda | כְּאִ֣ישׁ (keish) = als een man | אֶחָ֑ד (echad) = één | וַֽיִּשְׁלְחוּ֙ (vayishlechu) = en zij stuurden | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | שׁ֥וּב (shuv) = keer terug | אַתָּ֖ה (ata) = jij | וְכָל (vekhal) = en al | עֲבָדֶֽיךָ (avadeikha) = uw dienaren Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 20:1; Ps 110:2–3; Hand 4:32 ### Simeï vraagt vergeving **19:16** De koning keerde terug en kwam bij de Jordaan. Juda kwam naar Gilgal om de koning tegemoet te gaan en de koning over de Jordaan te brengen. Brontekst: וַיָּ֣שָׁב (vayashav) = en keerde terug | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיָּבֹ֖א (vayavo) = en kwam | עַד (ad) = tot aan | הַיַּרְדֵּ֑ן (hayarden) = de Jordaan | וִיהוּדָ֞ה (vihuda) = en Juda | בָּ֣א (ba) = kwam | הַגִּלְגָּ֗לָה (hagilgala) = naar Gilgal | לָלֶ֨כֶת֙ (lalekhet) = om te gaan | לִקְרַ֣את (liqrat) = tegemoet | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | לְהַעֲבִ֥יר (lehaavir) = om over te brengen | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּֽן (hayarden) = de Jordaan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gilgal lag aan de oostkant van Jericho, dicht bij de Jordaan (Joz. 4:19). De precieze plek is onzeker. Zie ook: Joz 4:19; Joz 5:9; 1 Sam 11:14–15 **19:17** Simeï, de zoon van Gera, de Benjaminiet uit Bachurim, haastte zich. Hij ging met de mannen van Juda naar beneden, koning David tegemoet. Brontekst: וַיְמַהֵ֗ר (vaymaher) = en haastte zich | שִׁמְעִ֤י (shimi) = Simeï | בֶן (ben) = zoon van | גֵּרָא֙ (gera) = Gera | בֶּן (ben) = zoon van | הַיְמִינִ֔י (haymini) = de Benjaminiet | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | מִבַּֽחוּרִ֑ים (mibachurim) = uit Bachurim | וַיֵּ֨רֶד֙ (vayered) = en ging naar beneden | עִם (im) = met | אִ֣ישׁ (ish) = man van | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | לִקְרַ֖את (liqrat) = tegemoet | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Bachurim lag op de weg van Jeruzalem naar de Jordaan; de ligging is niet zeker (2 Sam. 17:18). Voetnoot Uitleg: Simeï had David eerder vervloekt, toen David uit Jeruzalem vluchtte (2 Sam. 16:5–13). Zie ook: Job 2:4; 2 Sam 16:5–13; 2 Sam 17:18; Spr 6:4–5; 1 Kon 2:8; 1 Kon 2:36–46 **19:18** Duizend man uit Benjamin waren bij hem. Ook Ziba, de knecht van het huis van Saul, met zijn vijftien zonen en twintig dienaren. Zij trokken voor de koning uit door de Jordaan. Brontekst: וְאֶ֨לֶף (veelef) = en duizend | אִ֣ישׁ (ish) = man | עִמּוֹ֮ (imo) = met hem | מִבִּנְיָמִן֒ (mibinyamin) = van Benjamin | וְצִיבָ֗א (vetsiva) = en Ziba | נַ֚עַר (naar) = knecht van | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וַחֲמֵ֨שֶׁת (vachameshet) = en vijftien | עָשָׂ֥ר (asar) = (tien) | בָּנָ֛יו (banav) = zijn zonen | וְעֶשְׂרִ֥ים (veesrim) = en twintig | עֲבָדָ֖יו (avadav) = zijn dienaren | אִתּ֑וֹ (ito) = met hem | וְצָלְח֥וּ (vetsalechu) = en zij trokken door | הַיַּרְדֵּ֖ן (hayarden) = de Jordaan | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Voetnoot Uitleg: נַעַר (na’ar), ‘knecht’: dit woord betekent meestal ‘jongen’. Ziba heeft vijftien zonen en twintig dienaren. Wij vertalen daarom ‘knecht’: hij beheert het goed van het huis van Saul. Zie ook: 2 Sam 9:2; 2 Sam 9:10; 2 Sam 16:1–4; 2 Sam 19:27–28 **19:19** Er voer een veerboot over om het huis van de koning over te zetten en te doen wat hij goed vond. Simeï, de zoon van Gera, wierp zich voor de koning neer toen die de Jordaan overstak. Brontekst: וְעָבְרָ֣ה (veavera) = en voer over | הָעֲבָרָ֗ה (haavara) = de veerboot | לַֽעֲבִיר֙ (laavir) = om over te brengen | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְלַעֲשׂ֥וֹת (velaasot) = en om te doen | הַטּ֖וֹב (hatov) = wat goed is | בְּעֵינָ֑יו (beeinav) = in zijn ogen | וְשִׁמְעִ֣י (veshimi) = en Simeï | בֶן (ben) = zoon van | גֵּרָ֗א (gera) = Gera | נָפַל֙ (nafal) = wierp zich neer | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | בְּעָבְר֖וֹ (beavero) = bij zijn oversteken | בַּיַּרְדֵּֽן (bayarden) = de Jordaan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Voetnoot Uitleg: הָעֲבָרָה (ha’avarah), ‘veerboot’: het woord komt alleen hier voor. Het gaat waarschijnlijk om een veer of een overzetvlot. Het is niet zeker. Voetnoot : ‘Het huis van de koning’ is zijn gezin en huishouden. Zie ook: Ps 66:3; Ps 81:16; Openb 3:9 **19:20** Hij zei tegen de koning: „Mijn heer, reken mij mijn schuld niet toe. Denk niet terug aan het onrecht dat uw dienaar deed op de dag dat mijn heer de koning uit Jeruzalem wegtrok. Moge de koning het niet ter harte nemen. Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | אַל (al) = niet | יַחֲשָׁב (yachashav) = reken toe | לִ֣י (li) = aan mij | אֲדֹנִי֮ (adoni) = mijn heer | עָוֺן֒ (avon) = schuld | וְאַל (veal) = en niet | תִּזְכֹּ֗ר (tizkor) = denk terug | אֵ֚ת (et) = (obj.) | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | הֶעֱוָ֣ה (heeva) = onrecht deed | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = uw dienaar | בַּיּ֕וֹם (bayom) = op de dag | אֲשֶׁר (asher) = dat | יָׄצָ֥ׄאׄ (yatsa) = uittrok | אֲדֹנִֽי (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | מִירֽוּשָׁלִָ֑ם (mirushalaim) = uit Jeruzalem | לָשׂ֥וּם (lasum) = om te leggen | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | לִבּֽוֹ (libo) = zijn hart Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: 1 Sam 22:15; 1 Sam 25:25; 1 Sam 26:21; 2 Sam 16:5–14; Jes 43:25 **19:21** Want uw dienaar weet dat ik gezondigd heb. Zie, ik ben vandaag als eerste van heel het huis van Jozef gekomen om mijn heer de koning tegemoet te gaan.” Brontekst: כִּ֚י (ki) = want | יָדַ֣ע (yada) = weet | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = uw dienaar | כִּ֖י (ki) = dat | אֲנִ֣י (ani) = ik | חָטָ֑אתִי (chatati) = heb gezondigd | וְהִנֵּֽה (vehine) = en zie | בָ֣אתִי (bati) = ik ben gekomen | הַיּ֗וֹם (hayom) = vandaag | רִאשׁוֹן֙ (rishon) = als eerste | לְכָל (lekhal) = van heel | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יוֹסֵ֔ף (yosef) = Jozef | לָרֶ֕דֶת (laredet) = om af te dalen | לִקְרַ֖את (liqrat) = tegemoet | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘Het huis van Jozef’ zijn waarschijnlijk de noordelijke stammen van Israël, de nakomelingen van Jozef. Zie ook: Gen 48:14; Gen 48:20; 1 Kon 12:20; Hos 5:3; Jer 22:23 **19:22** Abisai, de zoon van Zeruja, antwoordde: „Zou Simeï hiervoor niet gedood worden? Hij heeft toch de gezalfde van Yahweh vervloekt!” Brontekst: וַיַּ֨עַן (vayaan) = en antwoordde | אֲבִישַׁ֤י (avishay) = Abisai | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָה֙ (tseruya) = Zeruja | וַיֹּ֔אמֶר (vayomer) = en zei | הֲתַ֣חַת (hatachat) = zal in plaats van | זֹ֔את (zot) = dit | לֹ֥א (lo) = niet | יוּמַ֖ת (yumat) = worden gedood | שִׁמְעִ֑י (shimi) = Simeï | כִּ֥י (ki) = want | קִלֵּ֖ל (qilel) = hij vervloekte | אֶת (et) = (obj.) | מְשִׁ֥יחַ (meshiach) = de gezalfde van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מְשִׁיחַ יהוה (meshiach YHWH), ‘gezalfde van Yahweh’: de koning die door Yahweh is gezalfd. Zie ook Exod. 22:27, waar staat dat men een vorst onder het volk niet mag vloeken. Zie ook: Ex 22:27; 1 Sam 24:7; 1 Sam 26:9; 2 Sam 16:5; 1 Kon 21:10–11 **19:23** David zei: „Wat heb ik met jullie te maken, zonen van Zeruja, dat jullie mij vandaag tot tegenstander zijn? Zal er vandaag iemand in Israël gedood worden? Weet ik dan niet dat ik vandaag koning ben over Israël?” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֗ד (david) = David | מַה (ma) = wat | לִּ֤י (li) = mij | וְלָכֶם֙ (velakhem) = en jullie | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | צְרוּיָ֔ה (tseruya) = Zeruja | כִּי (ki) = dat | תִֽהְיוּ (tihyu) = jullie zijn | לִ֥י (li) = voor mij | הַיּ֖וֹם (hayom) = vandaag | לְשָׂטָ֑ן (lesatan) = tot tegenstander | הַיּ֗וֹם (hayom) = vandaag | י֤וּמַת (yumat) = zal worden gedood | אִישׁ֙ (ish) = man | בְּיִשְׂרָאֵ֔ל (beyisrael) = in Israël | כִּ֚י (ki) = want | הֲל֣וֹא (halo) = niet | יָדַ֔עְתִּי (yadati) = weet ik | כִּ֥י (ki) = dat | הַיּ֖וֹם (hayom) = vandaag | אֲנִי (ani) = ik | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׂטָן (satan), ‘tegenstander’: een gewoon woord voor iemand die zich tegen een ander opstelt. Wij vertalen het hier niet als eigennaam. Zie ook: 1 Sam 11:13; 2 Sam 3:39; 2 Sam 16:10; Mat 8:29; Luc 9:54–56 **19:24** De koning zei tegen Simeï: „Je zult niet sterven.” De koning zwoer het hem. Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | שִׁמְעִ֖י (shimi) = Simeï | לֹ֣א (lo) = niet | תָמ֑וּת (tamut) = je zult sterven | וַיִּשָּׁ֥בַֽע (vayishava) = en zwoer | ל֖וֹ (lo) = hem | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 28:10; 1 Kon 2:8–9; 1 Kon 2:37; 1 Kon 2:46; Heb 6:16 ### Mefiboset komt David tegemoet **19:25** Ook Mefiboset, de zoon van Saul, kwam de koning tegemoet. Hij had zijn voeten niet verzorgd en zijn snor niet verzorgd, en hij had zijn kleren niet gewassen. Zo was het vanaf de dag dat de koning wegging tot de dag dat hij in vrede terugkwam. Brontekst: וּמְפִבֹ֨שֶׁת֙ (umefivoshet) = en Mefiboset | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | יָרַ֖ד (yarad) = kwam naar beneden | לִקְרַ֣את (liqrat) = tegemoet | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְלֹא (velo) = en niet | עָשָׂ֨ה (asa) = had verzorgd | רַגְלָ֜יו (raglav) = zijn voeten | וְלֹא (velo) = en niet | עָשָׂ֣ה (asa) = had verzorgd | שְׂפָמ֗וֹ (sefamo) = zijn snor | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בְּגָדָיו֙ (begadav) = zijn kleren | לֹ֣א (lo) = niet | כִבֵּ֔ס (kibes) = had gewassen | לְמִן (lemin) = vanaf | הַיּוֹם֙ (hayom) = de dag | לֶ֣כֶת (lekhet) = het gaan van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | עַד (ad) = tot | הַיּ֖וֹם (hayom) = de dag | אֲשֶׁר (asher) = dat | בָּ֥א (ba) = hij kwam | בְשָׁלֽוֹם (beshalom) = in vrede Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘De zoon van Saul’ is de kleinzoon: Mefiboset is een zoon van Jonatan, de zoon van Saul (2 Sam. 9:6). Voetnoot : שָׂפָם (safam), ‘snor’: het haar op de bovenlip. Een man die rouwt, verzorgt zich niet. Voetnoot : עָשָׂה (asah), ‘verzorgen’: letterlijk ‘doen’, hier ‘in orde maken’. Zie ook: 2 Sam 9:6–10; 2 Sam 15:30; Jes 15:2; Jer 41:5; Mat 6:16 **19:26** Toen hij uit Jeruzalem kwam, de koning tegemoet, zei de koning tegen hem: „Waarom ben je niet met mij meegegaan, Mefiboset?” Brontekst: וַיְהִ֛י (vayhi) = en het was | כִּי (ki) = toen | בָ֥א (ba) = hij kwam | יְרוּשָׁלִַ֖ם (yerushalaim) = uit Jeruzalem | לִקְרַ֣את (liqrat) = tegemoet | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | לוֹ֙ (lo) = tot hem | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | לָ֛מָּה (lama) = waarom | לֹא (lo) = niet | הָלַ֥כְתָּ (halakhta) = ben je gegaan | עִמִּ֖י (imi) = met mij | מְפִיבֹֽשֶׁת (mefivoshet) = Mefiboset Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt alleen ‘Jeruzalem’, zonder voorzetsel. Wij lezen ‘uit Jeruzalem’, omdat de koning nog bij de Jordaan is (verzen 16–19) en Mefiboset hem tegemoet kwam (vers 25). Zie ook: 2 Sam 16:17; 2 Sam 19:25 **19:27** Hij zei: „Mijn heer de koning, mijn dienaar heeft mij bedrogen. Want uw dienaar zei: ‘Ik zal de ezel zadelen, dan kan ik erop rijden en met de koning meegaan.’ Want uw dienaar is kreupel. Brontekst: וַיֹּאמַ֕ר (vayomar) = en zei | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | עַבְדִּ֣י (avdi) = mijn dienaar | רִמָּ֑נִי (rimani) = heeft mij bedrogen | כִּֽי (ki) = want | אָמַ֨ר (amar) = zei | עַבְדְּךָ֜ (avdekha) = uw dienaar | אֶחְבְּשָׁה (echbesha) = ik zal zadelen | לִּי֩ (li) = voor mij | הַחֲמ֨וֹר (hachamor) = de ezel | וְאֶרְכַּ֤ב (veerkav) = en ik zal rijden | עָלֶ֨יהָ֙ (aleiha) = erop | וְאֵלֵ֣ךְ (veelekh) = en ik zal gaan | אֶת (et) = met | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּ֥י (ki) = want | פִסֵּ֖חַ (piseach) = kreupel is | עַבְדֶּֽךָ (avdekha) = uw dienaar Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 4:4; 2 Sam 9:3; 2 Sam 16:2–3 **19:28** Hij heeft uw dienaar bij mijn heer de koning belasterd. Maar mijn heer de koning is als de engel van Elohim. Doe dus wat goed is in uw ogen. Brontekst: וַיְרַגֵּ֣ל (vayragel) = en hij heeft belasterd | בְּעַבְדְּךָ֔ (beavdekha) = uw dienaar | אֶל (el) = bij | אֲדֹנִ֖י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַאדֹנִ֤י (vadoni) = en mijn heer | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | כְּמַלְאַ֣ךְ (kemalakh) = is als een engel van | הָאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = Elohim | וַעֲשֵׂ֥ה (vaase) = en doe | הַטּ֖וֹב (hatov) = wat goed is | בְּעֵינֶֽיךָ (beeineikha) = in uw ogen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Zie ook 2 Sam. 14:17, waar iemand David ook met een engel van Elohim vergelijkt. Zie ook: 1 Sam 29:9; 2 Sam 14:17; 2 Sam 14:20; 2 Sam 16:3; Jer 9:3 **19:29** Want heel het huis van mijn vader was niets dan mannen van de dood voor mijn heer de koning. Toch hebt u uw dienaar gezet onder degenen die aan uw tafel eten. Welke gerechtigheid heb ik dan nog, om nog tot de koning te roepen?” Brontekst: כִּי֩ (ki) = want | לֹ֨א (lo) = niet | הָיָ֜ה (haya) = was | כָּל (kal) = heel | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | אָבִ֗י (avi) = mijn vader | כִּ֤י (ki) = maar | אִם (im) = alleen | אַנְשֵׁי (anshei) = mannen van | מָ֨וֶת֙ (mavet) = dood | לַאדֹנִ֣י (ladoni) = voor mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַתָּ֨שֶׁת֙ (vatashet) = en u hebt gezet | אֶֽת (et) = (obj.) | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = uw dienaar | בְּאֹכְלֵ֖י (beokhelei) = onder die eten | שֻׁלְחָנֶ֑ךָ (shulchanekha) = uw tafel | וּמַה (uma) = en welke | יֶּשׁ (yesh) = is er | לִ֥י (li) = voor mij | עוֹד֙ (od) = nog | צְדָקָ֔ה (tsedaqa) = gerechtigheid | וְלִזְעֹ֥ק (velizoq) = om te roepen | ע֖וֹד (od) = nog | אֶל (el) = tot | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אַנְשֵׁי מָוֶת (anesjei mawet), ‘mannen van de dood’: mensen die de dood verdienen. Voetnoot : צְדָקָה (tsedaqah), ‘gerechtigheid’: hier wat Mefiboset met recht toekomt, zijn rechtmatige aanspraak. Zie ook: 1 Sam 26:16; 2 Sam 9:7–8; 2 Sam 9:10; 2 Sam 9:13; 2 Kon 8:3 **19:30** De koning zei tegen hem: „Waarom blijf je nog over je zaken praten? Ik heb gezegd: jij en Ziba verdelen het veld.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | לוֹ֙ (lo) = tot hem | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | לָ֛מָּה (lama) = waarom | תְּדַבֵּ֥ר (tedaber) = blijf je spreken | ע֖וֹד (od) = nog | דְּבָרֶ֑יךָ (devareikha) = je zaken | אָמַ֕רְתִּי (amarti) = ik heb gezegd | אַתָּ֣ה (ata) = jij | וְצִיבָ֔א (vetsiva) = en Ziba | תַּחְלְק֖וּ (tachlequ) = jullie verdelen | אֶת (et) = (obj.) | הַשָּׂדֶֽה (hasade) = de akker Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: In 2 Sam. 9:9–10 had David het land van Saul aan Mefiboset gegeven, met Ziba als bewerker. In 2 Sam. 16:4 gaf hij alles aan Ziba. Nu laat hij hen het veld verdelen. Zie ook: Job 19:16–17; Deut 19:17–19; 2 Sam 9:9–10; 2 Sam 16:4; Ps 82:2; Ps 101:5; Spr 18:13 **19:31** Mefiboset zei tegen de koning: „Laat hem ook alles nemen, nu mijn heer de koning in vrede in zijn huis is teruggekomen.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | מְפִיבֹ֨שֶׁת֙ (mefivoshet) = Mefiboset | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | גַּ֥ם (gam) = ook | אֶת (et) = (obj.) | הַכֹּ֖ל (hakol) = alles | יִקָּ֑ח (yiqach) = laat hem nemen | אַ֠חֲרֵי (acharei) = nadat | אֲשֶׁר (asher) = (dat) | בָּ֞א (ba) = is gekomen | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֛לֶך (hamelekh) = de koning | בְּשָׁל֖וֹם (beshalom) = in vrede | אֶל (el) = naar | בֵּיתֽוֹ (beito) = zijn huis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 1:26; Hand 20:24; Fil 1:20 ### Barzillai neemt afscheid **19:32** Barzillai de Gileadiet was uit Rogelim gekomen. Hij stak met de koning de Jordaan over, om hem bij de Jordaan uit te zwaaien. Brontekst: וּבַרְזִלַּי֙ (uvarzilay) = en Barzillai | הַגִּלְעָדִ֔י (hagiladi) = de Gileadiet | יָרַ֖ד (yarad) = was afgedaald | מֵרֹגְלִ֑ים (merogelim) = uit Rogelim | וַיַּעֲבֹ֤ר (vayaavor) = en stak over | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | הַיַּרְדֵּ֔ן (hayarden) = de Jordaan | לְשַׁלְּח֖וֹ (leshalecho) = om hem uit te zwaaien | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּֽן (hayarden) = de Jordaan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Rogelim (ligging onzeker): Rogelim lag in Gilead, ten oosten van de Jordaan. De precieze plaats is niet bekend. Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Zie ook: 2 Sam 17:27–29; 1 Kon 2:7; Ezra 2:61; Neh 7:63 **19:33** Barzillai was zeer oud, 80 jaar. Hij had de koning onderhouden toen die in Machanajim bleef, want hij was een zeer rijk man. Brontekst: וּבַרְזִלַּי֙ (uvarzilay) = en Barzillai | זָקֵ֣ן (zaqen) = oud | מְאֹ֔ד (meod) = zeer | בֶּן (ben) = zoon van | שְׁמֹנִ֖ים (shemonim) = tachtig | שָׁנָ֑ה (shana) = jaar | וְהֽוּא (vehu) = en hij | כִלְכַּ֤ל (kilkal) = had onderhouden | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | בְּשִׁיבָת֣וֹ (beshivato) = bij zijn verblijf | בְמַחֲנַ֔יִם (bemachanayim) = in Machanajim | כִּֽי (ki) = want | אִ֛ישׁ (ish) = man | גָּד֥וֹל (gadol) = groot | ה֖וּא (hu) = hij | מְאֹֽד (meod) = zeer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Mahanaïm (ligging onzeker): Mahanaïm lag in Gilead, bij de Jabbok. De precieze plaats is niet zeker. Voetnoot Uitleg: אִישׁ גָּדוֹל (ish gadol), ‘rijk man’: letterlijk ‘groot man’. Barzillai had David met voedsel geholpen (2 Sam. 17:27–29). Zie ook: Gen 9:29; Gen 47:28; Job 1:3; Deut 34:7; 1 Sam 25:2; 2 Sam 17:27–29 **19:34** De koning zei tegen Barzillai: „Steek met mij over. Dan zal ik je bij mij in Jeruzalem onderhouden.” Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | בַּרְזִלָּ֑י (barzilay) = Barzillai | אַתָּה֙ (ata) = jij | עֲבֹ֣ר (avor) = steek over | אִתִּ֔י (iti) = met mij | וְכִלְכַּלְתִּ֥י (vekhilkalti) = en ik zal onderhouden | אֹתְךָ֛ (otekha) = jou | עִמָּדִ֖י (imadi) = bij mij | בִּירוּשָׁלִָֽם (birushalaim) = in Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: 2 Sam 9:11; Mat 25:34–40; Luc 22:28–30; 2 Tess 1:7 **19:35** Barzillai zei tegen de koning: „Hoeveel jaren heb ik nog te leven, dat ik met de koning naar Jeruzalem zou optrekken? Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | בַּרְזִלַּ֖י (barzilay) = Barzillai | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | כַּמָּ֗ה (kama) = hoeveel | יְמֵי֙ (yemei) = dagen van | שְׁנֵ֣י (shenei) = jaren van | חַיַּ֔י (chayay) = mijn leven | כִּי (ki) = dat | אֶעֱלֶ֥ה (eele) = ik zou optrekken | אֶת (et) = met | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushalaim) = naar Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: Gen 47:8–9; Job 14:14; Ps 39:6–7; Jak 4:14; 1 Kor 7:29 **19:36** Ik ben vandaag 80 jaar oud. Kan ik nog onderscheid maken tussen goed en kwaad? Kan uw dienaar nog proeven wat hij eet en drinkt? Kan ik nog luisteren naar de stem van zangers en zangeressen? Waarom zou uw dienaar nog een last zijn voor mijn heer de koning? Brontekst: בֶּן (ben) = zoon van | שְׁמֹנִ֣ים (shemonim) = tachtig | שָׁנָה֩ (shana) = jaar | אָנֹכִ֨י (anokhi) = ik | הַיּ֜וֹם (hayom) = vandaag | הַאֵדַ֣ע (haeda) = kan ik onderscheiden | בֵּין (bein) = tussen | ט֣וֹב (tov) = goed | לְרָ֗ע (lera) = en kwaad | אִם (im) = of | יִטְעַ֤ם (yitam) = kan proeven | עַבְדְּךָ֙ (avdekha) = uw dienaar | אֶת (et) = (obj.) | אֲשֶׁ֤ר (asher) = wat | אֹכַל֙ (okhal) = hij eet | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | אֶשְׁתֶּ֔ה (eshte) = hij drinkt | אִם (im) = of | אֶשְׁמַ֣ע (eshma) = kan ik horen | ע֔וֹד (od) = nog | בְּק֖וֹל (beqol) = naar de stem van | שָׁרִ֣ים (sharim) = zangers | וְשָׁר֑וֹת (vesharot) = en zangeressen | וְלָמָּה֩ (velama) = en waarom | יִֽהְיֶ֨ה (yihye) = zou zijn | עַבְדְּךָ֥ (avdekha) = uw dienaar | עוֹד֙ (od) = nog | לְמַשָּׂ֔א (lemasa) = tot last | אֶל (el) = voor | אֲדֹנִ֖י (adoni) = mijn heer | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שָׁרִים וְשָׁרוֹת (sjarim vesjarot), ‘zangers en zangeressen’: dit is een ander woord dan ‘oversten’ in vers 7; het gaat om zingende mensen. Zie ook: 2 Sam 15:33; 2 Sam 19:7; Ps 90:10; Pred 2:8; Ezra 2:65; Heb 5:14 **19:37** Uw dienaar zou maar een klein eind met de koning over de Jordaan gaan. Waarom zou de koning mij deze beloning geven? Brontekst: כִּמְעַ֞ט (kimat) = bijna | יַעֲבֹ֧ר (yaavor) = zou oversteken | עַבְדְּךָ֛ (avdekha) = uw dienaar | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּ֖ן (hayarden) = de Jordaan | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְלָ֨מָּה֙ (velama) = en waarom | יִגְמְלֵ֣נִי (yigmeleni) = zou mij vergelden | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | הַגְּמוּלָ֖ה (hagemula) = de beloning | הַזֹּֽאת (hazot) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Zie ook: Luc 6:38 **19:38** Laat uw dienaar toch terugkeren. Dan sterf ik in mijn eigen stad, bij het graf van mijn vader en mijn moeder. Maar zie, hier is uw dienaar Kimham. Hij kan met mijn heer de koning oversteken. Doe voor hem wat goed is in uw ogen.” Brontekst: יָֽשָׁב (yashav) = laat terugkeren | נָ֤א (na) = toch | עַבְדְּךָ֙ (avdekha) = uw dienaar | וְאָמֻ֣ת (veamut) = en ik zal sterven | בְּעִירִ֔י (beiri) = in mijn stad | עִ֛ם (im) = bij | קֶ֥בֶר (qever) = het graf van | אָבִ֖י (avi) = mijn vader | וְאִמִּ֑י (veimi) = en mijn moeder | וְהִנֵּ֣ה (vehine) = en zie | עַבְדְּךָ֣ (avdekha) = uw dienaar | כִמְהָ֗ם (kimham) = Kimham | יַֽעֲבֹר֙ (yaavor) = hij zal oversteken | עִם (im) = met | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַעֲשֵׂה (vaase) = en doe | ל֕וֹ (lo) = voor hem | אֵ֥ת (et) = (obj.) | אֲשֶׁר (asher) = wat | ט֖וֹב (tov) = goed is | בְּעֵינֶֽיךָ (beeineikha) = in uw ogen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Kimham wordt alleen met zijn naam genoemd. De tekst zegt niet hoe hij verwant is aan Barzillai. Zie ook: Gen 49:29–31; 2 Sam 19:41; 1 Kon 2:7; Jer 41:17; 2 Tim 4:6 **19:39** De koning zei: „Kimham gaat met mij over. Ik zal voor hem doen wat goed is in jouw ogen. En alles wat je van mij verlangt, zal ik voor je doen.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | אִתִּי֙ (iti) = Kimham | יַעֲבֹ֣ר (yaavor) = zal oversteken | כִּמְהָ֔ם (kimham) = met mij | וַאֲנִי֙ (vaani) = en ik | אֶעֱשֶׂה (eese) = zal doen | לּ֔וֹ (lo) = voor hem | אֶת (et) = (obj.) | הַטּ֖וֹב (hatov) = het goede | בְּעֵינֶ֑יךָ (beeineikha) = in jouw ogen | וְכֹ֛ל (vekhol) = en alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | תִּבְחַ֥ר (tivchar) = je kiest | עָלַ֖י (alay) = van mij | אֶֽעֱשֶׂה (eese) = zal ik doen | לָּֽךְ (lakh) = voor jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **19:40** Heel het volk stak de Jordaan over, en de koning stak over. De koning kuste Barzillai en zegende hem. Barzillai keerde terug naar zijn plaats. Brontekst: וַיַּעֲבֹ֧ר (vayaavor) = en stak over | כָּל (kal) = heel | הָעָ֛ם (haam) = het volk | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּ֖ן (hayarden) = de Jordaan | וְהַמֶּ֣לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | עָבָ֑ר (avar) = stak over | וַיִּשַּׁ֨ק (vayishaq) = en kuste | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | לְבַרְזִלַּי֙ (levarzilay) = Barzillai | וַיְבָ֣רֲכֵ֔הוּ (vayvarakhehu) = en zegende hem | וַיָּ֖שָׁב (vayashav) = en keerde terug | לִמְקֹמֽוֹ (limqomo) = naar zijn plaats Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Zie ook: Gen 31:55; Gen 47:7; Ruth 1:14; 2 Sam 6:20; Hand 20:37 **19:41** De koning trok verder naar Gilgal, en Kimham ging met hem mee. Heel het volk van Juda en ook de helft van het volk van Israël had de koning overgebracht. Brontekst: וַיַּעֲבֹ֤ר (vayaavor) = en trok over | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | הַגִּלְגָּ֔לָה (hagilgala) = naar Gilgal | וְכִמְהָ֖ן (vekhimhan) = en Kimham | עָבַ֣ר (avar) = stak over | עִמּ֑וֹ (imo) = met hem | וְכָל (vekhal) = en heel | עַ֤ם (am) = volk van | יְהוּדָה֙ (yehuda) = Juda | הֶעֱבִ֣ירוּ (heeviru) = brachten over | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְגַ֕ם (vegam) = en ook | חֲצִ֖י (chatsi) = de helft van | עַ֥ם (am) = het volk van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gilgal: zie vers 16. Voetnoot Lezing: De tekst schrijft (ketiv) ‘en zij staken over’, maar leest (qere) ‘zij brachten over’. Wij volgen de qere. Zie ook: Gen 49:10; 2 Sam 19:12–16; 2 Sam 19:16; Mat 21:9 ### Juda en Israël twisten over de koning **19:42** Zie, alle mannen van Israël kwamen naar de koning. Zij zeiden tegen de koning: „Waarom hebben onze broers, de mannen van Juda, u weggekaapt? Zij hebben de koning en zijn huis en alle mannen van David met hem over de Jordaan gebracht.” Brontekst: וְהִנֵּ֛ה (vehine) = en zie | כָּל (kal) = alle | אִ֥ישׁ (ish) = man van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | בָּאִ֣ים (baim) = kwamen | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּאמְר֣וּ (vayomru) = en zeiden | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֡לֶךְ (hamelekh) = de koning | מַדּוּעַ֩ (madua) = waarom | גְּנָב֨וּךָ (genavukha) = hebben weggekaapt | אַחֵ֜ינוּ (acheinu) = onze broers | אִ֣ישׁ (ish) = de man van | יְהוּדָ֗ה (yehuda) = Juda | וַיַּעֲבִ֨רוּ (vayaaviru) = en brachten over | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בֵּיתוֹ֙ (beito) = zijn huis | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּ֔ן (hayarden) = de Jordaan | וְכָל (vekhal) = en alle | אַנְשֵׁ֥י (anshei) = mannen van | דָוִ֖ד (david) = David | עִמּֽוֹ (imo) = met hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Voetnoot Uitleg: גָּנְבוּךָ (ganevoecha), ‘weggekaapt’: letterlijk ‘gestolen’. De mannen van Israël voelen dat Juda de koning heeft meegenomen zonder hen. Zie ook: Gen 31:26–27; Re 8:1; Re 12:1; 2 Sam 19:4; Joh 7:5–6 **19:43** Alle mannen van Juda antwoordden de mannen van Israël: „Omdat de koning mij na verwant is. Waarom ben jij hierover zo kwaad? Hebben wij ooit van de koning gegeten? Heeft hij ons ooit een geschenk gegeven?” Brontekst: וַיַּעַן֩ (vayaan) = en antwoordde | כָּל (kal) = alle | אִ֨ישׁ (ish) = man van | יְהוּדָ֜ה (yehuda) = Juda | עַל (al) = op | אִ֣ישׁ (ish) = man van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | כִּֽי (ki) = omdat | קָר֤וֹב (qarov) = verwant is | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֵלַ֔י (elay) = aan mij | וְלָ֤מָּה (velama) = en waarom | זֶּה֙ (ze) = dit | חָרָ֣ה (chara) = is ontstoken | לְךָ֔ (lekha) = aan jou | עַל (al) = over | הַדָּבָ֖ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | הֶאָכ֤וֹל (heakhol) = hebben wij gegeten | אָכַ֨לְנוּ֙ (akhalnu) = wij hebben gegeten | מִן (min) = van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אִם (im) = of | נִשֵּׂ֥את (niset) = een geschenk | נִשָּׂ֖א (nisa) = is gedragen | לָֽנוּ (lanu) = voor ons Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘Mij’: de mannen van Juda spreken als één man. Dat doen de mannen van Israël ook in het volgende vers. Voetnoot : נָשָׂא (nasa), ‘geschenk dragen’: letterlijk ‘is iets gedragen’. De mannen van Juda zeggen dat zij niets van de koning gekregen hebben. Zie ook: 2 Sam 5:1; 2 Sam 19:13; 1 Kron 2:3–17 **19:44** De mannen van Israël antwoordden de mannen van Juda: „Ik heb tien delen in de koning. Ook in David heb ik meer dan jij. Waarom heb je mij dan geringgeacht? Was mijn woord niet het eerste om mijn koning terug te halen?” Maar het woord van de mannen van Juda was harder dan het woord van de mannen van Israël. Brontekst: וַיַּ֣עַן (vayaan) = en antwoordde | אִֽישׁ (ish) = man van | יִשְׂרָאֵל֩ (yisrael) = Israël | אֶת (et) = (obj.) | אִ֨ישׁ (ish) = man van | יְהוּדָ֜ה (yehuda) = Juda | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | עֶֽשֶׂר (eser) = tien | יָד֨וֹת (yadot) = delen | לִ֣י (li) = voor mij | בַמֶּלֶךְ֮ (bamelekh) = in de koning | וְגַם (vegam) = en ook | בְּדָוִד֮ (bedavid) = in David | אֲנִ֣י (ani) = ik | מִמְּךָ֒ (mimekha) = meer dan jij | וּמַדּ֨וּעַ֙ (umadua) = en waarom | הֱקִלֹּתַ֔נִי (heqilotani) = heb je mij geringgeacht | וְלֹא (velo) = en niet | הָיָ֨ה (haya) = was | דְבָרִ֥י (devari) = mijn woord | רִאשׁ֛וֹן (rishon) = het eerste | לִ֖י (li) = voor mij | לְהָשִׁ֣יב (lehashiv) = om terug te brengen | אֶת (et) = (obj.) | מַלְכִּ֑י (malki) = mijn koning | וַיִּ֨קֶשׁ֙ (vayiqesh) = en was te hard | דְּבַר (devar) = het woord van | אִ֣ישׁ (ish) = man van | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | מִדְּבַ֖ר (midevar) = meer dan het woord van | אִ֥ישׁ (ish) = man van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: עֶשֶׂר יָדוֹת (eser yadot), ‘tien delen’: letterlijk ‘tien handen’. Het gaat waarschijnlijk om de tien stammen van Israël tegenover Juda. Voetnoot : Het laatste deel van het vers is een opmerking van de schrijver: de woorden van Juda waren harder. Zie ook: 2 Sam 5:1; 1 Kon 11:30–31; Jak 3:14–16; Jak 4:1–5; Gal 5:20 ## 2 Samuël 20 _De opstand van Sjeba en de dood van Amasa_ ### Sjeba zet Israël aan tot opstand **20:1** Daar bevond zich toevallig een man van Belial, Sjeba genaamd, de zoon van Bichri, een Benjaminiet. Hij blies op de ramshoorn en zei: „Wij hebben geen deel aan David, geen erfdeel aan de zoon van Isaï. Ieder naar zijn tenten, Israël!” Brontekst: וְשָׁ֨ם (vesham) = en daar | נִקְרָ֜א (niqra) = werd toevallig genoemd | אִ֣ישׁ (ish) = man van | בְּלִיַּ֗עַל (beliyaal) = Belial | וּשְׁמ֛וֹ (ushemo) = en zijn naam | שֶׁ֥בַע (sheva) = Sjeba | בֶּן (ben) = zoon van | בִּכְרִ֖י (bikhri) = Bichri | אִ֣ישׁ (ish) = man | יְמִינִ֑י (yemini) = Benjaminiet | וַיִּתְקַ֣ע (vayitqa) = en hij blies | בַּשֹּׁפָ֗ר (bashofar) = op de ramshoorn | וַ֠יֹּאמֶר (vayomer) = en zei | אֵֽין (ein) = niet is | לָ֨נוּ (lanu) = voor ons | חֵ֜לֶק (cheleq) = deel | בְּדָוִ֗ד (bedavid) = in David | וְלֹ֤א (velo) = en niet | נַֽחֲלָה (nachala) = erfdeel | לָ֨נוּ֙ (lanu) = voor ons | בְּבֶן (beven) = in de zoon van | יִשַׁ֔י (yishay) = Isaï | אִ֥ישׁ (ish) = ieder | לְאֹהָלָ֖יו (leohalav) = naar zijn tenten | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen. Voetnoot Uitleg: בְּלִיַּעַל (beliyya’al), ‘Belial’: ‘waardeloos’ of ‘slecht’. ‘Man van Belial’ is een man die zich van elke vaste regel heeft losgemaakt. Zo ook in Richt. 19:22. Voetnoot : וְשָׁם נִקְרָא (vesjam niqra), ‘daar bevond zich toevallig’: letterlijk ‘en daar werd genoemd’. De schrijver stelt de man even voor. Voetnoot : אִישׁ לְאֹהָלָיו (ish le’ohalav), ‘ieder naar zijn tenten’: een oude kreet voor het uiteengaan van het volk. Zie ook 1 Kon. 12:16. Zie ook: Deut 13:14; Re 19:22; Spr 25:8; 1 Kon 12:16; 2 Kron 10:6; 2 Kron 10:16 **20:2** Heel Israël trok weg van David, achter Sjeba, de zoon van Bichri, aan. Maar de mannen van Juda bleven hun koning trouw, van de Jordaan tot Jeruzalem. Brontekst: וַיַּ֜עַל (vayaal) = en trok weg | כָּל (kal) = alle | אִ֤ישׁ (ish) = man van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | מֵאַחֲרֵ֣י (meacharei) = van achter | דָוִ֔ד (david) = David | אַחֲרֵ֖י (acharei) = achter | שֶׁ֣בַע (sheva) = Sjeba | בֶּן (ben) = zoon van | בִּכְרִ֑י (bikhri) = Bichri | וְאִ֤ישׁ (veish) = en man van | יְהוּדָה֙ (yehuda) = Juda | דָּבְק֣וּ (davequ) = bleven trouw | בְמַלְכָּ֔ם (bemalkam) = aan hun koning | מִן (min) = van | הַיַּרְדֵּ֖ן (hayarden) = de Jordaan | וְעַד (vead) = en tot | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushalaim) = Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen. Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: דָּבְקוּ (davqu), ‘trouw blijven’: letterlijk ‘kleven aan’. Zie ook Gen. 2:24. Zie ook: Gen 2:24; 2 Sam 19:41–42; Ps 118:8–10; Spr 17:14; Joh 6:66–68; Hand 11:23 ### David en de tien bijvrouwen **20:3** David kwam in zijn huis in Jeruzalem. De koning nam de tien bijvrouwen die hij had achtergelaten om het huis te bewaken. Hij zette hen in een huis onder bewaking en onderhield hen. Maar hij ging niet bij hen in. Zij bleven opgesloten tot de dag van hun dood, weduwen bij leven. Brontekst: וַיָּבֹ֨א (vayavo) = en kwam | דָוִ֣ד (david) = David | אֶל (el) = naar | בֵּיתוֹ֮ (beito) = zijn huis | יְרֽוּשָׁלִַם֒ (yerushalaim) = Jeruzalem | וַיִּקַּ֣ח (vayiqach) = en nam | הַמֶּ֡לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֵ֣ת (et) = (obj.) | עֶֽשֶׂר (eser) = tien | נָשִׁ֣ים (nashim) = vrouwen | פִּלַגְשִׁ֡ים (pilagshim) = bijvrouwen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | הִנִּיחַ֩ (hiniach) = had achtergelaten | לִשְׁמֹ֨ר (lishmor) = om te bewaken | הַבַּ֜יִת (habayit) = het huis | וַֽיִּתְּנֵ֤ם (vayitenem) = en zette hen | בֵּית (beit) = in een huis van | מִשְׁמֶ֨רֶת֙ (mishmeret) = bewaking | וַֽיְכַלְכְּלֵ֔ם (vaykhalkelem) = en onderhield hen | וַאֲלֵיהֶ֖ם (vaaleihem) = en tot hen | לֹא (lo) = niet | בָ֑א (ba) = ging hij in | וַתִּהְיֶ֧ינָה (vatihyeina) = en zij waren | צְרֻר֛וֹת (tserurot) = opgesloten | עַד (ad) = tot | י֥וֹם (yom) = de dag van | מֻתָ֖ן (mutan) = hun dood | אַלְמְנ֥וּת (almenut) = weduwen | חַיּֽוּת (chayut) = levend Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: David had deze tien bijvrouwen achtergelaten toen hij vluchtte (2 Sam. 15:16). Absalom ging voor de ogen van heel Israël naar hen toe (2 Sam. 16:21–22). Voetnoot : אַלְמָנוֹת חַיּוּת (almanot chayyut), ‘weduwen bij leven’: zij leven verder, maar zonder man. Zie ook: Gen 40:3; 2 Sam 15:16; 2 Sam 16:21–22 ### Amasa wordt te laat **20:4** De koning zei tegen Amasa: „Roep de mannen van Juda voor mij op, binnen drie dagen. En wees jij dan hier aanwezig.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | עֲמָשָׂ֔א (amasa) = Amasa | הַזְעֶק (hazeq) = roep op | לִ֥י (li) = voor mij | אֶת (et) = (obj.) | אִישׁ (ish) = man van | יְהוּדָ֖ה (yehuda) = Juda | שְׁלֹ֣שֶׁת (sheloshet) = drie | יָמִ֑ים (yamim) = dagen | וְאַתָּ֖ה (veata) = en jij | פֹּ֥ה (po) = hier | עֲמֹֽד (amod) = sta Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 17:25; 2 Sam 19:14; 1 Kron 2:17 **20:5** Amasa ging Juda oproepen. Maar hij bleef langer weg dan de tijd die hem was gesteld. Brontekst: וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | עֲמָשָׂ֖א (amasa) = Amasa | לְהַזְעִ֣יק (lehaziq) = om op te roepen | אֶת (et) = (obj.) | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וַיּ֕וֹחֶר (vayocher) = en bleef te lang weg | מִן (min) = van | הַמּוֹעֵ֖ד (hamoed) = de tijd | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | יְעָדֽוֹ (yeado) = hij hem had gesteld Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De tekst schrijft (ketiv) וַיֵּחַר, maar leest (qere) וַיּוֹחֶר. Beide vormen betekenen ‘hij bleef achter’. Wij vertalen ‘hij bleef langer weg’. Zie ook: 1 Sam 13:8; 2 Sam 19:14 ### David stuurt Abisai en Joab achter Sjeba aan **20:6** David zei tegen Abisai: „Nu zal Sjeba, de zoon van Bichri, ons meer kwaad doen dan Absalom. Neem jij de dienaren van je heer en zet hem na. Anders vindt hij versterkte steden en onttrekt hij zich aan ons oog.” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִד֙ (david) = David | אֶל (el) = tot | אֲבִישַׁ֔י (avishay) = Abisai | עַתָּ֗ה (ata) = nu | יֵ֧רַֽע (yera) = zal kwaad doen | לָ֛נוּ (lanu) = aan ons | שֶׁ֥בַע (sheva) = Sjeba | בֶּן (ben) = zoon van | בִּכְרִ֖י (bikhri) = Bichri | מִן (min) = meer dan | אַבְשָׁל֑וֹם (avshalom) = Absalom | אַ֠תָּה (ata) = jij | קַ֞ח (qach) = neem | אֶת (et) = (obj.) | עַבְדֵ֤י (avdei) = dienaren van | אֲדֹנֶ֨יךָ֙ (adoneikha) = je heer | וּרְדֹ֣ף (uredof) = en zet na | אַחֲרָ֔יו (acharav) = hem | פֶּן (pen) = opdat niet | מָ֥צָא (matsa) = hij vindt | ל֛וֹ (lo) = voor zich | עָרִ֥ים (arim) = steden | בְּצֻר֖וֹת (betsurot) = versterkte | וְהִצִּ֥יל (vehitsil) = en zich onttrekt aan | עֵינֵֽנוּ (einenu) = ons oog Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen. Voetnoot Uitleg: ‘De dienaren van je heer’: David noemt zichzelf ‘je heer’. Het zijn zijn eigen mannen. Zie ook: 2 Sam 11:11; 2 Sam 18:2; 2 Sam 21:17; 1 Kron 18:12; 1 Kon 1:33 **20:7** Achter hem aan trokken de mannen van Joab uit, met de Kerethieten, de Pelethieten en alle helden. Zij trokken uit Jeruzalem om Sjeba, de zoon van Bichri, na te zetten. Brontekst: וַיֵּצְא֤וּ (vayetseu) = en trokken uit | אַֽחֲרָיו֙ (acharav) = achter hem | אַנְשֵׁ֣י (anshei) = mannen van | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וְהַכְּרֵתִ֥י (vehakereti) = en de Kerethieten | וְהַפְּלֵתִ֖י (vehapeleti) = en de Pelethieten | וְכָל (vekhal) = en alle | הַגִּבֹּרִ֑ים (hagiborim) = de helden | וַיֵּֽצְאוּ֙ (vayetseu) = en zij trokken uit | מִיר֣וּשָׁלִַ֔ם (mirushalaim) = uit Jeruzalem | לִרְדֹּ֕ף (lirdof) = om na te zetten | אַחֲרֵ֖י (acharei) = achter | שֶׁ֥בַע (sheva) = Sjeba | בֶּן (ben) = zoon van | בִּכְרִֽי (bikhri) = Bichri Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen. Voetnoot Uitleg: הַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי (hakkerethi vehappelethi), ‘de Kerethieten en de Pelethieten’: de lijfwacht van David (2 Sam. 8:18). De herkomst van de namen is onzeker. Zie ook: 2 Sam 8:18; 2 Sam 15:18; 2 Sam 20:23; 1 Kon 1:38; 1 Kon 1:44 ### Joab doodt Amasa **20:8** Zij waren bij de grote steen die in Gibeon staat. Amasa kwam hun tegemoet. Joab was gekleed in zijn eigen kleed, en daaroverheen had hij een zwaard omgord, vastgemaakt aan zijn heupen, in zijn schede. Toen hij naar voren kwam, viel het eruit. Brontekst: הֵ֗ם (hem) = zij | עִם (im) = bij | הָאֶ֤בֶן (haeven) = de steen | הַגְּדוֹלָה֙ (hagedola) = de grote | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בְּגִבְע֔וֹן (begivon) = in Gibeon | וַעֲמָשָׂ֖א (vaamasa) = en Amasa | בָּ֣א (ba) = kwam | לִפְנֵיהֶ֑ם (lifneihem) = voor hen uit | וְיוֹאָ֞ב (veyoav) = en Joab | חָג֣וּר (chagur) = omgord | מִדּ֣וֹ (mido) = zijn kleed | לְבֻשׁ֗וּ (levushu) = zijn kleding | וְעָלָ֞יו (vealav) = en daarover | חֲג֥וֹר (chagor) = omgord | חֶ֨רֶב֙ (cherev) = zwaard | מְצֻמֶּ֤דֶת (metsumedet) = vastgemaakt | עַל (al) = aan | מָתְנָיו֙ (matenav) = zijn heupen | בְּתַעְרָ֔הּ (betarah) = in zijn schede | וְה֥וּא (vehu) = en dit | יָצָ֖א (yatsa) = kwam naar voren | וַתִּפֹּֽל (vatipol) = en viel Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gibeon ligt bij het huidige el-Jib, ten noorden van Jeruzalem, op de Westelijke Jordaanoever (Joz. 9:3). Voetnoot Uitleg: מִדּוֹ לְבֻשׁוֹ (maddo levusjo), ‘zijn kleed, zijn kleding’: het Hebreeuws noemt het kleed en de kleding naast elkaar. Wij vertalen ‘gekleed in zijn eigen kleed’. Voetnoot : תַּעַר (ta’ar), ‘schede’: de huls van het zwaard. Voetnoot Lezing: Het slot (‘en dit kwam naar voren en viel’) is onduidelijk. Wij vertalen: toen Joab naar voren kwam, viel het zwaard uit de schede. In vers 10 heeft Joab het zwaard in zijn hand. Zie ook: Joz 9:3; 2 Sam 2:13; 2 Sam 3:30; 2 Sam 20:4–5; 2 Sam 20:10 **20:9** Joab zei tegen Amasa: „Is het goed met je, mijn broer?” Met zijn rechterhand greep Joab Amasa bij de baard om hem te kussen. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | לַעֲמָשָׂ֔א (laamasa) = tegen Amasa | הֲשָׁל֥וֹם (hashalom) = is het goed | אַתָּ֖ה (ata) = met jou | אָחִ֑י (achi) = mijn broer | וַתֹּ֜חֶז (vatochez) = en greep | יַד (yad) = hand | יְמִ֥ין (yemin) = rechter | יוֹאָ֛ב (yoav) = Joab | בִּזְקַ֥ן (bizqan) = de baard van | עֲמָשָׂ֖א (amasa) = Amasa | לִנְשָׁק (linshaq) = om te kussen | לֽוֹ (lo) = hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הֲשָׁלוֹם אַתָּה (hasjalom attah), ‘Is het goed met je?’: letterlijk ‘Is het vrede, jij?’ Een kus op de wang of de baard was een groet. Zie ook: Ps 55:22; Spr 26:24–26; Mi 7:2; Mat 26:48–49; Luc 22:47–48 **20:10** Amasa had niet gelet op het zwaard dat in Joabs hand was. Joab stootte hem daarmee in de buik, zodat zijn ingewanden op de grond uitstroomden. Hij hoefde hem niet een tweede keer te slaan. Zo stierf hij. Joab en zijn broer Abisai zetten Sjeba, de zoon van Bichri, na. Brontekst: וַעֲמָשָׂ֨א (vaamasa) = en Amasa | לֹֽא (lo) = niet | נִשְׁמַ֜ר (nishmar) = had gelet | בַּחֶ֣רֶב (bacherev) = op het zwaard | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בְּיַד (beyad) = in de hand van | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | וַיַּכֵּהוּ֩ (vayakehu) = en hij stootte hem | בָ֨הּ (bah) = daarmee | אֶל (el) = in | הַחֹ֜מֶשׁ (hachomesh) = de vijfde | וַיִּשְׁפֹּ֨ךְ (vayishpokh) = en stortte uit | מֵעָ֥יו (meav) = zijn ingewanden | אַ֛רְצָה (artsa) = ter aarde | וְלֹא (velo) = en niet | שָׁ֥נָה (shana) = herhaalde hij | ל֖וֹ (lo) = voor hem | וַיָּמֹ֑ת (vayamot) = en hij stierf | וְיוֹאָב֙ (veyoav) = en Joab | וַאֲבִישַׁ֣י (vaavishay) = en Abisai | אָחִ֔יו (achiv) = zijn broer | רָדַ֕ף (radaf) = zetten na | אַחֲרֵ֖י (acharei) = achter | שֶׁ֥בַע (sheva) = Sjeba | בֶּן (ben) = zoon van | בִּכְרִֽי (bikhri) = Bichri Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen. Voetnoot Uitleg: הַחֹמֶשׁ (hachomesh), ‘de buik’: letterlijk ‘de vijfde’, waarschijnlijk de vijfde rib. Zie ook 2 Sam. 2:23 en 3:27. Zie ook: Re 3:21; 2 Sam 2:23; 2 Sam 3:27; 1 Kron 12:2; Hand 1:18–19 **20:11** Een van de jongens van Joab bleef bij Amasa staan en zei: „Wie Joab goedgezind is en wie bij David hoort, volge Joab!” Brontekst: וְאִישׁ֙ (veish) = en een man | עָמַ֣ד (amad) = bleef staan | עָלָ֔יו (alav) = bij hem | מִֽנַּעֲרֵ֖י (minaarei) = van de jongens van | יוֹאָ֑ב (yoav) = Joab | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | מִי֩ (mi) = wie | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | חָפֵ֧ץ (chafets) = gunstig gezind is | בְּיוֹאָ֛ב (beyoav) = tegenover Joab | וּמִ֥י (umi) = en wie | אֲשֶׁר (asher) = die | לְדָוִ֖ד (ledavid) = voor David is | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | יוֹאָֽב (yoav) = Joab Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נַעַר (na’ar), ‘jongen’: hier een jonge krijger van Joab. Zie ook: 2 Sam 20:4; 2 Sam 20:6–7; 2 Sam 20:13; 2 Sam 20:21; 2 Kon 9:32 **20:12** Amasa lag te baden in zijn bloed, midden op de weg. De man zag dat heel het volk bleef staan. Hij sleepte Amasa van de weg het veld in en wierp er een kleed overheen. Want hij zag dat ieder die bij hem kwam, bleef staan. Brontekst: וַעֲמָשָׂ֛א (vaamasa) = en Amasa | מִתְגֹּלֵ֥ל (mitgolel) = zich wentelend | בַּדָּ֖ם (badam) = in bloed | בְּת֣וֹךְ (betokh) = midden op | הַֽמְסִּלָּ֑ה (hamsila) = de weg | וַיַּ֨רְא (vayar) = en zag | הָאִ֜ישׁ (haish) = de man | כִּֽי (ki) = dat | עָמַ֣ד (amad) = bleef staan | כָּל (kal) = heel | הָעָ֗ם (haam) = het volk | וַיַּסֵּב֩ (vayasev) = en hij sleepte weg | אֶת (et) = (obj.) | עֲמָשָׂ֨א (amasa) = Amasa | מִן (min) = van | הַֽמְסִלָּ֤ה (hamsila) = de weg | הַשָּׂדֶה֙ (hasade) = het veld in | וַיַּשְׁלֵ֤ךְ (vayashlekh) = en wierp | עָלָיו֙ (alav) = over hem | בֶּ֔גֶד (beged) = een kleed | כַּאֲשֶׁ֣ר (kaasher) = toen | רָאָ֔ה (raa) = hij zag | כָּל (kal) = ieder | הַבָּ֥א (haba) = die kwam | עָלָ֖יו (alav) = bij hem | וְעָמָֽד (veamad) = en bleef staan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 17:25; Ps 9:17; Ps 55:24; Spr 24:21–22 **20:13** Zodra Amasa van de weg was weggehaald, ging ieder verder achter Joab aan, om Sjeba, de zoon van Bichri, na te zetten. Brontekst: כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zodra | הֹגָ֖ה (hoga) = hij was weggehaald | מִן (min) = van | הַֽמְסִלָּ֑ה (hamsila) = de weg | עָבַ֤ר (avar) = ging verder | כָּל (kal) = ieder | אִישׁ֙ (ish) = man | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | לִרְדֹּ֕ף (lirdof) = om na te zetten | אַחֲרֵ֖י (acharei) = achter | שֶׁ֥בַע (sheva) = Sjeba | בֶּן (ben) = zoon van | בִּכְרִֽי (bikhri) = Bichri Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen. Zie ook: Num 20:19; 2 Sam 20:12–13; 2 Kon 18:17; Jes 36:2; Mar 10:46 ### Het beleg van Abel-Bet-Maäka **20:14** Sjeba trok door alle stammen van Israël tot Abel en Bet-Maäka. Ook alle Berieten verzamelden zich en volgden hem. Brontekst: וַֽיַּעֲבֹ֞ר (vayaavor) = en hij trok door | בְּכָל (bekhal) = alle | שִׁבְטֵ֣י (shivtei) = stammen van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | אָבֵ֛לָה (avela) = naar Abel | וּבֵ֥ית (uveit) = en Bet | מַעֲכָ֖ה (maakha) = Maäka | וְכָל (vekhal) = en alle | הַבֵּרִ֑ים (haberim) = Berieten | וַיִּקָּ֣הֲל֔וּ (vayiqahalu) = en zij verzamelden zich | וַיָּבֹ֖אוּ (vayavou) = en kwamen | אַף (af) = ook | אַחֲרָֽיו (acharav) = achter hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Abel-Bet-Maäka lag in het uiterste noorden van Israël, bij het huidige Tell Abil el-Qamh bij Metoella, nabij de grens met Libanon. De ligging is waarschijnlijk. Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt ‘tot Abel en Bet-Maäka’. Uit de verzen 15 en 18 blijkt dat het één stad is: Abel-Bet-Maäka. Voetnoot : De tekst schrijft (ketiv) ‘zij verzamelden zich’ als ויקלהו, maar leest (qere) ויקהלו. Wij volgen de qere. Voetnoot : הַבֵּרִים (haberim), ‘de Berieten’: een volk of een stam waar wij verder niets over weten. De betekenis is onzeker; sommigen lezen hier een andere naam. Zie ook: Num 21:16; Joz 18:25; 1 Kon 15:20; 2 Kon 15:29; 2 Kron 16:4 **20:15** Zij kwamen en belegerden hem in Abel-Bet-Maäka. Zij wierpen een belegeringswal tegen de stad op, die tegen de buitenmuur kwam te staan. Heel het volk dat bij Joab was, probeerde de muur ten val te brengen. Brontekst: וַיָּבֹ֜אוּ (vayavou) = en zij kwamen | וַיָּצֻ֣רוּ (vayatsuru) = en belegerden | עָלָ֗יו (alav) = hem | בְּאָבֵ֨לָה֙ (beavela) = in Abel | בֵּ֣ית (beit) = Bet | הַֽמַּעֲכָ֔ה (hamaakha) = de Maäka | וַיִּשְׁפְּכ֤וּ (vayishpekhu) = en wierpen op | סֹֽלְלָה֙ (solela) = een wal | אֶל (el) = tegen | הָעִ֔יר (hair) = de stad | וַֽתַּעֲמֹ֖ד (vataamod) = en zij stond | בַּחֵ֑ל (bachel) = tegen de buitenmuur | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | אֶת (et) = met | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | מַשְׁחִיתִ֖ם (mashchitim) = richtte te gronde | לְהַפִּ֥יל (lehapil) = om ten val te brengen | הַחוֹמָֽה (hachoma) = de muur Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Abel-Bet-Maäka: Abel-Bet-Maäka (Tell Abil el-Qamh) lag in het noorden, bij Metoella, niet ver van Dan. Voetnoot Uitleg: סֹלְלָה (solelah), ‘belegeringswal’: een opgeworpen helling van aarde tegen de muur. Voetnoot : חֵל (chel), ‘buitenmuur’: de lage muur voor de stadsmuur. Zie ook: 2 Kon 15:29; 2 Kon 19:32; Jer 6:6; Jer 32:24; Ezech 4:2 ### De wijze vrouw spreekt met Joab **20:16** Een wijze vrouw riep uit de stad: „Luister, luister! Zeg toch tegen Joab: ‘Kom hier, dan kan ik met je spreken.’” Brontekst: וַתִּקְרָ֛א (vatiqra) = en riep | אִשָּׁ֥ה (isha) = een vrouw | חֲכָמָ֖ה (chakhama) = wijze | מִן (min) = uit | הָעִ֑יר (hair) = de stad | שִׁמְע֤וּ (shimu) = luister | שִׁמְעוּ֙ (shimu) = luister | אִמְרוּ (imru) = zeg | נָ֣א (na) = toch | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | קְרַ֣ב (qerav) = kom dichterbij | עַד (ad) = tot | הֵ֔נָּה (hena) = hier | וַאֲדַבְּרָ֖ה (vaadabera) = zodat ik zal spreken | אֵלֶֽיךָ (eleikha) = tot jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אִשָּׁה חֲכָמָה (ishshah chakamah), ‘wijze vrouw’: een vrouw die raad weet, zoals de vrouw van Tekoa (2 Sam. 14:2). Zie ook: 1 Sam 25:3; 1 Sam 25:32–33; 2 Sam 14:2; Pred 9:14–18 **20:17** Hij kwam dichterbij. De vrouw zei: „Bent u Joab?” Hij zei: „Ja, ik ben het.” Zij zei tegen hem: „Luister naar de woorden van uw dienares.” Hij zei: „Ik luister.” Brontekst: וַיִּקְרַ֣ב (vayiqrav) = en hij kwam dichterbij | אֵלֶ֔יהָ (eleiha) = tot haar | וַתֹּ֧אמֶר (vatomer) = en zei | הָאִשָּׁ֛ה (haisha) = de vrouw | הַאַתָּ֥ה (haata) = bent u | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | אָ֑נִי (ani) = ik | וַתֹּ֣אמֶר (vatomer) = en zij zei | ל֗וֹ (lo) = tot hem | שְׁמַע֙ (shema) = luister | דִּבְרֵ֣י (divrei) = woorden van | אֲמָתֶ֔ךָ (amatekha) = uw dienares | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en hij zei | שֹׁמֵ֥עַ (shomea) = luister | אָנֹֽכִי (anokhi) = ik Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De vrouw spreekt Joab aan met ‘u’. Zie ook: 1 Sam 25:24; 2 Sam 14:12 **20:18** Zij zei: „Vanouds zei men: ‘Men moet het maar vragen in Abel.’ En zo maakte men er een einde aan. Brontekst: וַתֹּ֖אמֶר (vatomer) = en zij zei | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | דַּבֵּ֨ר (daber) = woord | יְדַבְּר֤וּ (yedaberu) = men zei | בָרִֽאשֹׁנָה֙ (barishona) = vanouds | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | שָׁאֹ֧ל (shaol) = vragen | יְשָׁאֲל֛וּ (yeshaalu) = men moet vragen | בְּאָבֵ֖ל (beavel) = in Abel | וְכֵ֥ן (vekhen) = en zo | הֵתַֽמּוּ (hetamu) = maakte men een einde Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Abel-Bet-Maäka: Abel-Bet-Maäka (Tell Abil el-Qamh) lag in het noorden, bij Metoella, niet ver van Dan. Voetnoot Lezing: De Hebreeuwse tekst van vers 18 is moeilijk. Letterlijk: ‘Een woord spraken zij vroeger, zeggende: men zal zeker vragen in Abel, en zo hebben zij het voltooid.’ Het lijkt een spreekwoord: wie een geschil heeft, vraagt raad in Abel. Wij vertalen dicht bij de tekst. Zie ook: Deut 20:10–11 **20:19** Ik behoor tot de vredelievenden en getrouwen van Israël. U zoekt een stad te doden, een moeder in Israël. Waarom wilt u het erfdeel van Yahweh verslinden?” Brontekst: אָנֹכִ֕י (anokhi) = ik | שְׁלֻמֵ֖י (shelumei) = vredelievenden van | אֱמוּנֵ֣י (emunei) = getrouwen van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | אַתָּ֣ה (ata) = u | מְבַקֵּ֗שׁ (mevaqesh) = zoekt | לְהָמִ֨ית (lehamit) = om te doden | עִ֤יר (ir) = een stad | וְאֵם֙ (veem) = en een moeder | בְּיִשְׂרָאֵ֔ל (beyisrael) = in Israël | לָ֥מָּה (lama) = waarom | תְבַלַּ֖ע (tevala) = wilt u verslinden | נַחֲלַ֥ת (nachalat) = erfdeel van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אֵם בְּיִשְׂרָאֵל (em beyisra’el), ‘moeder in Israël’: een stad met de dorpen eromheen. Het beeld is een moeder met haar kinderen. Voetnoot : נַחֲלַת יהוה (nachalat YHWH), ‘erfdeel van Yahweh’: het land en het volk dat van Yahweh is. Zie ook: 1 Sam 26:19; 2 Sam 17:16; 2 Sam 21:3; Klaagl 2:5; 1 Tim 2:2 **20:20** Joab antwoordde: „Ver zij het, ver zij het van mij! Ik wil niet verslinden of verwoesten. Brontekst: וַיַּ֥עַן (vayaan) = en antwoordde | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | וַיֹּאמַ֑ר (vayomar) = en zei | חָלִ֤ילָה (chalila) = ver zij het | חָלִ֨ילָה֙ (chalila) = ver zij het | לִ֔י (li) = van mij | אִם (im) = als | אֲבַלַּ֖ע (avala) = ik zal verslinden | וְאִם (veim) = en als | אַשְׁחִֽית (ashchit) = ik zal verwoesten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חָלִילָה (chalilah), ‘ver zij het’: een sterke afwijzing. Zie ook Joz. 22:29. Zie ook: Job 21:16; Joz 22:29; 2 Sam 20:10; 2 Sam 23:17; Spr 28:13; Luc 10:29 **20:21** Zo is het niet. Maar een man uit het bergland van Efraïm, Sjeba, de zoon van Bichri, heeft zijn hand opgeheven tegen de koning, tegen David. Geef hem alleen uit, dan trek ik van de stad weg.” De vrouw zei tegen Joab: „Zie, zijn hoofd wordt over de muur naar u toe geworpen.” Brontekst: לֹא (lo) = niet | כֵ֣ן (ken) = zo | הַדָּבָ֗ר (hadavar) = de zaak | כִּ֡י (ki) = maar | אִישׁ֩ (ish) = een man | מֵהַ֨ר (mehar) = van het bergland van | אֶפְרַ֜יִם (efrayim) = Efraïm | שֶׁ֧בַע (sheva) = Sjeba | בֶּן (ben) = zoon van | בִּכְרִ֣י (bikhri) = Bichri | שְׁמ֗וֹ (shemo) = zijn naam | נָשָׂ֤א (nasa) = heeft opgeheven | יָדוֹ֙ (yado) = zijn hand | בַּמֶּ֣לֶךְ (bamelekh) = tegen de koning | בְּדָוִ֔ד (bedavid) = tegen David | תְּנֽוּ (tenu) = geef | אֹת֣וֹ (oto) = hem | לְבַדּ֔וֹ (levado) = alleen | וְאֵלְכָ֖ה (veelekha) = en ik zal weggaan | מֵעַ֣ל (meal) = van | הָעִ֑יר (hair) = de stad | וַתֹּ֤אמֶר (vatomer) = en zei | הָֽאִשָּׁה֙ (haisha) = de vrouw | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | רֹאשׁ֛וֹ (rosho) = zijn hoofd | מֻשְׁלָ֥ךְ (mushlakh) = wordt geworpen | אֵלֶ֖יךָ (eleikha) = naar u | בְּעַ֥ד (bead) = over | הַחוֹמָֽה (hachoma) = de muur Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Het bergland van Efraïm is het middengebied van Israël, ten noorden van Jeruzalem. Zie Bergland van Efraïm: Het bergland van Efraïm is het centrale bergland, tussen Betel en Sichem. Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen. Zie ook: 1 Sam 24:7; 2 Sam 23:18; 2 Kon 10:7; Jer 4:15; Jer 50:19 ### Sjeba's hoofd wordt over de muur geworpen **20:22** De vrouw ging met haar wijsheid naar heel het volk. Zij hieuwen het hoofd van Sjeba, de zoon van Bichri, af en wierpen het naar Joab. Hij blies op de ramshoorn. Zij verspreidden zich, weg van de stad, ieder naar zijn tent. Joab keerde terug naar Jeruzalem, naar de koning. Brontekst: וַתָּבוֹא֩ (vatavo) = en kwam | הָאִשָּׁ֨ה (haisha) = de vrouw | אֶל (el) = tot | כָּל (kal) = heel | הָעָ֜ם (haam) = het volk | בְּחָכְמָתָ֗הּ (bechakhematah) = met haar wijsheid | וַֽיִּכְרְת֞וּ (vayikhretu) = en zij hieuwen af | אֶת (et) = (obj.) | רֹ֨אשׁ (rosh) = hoofd van | שֶׁ֤בַע (sheva) = Sjeba | בֶּן (ben) = zoon van | בִּכְרִי֙ (bikhri) = Bichri | וַיַּשְׁלִ֣כוּ (vayashlikhu) = en wierpen | אֶל (el) = naar | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וַיִּתְקַע֙ (vayitqa) = en hij blies | בַּשּׁוֹפָ֔ר (bashofar) = op de ramshoorn | וַיָּפֻ֥צוּ (vayafutsu) = en zij verspreidden zich | מֵֽעַל (meal) = van | הָעִ֖יר (hair) = de stad | אִ֣ישׁ (ish) = ieder | לְאֹהָלָ֑יו (leohalav) = naar zijn tenten | וְיוֹאָ֛ב (veyoav) = en Joab | שָׁ֥ב (shav) = keerde terug | יְרוּשָׁלִַ֖ם (yerushalaim) = naar Jeruzalem | אֶל (el) = tot | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen. Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Zie ook: 2 Sam 2:28; 2 Sam 20:1; 2 Sam 20:16; Pred 7:19; Pred 8:11 ### De ambtenaren van David **20:23** Joab was over heel het leger van Israël. Benaja, de zoon van Jojada, was over de Kerethieten en de Pelethieten. Brontekst: וְיוֹאָ֕ב (veyoav) = en Joab | אֶ֥ל (el) = over | כָּל (kal) = heel | הַצָּבָ֖א (hatsava) = het leger | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = van Israël | וּבְנָיָה֙ (uvenaya) = en Benaja | בֶּן (ben) = zoon van | יְה֣וֹיָדָ֔ע (yehoyada) = Jojada | עַל (al) = over | הַכְּרֵתִ֖י (hakereti) = de Kerethieten | וְעַל (veal) = en over | הַפְּלֵתִֽי (hapeleti) = de Pelethieten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Zie ook 2 Sam. 8:16–18, waar een bijna gelijke lijst staat. Voetnoot Lezing: De tekst schrijft (ketiv) הכרי, maar leest (qere) ‘de Kerethieten’ (הכרתי). Wij volgen de qere. Zie ook: 2 Sam 8:16–18; 1 Kron 18:15–17; 1 Kon 4:3–6 **20:24** Adoram was over de dwangarbeid. Josafat, de zoon van Achilud, was de archivaris. Brontekst: וַאֲדֹרָ֖ם (vaadoram) = en Adoram | עַל (al) = over | הַמַּ֑ס (hamas) = de dwangarbeid | וִיהוֹשָׁפָ֥ט (vihoshafat) = en Josafat | בֶּן (ben) = zoon van | אֲחִיל֖וּד (achilud) = Achilud | הַמַּזְכִּֽיר (hamazkir) = de archivaris Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הַמַּס (hammas), ‘dwangarbeid’: arbeid die het volk voor de koning moest doen. Voetnoot : הַמַּזְכִּיר (hamazkir), ‘archivaris’: letterlijk ‘degene die doet gedenken’. Hij hield de zaken van de koning bij en adviseerde hem. Zie ook: 1 Kon 4:3; 1 Kon 4:6; 1 Kon 12:18 **20:25** Sjewa was schrijver. Zadok en Abjatar waren priesters. Brontekst: וּשְׁוָ֖א (usheva) = en Sjewa | סֹפֵ֑ר (sofer) = schrijver | וְצָד֥וֹק (vetsadoq) = en Zadok | וְאֶבְיָתָ֖ר (veevyatar) = en Abjatar | כֹּהֲנִֽים (kohanim) = priesters Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: De tekst schrijft (ketiv) ושיא, maar leest (qere) ‘Sjewa’ (שְׁוָא). In 2 Sam. 8:17 staat de schrijver als ‘Seraja’. Wij schrijven de naam zoals hij hier gelezen wordt. Zie ook: 2 Sam 8:17; 1 Kron 18:16; 1 Kon 4:4 **20:26** Ook Ira de Jairiet was priester van David. Brontekst: וְגַ֗ם (vegam) = en ook | עִירָא֙ (ira) = Ira | הַיָּ֣אִרִ֔י (hayairi) = de Jairiet | הָיָ֥ה (haya) = was | כֹהֵ֖ן (kohen) = priester | לְדָוִֽד (ledavid) = voor David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Ira de Jairiet komt alleen hier voor. Hij wordt priester van David genoemd. Zie ook: Gen 41:45; Ex 2:14; Ex 24:11; Re 10:4–5; 2 Sam 23:38 ## 2 Samuël 21 _De hongersnood, de Gibeonieten en de afstammelingen van Rafa_ ### Drie jaar hongersnood **21:1** Er was een hongersnood in de dagen van David, drie jaar lang, jaar na jaar. David zocht het aangezicht van Yahweh. Yahweh zei: **„Het ligt aan Saul en aan het huis van bloedschuld, omdat hij de Gibeonieten heeft gedood.”** Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en was | רָעָב֩ (raav) = hongersnood | בִּימֵ֨י (bimei) = in de dagen van | דָוִ֜ד (david) = David | שָׁלֹ֣שׁ (shalosh) = drie | שָׁנִ֗ים (shanim) = jaren | שָׁנָה֙ (shana) = jaar | אַחֲרֵ֣י (acharei) = na | שָׁנָ֔ה (shana) = jaar | וַיְבַקֵּ֥שׁ (vayvaqesh) = en zocht | דָּוִ֖ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | פְּנֵ֣י (penei) = het aangezicht van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = over | שָׁאוּל֙ (shaul) = Saul | וְאֶל (veel) = en over | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | הַדָּמִ֔ים (hadamim) = de bloedschulden | עַל (al) = omdat | אֲשֶׁר (asher) = hij | הֵמִ֖ית (hemit) = doodde | אֶת (et) = (obj.) | הַגִּבְעֹנִֽים (hagivonim) = de Gibeonieten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: דָּמִים (damim), ‘bloedschuld’: letterlijk ‘bloeden’, het meervoud van ‘bloed’. Het gaat om bloed dat is vergoten en dat het land ontwijdt (Num. 35:33–34). Voetnoot : De Gibeonieten hadden van Israël een eed gekregen (Joz. 9:3–27). Waarom en wanneer Saul hen trof, staat niet in 1 Samuël. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws heeft hier geen werkwoord: ‘over Saul en over het huis van de bloeden’. Wij vullen aan met ‘Het ligt aan’. Zie ook: Gen 12:10; Gen 26:1; Num 35:33–34; Joz 7:11–12; Joz 9:3–27; 1 Kon 17:1; 1 Kon 18:2 ### David en de Gibeonieten **21:2** De koning riep de Gibeonieten en sprak tot hen. De Gibeonieten waren geen zonen van Israël, maar een rest van de Amorieten. De zonen van Israël hadden hun gezworen. Toch probeerde Saul hen neer te slaan, uit ijver voor de zonen van Israël en Juda. Brontekst: וַיִּקְרָ֥א (vayiqra) = en riep | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | לַגִּבְעֹנִ֖ים (lagivonim) = de Gibeonieten | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֲלֵיהֶ֑ם (aleihem) = tegen hen | וְהַגִּבְעֹנִ֞ים (vehagivonim) = en de Gibeonieten | לֹ֣א (lo) = niet | מִבְּנֵ֧י (mibenei) = van de zonen van | יִשְׂרָאֵ֣ל (yisrael) = Israël | הֵ֗מָּה (hema) = zij | כִּ֚י (ki) = maar | אִם (im) = als | מִיֶּ֣תֶר (miyeter) = van de rest van | הָאֱמֹרִ֔י (haemori) = de Amoriet | וּבְנֵ֤י (uvenei) = en de zonen van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | נִשְׁבְּע֣וּ (nishbeu) = hadden gezworen | לָהֶ֔ם (lahem) = aan hen | וַיְבַקֵּ֤שׁ (vayvaqesh) = en zocht | שָׁאוּל֙ (shaul) = Saul | לְהַכֹּתָ֔ם (lehakotam) = om hen te slaan | בְּקַנֹּאת֥וֹ (beqanoto) = in zijn ijver | לִבְנֵֽי (livnei) = voor de zonen van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | וִיהוּדָֽה (vihuda) = en Juda Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De Gibeonieten sloten in de dagen van Jozua een verbond met Israël (Joz. 9:15). Zij zijn een rest van de Amorieten. Voetnoot : Dat Saul hen wilde neerslaan ‘uit ijver’, wordt alleen hier verteld. Zie ook: Gen 15:16; Deut 7:16; Joz 9:3–21; Joz 9:15; 1 Sam 15:8–9; 2 Kon 10:16 **21:3** David zei tegen de Gibeonieten: „Wat moet ik voor jullie doen? Waarmee kan ik verzoening doen, zodat jullie het erfdeel van Yahweh zegenen?” Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִד֙ (david) = David | אֶל (el) = tot | הַגִּבְעֹנִ֔ים (hagivonim) = de Gibeonieten | מָ֥ה (ma) = wat | אֶעֱשֶׂ֖ה (eese) = ik zal doen | לָכֶ֑ם (lakhem) = voor jullie | וּבַמָּ֣ה (uvama) = en waarmee | אֲכַפֵּ֔ר (akhaper) = ik zal verzoening doen | וּבָרְכ֖וּ (uvarekhu) = zodat jullie zegenen | אֶת (et) = (obj.) | נַחֲלַ֥ת (nachalat) = het erfdeel van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: כִּפֶּר (kipper), ‘verzoening doen’: zie Lev. 16:30. Het ‘erfdeel van Yahweh’ is Israël (Deut. 32:9). Zie ook: Ex 32:30; Lev 1:4; Lev 16:30; Deut 32:9; 1 Sam 26:19; 2 Sam 20:19; Heb 9:22 **21:4** De Gibeonieten zeiden tegen hem: „Het gaat ons niet om zilver of goud van Saul en van zijn huis. En het is niet aan ons om iemand in Israël te doden.” Hij zei: „Wat zeggen jullie dan? Ik zal het voor jullie doen.” Brontekst: וַיֹּ֧אמְרוּ (vayomru) = en zeiden | ל֣וֹ (lo) = tot hem | הַגִּבְעֹנִ֗ים (hagivonim) = de Gibeonieten | אֵֽין (ein) = er is niet | לָ֜נוּ (lanu) = voor ons | כֶּ֤סֶף (kesef) = zilver | וְזָהָב֙ (vezahav) = en goud | עִם (im) = met | שָׁא֣וּל (shaul) = Saul | וְעִם (veim) = en met | בֵּית֔וֹ (beito) = zijn huis | וְאֵֽין (veein) = en er is niet | לָ֥נוּ (lanu) = voor ons | אִ֖ישׁ (ish) = een man | לְהָמִ֣ית (lehamit) = om te doden | בְּיִשְׂרָאֵ֑ל (beyisrael) = in Israël | וַיֹּ֛אמֶר (vayomer) = en hij zei | מָֽה (ma) = wat | אַתֶּ֥ם (atem) = jullie | אֹמְרִ֖ים (omerim) = zeggen | אֶעֱשֶׂ֥ה (eese) = ik zal doen | לָכֶֽם (lakhem) = voor jullie Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De Gibeonieten willen geen losgeld. Vergelijk Num. 35:31–33: voor een bloedschuld wordt geen losgeld aangenomen. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘voor mij’. Het voorgelezen woord (qere) heeft ‘voor ons’. Wij volgen het qere. Zie ook: Num 35:31–33; Ps 49:7–9; 1 Petr 1:18–19 **21:5** Zij zeiden tegen de koning: „De man die ons heeft vernietigd en die plannen tegen ons heeft gesmeed: wij zijn verdelgd. Wij kunnen ons nergens meer handhaven in heel het gebied van Israël. Brontekst: וַיֹּֽאמְרוּ֙ (vayomru) = en zeiden | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | הָאִישׁ֙ (haish) = de man | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | כִּלָּ֔נוּ (kilanu) = hij maakte ons een einde | וַאֲשֶׁ֖ר (vaasher) = en die | דִּמָּה (dima) = hij bedacht | לָ֑נוּ (lanu) = tegen ons | נִשְׁמַ֕דְנוּ (nishmadnu) = wij zijn verdelgd | מֵֽהִתְיַצֵּ֖ב (mehityatsev) = om stand te houden | בְּכָל (bekhal) = in heel | גְּבֻ֥ל (gevul) = het gebied van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: דָּמָה (damah), ‘bedenken’, ‘plannen smeden’. נִשְׁמַד (nishmad), ‘verdelgd worden’. Voetnoot Lezing: Dit vers is moeilijk Hebreeuws. Wij vertalen: ‘wij zijn verdelgd; wij kunnen ons nergens meer handhaven in heel het gebied van Israël.’ Zie ook: 2 Sam 21:1; Dan 9:26; Est 9:24–25; Mat 7:2 **21:6** Laat zeven mannen van zijn zonen aan ons worden gegeven. Dan zullen wij hen voor Yahweh ophangen in Gibea van Saul, de uitverkorene van Yahweh.” De koning zei: „Ik zal ze geven.” Brontekst: יֻתַּן (yutan) = laat worden gegeven | לָ֜נוּ (lanu) = aan ons | שִׁבְעָ֤ה (shiva) = zeven | אֲנָשִׁים֙ (anashim) = mannen | מִבָּנָ֔יו (mibanav) = van zijn zonen | וְהוֹקַֽעֲנוּם֙ (vehoqaanum) = en wij zullen hen ophangen | לַֽיהוָ֔ה (laYahweh) = voor Yahweh | בְּגִבְעַ֥ת (begivat) = in Gibea van | שָׁא֖וּל (shaul) = Saul | בְּחִ֣יר (bechir) = de uitverkorene van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֲנִ֥י (ani) = ik | אֶתֵּֽן (eten) = zal geven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gibea van Saul is Gibea in Benjamin, waarschijnlijk Tell el-Ful, ongeveer 5 km ten noorden van Jeruzalem (Westelijke Jordaanoever). Dat is waarschijnlijk, niet zeker. Voetnoot Uitleg: הוֹקִיעַ (hoqia), ‘ophangen’: hetzelfde werkwoord als in Num. 25:4. Of zij de mannen levend of dood ophingen, zegt de tekst niet. In vers 9 staat dat zij ‘gedood’ werden. Voetnoot : Saul is de uitverkorene van Yahweh (1 Sam. 10:24). Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft een iets andere werkwoordsvorm (ינתן). Het qere (יֻתַּן) betekent ‘laat gegeven worden’. Wij volgen het qere. Zie ook: Num 25:4–5; 1 Sam 10:24; 1 Sam 10:26; 1 Sam 11:4; 2 Sam 21:9; Est 9:10 ### Zeven zonen van Saul worden opgehangen **21:7** De koning spaarde Mefiboset, de zoon van Jonatan, de zoon van Saul. Hij deed dat vanwege de eed bij Yahweh die er tussen hen was, tussen David en Jonatan, de zoon van Saul. Brontekst: וַיַּחְמֹ֣ל (vayachmol) = en spaarde | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | עַל (al) = vanwege | מְפִי (mefi) = Mefi | בֹ֖שֶׁת (boshet) = boset | בֶּן (ben) = de zoon van | יְהוֹנָתָ֣ן (yehonatan) = Jonatan | בֶּן (ben) = de zoon van | שָׁא֑וּל (shaul) = Saul | עַל (al) = vanwege | שְׁבֻעַ֤ת (shevuat) = de eed van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בֵּֽינֹתָ֔ם (beinotam) = tussen hen | בֵּ֣ין (bein) = tussen | דָּוִ֔ד (david) = David | וּבֵ֖ין (uvein) = en tussen | יְהוֹנָתָ֥ן (yehonatan) = Jonatan | בֶּן (ben) = de zoon van | שָׁאֽוּל (shaul) = Saul Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Mefiboset is de zoon van Jonatan (2 Sam. 9:1–13). De eed bij Yahweh staat in 1 Sam. 20:14–17 en 20:42. Voetnoot : In 2 Sam. 4:4 wordt hij ook genoemd. Het Hebreeuws schrijft zijn naam ‘Mefibosjet’; wij houden de vaste spelling ‘Mefiboset’. Een andere Mefiboset is de zoon van Rizpa (vers 8). Zie ook: 1 Sam 18:3; 1 Sam 20:14–17; 1 Sam 20:15; 1 Sam 20:42; 1 Sam 23:18; 2 Sam 4:4; 2 Sam 9:1–13; 2 Sam 9:10; 2 Sam 21:8 **21:8** De koning nam de twee zonen van Rizpa, de dochter van Aja, die zij aan Saul had gebaard: Armoni en Mefiboset. Ook nam hij de vijf zonen van Michal, de dochter van Saul. Zij had hen aan Adriël gebaard, de zoon van Barzillai, de Mecholatiet. Brontekst: וַיִּקַּ֣ח (vayiqach) = en nam | הַמֶּ֡לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | שְׁ֠נֵי (shenei) = twee | בְּנֵ֨י (benei) = zonen van | רִצְפָּ֤ה (ritspa) = Rizpa | בַת (bat) = dochter van | אַיָּה֙ (aya) = Aja | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | יָלְדָ֣ה (yaleda) = zij baarde | לְשָׁא֔וּל (leshaul) = aan Saul | אֶת (et) = (obj.) | אַרְמֹנִ֖י (armoni) = Armoni | וְאֶת (veet) = en (obj.) | מְפִבֹ֑שֶׁת (mefivoshet) = Mefiboset | וְאֶת (veet) = en (obj.) | חֲמֵ֗שֶׁת (chameshet) = vijf | בְּנֵי֙ (benei) = zonen van | מִיכַ֣ל (mikhal) = Michal | בַּת (bat) = dochter van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | יָלְדָ֛ה (yaleda) = zij baarde | לְעַדְרִיאֵ֥ל (leadriel) = aan Adriël | בֶּן (ben) = zoon van | בַּרְזִלַּ֖י (barzilay) = Barzillai | הַמְּחֹלָתִֽי (hamecholati) = de Mecholatiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Rizpa was Sauls bijvrouw (2 Sam. 3:7). Barzillai de Mecholatiet is een andere man dan Barzillai uit Gilead (2 Sam. 17:27). Mecholat is Abel-Mechola (1 Kon. 19:16). Voetnoot Lezing: De Masoretische tekst heeft hier ‘Michal’. Maar Michal kreeg geen kinderen (2 Sam. 6:23), en Merab was getrouwd met Adriël (1 Sam. 18:19). Sommige oude vertalingen lezen daarom ‘Merab’. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: 1 Sam 18:19; 2 Sam 3:7; 2 Sam 6:23; 2 Sam 17:27; 1 Kon 19:16 **21:9** Hij gaf hen in de hand van de Gibeonieten. Zij hingen hen op de berg op, voor het aangezicht van Yahweh. Alle zeven vielen tegelijk. Zij werden gedood in de dagen van de oogst, in de eerste dagen, bij het begin van de gerstoogst. Brontekst: וַֽיִּתְּנֵ֞ם (vayitenem) = en gaf hen | בְּיַ֣ד (beyad) = in de hand van | הַגִּבְעֹנִ֗ים (hagivonim) = de Gibeonieten | וַיֹּקִיעֻ֤ם (vayoqium) = en zij hingen hen op | בָּהָר֙ (bahar) = op de berg | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וַיִּפְּל֥וּ (vayipelu) = en vielen | שְׁבַעְתָּ֖ם (shevatam) = alle zeven | יָ֑חַד (yachad) = samen | וְהֵ֨מָּה (vehema) = en zij | הֻמְת֜וּ (humtu) = werden gedood | בִּימֵ֤י (bimei) = in de dagen van | קָצִיר֙ (qatsir) = oogst | בָּרִ֣אשֹׁנִ֔ים (barishonim) = in de eerste (dagen) | בִּתְחִלַּ֖ת (bitchilat) = bij het begin van | קְצִ֥יר (qetsir) = oogst van | שְׂעֹרִֽים (seorim) = gerst Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De gerstoogst begint in het voorjaar, ongeveer in april. Voetnoot : Vergelijk Deut. 21:22–23 over het ophangen van iemand en over het begraven. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft een andere vorm voor ‘alle zeven’ (שבעתים). Wij volgen het qere, שבעתם. Zie ook: Num 35:31–34; Deut 21:1–9; Deut 21:22–23; Ruth 1:22; 2 Sam 6:17; 2 Sam 6:21 ### Rizpa waakt bij de lichamen **21:10** Rizpa, de dochter van Aja, nam het rouwkleed en spreidde het voor zichzelf uit op de rots. Dat deed zij vanaf het begin van de oogst tot het water uit de hemel over hen werd uitgegoten. Overdag liet zij geen vogel van de hemel op hen neerstrijken. ’s Nachts liet zij geen wilde dieren van het veld toe. Brontekst: וַתִּקַּ֣ח (vatiqach) = en nam | רִצְפָּה֩ (ritspa) = Rizpa | בַת (bat) = dochter van | אַיָּ֨ה (aya) = Aja | אֶת (et) = (obj.) | הַשַּׂ֜ק (hasaq) = het rouwkleed | וַתַּטֵּ֨הוּ (vatatehu) = en spreidde het uit | לָ֤הּ (lah) = voor zich | אֶל (el) = op | הַצּוּר֙ (hatsur) = de rots | מִתְּחִלַּ֣ת (mitechilat) = vanaf het begin van | קָצִ֔יר (qatsir) = oogst | עַ֛ד (ad) = totdat | נִתַּךְ (nitakh) = uitgegoten werd | מַ֥יִם (mayim) = water | עֲלֵיהֶ֖ם (aleihem) = over hen | מִן (min) = uit | הַשָּׁמָ֑יִם (hashamayim) = de hemel | וְלֹֽא (velo) = en niet | נָתְנָה֩ (natena) = zij liet toe | ע֨וֹף (of) = vogel van | הַשָּׁמַ֜יִם (hashamayim) = de hemel | לָנ֤וּחַ (lanuach) = om neer te strijken | עֲלֵיהֶם֙ (aleihem) = op hen | יוֹמָ֔ם (yomam) = overdag | וְאֶת (veet) = en (obj.) | חַיַּ֥ת (chayat) = wild dier van | הַשָּׂדֶ֖ה (hasade) = het veld | לָֽיְלָה (layela) = ’s nachts Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שַׂק (saq), ‘rouwkleed’: een kleed van grove stof, dat in rouw werd gedragen (Gen. 37:34). Voetnoot : ‘Het water uit de hemel’ is de eerste regen van het najaar. Rizpa waakte daarom waarschijnlijk maanden lang. Zie ook: Gen 37:34; Deut 21:23; 2 Sam 3:7; 1 Kon 21:27; Joël 2:23; Zach 10:1 **21:11** Er werd David verteld wat Rizpa, de dochter van Aja, de bijvrouw van Saul, had gedaan. Brontekst: וַיֻּגַּ֖ד (vayugad) = en werd verteld | לְדָוִ֑ד (ledavid) = aan David | אֵ֧ת (et) = (obj.) | אֲשֶׁר (asher) = wat | עָשְׂתָ֛ה (aseta) = had gedaan | רִצְפָּ֥ה (ritspa) = Rizpa | בַת (bat) = dochter van | אַיָּ֖ה (aya) = Aja | פִּלֶ֥גֶשׁ (pilegesh) = bijvrouw van | שָׁאֽוּל (shaul) = Saul Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ruth 2:11–12; 2 Sam 2:4 ### De beenderen van Saul en Jonatan worden begraven **21:12** David ging en nam de beenderen van Saul en de beenderen van zijn zoon Jonatan mee van de burgers van Jabes in Gilead. Zij hadden die gestolen van het plein van Bet-Sean. Daar hadden de Filistijnen hen opgehangen, op de dag dat de Filistijnen Saul op de Gilboa versloegen. Brontekst: וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | דָּוִ֗ד (david) = David | וַיִּקַּ֞ח (vayiqach) = en nam | אֶת (et) = (obj.) | עַצְמ֤וֹת (atsmot) = de beenderen van | שָׁאוּל֙ (shaul) = Saul | וְאֶת (veet) = en (obj.) | עַצְמוֹת֙ (atsmot) = de beenderen van | יְהוֹנָתָ֣ן (yehonatan) = Jonatan | בְּנ֔וֹ (beno) = zijn zoon | מֵאֵ֕ת (meet) = van | בַּעֲלֵ֖י (baalei) = de burgers van | יָבֵ֣ישׁ (yaveish) = Jabes | גִּלְעָ֑ד (gilad) = Gilead | אֲשֶׁר֩ (asher) = die | גָּנְב֨וּ (ganevu) = hadden gestolen | אֹתָ֜ם (otam) = hen | מֵרְחֹ֣ב (merechov) = van het plein van | בֵּֽית (beit) = Bet | שַׁ֗ן (shan) = Sean | אֲשֶׁ֨ר (asher) = waar | תְּלָא֥וּם (telaum) = hadden opgehangen hen | שָׁ֨מָּה֙ (shama) = daar | פְּלִשְׁתִּ֔ים (pelishtim) = de Filistijnen | בְּי֨וֹם (beyom) = op de dag | הַכּ֧וֹת (hakot) = dat sloegen | פְּלִשְׁתִּ֛ים (pelishtim) = de Filistijnen | אֶת (et) = (obj.) | שָׁא֖וּל (shaul) = Saul | בַּגִּלְבֹּֽעַ (bagilboa) = op de Gilboa Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Jabes in Gilead lag in het oosten van de Jordaan, waarschijnlijk bij Tell el-Maqlub in Jordanië. Dat is onzeker. Zie Bet-San: Bet-San (Beth-Sjean) ligt in het Jordaandal, ten zuiden van het meer van Galilea. Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie Gilboa: De Gilboa is een bergrug aan de zuidoostkant van de vallei van Jizreël. Voetnoot : Bet-Sean ligt bij Tell el-Husn, in het huidige Bet-Sean (Israël). Dat is zeker. Voetnoot : De Gilboa is het bergland ten zuiden van de vallei van Jizreël (Israël). Voetnoot Uitleg: Zie 1 Sam. 31:8–13: de mannen van Jabes haalden de lichamen van Saul en zijn zonen van de muur van Bet-Sean. Zie ook: Joz 17:11; 1 Sam 31:8–13; 1 Sam 31:10–13; 2 Sam 1:6; 2 Sam 1:21; 2 Sam 2:5–7 **21:13** Hij bracht vandaar de beenderen van Saul en de beenderen van zijn zoon Jonatan omhoog. Men verzamelde ook de beenderen van de opgehangenen. Brontekst: וַיַּ֤עַל (vayaal) = en liet komen omhoog | מִשָּׁם֙ (misham) = vandaar | אֶת (et) = (obj.) | עַצְמ֣וֹת (atsmot) = de beenderen van | שָׁא֔וּל (shaul) = Saul | וְאֶת (veet) = en (obj.) | עַצְמ֖וֹת (atsmot) = de beenderen van | יְהוֹנָתָ֣ן (yehonatan) = Jonatan | בְּנ֑וֹ (beno) = zijn zoon | וַיַּ֣אַסְפ֔וּ (vayaasfu) = en zij verzamelden | אֶת (et) = (obj.) | עַצְמ֖וֹת (atsmot) = de beenderen van | הַמּוּקָעִֽים (hamuqaim) = de opgehangenen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **21:14** Zij begroeven de beenderen van Saul en van zijn zoon Jonatan in het land van Benjamin. Dat was in Sela, in het graf van Kis, zijn vader. Zij deden alles wat de koning had geboden. Daarna liet Elohim Zich verbidden voor het land. Brontekst: וַיִּקְבְּר֣וּ (vayiqberu) = en zij begroeven | אֶת (et) = (obj.) | עַצְמוֹת (atsmot) = de beenderen van | שָׁא֣וּל (shaul) = Saul | וִיהוֹנָֽתָן (vihonatan) = en Jonatan | בְּ֠נוֹ (beno) = zijn zoon | בְּאֶ֨רֶץ (beerets) = in het land van | בִּנְיָמִ֜ן (binyamin) = Benjamin | בְּצֵלָ֗ע (betsela) = in Sela | בְּקֶ֨בֶר֙ (beqever) = in het graf van | קִ֣ישׁ (qish) = Kis | אָבִ֔יו (aviv) = zijn vader | וַֽיַּעֲשׂ֔וּ (vayaasu) = en zij deden | כֹּ֥ל (kol) = alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | צִוָּ֖ה (tsiva) = had geboden | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֵּעָתֵ֧ר (vayeater) = en liet Zich verbidden | אֱלֹהִ֛ים (Elohim) = Elohim | לָאָ֖רֶץ (laarets) = voor het land | אַֽחֲרֵי (acharei) = na | כֵֽן (ken) = dit Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Sela lag in het gebied van Benjamin (Joz. 18:28). De precieze ligging is onzeker. Voetnoot Uitleg: וַיֵּעָתֵר (wayye’ater), ‘liet Zich verbidden’: Elohim hoorde het gebed en werd het land weer gunstig gezind. In vers 1 was de hongersnood het gevolg van de bloedschuld. Zie ook: Num 25:13; Joz 7:26; Joz 18:28; 1 Sam 10:2; 2 Sam 21:1; 2 Sam 24:25 ### De oorlogen tegen de afstammelingen van Rafa **21:15** Er was weer oorlog tussen de Filistijnen en Israël. David ging met zijn dienaren af en zij streden tegen de Filistijnen. David werd moe. Brontekst: וַתְּהִי (vatehi) = en was | ע֧וֹד (od) = weer | מִלְחָמָ֛ה (milchama) = oorlog | לַפְּלִשְׁתִּ֖ים (lapelishtim) = voor de Filistijnen | אֶת (et) = met | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיֵּ֨רֶד (vayered) = en ging af | דָּוִ֜ד (david) = David | וַעֲבָדָ֥יו (vaavadav) = en zijn dienaren | עִמּ֛וֹ (imo) = met hem | וַיִּלָּחֲמ֥וּ (vayilachamu) = en zij streden | אֶת (et) = tegen | פְּלִשְׁתִּ֖ים (pelishtim) = de Filistijnen | וַיָּ֥עַף (vayaaf) = en werd moe | דָּוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie ook: Joz 14:10–11; 2 Sam 5:17; 2 Sam 5:22; 2 Sam 5:25; Ps 71:9 **21:16** Jisbi-Benob was een van de afstammelingen van Rafa. Het gewicht van zijn speerpunt was 300 sikkel koper. Hij was omgord met iets nieuws. Hij zei dat hij David zou slaan. Brontekst: וְיִשְׁבִּ֨י (veyishbi) = en Jisbi | בְּנֹ֜ב (benov) = Benob | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בִּילִידֵ֣י (bilidei) = van de afstammelingen van | הָרָפָ֗ה (harafa) = Rafa | וּמִשְׁקַ֤ל (umishqal) = en het gewicht van | קֵינוֹ֙ (qeino) = zijn speerpunt | שְׁלֹ֤שׁ (shelosh) = drie | מֵאוֹת֙ (meot) = honderd | מִשְׁקַ֣ל (mishqal) = gewicht van | נְחֹ֔שֶׁת (nechoshet) = koper | וְה֖וּא (vehu) = en hij | חָג֣וּר (chagur) = omgord | חֲדָשָׁ֑ה (chadasha) = nieuw | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | לְהַכּ֥וֹת (lehakot) = om te slaan | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הָרָפָה (harafah), ‘Rafa’: een volk of een stamvader van grote mensen. Het woord is verwant aan de Refaïeten (Deut. 3:11). Wij schrijven ‘afstammelingen van Rafa’. Voetnoot : קֵינוֹ (qeno), ‘speerpunt’: het woord komt maar één keer voor; de betekenis is onzeker. 300 sikkel is ongeveer 3,4 kg. Voetnoot : Op ‘iets nieuws’ (חֲדָשָׁה) mist het zelfstandig naamwoord; waarschijnlijk is een nieuw zwaard of een nieuwe uitrusting bedoeld. Wij laten het open. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) leest anders dan het qere ‘Jisbi’ (וִישְׁבִּי). Wij volgen het qere, dat de naam Jisbi-Benob geeft. Zie ook: Deut 2:21; Deut 3:11; Deut 9:2; 2 Sam 5:18; 2 Sam 21:18; 2 Sam 21:20 **21:17** Maar Abisai, de zoon van Zeruja, kwam hem te hulp. Hij sloeg de Filistijn en doodde hem. Toen zwoeren de mannen van David hem: „U mag niet meer met ons ten oorlog uittrekken. U mag de lamp van Israël niet doven.” Brontekst: וַיַּֽעֲזָר (vayaazar) = en hielp | לוֹ֙ (lo) = hem | אֲבִישַׁ֣י (avishay) = Abisai | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָ֔ה (tseruya) = Zeruja | וַיַּ֥ךְ (vayakh) = en sloeg | אֶת (et) = (obj.) | הַפְּלִשְׁתִּ֖י (hapelishti) = de Filistijn | וַיְמִיתֵ֑הוּ (vaymitehu) = en doodde hem | אָ֣ז (az) = toen | נִשְׁבְּעוּ֩ (nishbeu) = zwoeren | אַנְשֵׁי (anshei) = de mannen van | דָוִ֨ד (david) = David | ל֜וֹ (lo) = hem | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | לֹא (lo) = niet | תֵצֵ֨א (tetse) = je zult uittrekken | ע֤וֹד (od) = meer | אִתָּ֨נוּ֙ (itanu) = met ons | לַמִּלְחָמָ֔ה (lamilchama) = naar de oorlog | וְלֹ֥א (velo) = en niet | תְכַבֶּ֖ה (tekhabe) = je zult doven | אֶת (et) = (obj.) | נֵ֥ר (ner) = de lamp van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘De lamp van Israël’ is David, de koning: zie 1 Kon. 11:36 en 2 Sam. 22:29. Zie ook: 2 Sam 18:3; 2 Sam 20:6–10; 2 Sam 22:29; Ps 132:17; 1 Kon 11:36; 1 Kon 15:4 **21:18** Daarna was er weer oorlog bij Gob met de Filistijnen. Toen versloeg Sibbechai, de Chusatiet, Saf, een van de afstammelingen van Rafa. Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en was | אַֽחֲרֵי (acharei) = na | כֵ֔ן (ken) = dit | וַתְּהִי (vatehi) = en was | ע֧וֹד (od) = weer | הַמִּלְחָמָ֛ה (hamilchama) = de oorlog | בְּג֖וֹב (begov) = in Gob | עִם (im) = met | פְּלִשְׁתִּ֑ים (pelishtim) = Filistijnen | אָ֣ז (az) = toen | הִכָּ֗ה (hika) = sloeg | סִבְּכַי֙ (sibekhay) = Sibbechai | הַחֻ֣שָׁתִ֔י (hachushati) = de Chusatiet | אֶת (et) = (obj.) | סַ֕ף (saf) = Saf | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | בִּילִדֵ֥י (bilidei) = van de afstammelingen van | הָרָפָֽה (harafa) = Rafa Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gob: de ligging is onbekend. 1 Kron. 20:4 noemt op deze plaats Gezer. Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: Sibbechai de Chusatiet staat ook in 1 Kron. 11:29 (vergelijk 2 Sam. 23:27). In 1 Kron. 20:4 heet Saf ‘Sippai’. Zie ook: 2 Sam 21:16; 2 Sam 21:20; 2 Sam 23:27; 1 Kron 11:29; 1 Kron 20:4–8; 1 Kron 27:11 **21:19** Weer was er oorlog bij Gob met de Filistijnen. Elchanan, de zoon van Jaäre-Oregim, de Betlehemiet, sloeg Goliat, de Gattiet. De schacht van zijn speer was als een weversboom. Brontekst: וַתְּהִי (vatehi) = en was | ע֧וֹד (od) = weer | הַמִּלְחָמָ֛ה (hamilchama) = de oorlog | בְּג֖וֹב (begov) = in Gob | עִם (im) = met | פְּלִשְׁתִּ֑ים (pelishtim) = Filistijnen | וַיַּ֡ךְ (vayakh) = en sloeg | אֶלְחָנָן֩ (elchanan) = Elchanan | בֶּן (ben) = zoon van | יַעְרֵ֨י (yarei) = Jaäre | אֹרְגִ֜ים (oregim) = Oregim | בֵּ֣ית (beit) = Bet | הַלַּחְמִ֗י (halachmi) = de Lechemiet | אֵ֚ת (et) = (obj.) | גָּלְיָ֣ת (galeyat) = Goliat | הַגִּתִּ֔י (hagiti) = de Gattiet | וְעֵ֣ץ (veets) = en de schacht van | חֲנִית֔וֹ (chanito) = zijn speer | כִּמְנ֖וֹר (kimnor) = als de balk van | אֹרְגִֽים (oregim) = wevers Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gob (ligging onzeker): Gob was een plaats waar de Filistijnen streden. Het lag bij de grens met de Filistijnen; 1 Kronieken 20:4 noemt Gezer. De precieze plaats is niet bekend. Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie Betlehem: Betlehem (Efrata) ligt ongeveer 9 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: אֹרְגִים (oregim), ‘wevers’: de naam ‘Jaäre-Oregim’ bevat hetzelfde woord als ‘weversboom’ aan het eind van het vers. Voetnoot Lezing: De Masoretische tekst zegt dat Elchanan ‘Goliat de Gattiet’ sloeg. In 1 Sam. 17:49–51 doodt David Goliat. In 1 Kron. 20:5 staat: Elchanan, de zoon van Jair, sloeg Lachmi, de broer van Goliat. In het Hebreeuws lijken ‘de Betlehemiet’ (bet hal-lachmi) en ‘Lachmi’ (et lachmi) sterk op elkaar. Wij volgen de Masoretische tekst letterlijk. Zie ook: 1 Sam 17:4–11; 1 Sam 17:49–51; 1 Kron 11:26; 1 Kron 20:5 **21:20** Weer was er oorlog bij Gat. Daar was een man van grote lengte. De vingers van zijn handen en de tenen van zijn voeten waren zes en zes: 24 in totaal. Ook hij was een afstammeling van Rafa. Brontekst: וַתְּהִי (vatehi) = en was | ע֥וֹד (od) = weer | מִלְחָמָ֖ה (milchama) = oorlog | בְּגַ֑ת (begat) = in Gat | וַיְהִ֣י (vayhi) = en was | אִ֣ישׁ (ish) = man van | מָד֗וֹן (madon) = lengte | וְאֶצְבְּעֹ֣ת (veetsbeot) = en de vingers van | יָדָיו֩ (yadav) = zijn handen | וְאֶצְבְּעֹ֨ת (veetsbeot) = en de tenen van | רַגְלָ֜יו (raglav) = zijn voeten | שֵׁ֣שׁ (shesh) = zes | וָשֵׁ֗שׁ (vashesh) = en zes | עֶשְׂרִ֤ים (esrim) = twintig | וְאַרְבַּע֙ (vearba) = en vier | מִסְפָּ֔ר (mispar) = in aantal | וְגַם (vegam) = en ook | ה֖וּא (hu) = hij | יֻלַּ֥ד (yulad) = was geboren | לְהָרָפָֽה (leharafa) = aan Rafa Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gat was een Filistijnse stad, waarschijnlijk Tell es-Safi (Israël). Voetnoot Uitleg: מָדוֹן (madon), ‘lengte’ of ‘twist’: de betekenis is onzeker. Het geschreven woord (ketiv) heeft מדין; wij volgen het qere. 1 Kron. 20:6 heeft ‘een man van (grote) maat’ (middah). Voetnoot : Het gaat om 24 vingers en tenen: zes aan elke hand en zes aan elke voet. Zie ook: 2 Sam 21:16; 2 Sam 21:18; 1 Kron 20:6 **21:21** Hij hoonde Israël. Toen sloeg Jonatan, de zoon van Simea, de broer van David, hem neer. Brontekst: וַיְחָרֵ֖ף (vaycharef) = en hij hoonde | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיַּכֵּ֨הוּ֙ (vayakehu) = en sloeg hem neer | יְה֣וֹנָתָ֔ן (yehonatan) = Jonatan | בֶּן (ben) = zoon van | שִׁמְעָ֖ה (shima) = Simea | אֲחִ֥י (achi) = broer van | דָוִֽד (david) = David Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Simea is een broer van David (1 Kron. 2:13). Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘Simi’. Wij volgen het qere, ‘Simea’. Zie ook: 1 Sam 16:9; 1 Sam 17:10; 1 Sam 17:25–26; 1 Sam 17:36; 1 Kron 2:13; 2 Kon 19:13 **21:22** Deze vier waren geboren aan Rafa in Gat. Zij vielen door de hand van David en door de hand van zijn dienaren. Brontekst: אֶת (et) = (obj.) | אַרְבַּ֥עַת (arbaat) = vier | אֵ֛לֶּה (ele) = dezen | יֻלְּד֥וּ (yuledu) = werden geboren | לְהָרָפָ֖ה (leharafa) = aan Rafa | בְּגַ֑ת (begat) = in Gat | וַיִּפְּל֥וּ (vayipelu) = en zij vielen | בְיַד (beyad) = door de hand van | דָּוִ֖ד (david) = David | וּבְיַ֥ד (uveyad) = en door de hand van | עֲבָדָֽיו (avadav) = zijn dienaren Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Gat (Tell es-Safi): Gat, een van de Filistijnse steden, wordt gezocht bij Tell es-Safi. Dit is niet geheel zeker. Voetnoot Uitleg: Dit zijn de vier afstammelingen van Rafa uit de verzen 16–21. Zie ook: 1 Kron 20:8; Ps 60:14; Ps 118:15; Jer 9:22; Rom 8:31 ## 2 Samuël 22 _Davids lied van dank voor Yahweh_ ### Davids lied van dank **22:1** David sprak de woorden van dit lied tot Yahweh. Dat was op de dag dat Yahweh hem redde uit de hand van al zijn vijanden en uit de hand van Saul. Brontekst: וַיְדַבֵּ֤ר (vaydaber) = en sprak | דָּוִד֙ (david) = David | לַֽיהוָ֔ה (laYahweh) = tot Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | דִּבְרֵ֖י (divrei) = de woorden van | הַשִּׁירָ֣ה (hashira) = het lied | הַזֹּ֑את (hazot) = dit | בְּיוֹם֩ (beyom) = op de dag | הִצִּ֨יל (hitsil) = redde | יְהוָ֥ה (Yahweh) = Yahweh | אֹת֛וֹ (oto) = hem | מִכַּ֥ף (mikaf) = uit de hand van | כָּל (kal) = al | אֹיְבָ֖יו (oyevav) = zijn vijanden | וּמִכַּ֥ף (umikaf) = en uit de hand van | שָׁאֽוּל (shaul) = Saul Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Dit lied staat ook in Psalm 18. Het hoort bij de dag dat Yahweh David redde van Saul en van zijn andere vijanden. Voetnoot : שִׁירָה (shirah), ‘lied’: zoals het lied van Mozes in Exod. 15:1 en Deut. 31:30. Zie ook: Ex 15:1; Deut 31:30; Re 5:1; Ps 34:20; Jes 12:1–6; Openb 7:9–17 **22:2** Hij zei: „Yahweh is mijn rots en mijn burcht. Voor mij is Hij de bevrijder. Brontekst: וַיֹּאמַ֑ר (vayomar) = en hij zei | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | סַֽלְעִ֥י (sali) = mijn rots | וּמְצֻדָתִ֖י (umetsudati) = en mijn burcht | וּמְפַלְטִי (umefalti) = en mijn bevrijder | לִֽי (li) = voor mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: סֶלַע (sela), ‘rots’, en מְצוּדָה (metsudah), ‘burcht’: plaatsen waar David zich verborg (1 Sam. 23:25; 24:23). Voetnoot : Het Hebreeuws zegt ‘een bevrijder voor mij’ (לי, li). Wij schrijven: ‘Voor mij is Hij de bevrijder’. Zie ook: Deut 32:4; 1 Sam 23:25; 1 Sam 24:23; Ps 18:3–51; Ps 31:4; Ps 71:3; Ps 91:2 **22:3** Mijn Elohim is mijn rots; bij Hem schuil ik. Hij is mijn schild en de hoorn van mijn redding, mijn hoge schuilplaats en mijn toevlucht. Mijn redder, van geweld redt U mij. Brontekst: אֱלֹהֵ֥י (elohei) = mijn Elohim | צוּרִ֖י (tsuri) = mijn rots | אֶחֱסֶה (echese) = ik schuil | בּ֑וֹ (bo) = bij Hem | מָגִנִּ֞י (magini) = mijn schild | וְקֶ֣רֶן (veqeren) = en de hoorn van | יִשְׁעִ֗י (yishi) = mijn redding | מִשְׂגַּבִּי֙ (misgabi) = mijn hoge schuilplaats | וּמְנוּסִ֔י (umenusi) = en mijn toevlucht | מֹשִׁעִ֕י (moshii) = mijn redder | מֵחָמָ֖ס (mechamas) = van geweld | תֹּשִׁעֵֽנִי (toshieni) = U redt mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: קֶרֶן (qeren), ‘hoorn’: het beeld van een stier, die met zijn hoorn kracht toont. ‘De hoorn van mijn redding’ is: mijn sterke redder. Voetnoot : מַשְׂגָּב (misgav), ‘hoge schuilplaats’: een plaats die zo hoog ligt dat vijanden er niet bij kunnen. Zie ook: Gen 15:1; Ps 9:10; Ps 18:3; Spr 18:10; Jes 12:2 **22:4** Ik roep Yahweh aan, die lof waard is, en word gered van mijn vijanden. Brontekst: מְהֻלָּ֖ל (mehulal) = de lofwaardige | אֶקְרָ֣א (eqra) = ik roep | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וּמֵאֹיְבַ֖י (umeoyevay) = en van mijn vijanden | אִוָּשֵֽׁעַ (ivashea) = ik word gered Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מְהֻלָּל (mehullal), ‘lof waard’: Hij is het waard om geprezen te worden. Zie ook: Ps 18:4; Ps 48:2; Ps 116:2; Rom 10:13; Openb 5:12 ### De nood en de hulpkreet **22:5** Want de golven van de dood omringden mij. De stromen van Belial joegen mij schrik aan. Brontekst: כִּ֥י (ki) = want | אֲפָפֻ֖נִי (afafuni) = omringden mij | מִשְׁבְּרֵי (mishberei) = de golven van | מָ֑וֶת (mavet) = de dood | נַחֲלֵ֥י (nachalei) = de stromen van | בְלִיַּ֖עַל (beliyaal) = Belial | יְבַעֲתֻֽנִי (yevaatuni) = zij joegen mij schrik aan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בְּלִיַּעַל (Belial), ‘Belial’: het woord betekent ‘waardeloosheid’ of ‘verderf’. Wij laten de naam staan. Voetnoot : מִשְׁבְּרֵי (mishberei), ‘golven’: golven die over iemand heen breken. Zie ook: Ps 69:15–16; Ps 93:3–4; Jona 2:4; Jer 46:7–8; Openb 17:1 **22:6** De touwen van het dodenrijk omringden mij. De strikken van de dood kwamen mij tegemoet. Brontekst: חֶבְלֵ֥י (chevlei) = de touwen van | שְׁא֖וֹל (sheol) = het dodenrijk | סַבֻּ֑נִי (sabuni) = zij omringden mij | קִדְּמֻ֖נִי (qidemuni) = zij kwamen mij tegemoet | מֹֽקְשֵׁי (moqeshei) = de strikken van | מָֽוֶת (mavet) = de dood Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שְׁאוֹל (Sjeool), ‘dodenrijk’: de plaats van de doden, zoals in Deut. 32:22. Zie ook: Job 36:8; Deut 32:22; Ps 18:6; Ps 116:3; Spr 13:14; Hand 2:24 **22:7** In mijn nood riep ik Yahweh aan. Ik riep tot mijn Elohim. Vanuit Zijn tempel hoorde Hij mijn stem. Mijn hulpgeroep kwam in Zijn oren. Brontekst: בַּצַּר (batsar) = in nood | לִי֙ (li) = voor mij | אֶקְרָ֣א (eqra) = ik riep | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וְאֶל (veel) = en tot | אֱלֹהַ֖י (elohay) = mijn Elohim | אֶקְרָ֑א (eqra) = ik riep | וַיִּשְׁמַ֤ע (vayishma) = en Hij hoorde | מֵהֵֽיכָלוֹ֙ (meheikhalo) = vanuit Zijn tempel | קוֹלִ֔י (qoli) = mijn stem | וְשַׁוְעָתִ֖י (veshavati) = en mijn hulpgeroep | בְּאָזְנָֽיו (beazenav) = in Zijn oren Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הֵיכָל (heikal), ‘tempel’: hier de woonplaats van Yahweh in de hemel. In 1 Sam. 1:9 en 3:3 is het de tempel in Silo. Voetnoot : שַׁוְעָה (shav’ah), ‘hulpgeroep’, is een ander woord dan ‘noodkreet’ (זְעָקָה, za’aqah). Zie ook: 1 Sam 1:9; 1 Sam 3:3; Ps 18:7; Ps 27:4; Ps 116:4; Ps 120:1; Jona 2:8 ### Yahweh komt in zijn toorn **22:8** Toen schudde en beefde de aarde. De grondvesten van de hemel trilden en schudden, want Hij was ontbrand. Brontekst: וַיִּתְגָּעַ֤שׁ (vayitgaash) = en schudde | וַתִּרְעַשׁ֙ (vatirash) = en beefde | הָאָ֔רֶץ (haarets) = de aarde | מוֹסְד֥וֹת (mosedot) = de grondvesten van | הַשָּׁמַ֖יִם (hashamayim) = de hemel | יִרְגָּ֑זוּ (yirgazu) = zij trilden | וַיִּֽתְגָּעֲשׁ֖וּ (vayitgaashu) = en zij schudden | כִּֽי (ki) = want | חָ֥רָה (chara) = was ontbrand | לֽוֹ (lo) = voor Hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Vergelijk de beving bij de Sinaï (Exod. 19:18; Richt. 5:4–5). Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft een andere vorm van het eerste werkwoord (ותגעש). Wij volgen het qere, ויתגעש. Zie ook: Job 26:11; Ex 19:18; Re 5:4; Ps 18:8; Ps 77:19; Ps 97:4 **22:9** Rook steeg op uit Zijn neus. Vuur uit Zijn mond verteerde. Kolen brandden, van Hem uit. Brontekst: עָלָ֤ה (ala) = opsteeg | עָשָׁן֙ (ashan) = rook | בְּאַפּ֔וֹ (beapo) = in Zijn neus | וְאֵ֥שׁ (veesh) = en vuur | מִפִּ֖יו (mipiv) = uit Zijn mond | תֹּאכֵ֑ל (tokhel) = verteerde | גֶּחָלִ֖ים (gechalim) = kolen | בָּעֲר֥וּ (baaru) = zij brandden | מִמֶּֽנּוּ (mimenu) = van Hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אַף (af), ‘neus’: het woord betekent ook ‘toorn’, want de neus snuift bij woede. Wij vertalen ‘neus’. Zie ook: Job 4:9; 2 Sam 22:13; Ps 18:16; Hab 3:5; Heb 12:29 **22:10** Hij boog de hemel en daalde neer. Donkere wolken waren onder Zijn voeten. Brontekst: וַיֵּ֥ט (vayet) = en Hij boog | שָׁמַ֖יִם (shamayim) = hemel | וַיֵּרַ֑ד (vayerad) = en daalde neer | וַעֲרָפֶ֖ל (vaarafel) = en donkere wolken | תַּ֥חַת (tachat) = onder | רַגְלָֽיו (raglav) = Zijn voeten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ex 20:21; Ps 97:2; Ps 144:5; 1 Kon 8:12; Mat 27:45 **22:11** Hij reed op een cherub en vloog. Hij werd gezien op de vleugels van de wind. Brontekst: וַיִּרְכַּ֥ב (vayirkav) = en Hij reed | עַל (al) = op | כְּר֖וּב (keruv) = een cherub | וַיָּעֹ֑ף (vayaof) = en vloog | וַיֵּרָ֖א (vayera) = en werd gezien | עַל (al) = op | כַּנְפֵי (kanfei) = de vleugels van | רֽוּחַ (ruach) = wind Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: כְּרוּב (keruv), ‘cherub’: Yahweh troont boven de cherubs (Exod. 25:22; 1 Sam. 4:4). Voetnoot : רוּחַ (ruach), ‘wind’: hier gaat het om de wind en niet om de Geest. Voetnoot : Wij lezen וַיֵּרָא (wayyera), ‘en Hij werd gezien’. Zie ook: Ex 25:22; 1 Sam 4:4; Ps 18:11; Ps 80:2; Ps 99:1; Ps 104:3; Heb 1:14 **22:12** Hij maakte van duisternis hutten rondom Zich: een massa water, dikke wolken aan de hemel. Brontekst: וַיָּ֥שֶׁת (vayashet) = en Hij maakte | חֹ֛שֶׁךְ (choshekh) = duisternis | סְבִיבֹתָ֖יו (sevivotav) = rondom Hem | סֻכּ֑וֹת (sukot) = hutten | חַֽשְׁרַת (chashrat) = massa van | מַ֖יִם (mayim) = water | עָבֵ֥י (avei) = dikke wolken van | שְׁחָקִֽים (shechaqim) = de wolkenhemel Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: שְׁחָקִים (shechaqim), ‘wolkenhemel’: de hemel waarin de wolken staan. חַשְׁרַת (chashrat), ‘massa’: een samengepakte hoeveelheid water. Het woord komt maar één keer voor; de betekenis is onzeker. Zie ook: Job 36:29; 2 Sam 22:10; Ps 18:12–13; Ps 27:5; Ps 97:2 **22:13** Uit de glans voor Hem brandden kolen van vuur. Brontekst: מִנֹּ֖גַהּ (minogah) = uit de glans | נֶגְדּ֑וֹ (negdo) = voor Hem | בָּעֲר֖וּ (baaru) = zij brandden | גַּחֲלֵי (gachalei) = kolen van | אֵֽשׁ (esh) = vuur Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 22:9 **22:14** Yahweh donderde vanuit de hemel. De Allerhoogste liet Zijn stem klinken. Brontekst: יַרְעֵ֥ם (yarem) = donderde | מִן (min) = vanuit | שָׁמַ֖יִם (shamayim) = de hemel | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְעֶלְי֖וֹן (veelyon) = en de Allerhoogste | יִתֵּ֥ן (yiten) = liet horen | קוֹלֽוֹ (qolo) = Zijn stem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Job 37:2–5; 1 Sam 2:10; Ps 29:3–9; Ps 77:17–20; Ezech 10:5 **22:15** Hij zond pijlen en verstrooide hen, bliksem, en bracht hen in verwarring. Brontekst: וַיִּשְׁלַ֥ח (vayishlach) = en Hij zond | חִצִּ֖ים (chitsim) = pijlen | וַיְפִיצֵ֑ם (vayfitsem) = en verstrooide hen | בָּרָ֖ק (baraq) = bliksem | וַיָּהֹֽם (vayahom) = en bracht in verwarring Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Pijlen en bliksem staan hier naast elkaar: de bliksem is als de pijl van Yahweh. Het woord ‘bliksem’ (בָּרָק, baraq) heeft in het Hebreeuws geen eigen werkwoord. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft een andere vorm van het laatste werkwoord (ויהמם). Wij volgen het qere, ויהם. Zie ook: Deut 32:23; Joz 10:10; Ps 7:13–14; Ps 45:6; Hab 3:11 **22:16** De beddingen van de zee werden zichtbaar. De fundamenten van de wereld werden blootgelegd, door de bestraffing van Yahweh, door het blazen van de adem van Zijn neus. Brontekst: וַיֵּֽרָאוּ֙ (vayerau) = en werden gezien | אֲפִ֣קֵי (afiqei) = de beddingen van | יָ֔ם (yam) = zee | יִגָּל֖וּ (yigalu) = werden blootgelegd | מֹסְד֣וֹת (mosedot) = de fundamenten van | תֵּבֵ֑ל (tevel) = de wereld | בְּגַעֲרַ֣ת (begaarat) = door de bestraffing van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | מִנִּשְׁמַ֖ת (minishmat) = door het blazen van | ר֥וּחַ (ruach) = de adem van | אַפּֽוֹ (apo) = Zijn neus Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אֲפִיקִים (afiqim), ‘beddingen’: de kanalen waar water in stroomt. Voetnoot : גְּעָרָה (ge’arah), ‘bestraffing’: een dreigend woord van Yahweh. Vergelijk Exod. 14:21–22, waar de zee openging door de wind van Yahweh. Zie ook: Ex 14:21–22; Ex 15:8–10; Ps 18:16–18; Ps 114:3–7; Nah 1:4; Hab 3:8–10 ### Yahweh trekt David uit de wateren **22:17** Hij reikte neer uit de hoogte. Hij nam mij. Hij trok mij uit grote wateren. Brontekst: יִשְׁלַ֥ח (yishlach) = Hij zond | מִמָּר֖וֹם (mimarom) = uit de hoogte | יִקָּחֵ֑נִי (yiqacheni) = Hij nam mij | יַֽמְשֵׁ֖נִי (yamsheni) = Hij trok mij | מִמַּ֥יִם (mimayim) = uit wateren | רַבִּֽים (rabim) = grote Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מָשָׁה (masha), ‘trekken’: hetzelfde werkwoord als in Exod. 2:10, waar Mozes zijn naam van heeft. Zie ook: Ex 2:10; Ps 18:17; Ps 32:6; Ps 130:1; Ps 144:7; Jes 43:2 **22:18** Hij redde mij van mijn sterke vijand en van wie mij haatten, want zij waren te sterk voor mij. Brontekst: יַצִּילֵ֕נִי (yatsileni) = Hij redt mij | מֵאֹיְבִ֖י (meoyevi) = van mijn vijand | עָ֑ז (az) = sterke | מִשֹּׂ֣נְאַ֔י (misoneay) = van wie mij haten | כִּ֥י (ki) = want | אָמְצ֖וּ (ametsu) = zij waren te sterk | מִמֶּֽנִּי (mimeni) = voor mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 22:1; Ps 3:8; Ps 56:10; 2 Kor 1:10; 2 Tim 4:17 **22:19** Zij kwamen mij tegemoet op de dag van mijn ramp. Maar Yahweh werd mijn steun. Brontekst: יְקַדְּמֻ֖נִי (yeqademuni) = zij kwamen mij tegemoet | בְּי֣וֹם (beyom) = op de dag van | אֵידִ֑י (eidi) = mijn ramp | וַיְהִ֧י (vayhi) = maar was | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | מִשְׁעָ֖ן (mishan) = steun | לִֽי (li) = voor mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 19:11–17; 1 Sam 23:26–27; Ps 23:4; Ps 71:20–21; Ps 118:10–13 **22:20** Hij bracht mij naar de ruimte. Hij bevrijdde mij, want Hij had behagen in mij. Brontekst: וַיֹּצֵ֥א (vayotse) = en Hij bracht uit | לַמֶּרְחָ֖ב (lamerchav) = naar de ruimte | אֹתִ֑י (oti) = mij | יְחַלְּצֵ֖נִי (yechaletseni) = Hij bevrijdde mij | כִּי (ki) = want | חָ֥פֵֽץ (chafets) = Hij had behagen | בִּֽי (bi) = in mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מֶרְחָב (merchav), ‘ruimte’: het tegenovergestelde van ‘nood’ (vers 7). Zie ook: 2 Sam 15:26; 2 Sam 22:7; Ps 22:9; Ps 31:9; Ps 118:5; Ps 149:4 ### Yahweh beloont David **22:21** Yahweh beloonde mij naar mijn gerechtigheid. Naar de reinheid van mijn handen gaf Hij mij terug. Brontekst: יִגְמְלֵ֥נִי (yigmeleni) = Hij beloonde mij | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | כְּצִדְקָתִ֑י (ketsidqati) = volgens mijn gerechtigheid | כְּבֹ֥ר (kevor) = volgens de reinheid van | יָדַ֖י (yaday) = mijn handen | יָשִׁ֥יב (yashiv) = Hij gaf terug | לִֽי (li) = aan mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 26:23; Ps 7:9; Ps 24:4; 1 Kon 8:32; Jak 4:8 **22:22** Want ik heb de wegen van Yahweh bewaard. Ik ben niet goddeloos van mijn Elohim afgeweken. Brontekst: כִּ֥י (ki) = want | שָׁמַ֖רְתִּי (shamarti) = ik heb bewaard | דַּרְכֵ֣י (darkhei) = de wegen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְלֹ֥א (velo) = en niet | רָשַׁ֖עְתִּי (rashati) = ik was goddeloos | מֵאֱלֹהָֽי (meelohay) = van mijn Elohim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: רָשַׁע (rasha), ‘goddeloos zijn’: David zegt niet dat hij nooit zondigde. Hij zegt dat hij niet met opzet van Elohim is weggegaan. Vergelijk 2 Sam. 12:13, waar hij zijn zonde belijdt. Zie ook: Gen 18:19; 2 Sam 12:13; Ps 36:4; Ps 119:1; Ps 128:1; Spr 8:32 **22:23** Want al Zijn rechten staan voor mij. Van Zijn voorschriften wijk ik niet af. Brontekst: כִּ֥י (ki) = want | כָל (kal) = alle | מִשְׁפָּטָ֖יו (mishpatav) = Zijn rechten | לְנֶגְדִּ֑י (lenegdi) = voor mij | וְחֻקֹּתָ֖יו (vechuqotav) = en Zijn voorschriften | לֹא (lo) = niet | אָס֥וּר (asur) = ik wijk af | מִמֶּֽנָּה (mimena) = ervan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De ‘rechten’ en ‘voorschriften’ zijn de wetten van Yahweh. Zie Deut. 4:1, 5:1. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘Zijn recht’ in het enkelvoud. Wij volgen het qere, ‘Zijn rechten’. Zie ook: Deut 4:1; Deut 5:1; Deut 7:12; Ps 119:30; Ps 119:102; Ps 119:128; Joh 15:14 **22:24** Ik was onberispelijk voor Hem. Ik hoedde mij voor mijn schuld. Brontekst: וָאֶהְיֶ֥ה (vaehye) = en ik was | תָמִ֖ים (tamim) = onberispelijk | ל֑וֹ (lo) = voor Hem | וָאֶשְׁתַּמְּרָ֖ה (vaeshtamera) = en ik hoedde mij | מֵעֲוֺנִֽי (meavoni) = voor mijn schuld Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: עָוֹן (avon), ‘schuld’: wat krom is gemaakt. Zie ook Exod. 34:7. Zie ook: Gen 6:9; Gen 17:1; Job 1:1; Ex 34:7; Ef 1:4; Heb 12:1 **22:25** Yahweh gaf mij terug naar mijn gerechtigheid, naar mijn reinheid voor Zijn ogen. Brontekst: וַיָּ֧שֶׁב (vayashev) = en gaf terug | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | לִ֖י (li) = aan mij | כְּצִדְקָתִ֑י (ketsidqati) = volgens mijn gerechtigheid | כְּבֹרִ֖י (kevori) = volgens mijn reinheid | לְנֶ֥גֶד (leneged) = voor | עֵינָֽיו (einav) = Zijn ogen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 22:21; Spr 5:21; Jes 3:10; 2 Kor 5:10; Rom 2:7–8 ### Yahweh tegenover mensen **22:26** Tegenover een trouwe toont U Zich trouw. Tegenover een onberispelijke held toont U Zich onberispelijk. Brontekst: עִם (im) = met | חָסִ֖יד (chasid) = de trouwe | תִּתְחַסָּ֑ד (titchasad) = U toont Zich trouw | עִם (im) = met | גִּבּ֥וֹר (gibor) = de held | תָּמִ֖ים (tamim) = onberispelijke | תִּתַּמָּֽם (titamam) = U toont Zich onberispelijk Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חָסִיד (chasid), ‘trouwe’: iemand die zelf trouw (chesed) toont. Zie ook: Mat 5:7; Jak 2:13 **22:27** Tegenover een reine toont U Zich rein. Tegenover een kromme toont U Zich gekronkeld. Brontekst: עִם (im) = met | נָבָ֖ר (navar) = de reine | תִּתָּבָ֑ר (titavar) = U toont Zich rein | וְעִם (veim) = en met | עִקֵּ֖שׁ (iqesh) = de kromme | תִּתַּפָּֽל (titapal) = U toont Zich gekronkeld Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: תִּתְפַּתָּל (titpattal), ‘U toont Zich gekronkeld’: Yahweh handelt met een bedrieger op zijn eigen kromme wijze. Vergelijk Lev. 26:23–24. Zie ook: Lev 26:23–28; Ps 18:27; Ps 125:5; Jes 45:9; Mat 5:8 **22:28** U redt het arme volk. Uw ogen zijn op de hoogmoedigen gericht: U vernedert hen. Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | עַ֥ם (am) = volk van | עָנִ֖י (ani) = arm | תּוֹשִׁ֑יעַ (toshia) = U redt | וְעֵינֶ֖יךָ (veeineikha) = en Uw ogen | עַל (al) = op | רָמִ֥ים (ramim) = hoogmoedigen | תַּשְׁפִּֽיל (tashpil) = U vernedert Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws heeft ‘ogen op de hoogmoedigen’ zonder werkwoord. Wij vullen aan: ‘gericht’. Zie ook: Ps 72:12–13; Jes 2:11–12; Jes 2:17; Jes 5:15; Jak 4:6–7 ### Yahweh geeft kracht in de oorlog **22:29** Want U bent mijn lamp, Yahweh. Yahweh maakt mijn duisternis licht. Brontekst: כִּֽי (ki) = want | אַתָּ֥ה (ata) = U | נֵירִ֖י (neiri) = mijn lamp | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיהוָ֖ה (vaYahweh) = en Yahweh | יַגִּ֥יהַּ (yagiha) = Hij maakt licht | חָשְׁכִּֽי (chashki) = mijn duisternis Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘Lamp’ (נֵר, ner): zie 2 Sam. 21:17. Hier is Yahweh de lamp van David. Zie ook: Job 29:3; 2 Sam 21:17; Ps 27:1; Joh 8:12; Joh 12:46; Openb 21:23 **22:30** Want met U ren ik tegen een bende aan. Met mijn Elohim spring ik over een muur. Brontekst: כִּ֥י (ki) = want | בְכָ֖ה (bekha) = met U | אָר֣וּץ (aruts) = ik ren | גְּד֑וּד (gedud) = een bende | בֵּאלֹהַ֖י (belohay) = met mijn Elohim | אֲדַלֶּג (adaleg) = ik spring | שֽׁוּר (shur) = muur Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 18:30; Ps 118:10–12; Rom 8:37; Fil 4:13 **22:31** Wat El betreft: Zijn weg is onberispelijk. Het woord van Yahweh is gelouterd. Hij is een schild voor allen die bij Hem schuilen. Brontekst: הָאֵ֖ל (hael) = de El | תָּמִ֣ים (tamim) = onberispelijk | דַּרְכּ֑וֹ (darko) = Zijn weg | אִמְרַ֤ת (imrat) = het woord van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | צְרוּפָ֔ה (tserufa) = gelouterd | מָגֵ֣ן (magen) = schild | ה֔וּא (hu) = Hij | לְכֹ֖ל (lekhol) = voor allen | הַחֹסִ֥ים (hachosim) = die schuilen | בּֽוֹ (bo) = bij Hem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אִמְרַת (imrat), ‘woord’: een gesproken woord. צְרוּפָה (tseruphah), ‘gelouterd’: zoals zilver dat in het vuur is gezuiverd. Zie ook Ps. 12:7. Zie ook: Deut 32:4; Ps 12:7; Ps 18:31; Spr 30:5; Mat 5:48 **22:32** Want wie is El, behalve Yahweh? En wie is een rots, behalve onze Elohim? Brontekst: כִּ֥י (ki) = want | מִי (mi) = wie | אֵ֖ל (el) = El | מִבַּלְעֲדֵ֣י (mibaladei) = behalve | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וּמִ֥י (umi) = en wie | צ֖וּר (tsur) = rots | מִֽבַּלְעֲדֵ֥י (mibaladei) = behalve | אֱלֹהֵֽינוּ (eloheinu) = onze Elohim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Deut 32:31; 1 Sam 2:2; Jes 44:6; Jes 45:5–6; Jer 10:6–7 **22:33** El is mijn sterke vesting. Hij maakt mijn weg vrij en onberispelijk. Brontekst: הָאֵ֥ל (hael) = de El | מָעוּזִּ֖י (mauzi) = mijn vesting | חָ֑יִל (chayil) = van kracht | וַיַּתֵּ֥ר (vayater) = en Hij maakt vrij | תָּמִ֖ים (tamim) = onberispelijk | דַּרְכִּֽי (darki) = mijn weg Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het eerste deel van het vers is moeilijk Hebreeuws. Het werkwoord וַיַּתֵּר (wayyatter) is onzeker. Wij vertalen: ‘Hij maakt mijn weg vrij’. Voetnoot : Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘zijn weg’. Wij volgen het qere, ‘mijn weg’. Zie ook: Ps 27:1; Ps 28:7–8; Jes 41:10; Ef 6:10; Fil 4:13 **22:34** Hij maakt mijn voeten als die van hinden. Hij laat mij staan op mijn hoogten. Brontekst: מְשַׁוֶּ֥ה (meshave) = Hij maakt gelijk | רַגְלַ֖י (raglay) = mijn voeten | כָּאַיָּל֑וֹת (kaayalot) = als hinden | וְעַ֥ל (veal) = en op | בָּמוֹתַ֖י (bamotay) = mijn hoogten | יַעֲמִדֵֽנִי (yaamideni) = Hij laat mij staan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Hinden zijn snel en zeker op bergpaden. Vergelijk Hab. 3:19. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘zijn voeten’. Wij volgen het qere, ‘mijn voeten’. Zie ook: Deut 32:13; 2 Sam 2:18; Jes 33:16; Jes 58:14; Hab 3:19 **22:35** Hij leert mijn handen de oorlog. Mijn armen spannen een koperen boog. Brontekst: מְלַמֵּ֥ד (melamed) = Hij leert | יָדַ֖י (yaday) = mijn handen | לַמִּלְחָמָ֑ה (lamilchama) = de oorlog | וְנִחַ֥ת (venichat) = en spant | קֶֽשֶׁת (qeshet) = boog | נְחוּשָׁ֖ה (nechusha) = van koper | זְרֹעֹתָֽי (zerootay) = mijn armen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 18:34–35; Ps 46:10; Ps 144:1; Ezech 39:3; Ezech 39:9–10 **22:36** U geeft mij het schild van Uw redding. Uw zachtmoedigheid maakt mij groot. Brontekst: וַתִּתֶּן (vatiten) = en U geeft | לִ֖י (li) = aan mij | מָגֵ֣ן (magen) = schild van | יִשְׁעֶ֑ךָ (yishekha) = Uw redding | וַעֲנֹתְךָ֖ (vaanotekha) = en Uw zachtmoedigheid | תַּרְבֵּֽנִי (tarbeni) = maakt mij groot Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וַעֲנֹתְךָ (wa’anotecha), ‘en Uw zachtmoedigheid’: het woord is zeldzaam. Het kan ook ‘Uw antwoord’ of ‘Uw nederbuigen’ betekenen. Wij kiezen ‘zachtmoedigheid’. Zie ook: Gen 12:2; Ps 18:36; Ps 84:12; Ps 115:14; Ef 6:16 **22:37** U maakt mijn stappen ruim onder mij. Mijn enkels wankelden niet. Brontekst: תַּרְחִ֥יב (tarchiv) = U maakt ruim | צַעֲדִ֖י (tsaadi) = mijn stappen | תַּחְתֵּ֑נִי (tachteni) = onder mij | וְלֹ֥א (velo) = en niet | מָעֲד֖וּ (maadu) = wankelden | קַרְסֻלָּֽי (qarsulay) = mijn enkels Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 2:9; Ps 17:5; Ps 18:37; Ps 121:3; Spr 4:12 ### De overwinning op de vijanden **22:38** Ik achtervolg mijn vijanden en vernietig hen. Ik keer niet terug voordat zij zijn vernietigd. Brontekst: אֶרְדְּפָ֥ה (erdefa) = ik achtervolg | אֹיְבַ֖י (oyevay) = mijn vijanden | וָאַשְׁמִידֵ֑ם (vaashmidem) = en ik vernietig hen | וְלֹ֥א (velo) = en niet | אָשׁ֖וּב (ashuv) = ik keer terug | עַד (ad) = totdat | כַּלּוֹתָֽם (kalotam) = zij zijn vernietigd Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 5:18–25; 2 Sam 8:1–2; 2 Sam 8:13–14; Ps 21:9–10; Rom 8:37 **22:39** Ik verteer hen en verbrijzel hen. Zij staan niet meer op. Zij vallen onder mijn voeten. Brontekst: וָאֲכַלֵּ֥ם (vaakhalem) = en ik verteer hen | וָאֶמְחָצֵ֖ם (vaemchatsem) = en ik verbrijzel hen | וְלֹ֣א (velo) = en niet | יְקוּמ֑וּן (yequmun) = zij staan op | וַֽיִּפְּל֖וּ (vayipelu) = en zij vallen | תַּ֥חַת (tachat) = onder | רַגְלָֽי (raglay) = mijn voeten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 18:38; Ps 110:1; Ps 110:5–6; Ps 118:10–12; Mal 3:21 **22:40** U omgordt mij met kracht voor de oorlog. U laat mijn tegenstanders onder mij knielen. Brontekst: וַתַּזְרֵ֥נִי (vatazreni) = en U omgordt mij | חַ֖יִל (chayil) = kracht | לַמִּלְחָמָ֑ה (lamilchama) = voor de oorlog | תַּכְרִ֥יעַ (takhria) = U doet knielen | קָמַ֖י (qamay) = mijn tegenstanders | תַּחְתֵּֽנִי (tachteni) = onder mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 18:33; Ps 18:40; Ps 44:6; Jes 60:14; Kol 1:11 **22:41** U laat mijn vijanden mij de rug toekeren. Wie mij haten, roei ik uit. Brontekst: וְאֹ֣יְבַ֔י (veoyevay) = en mijn vijanden | תַּ֥תָּה (tata) = U gaf | לִּ֖י (li) = aan mij | עֹ֑רֶף (oref) = de nek | מְשַׂנְאַ֖י (mesanay) = wie mij haten | וָאַצְמִיתֵֽם (vaatsmitem) = en ik roei hen uit Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אֲצְמִיתֵם (atsmitem), ‘ik roei hen uit’: het werkwoord betekent ‘tot zwijgen brengen’ of ‘vernietigen’. Zie ook: Ex 23:27; Joz 10:24; Ps 21:9–10; Luc 19:14; Luc 19:27 **22:42** Zij kijken uit, maar er is geen redder. Zij kijken naar Yahweh, maar Hij antwoordt hen niet. Brontekst: יִשְׁע֖וּ (yishu) = zij kijken uit | וְאֵ֣ין (veein) = en er is niet | מֹשִׁ֑יעַ (moshia) = een redder | אֶל (el) = tot | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | וְלֹ֥א (velo) = en niet | עָנָֽם (anam) = Hij antwoordt hen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het werkwoord ‘kijken’ staat één keer in het Hebreeuws, voor beide delen van het vers. Zie ook: 1 Sam 28:6; Spr 1:28; Jes 1:15; Mi 3:4; Mat 7:22–23 **22:43** Ik vermaal hen als het stof van de aarde. Als modder van de straten trap ik hen fijn, stamp ik hen plat. Brontekst: וְאֶשְׁחָקֵ֖ם (veeshchaqem) = en ik vermaal hen | כַּעֲפַר (kaafar) = als stof van | אָ֑רֶץ (arets) = de aarde | כְּטִיט (ketit) = als modder van | חוּצ֥וֹת (chutsot) = de straten | אֲדִקֵּ֖ם (adiqem) = ik trap hen fijn | אֶרְקָעֵֽם (erqaem) = ik stamp hen plat Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ps 18:43; 2 Kon 13:7; Jes 10:6; Mi 7:10; Zach 10:5 **22:44** U laat mij ontkomen aan de twisten van mijn volk. U bewaart mij als hoofd van de volken. Een volk dat ik niet kende, dient mij. Brontekst: וַֽתְּפַלְּטֵ֔נִי (vatefaleteni) = en U laat mij ontkomen | מֵרִיבֵ֖י (merivei) = aan de twisten van | עַמִּ֑י (ami) = mijn volk | תִּשְׁמְרֵ֨נִי֙ (tishmereni) = U bewaart mij | לְרֹ֣אשׁ (lerosh) = als hoofd van | גּוֹיִ֔ם (goyim) = volken | עַ֥ם (am) = een volk | לֹא (lo) = dat niet | יָדַ֖עְתִּי (yadati) = ik kende | יַעַבְדֻֽנִי (yaavduni) = het dient mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מְרִיבֵי (meribei), ‘twisten’: de strijd tussen Israëlieten, zoals in de burgeroorlog tegen Absalom (2 Sam. 15–19). Zie ook: Deut 28:13; 2 Sam 3:1; 2 Sam 8:1–14; 2 Sam 19:15; Jes 55:5 **22:45** Vreemden veinzen onderworpenheid aan mij. Zodra het oor het hoort, gehoorzamen zij mij. Brontekst: בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | נֵכָ֖ר (nekhar) = de vreemde | יִתְכַּֽחֲשׁוּ (yitkachashu) = zij veinzen onderworpenheid | לִ֑י (li) = aan mij | לִשְׁמ֥וֹעַ (lishmoa) = bij het horen van | אֹ֖זֶן (ozen) = het oor | יִשָּׁ֥מְעוּ (yishameu) = zij gehoorzamen | לִֽי (li) = mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בְּנֵי נֵכָר (benei nekhar), ‘vreemden’: letterlijk ‘zonen van de vreemde’. יִתְכַּחֲשׁוּ (yitkachashu), ‘zij veinzen onderworpenheid’: zij liegen om David te vleien. Zie ook: Ps 66:3; Ps 81:16; Jes 56:3; Jes 56:6; Hand 8:21–23 **22:46** Vreemden verwelken. Sidderend komen zij uit hun burchten. Brontekst: בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | נֵכָ֖ר (nekhar) = de vreemde | יִבֹּ֑לוּ (yibolu) = zij verwelken | וְיַחְגְּר֖וּ (veyachgeru) = en zij komen sidderend | מִמִּסְגְּרוֹתָֽם (mimisgerotam) = uit hun burchten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Amos 9:3; Jes 2:19; Jes 2:21; Jes 64:5; Mi 7:17 ### Lofprijs voor Yahweh **22:47** Yahweh leeft! Gezegend is mijn rots. Verheven is mijn Elohim, de rots van mijn redding. Brontekst: חַי (chay) = levend | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | וּבָר֣וּךְ (uvarukh) = en gezegend | צוּרִ֑י (tsuri) = mijn rots | וְיָרֻ֕ם (veyarum) = en verheven | אֱלֹהֵ֖י (elohei) = mijn Elohim | צ֥וּר (tsur) = de rots van | יִשְׁעִֽי (yishi) = mijn redding Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: חַי יְהוָה (chai Yahweh), ‘Yahweh leeft’: een uitroep, ook in de eed (1 Sam. 14:39). Zie ook: Job 19:25; Deut 32:39–40; 1 Sam 14:39; 2 Sam 22:3; Ps 89:27; Luc 1:47 **22:48** Het is El die mij wraak geeft en volken onder mij neerbrengt. Brontekst: הָאֵ֕ל (hael) = de El | הַנֹּתֵ֥ן (hanoten) = die geeft | נְקָמֹ֖ת (neqamot) = wraak | לִ֑י (li) = aan mij | וּמוֹרִ֥יד (umorid) = en die neerbrengt | עַמִּ֖ים (amim) = volken | תַּחְתֵּֽנִי (tachteni) = onder mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נְקָמָה (neqamah), ‘wraak’: gerechte vergelding die Elohim geeft. Zie ook: 1 Sam 25:30; 1 Sam 25:39; 2 Sam 18:19; Ps 94:1; Ps 144:2 **22:49** Hij leidt mij weg van mijn vijanden. Boven mijn tegenstanders verheft U mij. Van de man van geweld redt U mij. Brontekst: וּמוֹצִיאִ֖י (umotsii) = en die mij uitleidt | מֵאֹֽיְבָ֑י (meoyevay) = van mijn vijanden | וּמִקָּמַי֙ (umiqamay) = en boven mijn tegenstanders | תְּר֣וֹמְמֵ֔נִי (teromemeni) = U verheft mij | מֵאִ֥ישׁ (meish) = van de man van | חֲמָסִ֖ים (chamasim) = geweld | תַּצִּילֵֽנִי (tatsileni) = U redt mij Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 1 Sam 2:8; 2 Sam 5:12; Ps 18:49; Ps 52:3; Ps 140:2 **22:50** Daarom loof ik U, Yahweh, onder de volken. Voor Uw naam zal ik spelen. Brontekst: עַל (al) = daarom | כֵּ֛ן (ken) = (zo) | אוֹדְךָ֥ (odekha) = ik zal loven U | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | בַּגּוֹיִ֑ם (bagoyim) = onder de volken | וּלְשִׁמְךָ֖ (uleshimkha) = en voor Uw naam | אֲזַמֵּֽר (azamer) = ik zal spelen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Paulus haalt dit vers aan in Rom. 15:9. Zie ook: Ps 18:50; Ps 145:1–2; Ps 146:1–2; Jes 12:1–6; Rom 15:9 **22:51** Hij is een toren van reddingen voor Zijn koning. Hij bewijst trouw aan Zijn gezalfde, aan David en aan zijn nageslacht, tot in eeuwigheid.” Brontekst: מִגְדּ֖וֹל (migdol) = een toren van | יְשׁוּע֣וֹת (yeshuot) = reddingen van | מַלְכּ֑וֹ (malko) = Zijn koning | וְעֹֽשֶׂה (veose) = en die doet | חֶ֧סֶד (chesed) = trouw | לִמְשִׁיח֛וֹ (limshicho) = aan Zijn gezalfde | לְדָוִ֥ד (ledavid) = aan David | וּלְזַרְע֖וֹ (ulezaro) = en aan zijn nageslacht | עַד (ad) = tot | עוֹלָֽם (olam) = eeuwigheid Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מִגְדּוֹל (migdol), ‘toren’: een sterke toren (vergelijk Spr. 18:10). ‘Zijn gezalfde’ is David (מְשִׁיחוֹ, meshicho). Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft מַגְדִּיל (magdil), ‘Hij maakt groot’. Wij volgen het qere, מִגְדּוֹל, ‘toren’. Voetnoot : David en zijn nageslacht: zie 2 Sam. 7:12–16. Zie ook: 2 Sam 7:12–13; Ps 18:51; Ps 89:21; Ps 89:30; Ps 144:10; Spr 18:10 ## 2 Samuël 23 _Davids laatste woorden en de helden van David_ ### De laatste woorden van David **23:1** Dit zijn de laatste woorden van David. Uitspraak van David, de zoon van Isaï. Uitspraak van de man die hoog is gesteld, de gezalfde van de Elohim van Jakob, de lieflijke in de liederen van Israël: Brontekst: וְאֵ֛לֶּה (veele) = en dit | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de woorden van | דָוִ֖ד (david) = David | הָאַֽחֲרֹנִ֑ים (haacharonim) = de laatste | נְאֻ֧ם (neum) = uitspraak van | דָּוִ֣ד (david) = David | בֶּן (ben) = zoon van | יִשַׁ֗י (yishay) = Isaï | וּנְאֻ֤ם (uneum) = en uitspraak van | הַגֶּ֨בֶר֙ (hagever) = de man | הֻ֣קַם (huqam) = die is opgericht | עָ֔ל (al) = over | מְשִׁ֨יחַ֙ (meshiach) = gezalfde van | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = de Elohim van | יַֽעֲקֹ֔ב (yaaqov) = Jakob | וּנְעִ֖ים (uneim) = en lieflijk | זְמִר֥וֹת (zemirot) = in de liederen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: נְאֻם (ne’um), ‘uitspraak’: het woord voor een gesproken woord met gezag, zoals in Num. 24:3. David spreekt hier als iemand tot wie Elohim gesproken heeft (vers 2–3). Voetnoot : זְמִרוֹת (zemirot), ‘liederen’: David is de dichter van veel psalmen. Voetnoot : Dit lied sluit aan bij Davids lied in 2 Sam. 22. Voetnoot Lezing: הֻקַם עָל (hukam al), ‘die hoog is gesteld’: het woord ‘al’ kan ‘omhoog’ betekenen. Het kan ook een titel van Elohim zijn (‘de Allerhoogste’). Wij vertalen ‘hoog’. Zie ook: Num 24:3; 1 Sam 16:12–13; 2 Sam 7:8–9; 2 Sam 23:2–3; Ps 78:70–71; Ps 89:21; Kol 3:16 **23:2** De Geest van Yahweh sprak in mij. Zijn woord was op mijn tong. Brontekst: ר֥וּחַ (ruach) = de Geest van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | דִּבֶּר (diber) = sprak | בִּ֑י (bi) = in mij | וּמִלָּת֖וֹ (umilato) = en Zijn woord | עַל (al) = op | לְשׁוֹנִֽי (leshoni) = mijn tong Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: De Geest van Yahweh spreekt door David, zoals bij een profeet. Zie 1 Sam. 16:13. Zie ook: 1 Sam 16:13; Mat 22:43; Mar 12:36; Hand 2:25–31; 2 Petr 1:21; Heb 3:7–8 **23:3** De Elohim van Israël heeft gesproken. De Rots van Israël heeft tot mij gezegd: ‘Een heerser over de mensen, een rechtvaardige, een heerser in ontzag voor Elohim, Brontekst: אָמַר֙ (amar) = zei | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | לִ֥י (li) = tot mij | דִבֶּ֖ר (diber) = sprak | צ֣וּר (tsur) = de Rots van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | מוֹשֵׁל֙ (moshel) = heerser | בָּאָדָ֔ם (baadam) = over de mens | צַדִּ֕יק (tsadiq) = rechtvaardige | מוֹשֵׁ֖ל (moshel) = heerser | יִרְאַ֥ת (yirat) = in ontzag voor | אֱלֹהִֽים (Elohim) = Elohim Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘De Rots van Israël’ is een naam van Yahweh (Deut. 32:4, 32:15). Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws is hier moeilijk. Wij lezen de woorden ‘een heerser over de mensen, een rechtvaardige, een heerser in ontzag voor Elohim’ als wat de Rots van Israël zegt, en zetten ze tussen enkele aanhalingstekens. Ze lopen door in vers 4. Wij laten de woorden zwart, omdat David ze citeert. Zie ook: Ex 18:21; Ex 23:6–8; Deut 32:4; Deut 32:15; 2 Sam 22:32; 2 Sam 23:4; Ps 72:2 **23:4** is als het licht van de morgen, wanneer de zon opgaat, een morgen zonder wolken. Door de glans, door regen, komt gras uit de aarde.’ Brontekst: וּכְא֥וֹר (ukheor) = en als het licht van | בֹּ֖קֶר (boqer) = de morgen | יִזְרַח (yizrach) = het schijnt | שָׁ֑מֶשׁ (shamesh) = zon | בֹּ֚קֶר (boqer) = morgen | לֹ֣א (lo) = niet | עָב֔וֹת (avot) = wolken | מִנֹּ֥גַהּ (minogah) = door glans | מִמָּטָ֖ר (mimatar) = door regen | דֶּ֥שֶׁא (deshe) = gras | מֵאָֽרֶץ (mearets) = uit de aarde Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Dit vers heeft geen werkwoord ‘is’; wij vullen het aan. Het gaat om de heerser uit vers 3. Zie ook: Re 5:31; 2 Sam 23:3; Ps 72:6; Ps 89:37; Hos 6:5; Jes 60:1 **23:5** Staat mijn huis niet zo bij El? Want een eeuwig verbond heeft Hij voor mij gesteld, in alles geordend en bewaard. Want al mijn redding en al mijn verlangen: zal Hij die niet laten groeien? Brontekst: כִּֽי (ki) = want | לֹא (lo) = niet | כֵ֥ן (ken) = zo | בֵּיתִ֖י (beiti) = mijn huis | עִם (im) = bij | אֵ֑ל (el) = El | כִּי֩ (ki) = want | בְרִ֨ית (berit) = een verbond van | עוֹלָ֜ם (olam) = eeuwigheid | שָׂ֣ם (sam) = Hij stelde | לִ֗י (li) = voor mij | עֲרוּכָ֤ה (arukha) = geordend | בַכֹּל֙ (bakol) = in alles | וּשְׁמֻרָ֔ה (ushemura) = en bewaard | כִּֽי (ki) = want | כָל (kal) = al | יִשְׁעִ֥י (yishi) = mijn redding | וְכָל (vekhal) = en al | חֵ֖פֶץ (chefets) = verlangen | כִּֽי (ki) = want | לֹ֥א (lo) = niet | יַצְמִֽיחַ (yatsmiach) = Hij laat groeien Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בְּרִית עוֹלָם (berit olam), ‘eeuwig verbond’: het verbond met David in 2 Sam. 7:12–16. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws is moeilijk. Wij vertalen het eerste deel als een vraag (‘Staat mijn huis niet zo bij El?’) en het slot ook als een vraag. Zie ook: 2 Sam 7:12–16; 2 Sam 7:14–16; Ps 89:29–30; Jes 9:5–6; Jes 55:3; Jer 32:40 **23:6** Maar Belial: zij allen zijn als een weggeworpen doorn, want men pakt hen niet met de hand. Brontekst: וּבְלִיַּ֕עַל (uveliyaal) = en Belial | כְּק֥וֹץ (keqots) = als een doorn | מֻנָ֖ד (munad) = weggeworpen | כֻּלָּ֑הַם (kulaham) = zij allen | כִּֽי (ki) = want | לֹ֥א (lo) = niet | בְיָ֖ד (beyad) = met de hand | יִקָּֽחוּ (yiqachu) = men pakt Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: בְּלִיַּעַל (Belial): zie 2 Sam. 22:5. Hier staat het woord voor de mensen die zo heten; wij laten ‘Belial’ staan. Voetnoot : מְנֹד (menod), ‘weggeworpen’: een doorn die niemand in de hand wil nemen. Zie ook: Deut 13:14; 1 Sam 2:12; 2 Sam 20:1; 2 Sam 22:5; Jes 33:12; Ezech 2:6 **23:7** Wie hen aanraakt, wapent zich met ijzer en een speerschacht. Met vuur worden zij verbrand, op hun plaats. Brontekst: וְאִישׁ֙ (veish) = en een man | יִגַּ֣ע (yiga) = die aanraakt | בָּהֶ֔ם (bahem) = hen | יִמָּלֵ֥א (yimale) = hij wordt gevuld | בַרְזֶ֖ל (barzel) = met ijzer | וְעֵ֣ץ (veets) = en schacht van | חֲנִ֑ית (chanit) = speer | וּבָאֵ֕שׁ (uvaesh) = en met vuur | שָׂר֥וֹף (sarof) = verbrand | יִשָּׂרְפ֖וּ (yisarefu) = zij worden verbrand | בַּשָּֽׁבֶת (bashavet) = ter plekke Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Wie een doornstruik wil aanraken, heeft ijzer en een speerschacht nodig. Het Hebreeuws zegt ‘wordt gevuld met ijzer’. Voetnoot : בַּשָּׁבֶת (bashavet), ‘op hun plaats’: letterlijk ‘in het zitten’. De betekenis is onzeker. Zie ook: Jes 27:4; Luc 19:14; 2 Tess 1:8; 2 Tess 2:8; Heb 6:8 ### De helden van David **23:8** Dit zijn de namen van de helden van David. Josheb-Basjebet, de Tachkemoniet, was het hoofd van de Drie. Hij was Adino de Esniet. Hij velde 800 mannen in één keer. Brontekst: אֵ֛לֶּה (ele) = dit | שְׁמ֥וֹת (shemot) = de namen van | הַגִּבֹּרִ֖ים (hagiborim) = de helden | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | לְדָוִ֑ד (ledavid) = van David | יֹשֵׁ֨ב (yoshev) = Josheb | בַּשֶּׁ֜בֶת (bashevet) = Basjebet | תַּחְכְּמֹנִ֣י (tachkemoni) = de Tachkemoniet | רֹ֣אשׁ (rosh) = hoofd van | הַשָּׁלִשִׁ֗י (hashalishi) = de Drie | ה֚וּא (hu) = hij | עֲדִינ֣וֹ (adino) = Adino | הָֽעֶצְנִ֔י (haetsni) = de Esniet | עַל (al) = over | שְׁמֹנֶ֥ה (shemone) = acht | מֵא֛וֹת (meot) = honderd | חָלָ֖ל (chalal) = gesneuvelde | בְּפַ֥עַם (befaam) = in keer | אֶחָֽת (echat) = één Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Dit is de lijst van de helden van David. Er is een parallel in 1 Kron. 11:10–47. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft een andere uitgang bij ‘de Esniet’ (העצנו); wij volgen het qere (העצני). De naam ‘Josheb-Basjebet’ staat zo in de Masoretische tekst. 1 Kron. 11:11 heeft ‘Jasjobam, de zoon van Chakmoni’. In dit vers ontbreekt het werkwoord: in 2 Sam. 23:18 staat ‘hij zwaaide zijn speer’. Wij vullen aan met ‘velde’. Voetnoot : Het Hebreeuws zegt ‘hoofd van de Drie’ (רֹאשׁ הַשָּׁלִשִׁי). Het woord ‘sjalisj’ betekent eigenlijk ‘derde man’, een soort officier. Zie ook: 2 Sam 23:18; 1 Kron 11:10–47; 1 Kron 11:11–47; 1 Kron 27:2; 1 Kron 27:32 ### Eleazar, de zoon van Dodo **23:9** Na hem kwam Eleazar, de zoon van Dodo, de zoon van de Achochiet. Hij was een van de drie helden bij David, toen zij de Filistijnen uitdaagden. Zij hadden zich daar verzameld voor de oorlog, en de mannen van Israël trokken zich terug. Brontekst: וְאַחֲרָ֛יו (veacharav) = en na hem | אֶלְעָזָ֥ר (elazar) = Eleazar | בֶּן (ben) = zoon van | דֹּד֖וֹ (dodo) = Dodo | בֶּן (ben) = zoon van | אֲחֹחִ֑י (achochi) = de Achochiet | בִּשְׁלֹשָׁ֨ה (bishlosha) = onder de drie | הַגִּבֹּרִ֜ים (hagiborim) = de helden | עִם (im) = met | דָּוִ֗ד (david) = David | בְּחָֽרְפָ֤ם (becharefam) = toen zij uitdaagden | בַּפְּלִשְׁתִּים (bapelishtim) = de Filistijnen | נֶאֶסְפוּ (neesfu) = zij hadden zich verzameld | שָׁ֣ם (sham) = daar | לַמִּלְחָמָ֔ה (lamilchama) = voor de oorlog | וַֽיַּעֲל֖וּ (vayaalu) = en zij trokken op | אִ֥ישׁ (ish) = de mannen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: De Achochiet komt van Achoach, een afstammeling van Benjamin (1 Kron. 8:4). De parallel van Eleazar staat in 1 Kron. 11:12–14. Voetnoot : וַיַּעֲלוּ (wayya’alu), ‘zij trokken zich terug’: letterlijk ‘zij gingen omhoog’. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘Dodai’ (דדי) en ‘helden’ zonder lidwoord (גברים). Wij volgen het qere: ‘Dodo’ en ‘de helden’. Zie ook: Num 23:7–8; 1 Sam 17:26; 1 Kron 8:4; 1 Kron 11:12–14; 1 Kron 27:4; Jes 63:3 **23:10** Eleazar stond op en sloeg de Filistijnen, totdat zijn hand moe werd en zijn hand aan het zwaard kleefde. Yahweh gaf die dag een grote redding. Het volk kwam achter hem terug, alleen om te plunderen. Brontekst: ה֣וּא (hu) = hij | קָם֩ (qam) = stond op | וַיַּ֨ךְ (vayakh) = en sloeg | בַּפְּלִשְׁתִּ֜ים (bapelishtim) = onder de Filistijnen | עַ֣ד (ad) = totdat | כִּֽי (ki) = dat | יָגְעָ֣ה (yagea) = moe werd | יָד֗וֹ (yado) = zijn hand | וַתִּדְבַּ֤ק (vatidbaq) = en kleefde | יָדוֹ֙ (yado) = zijn hand | אֶל (el) = aan | הַחֶ֔רֶב (hacherev) = het zwaard | וַיַּ֧עַשׂ (vayaas) = en gaf | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | תְּשׁוּעָ֥ה (teshua) = redding | גְדוֹלָ֖ה (gedola) = grote | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַה֑וּא (hahu) = die | וְהָעָ֛ם (vehaam) = en het volk | יָשֻׁ֥בוּ (yashuvu) = keerde terug | אַחֲרָ֖יו (acharav) = achter hem | אַךְ (akh) = alleen | לְפַשֵּֽׁט (lefashet) = om te plunderen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws zegt ‘hij’; wij noemen de naam Eleazar, naar vers 9. Voetnoot : Zijn hand kleefde aan het zwaard: hij was zo moe en zo verkrampt dat hij het zwaard niet meer kon loslaten. Zie ook: Re 15:14; Re 15:18; 1 Sam 11:13; 1 Sam 19:5; 2 Sam 23:9; Jes 53:12 ### Samma, de zoon van Age **23:11** Na hem kwam Samma, de zoon van Age, de Harariet. De Filistijnen hadden zich verzameld tot een schare. Daar was een stuk akker vol linzen, en het volk vluchtte voor de Filistijnen. Brontekst: וְאַחֲרָ֛יו (veacharav) = en na hem | שַׁמָּ֥א (shama) = Samma | בֶן (ben) = zoon van | אָגֵ֖א (age) = Age | הָרָרִ֑י (harari) = de Harariet | וַיֵּאָסְפ֨וּ (vayeasefu) = en verzamelden zich | פְלִשְׁתִּ֜ים (pelishtim) = Filistijnen | לַחַיָּ֗ה (lachaya) = tot een schare | וַתְּהִי (vatehi) = en was | שָׁ֞ם (sham) = daar | חֶלְקַ֤ת (chelqat) = stuk van | הַשָּׂדֶה֙ (hasade) = het veld | מְלֵאָ֣ה (melea) = vol | עֲדָשִׁ֔ים (adashim) = linzen | וְהָעָ֥ם (vehaam) = en het volk | נָ֖ס (nas) = vluchtte | מִפְּנֵ֥י (mipenei) = voor | פְלִשְׁתִּֽים (pelishtim) = Filistijnen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: De Harariet komt uit het bergland (har = berg). Voetnoot Lezing: לַחַיָּה (lachayyah), ‘tot een schare’: het woord kan ook de plaatsnaam Lechi zijn (Richt. 15:9, 15:14, 15:19). 1 Kron. 11:13 noemt de plaats Pas-Dammim en spreekt over gerst in plaats van linzen. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Re 15:9; Re 15:14; Re 15:19; 2 Sam 23:33; 1 Kron 11:13–14; 1 Kron 11:27 **23:12** Samma nam zijn plaats midden op dat stuk akker in en redde het. Hij sloeg de Filistijnen. Yahweh gaf een grote redding. Brontekst: וַיִּתְיַצֵּ֤ב (vayityatsev) = en hij nam positie in | בְּתוֹךְ (betokh) = midden in | הַֽחֶלְקָה֙ (hachelqa) = het stuk | וַיַּצִּילֶ֔הָ (vayatsileha) = en redde het | וַיַּ֖ךְ (vayakh) = en sloeg | אֶת (et) = (obj.) | פְּלִשְׁתִּ֑ים (pelishtim) = Filistijnen | וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en gaf | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | תְּשׁוּעָ֥ה (teshua) = redding | גְדוֹלָֽה (gedola) = grote Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws zegt ‘hij’; wij noemen de naam Samma, naar vers 11. Zie ook: 2 Sam 23:10; 2 Sam 23:11; Ps 3:9; Ps 44:3; Spr 21:31 ### De drie bij de put van Betlehem **23:13** Drie van de dertig hoofdmannen gingen naar beneden. Zij kwamen in de oogsttijd bij David, bij de grot van Adullam. Een troep Filistijnen lag gelegerd in het dal van de Refaïeten. Brontekst: וַיֵּרְד֨וּ (vayeredu) = en gingen af | שְׁלֹשָׁ֜ה (shelosha) = drie | מֵהַשְּׁלֹשִׁ֣ים (mehasheloshim) = van de dertig | רֹ֗אשׁ (rosh) = hoofd | וַיָּבֹ֤אוּ (vayavou) = en kwamen | אֶל (el) = tot | קָצִיר֙ (qatsir) = oogst | אֶל (el) = tot | דָּוִ֔ד (david) = David | אֶל (el) = tot | מְעָרַ֖ת (mearat) = de grot van | עֲדֻלָּ֑ם (adulam) = Adullam | וְחַיַּ֣ת (vechayat) = en een troep van | פְּלִשְׁתִּ֔ים (pelishtim) = Filistijnen | חֹנָ֖ה (chona) = was gelegerd | בְּעֵ֥מֶק (beemeq) = in het dal van | רְפָאִֽים (refaim) = de Refaïeten Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Adullam ligt in het laagland van Juda, waarschijnlijk bij Tel esh-Sheikh Madhkur (Israël). Dat is waarschijnlijk. De grot van Adullam komt voor in 1 Sam. 22:1. Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie Dal van de Refaïeten: Het dal van de Refaïeten (Emek Refaïm) liep ten zuidwesten van Jeruzalem. Voetnoot : Het dal van de Refaïeten ligt ten zuidwesten van Jeruzalem (Joz. 15:8). Dat is waarschijnlijk. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt hier ‘naar de oogst’ (אֶל קָצִיר). 1 Kron. 11:15 heeft ‘naar de rots’ (אֶל הַצּוּר). Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Joz 15:8; Joz 15:35; 1 Sam 22:1; 2 Sam 5:18; 1 Kron 11:15; Jes 17:5; Mi 1:15 **23:14** David was toen in de burcht. Een garnizoen van de Filistijnen lag toen in Betlehem. Brontekst: וְדָוִ֖ד (vedavid) = en David | אָ֣ז (az) = toen | בַּמְּצוּדָ֑ה (bametsuda) = in de burcht | וּמַצַּ֣ב (umatsav) = en een garnizoen van | פְּלִשְׁתִּ֔ים (pelishtim) = Filistijnen | אָ֖ז (az) = toen | בֵּ֥ית (beit) = Bet | לָֽחֶם (lachem) = Lechem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Betlehem ligt ongeveer 9 km ten zuiden van Jeruzalem (Westelijke Jordaanoever). Dat is zeker. Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Voetnoot Uitleg: De ‘burcht’ is waarschijnlijk dezelfde plaats als in 2 Sam. 5:17. Zie ook: 1 Sam 10:5; 1 Sam 13:23–14:1; 1 Sam 22:1; 1 Sam 22:4–5; 1 Sam 24:23; 2 Sam 5:17 **23:15** David voelde een sterk verlangen en zei: „Wie geeft mij water te drinken uit de put van Betlehem, die bij de poort is?” Brontekst: וַיִּתְאַוֶּ֥ה (vayitave) = en verlangde | דָוִ֖ד (david) = David | וַיֹּאמַ֑ר (vayomar) = en zei | מִ֚י (mi) = wie | יַשְׁקֵ֣נִי (yashqeni) = geeft mij te drinken | מַ֔יִם (mayim) = water | מִבֹּ֥אר (mibor) = uit de put van | בֵּֽית (beit) = Bet | לֶ֖חֶם (lechem) = Lechem | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | בַּשָּֽׁעַר (bashaar) = bij de poort Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Betlehem: Betlehem (Efrata) ligt ongeveer 9 km ten zuiden van Jeruzalem. Zie ook: Ps 63:2; Jes 41:17; Jes 44:3; Joh 4:14; Joh 7:37 **23:16** De drie helden braken door het kamp van de Filistijnen heen. Zij putten water uit de put van Betlehem, die bij de poort is. Zij namen het mee en brachten het naar David. Maar hij wilde het niet drinken. Hij goot het uit als plengoffer voor Yahweh. Brontekst: וַיִּבְקְעוּ֩ (vayivqeu) = en braken door | שְׁלֹ֨שֶׁת (sheloshet) = drie | הַגִּבֹּרִ֜ים (hagiborim) = de helden | בְּמַחֲנֵ֣ה (bemachane) = het kamp van | פְלִשְׁתִּ֗ים (pelishtim) = Filistijnen | וַיִּֽשְׁאֲבוּ (vayishavu) = en putten | מַ֨יִם֙ (mayim) = water | מִבֹּ֤אר (mibor) = uit de put van | בֵּֽית (beit) = Bet | לֶ֨חֶם֙ (lechem) = Lechem | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בַּשַּׁ֔עַר (bashaar) = bij de poort | וַיִּשְׂא֖וּ (vayisu) = en droegen | וַיָּבִ֣אוּ (vayaviu) = en brachten | אֶל (el) = tot | דָּוִ֑ד (david) = David | וְלֹ֤א (velo) = en niet | אָבָה֙ (ava) = wilde | לִשְׁתּוֹתָ֔ם (lishtotam) = het te drinken | וַיַּסֵּ֥ךְ (vayasekh) = en goot als plengoffer uit | אֹתָ֖ם (otam) = het | לַֽיהוָֽה (laYahweh) = voor Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod. Zie Betlehem: Betlehem (Efrata) ligt ongeveer 9 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: וַיַּסֵּךְ (wayyasek), ‘goot uit als plengoffer’: het werkwoord hoort bij het plengoffer (Num. 28:7). David wilde het water niet voor zichzelf houden, maar gaf het aan Yahweh. Zie ook: Gen 35:14; Num 28:7; 1 Sam 7:6; 2 Kor 5:14; Rom 5:7 **23:17** Hij zei: „Nooit zou ik dit doen, Yahweh! Dit is het bloed van de mannen die hun leven hebben gewaagd.” Hij wilde het niet drinken. Dit deden de drie helden. Brontekst: וַיֹּ֡אמֶר (vayomer) = en hij zei | חָלִילָה֩ (chalila) = ondenkbaar | לִּ֨י (li) = voor mij | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | מֵעֲשֹׂ֣תִי (measoti) = dat ik doe | זֹ֗את (zot) = dit | הֲדַ֤ם (hadam) = het bloed van | הָֽאֲנָשִׁים֙ (haanashim) = de mannen | הַהֹלְכִ֣ים (haholekhim) = die gingen | בְּנַפְשׁוֹתָ֔ם (benafshotam) = met hun levens | וְלֹ֥א (velo) = en niet | אָבָ֖ה (ava) = hij wilde | לִשְׁתּוֹתָ֑ם (lishtotam) = het te drinken | אֵ֣לֶּה (ele) = dit | עָשׂ֔וּ (asu) = deden | שְׁלֹ֖שֶׁת (sheloshet) = drie | הַגִּבֹּרִֽים (hagiborim) = de helden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: David noemt het water ‘bloed’, omdat het ten koste van hun leven was gehaald. Het bloed is het leven (Lev. 17:10–14; Deut. 12:23). Zie ook: Lev 17:10; Deut 12:23; Re 5:18; 1 Kon 21:3; Mar 14:24; 1 Kor 15:30 ### Abisai en Benaja **23:18** Abisai, de broer van Joab, de zoon van Zeruja, was het hoofd van de Drie. Hij zwaaide zijn speer over 300 gesneuvelden. Hij had een naam onder de Drie. Brontekst: וַאֲבִישַׁ֞י (vaavishay) = en Abisai | אֲחִ֣י (achi) = broer van | יוֹאָ֣ב (yoav) = Joab | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָ֗ה (tseruya) = Zeruja | ה֚וּא (hu) = hij | רֹ֣אשׁ (rosh) = hoofd van | הַשְּׁלֹשָׁ֔ה (hashelosha) = de Drie | וְהוּא֙ (vehu) = en hij | עוֹרֵ֣ר (orer) = zwaaide | אֶת (et) = (obj.) | חֲנִית֔וֹ (chanito) = zijn speer | עַל (al) = over | שְׁלֹ֥שׁ (shelosh) = drie | מֵא֖וֹת (meot) = honderd | חָלָ֑ל (chalal) = gesneuvelde | וְלוֹ (velo) = en voor hem | שֵׁ֖ם (shem) = naam | בַּשְּׁלֹשָֽׁה (bashelosha) = onder de drie Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Abisai staat ook in 2 Sam. 21:17. De ‘Drie’ zijn hier de groep rondom Abisai. De ‘eerste Drie’ zijn Josheb-Basjebet, Eleazar en Samma (verzen 8–12). Zie 1 Kron. 11:20–21. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘de derde’ (השלשי); het qere heeft ‘de Drie’. Wij volgen het qere. Zie ook: 2 Sam 2:18; 2 Sam 10:10; 2 Sam 10:14; 2 Sam 18:2; 2 Sam 21:17; 1 Kron 11:20–21 **23:19** Hij was de meest geëerde van de Drie en werd hun aanvoerder. Maar tot de eerste Drie kwam hij niet. Brontekst: מִן (min) = uit | הַשְּׁלֹשָׁה֙ (hashelosha) = de Drie | הֲכִ֣י (hakhi) = het meest | נִכְבָּ֔ד (nikhbad) = geëerd | וַיְהִ֥י (vayhi) = en werd | לָהֶ֖ם (lahem) = voor hen | לְשָׂ֑ר (lesar) = aanvoerder | וְעַד (vead) = en tot | הַשְּׁלֹשָׁ֖ה (hashelosha) = de Drie | לֹא (lo) = niet | בָֽא (ba) = kwam Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 23:13; 2 Sam 23:16; Mat 13:8; Mat 13:23; 1 Kor 15:41 **23:20** Benaja, de zoon van Jojada, was de zoon van een krijger, rijk aan daden, uit Kabseël. Hij versloeg de twee Ariëls van Moab. Ook ging hij af en versloeg de leeuw midden in de put, op een dag met sneeuw. Brontekst: וּבְנָיָ֨הוּ (uvenayahu) = en Benaja | בֶן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֧ע (yehoyada) = Jojada | בֶּן (ben) = zoon van | אִֽישׁ (ish) = man van | חַ֛יִל (chayil) = kracht | רַב (rav) = veel | פְּעָלִ֖ים (pealim) = daden | מִֽקַּבְצְאֵ֑ל (miqavtseel) = uit Kabseël | ה֣וּא (hu) = hij | הִכָּ֗ה (hika) = sloeg | אֵ֣ת (et) = (obj.) | שְׁנֵ֤י (shenei) = twee | אֲרִאֵל֙ (ariel) = Ariël | מוֹאָ֔ב (moav) = Moab | וְ֠הוּא (vehu) = en hij | יָרַ֞ד (yarad) = ging af | וְהִכָּ֧ה (vehika) = en sloeg | אֶֽת (et) = (obj.) | הָאֲרִ֛י (haari) = de leeuw | בְּת֥וֹךְ (betokh) = midden in | הַבֹּ֖אר (habor) = de put | בְּי֥וֹם (beyom) = op de dag van | הַשָּֽׁלֶג (hashaleg) = de sneeuw Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Kabseël lag in het zuiden van Juda (Joz. 15:21). De precieze ligging is onzeker. Voetnoot Uitleg: אֲרִיאֵל (Ariël), ‘leeuw van Elohim’ of ‘haard van Elohim’: de betekenis is onzeker. Het kan de naam van een man zijn, of een titel voor twee sterke krijgers van Moab. 1 Kron. 11:22 heeft dezelfde uitdrukking. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft חי (chay), ‘levend’; het qere heeft חיל (chayil), ‘kracht’. Wij volgen het qere: ‘een man van kracht’, dat wil zeggen een krijger. Zie ook: Joz 15:21; 2 Sam 8:18; 2 Sam 20:23; 1 Kron 11:22–24; 1 Kon 2:46 **23:21** Hij versloeg ook een Egyptenaar, een man van indrukwekkende gestalte. De Egyptenaar had een speer in zijn hand. Benaja ging met een staf naar hem toe. Hij rukte de speer uit de hand van de Egyptenaar en doodde hem met zijn eigen speer. Brontekst: וְהוּא (vehu) = en hij | הִכָּה֩ (hika) = sloeg | אֶת (et) = (obj.) | אִ֨ישׁ (ish) = man | מִצְרִ֜י (mitsri) = Egyptisch | אִ֣ישׁ (ish) = man van | מַרְאֶ֗ה (mare) = aanzien | וּבְיַ֤ד (uveyad) = en in de hand van | הַמִּצְרִי֙ (hamitsri) = de Egyptenaar | חֲנִ֔ית (chanit) = speer | וַיֵּ֥רֶד (vayered) = en ging af | אֵלָ֖יו (elav) = naar hem | בַּשָּׁ֑בֶט (bashavet) = met een staf | וַיִּגְזֹ֤ל (vayigzol) = en rukte weg | אֶֽת (et) = (obj.) | הַחֲנִית֙ (hachanit) = de speer | מִיַּ֣ד (miyad) = uit de hand van | הַמִּצְרִ֔י (hamitsri) = de Egyptenaar | וַיַּהַרְגֵ֖הוּ (vayahargehu) = en doodde hem | בַּחֲנִיתֽוֹ (bachanito) = met zijn speer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft אשר (asher), ‘die’; het qere heeft איש (ish), ‘man’. Wij volgen het qere. Zie ook: 1 Sam 17:51; 1 Kron 11:23; Kol 2:15 **23:22** Dit deed Benaja, de zoon van Jojada. Hij had een naam onder de drie helden. Brontekst: אֵ֣לֶּה (ele) = dit | עָשָׂ֔ה (asa) = deed | בְּנָיָ֖הוּ (benayahu) = Benaja | בֶּן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֑ע (yehoyada) = Jojada | וְלוֹ (velo) = en voor hem | שֵׁ֖ם (shem) = naam | בִּשְׁלֹשָׁ֥ה (bishlosha) = onder de drie | הַגִּבֹּרִֽים (hagiborim) = de helden Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) **23:23** Hij was meer geëerd dan de dertig, maar tot de Drie kwam hij niet. David stelde hem aan over zijn lijfwacht. Brontekst: מִן (min) = uit | הַשְּׁלֹשִׁ֣ים (hasheloshim) = de dertig | נִכְבָּ֔ד (nikhbad) = geëerd | וְאֶל (veel) = en tot | הַשְּׁלֹשָׁ֖ה (hashelosha) = de Drie | לֹא (lo) = niet | בָ֑א (ba) = kwam | וַיְשִׂמֵ֥הוּ (vaysimehu) = en stelde hem | דָוִ֖ד (david) = David | אֶל (el) = over | מִשְׁמַעְתּֽוֹ (mishmato) = zijn lijfwacht Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מִשְׁמַעַת (mishma’at), ‘lijfwacht’: het woord komt ook voor in 1 Sam. 22:14 en 1 Kron. 11:25. De betekenis is niet zeker. Zie ook: 1 Sam 22:14; 2 Sam 8:8; 2 Sam 20:23; 1 Kron 11:25; 1 Kron 27:6 ### De dertig **23:24** Asaël, de broer van Joab, behoorde tot de dertig. Verder: Elchanan, de zoon van Dodo, uit Betlehem, Brontekst: עֲשָׂה (asa) = Asa | אֵ֥ל (el) = El | אֲחִֽי (achi) = broer van | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | בַּשְּׁלֹשִׁ֑ים (basheloshim) = onder de dertig | אֶלְחָנָ֥ן (elchanan) = Elchanan | בֶּן (ben) = zoon van | דֹּד֖וֹ (dodo) = Dodo | בֵּ֥ית (beit) = Bet | לָֽחֶם (lachem) = Lechem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Betlehem: Betlehem (Efrata) ligt ongeveer 9 km ten zuiden van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: Asaël, de broer van Joab, was al gedood door Abner (2 Sam. 2:18–23). Hier staat zijn naam als eerste van de dertig. Voetnoot : Elchanan, de zoon van Dodo, uit Betlehem, is een andere man dan Elchanan in 2 Sam. 21:19. Zie ook: 2 Sam 2:18; 2 Sam 21:19; 1 Kron 11:26; 1 Kron 27:7 **23:25** Samma de Harodiet, Elika de Harodiet, Brontekst: שַׁמָּה֙ (shama) = Samma | הַֽחֲרֹדִ֔י (hacharodi) = de Harodiet | אֱלִיקָ֖א (eliqa) = Elika | הַחֲרֹדִֽי (hacharodi) = de Harodiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Re 7:1; 1 Kron 11:27–28 **23:26** Chelets de Paltiet, Ira, de zoon van Ikkes, uit Tekoa, Brontekst: חֶ֚לֶץ (chelets) = Chelets | הַפַּלְטִ֔י (hapalti) = de Paltiet | עִירָ֥א (ira) = Ira | בֶן (ben) = zoon van | עִקֵּ֖שׁ (iqesh) = Ikkes | הַתְּקוֹעִֽי (hateqoi) = de man uit Tekoa Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Tekoa: Tekoa (Khirbet Tuqu') lag ongeveer 17 km ten zuiden van Jeruzalem, in het bergland van Juda. Zie ook: 2 Sam 14:2; 1 Kron 11:27–28; 1 Kron 27:9–10 **23:27** Abiëzer uit Anatot, Mebunnai de Chusatiet, Brontekst: אֲבִיעֶ֨זֶר֙ (aviezer) = Abiëzer | הָֽעַנְּתֹתִ֔י (haanetoti) = de man uit Anatot | מְבֻנַּ֖י (mevunay) = Mebunnai | הַחֻשָׁתִֽי (hachushati) = de Chusatiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Anatot: Anatot wordt gezocht bij Ras el-Kharrubeh, ten noordoosten van Jeruzalem. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws heeft hier ‘Mebunnai’ (מבני). 2 Sam. 21:18 en 1 Kron. 11:29 noemen een Chusatiet die Sibbechai heet. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Joz 21:18; 2 Sam 21:18; 1 Kron 11:19; 1 Kron 11:28; 1 Kron 11:29; 1 Kron 27:12 **23:28** Zalmon de Achochiet, Maharai uit Netofa, Brontekst: צַלְמוֹן֙ (tsalmon) = Zalmon | הָֽאֲחֹחִ֔י (haachochi) = de Achochiet | מַהְרַ֖י (mahray) = Maharai | הַנְּטֹפָתִֽי (hanetofati) = de Netofatiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Netofa (ligging onzeker): Netofa lag in het bergland bij Betlehem. Khirbet Bedd Faluh is voorgesteld. Dit is niet zeker. Zie ook: 1 Kron 11:30; 1 Kron 27:13; 2 Kon 25:23 **23:29** Cheleb, de zoon van Baäna uit Netofa, Ittai, de zoon van Ribai uit Gibea van de zonen van Benjamin, Brontekst: חֵ֥לֶב (chelev) = Cheleb | בֶּֽן (ben) = zoon van | בַּעֲנָ֖ה (baana) = Baäna | הַנְּטֹפָתִ֑י (hanetofati) = de Netofatiet | אִתַּי֙ (itay) = Ittai | בֶּן (ben) = zoon van | רִיבַ֔י (rivay) = Ribai | מִגִּבְעַ֖ת (migivat) = uit Gibea van | בְּנֵ֥י (benei) = de zonen van | בִנְיָמִֽן (binyamin) = Benjamin Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gibea van Benjamin: waarschijnlijk Tell el-Ful, ongeveer 5 km ten noorden van Jeruzalem. Zie ook 2 Sam. 21:6. De ligging van Netofa is waarschijnlijk in het bergland bij Betlehem; dat is onzeker. Zie ook: Joz 18:28; 2 Sam 21:6; 1 Kron 11:30–31; 1 Kron 27:15 **23:30** Benaja uit Piraton, Hiddai uit de beekdalen van Gaäs, Brontekst: בְּנָיָ֨הוּ֙ (benayahu) = Benaja | פִּרְעָ֣תֹנִ֔י (piratoni) = de Piratoniet | הִדַּ֖י (hiday) = Hiddai | מִנַּ֥חֲלֵי (minachalei) = uit de beekdalen van | גָֽעַשׁ (gaash) = Gaäs Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Piraton lag in het bergland van Efraïm (Richt. 12:13–15). De berg Gaäs ligt bij Timnat-Serach (Joz. 24:30). Zie Beekdalen van Gaäs (ligging onzeker): De berg en de beekdalen van Gaäs lagen in het bergland van Efraïm, bij Timnat-Serach. De precieze plaats is niet zeker. Zie ook: Joz 24:30; Re 2:9; Re 12:13; Re 12:15; 1 Kron 27:14 **23:31** Abi-Albon de Arbatiet, Azmavet de Barchumiet, Brontekst: אֲבִֽי (avi) = Abi | עַלְבוֹן֙ (alvon) = Albon | הָֽעַרְבָתִ֔י (haarvati) = de Arbatiet | עַזְמָ֖וֶת (azmavet) = Azmavet | הַבַּרְחֻמִֽי (habarchumi) = de Barchumiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 3:16; 1 Kron 11:32–33 **23:32** Eljachba uit Saälbon, de zonen van Jasjen, Jonatan, Brontekst: אֶלְיַחְבָּא֙ (elyachba) = Eljachba | הַשַּׁ֣עַלְבֹנִ֔י (hashaalvoni) = de Saälboniet | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | יָשֵׁ֖ן (yashen) = Jasjen | יְהוֹנָתָֽן (yehonatan) = Jonatan Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws zegt ‘de zonen van Jasjen, Jonatan’. Waarschijnlijk is Jonatan een van de zonen van Jasjen. De betekenis is niet zeker. Zie ook: 1 Kron 11:34 **23:33** Samma de Harariet, Achiam, de zoon van Sjarar de Harariet, Brontekst: שַׁמָּה֙ (shama) = Samma | הַֽהֲרָרִ֔י (haharari) = de Harariet | אֲחִיאָ֥ם (achiam) = Achiam | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁרָ֖ר (sharar) = Sjarar | הָארָרִֽי (harari) = de Harariet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 23:11; 1 Kron 11:27; 1 Kron 11:35 **23:34** Elifelet, de zoon van Achasbai, de zoon van de Maachatiet, Eliam, de zoon van Ahitofel de Giloniet, Brontekst: אֱלִיפֶ֥לֶט (elifelet) = Elifelet | בֶּן (ben) = zoon van | אֲחַסְבַּ֖י (achasbay) = Achasbai | בֶּן (ben) = zoon van | הַמַּֽעֲכָתִ֑י (hamaakhati) = de Maachatiet | אֱלִיעָ֥ם (eliam) = Eliam | בֶּן (ben) = zoon van | אֲחִיתֹ֖פֶל (achitofel) = Ahitofel | הַגִּלֹנִֽי (hagiloni) = de Giloniet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Eliam, de zoon van Ahitofel, is mogelijk de vader van Bat-Sjeba (2 Sam. 11:3). Dat is niet zeker. Zie ook: 2 Sam 10:6; 2 Sam 10:8; 2 Sam 11:3; 2 Sam 15:12; 1 Kron 27:33–34 **23:35** Chesrai de Karmeliet, Paärai de Arbiet, Brontekst: חֶצְרַי֙ (chetsray) = Chesrai | הַֽכַּרְמְלִ֔י (hakarmeli) = de Karmeliet | פַּעֲרַ֖י (paaray) = Paärai | הָאַרְבִּֽי (haarbi) = de Arbiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Joz 15:55; 1 Kron 11:37 **23:36** Jigal, de zoon van Natan, uit Tsoba, Bani de Gadiet, Brontekst: יִגְאָ֤ל (yigal) = Jigal | בֶּן (ben) = zoon van | נָתָן֙ (natan) = Natan | מִצֹּבָ֔ה (mitsova) = uit Tsoba | בָּנִ֖י (bani) = Bani | הַגָּדִֽי (hagadi) = de Gadiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Soba (Tsoba, ligging onzeker): Soba (Tsoba) was een Aramees koninkrijk ten noorden van Damascus, in het huidige Syrië en Libanon. De precieze ligging is niet vast te stellen. Zie ook: 2 Sam 8:3; 1 Kron 11:38 **23:37** Zelek de Ammoniet, Nacharai uit Beërot, de wapendrager van Joab, de zoon van Zeruja, Brontekst: צֶ֖לֶק (tseleq) = Zelek | הָעַמֹּנִ֑י (haamoni) = de Ammoniet | נַחְרַי֙ (nachray) = Nacharai | הַבְּאֵ֣רֹתִ֔י (habeeroti) = de Beërotiet | נֹשֵׂ֕א (nose) = drager van | כְּלֵ֖י (kelei) = de wapens van | יוֹאָ֥ב (yoav) = Joab | בֶּן (ben) = zoon van | צְרֻיָֽה (tseruya) = Zeruja Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Beërot (ligging onzeker): Beërot wordt gezocht bij el-Bireh, ten noorden van Jeruzalem. Dit is niet zeker. Zie ook: 2 Sam 4:2; 1 Kron 11:37; 1 Kron 11:39 **23:38** Ira de Jitriet, Gareb de Jitriet, Brontekst: עִירָא֙ (ira) = Ira | הַיִּתְרִ֔י (hayitri) = de Jitriet | גָּרֵ֖ב (garev) = Gareb | הַיִּתְרִֽי (hayitri) = de Jitriet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: 2 Sam 20:26; 1 Kron 2:53; 1 Kron 11:40 ### Het totaal van de lijst **23:39** Uria de Hethiet. In totaal waren het er 37. Brontekst: אֽוּרִיָּה֙ (uriya) = Uria | הַֽחִתִּ֔י (hachiti) = de Hethiet | כֹּ֖ל (kol) = alles | שְׁלֹשִׁ֥ים (sheloshim) = dertig | וְשִׁבְעָֽה (veshiva) = en zeven Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Uria de Hethiet was de man van Bat-Sjeba (2 Sam. 11). Het getal 37 is het totaal van de lijst; het hangt ervan af wie men meetelt (de Drie, Abisai en Benaja). Zie ook: 2 Sam 11:3; 2 Sam 11:6–27; 2 Sam 12:9; 1 Kon 15:5; Mat 1:6 ## 2 Samuël 24 _De telling van het volk, de pest en het altaar op de dorsvloer_ ### David laat het volk tellen **24:1** De toorn van Yahweh laaide opnieuw op tegen Israël. David werd tegen hen aangezet met de woorden: „Ga, tel Israël en Juda na.” Brontekst: וַיֹּ֨סֶף֙ (vayosef) = en voegde toe | אַף (af) = de toorn van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | לַחֲר֖וֹת (lacharot) = om te ontbranden | בְּיִשְׂרָאֵ֑ל (beyisrael) = tegen Israël | וַיָּ֨סֶת (vayaset) = en zette aan | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֤ד (david) = David | בָּהֶם֙ (bahem) = tegen hen | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | לֵ֛ךְ (lekh) = ga | מְנֵ֥ה (mene) = tel na | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | וְאֶת (veet) = en (obj.) | יְהוּדָֽה (yehuda) = Juda Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וַיֹּסֶף (wayyosef), ‘opnieuw’: Yahweh’s toorn was eerder al ontbrand, zoals de hongersnood in 2 Sam. 21:1. Voetnoot : מָנָה (manah), ‘natellen’: een ander werkwoord dan ‘tellen’ (פָּקַד, paqad) in vers 2 en 4. Voetnoot : De telling van het volk riep een plaag op, tenzij ieder losgeld betaalde (Exod. 30:11–16). Voetnoot Lezing: וַיָּסֶת (wayaset), ‘hij zette aan’: het onderwerp wordt niet genoemd. Het kan Yahweh zijn, uit de zin ervoor. 1 Kron. 21:1 noemt een satan. Wij laten het onderwerp open en schrijven ‘David werd aangezet’. Zie ook: Gen 50:20; Ex 30:11–16; 2 Sam 21:1; 2 Sam 24:2; 2 Sam 24:4; 1 Kron 21:1; 1 Kron 27:23–24; 1 Kon 22:20–23; Jak 1:13–14 **24:2** De koning zei tegen Joab, de bevelhebber van het leger die bij hem was: „Doorkruis toch alle stammen van Israël, van Dan tot Beër-Sjeba. Tel het volk. Dan weet ik het aantal van het volk.” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | יוֹאָ֣ב (yoav) = Joab | שַׂר (sar) = bevelhebber van | הַחַ֣יִל (hachayil) = het leger | אֲשֶׁר (asher) = dat | אִתּ֗וֹ (ito) = bij hem | שֽׁוּט (shut) = doorkruis | נָ֞א (na) = toch | בְּכָל (bekhal) = in alle | שִׁבְטֵ֤י (shivtei) = stammen van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | מִדָּן֙ (midan) = van Dan | וְעַד (vead) = en tot | בְּאֵ֣ר (beer) = Beër | שֶׁ֔בַע (sheva) = Sjeba | וּפִקְד֖וּ (ufiqdu) = en tel | אֶת (et) = (obj.) | הָעָ֑ם (haam) = het volk | וְיָ֣דַעְתִּ֔י (veyadati) = en ik zal weten | אֵ֖ת (et) = (obj.) | מִסְפַּ֥ר (mispar) = het aantal van | הָעָֽם (haam) = het volk Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Dan ligt bij Tel Dan, in het uiterste noorden van Israël. Beër-Sjeba ligt bij Tel Beër-Sjeba, in het zuiden van Israël. Dat is zeker. ‘Van Dan tot Beër-Sjeba’ is de gewone omschrijving van heel het land (Richt. 20:1). Voetnoot Uitleg: שֻׁטוּ (shut), ‘doorkruis’: reis heen en weer door het land. פָּקַד (paqad), ‘tellen’: zoals in Num. 1:3. Zie ook: Num 1:3; Re 20:1; 2 Sam 3:10; 2 Sam 17:11; 2 Sam 20:23; Jer 17:5 **24:3** Joab zei tegen de koning: „Moge Yahweh, uw Elohim, aan het volk toevoegen, zoals zij zijn en nog eens zoals zij zijn, honderdmaal. En mogen de ogen van mijn heer de koning het zien. Maar waarom heeft mijn heer de koning zin in deze zaak?” Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | יוֹאָ֜ב (yoav) = Joab | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְיוֹסֵ֣ף (veyosef) = en voege toe | יְהוָה֩ (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶ֨יךָ (eloheikha) = uw Elohim | אֶל (el) = aan | הָעָ֜ם (haam) = het volk | כָּהֵ֤ם (kahem) = zoals zij | וְכָהֵם֙ (vekhahem) = en zoals zij | מֵאָ֣ה (mea) = honderd | פְעָמִ֔ים (peamim) = keer | וְעֵינֵ֥י (veeinei) = en de ogen van | אֲדֹנִֽי (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | רֹא֑וֹת (root) = die het zien | וַאדֹנִ֣י (vadoni) = en mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | לָ֥מָּה (lama) = waarom | חָפֵ֖ץ (chafets) = heeft behagen | בַּדָּבָ֥ר (badavar) = in de zaak | הַזֶּֽה (haze) = deze Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: ‘Mijn heer’ (אֲדֹנִי, adoni) is een titel voor de koning. Het is een ander woord dan Adonai, ‘mijn Heer’, voor Yahweh. Wij spreken de koning aan met ‘u’. Voetnoot : Joab wil niet dat het volk wordt geteld, ook al zou het honderdmaal zo groot worden. Zie ook: Deut 1:11; 2 Sam 10:12; Ps 115:14; Spr 14:28; Jes 60:5 **24:4** Maar het woord van de koning was sterker dan Joab en dan de bevelhebbers van het leger. Joab en de bevelhebbers van het leger gingen weg van de koning om het volk te tellen, Israël. Brontekst: וַיֶּחֱזַ֤ק (vayechezaq) = en was sterker | דְּבַר (devar) = het woord van | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tegen | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וְעַ֖ל (veal) = en tegen | שָׂרֵ֣י (sarei) = de bevelhebbers van | הֶחָ֑יִל (hechayil) = het leger | וַיֵּצֵ֨א (vayetse) = en trok uit | יוֹאָ֜ב (yoav) = Joab | וְשָׂרֵ֤י (vesarei) = en de bevelhebbers van | הַחַ֨יִל֙ (hachayil) = het leger | לִפְנֵ֣י (lifnei) = van het aangezicht van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | לִפְקֹ֥ד (lifqod) = om te tellen | אֶת (et) = (obj.) | הָעָ֖ם (haam) = het volk | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Ex 1:17; 1 Kron 21:4; Pred 8:4; Hand 5:29 ### Joab trekt door het land **24:5** Zij staken de Jordaan over. Zij sloegen hun kamp op in Aroër, rechts van de stad die midden in de beek van Gad ligt, en naar Jaëzer. Brontekst: וַיַּעַבְר֖וּ (vayaavru) = en staken over | אֶת (et) = (obj.) | הַיַּרְדֵּ֑ן (hayarden) = de Jordaan | וַיַּחֲנ֣וּ (vayachanu) = en legerden zich | בַעֲרוֹעֵ֗ר (baaroer) = in Aroër | יְמִ֥ין (yemin) = rechts van | הָעִ֛יר (hair) = de stad | אֲשֶׁ֛ר (asher) = die | בְּתוֹךְ (betokh) = midden in | הַנַּ֥חַל (hanachal) = de beek | הַגָּ֖ד (hagad) = van Gad | וְאֶל (veel) = en naar | יַעְזֵֽר (yazer) = Jaëzer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Aroër lag aan de Arnon, bij Khirbet Arair (Jordanië). Dat is waarschijnlijk dezelfde plaats als in Joz. 13:9, waar ook ‘de stad midden in de beek’ staat. De ligging van Jaëzer is onzeker (Num. 21:32). Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee. Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws heeft ‘de beek, de Gad’ (הַנַּחַל הַגָּד). Wij vertalen ‘de beek van Gad’. Zie ook: Num 21:32; Num 32:1; Deut 2:36; Joz 13:9; Joz 13:16 **24:6** Zij kwamen in Gilead en in het land Tachtim-Chodsji. Zij kwamen in Dan-Jaän en rondom bij Sidon. Brontekst: וַיָּבֹ֨אוּ֙ (vayavou) = en kwamen | הַגִּלְעָ֔דָה (hagilada) = naar Gilead | וְאֶל (veel) = en naar | אֶ֥רֶץ (erets) = het land van | תַּחְתִּ֖ים (tachtim) = Tachtim | חָדְשִׁ֑י (chadeshi) = Chodsji | וַיָּבֹ֨אוּ֙ (vayavou) = en kwamen | דָּ֣נָה (dana) = naar Dan | יַּ֔עַן (yaan) = Jaän | וְסָבִ֖יב (vesaviv) = en rondom | אֶל (el) = naar | צִידֽוֹן (tsidon) = Sidon Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Gilead ligt ten oosten van de Jordaan (Jordanië). Sidon is het huidige Saida (Libanon). Dat is zeker. De ligging van Dan-Jaän is onzeker. Tachtim-Chodsji is onbekend. Voetnoot Lezing: Tachtim-Chodsji (תַּחְתִּים חָדְשִׁי) is een onbekende naam. Sommige oude vertalingen lezen hier ‘Kades in het land van de Hethieten’. Wij volgen de Masoretische tekst letterlijk. Zie ook: Gen 31:47–48; Num 32:1; Joz 19:28; Joz 19:47; Re 18:28–29 **24:7** Zij kwamen bij de vesting van Tyrus en bij alle steden van de Chiwwieten en de Kanaänieten. Daarna trokken zij uit naar de Negev van Juda, naar Beër-Sjeba. Brontekst: וַיָּבֹ֨אוּ֙ (vayavou) = en kwamen | מִבְצַר (mivtsar) = de vesting van | צֹ֔ר (tsor) = Tyrus | וְכָל (vekhal) = en alle | עָרֵ֥י (arei) = steden van | הַחִוִּ֖י (hachivi) = de Chiwwiet | וְהַֽכְּנַעֲנִ֑י (vehakenaani) = en de Kanaäniet | וַיֵּֽצְא֛וּ (vayetseu) = en trokken uit | אֶל (el) = naar | נֶ֥גֶב (negev) = de Negev van | יְהוּדָ֖ה (yehuda) = Juda | בְּאֵ֥ר (beer) = Beër | שָֽׁבַע (shava) = Sjeba Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Tyrus is het huidige Sur (Libanon). Dat is zeker. De Negev is het droge gebied in het zuiden van Juda (Israël). Zie Beër-Sjeba: Beër-Sjeba ligt aan de rand van de Negev, ongeveer 75 km ten zuidwesten van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: De Chiwwieten en de Kanaänieten zijn twee van de volken die in het land woonden (Exod. 3:8). Zie ook: Gen 21:22–33; Ex 3:8; Joz 11:3; Joz 19:29; Re 3:3; 2 Sam 24:2 **24:8** Zij doorkruisten heel het land. Na 9 maanden en 20 dagen kwamen zij in Jeruzalem. Brontekst: וַיָּשֻׁ֖טוּ (vayashutu) = en doorkruisten | בְּכָל (bekhal) = in heel | הָאָ֑רֶץ (haarets) = het land | וַיָּבֹ֜אוּ (vayavou) = en kwamen | מִקְצֵ֨ה (miqtse) = na het einde van | תִשְׁעָ֧ה (tisha) = negen | חֳדָשִׁ֛ים (chodashim) = maanden | וְעֶשְׂרִ֥ים (veesrim) = en twintig | י֖וֹם (yom) = dagen | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushalaim) = Jeruzalem Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda. Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht. Voetnoot Uitleg: De telling duurde 9 maanden en 20 dagen. Daarna kwam Joab in Jeruzalem. **24:9** Joab gaf het aantal van de telling van het volk aan de koning. In Israël waren er 800.000 krijgers die het zwaard trokken. De mannen van Juda waren 500.000. Brontekst: וַיִּתֵּ֥ן (vayiten) = en gaf | יוֹאָ֛ב (yoav) = Joab | אֶת (et) = (obj.) | מִסְפַּ֥ר (mispar) = het getal van | מִפְקַד (mifqad) = de telling van | הָעָ֖ם (haam) = het volk | אֶל (el) = aan | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַתְּהִ֣י (vatehi) = en waren | יִשְׂרָאֵ֡ל (yisrael) = Israël | שְׁמֹנֶה֩ (shemone) = acht | מֵא֨וֹת (meot) = honderd | אֶ֤לֶף (elef) = duizend | אִֽישׁ (ish) = man | חַ֨יִל֙ (chayil) = van kracht | שֹׁ֣לֵֽף (sholef) = trekkend | חֶ֔רֶב (cherev) = zwaard | וְאִ֣ישׁ (veish) = en de man van | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | חֲמֵשׁ (chamesh) = vijf | מֵא֥וֹת (meot) = honderd | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | אִֽישׁ (ish) = man Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: אִישׁ חַיִל (ish chayil), ‘krijger’: letterlijk ‘man van kracht’. Voetnoot Lezing: 1 Kron. 21:5 geeft andere getallen: 1.100.000 in Israël en 470.000 in Juda. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Num 1:44–46; 1 Kron 21:5–6; 1 Kron 27:23–24 ### Davids schuld en de keuze van Gad **24:10** Daarna sloeg Davids hart hem, nadat hij het volk had geteld. David zei tegen Yahweh: „Ik heb zeer gezondigd door wat ik heb gedaan. En nu, Yahweh, neem toch de schuld van Uw dienaar weg, want ik heb zeer dwaas gehandeld.” Brontekst: וַיַּ֤ךְ (vayakh) = en sloeg | לֵב (lev) = het hart van | דָּוִד֙ (david) = David | אֹת֔וֹ (oto) = hem | אַחֲרֵי (acharei) = na | כֵ֖ן (ken) = dit | סָפַ֣ר (safar) = had geteld | אֶת (et) = (obj.) | הָעָ֑ם (haam) = het volk | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֜ד (david) = David | אֶל (el) = tot | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | חָטָ֤אתִי (chatati) = ik heb gezondigd | מְאֹד֙ (meod) = zeer | אֲשֶׁ֣ר (asher) = in wat | עָשִׂ֔יתִי (asiti) = ik heb gedaan | וְעַתָּ֣ה (veata) = en nu | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | הַֽעֲבֶר (haaver) = laat voorbijgaan | נָא֙ (na) = toch | אֶת (et) = (obj.) | עֲוֺ֣ן (avon) = de schuld van | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = Uw dienaar | כִּ֥י (ki) = want | נִסְכַּ֖לְתִּי (niskalti) = ik heb dwaas gehandeld | מְאֹֽד (meod) = zeer Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Davids hart ‘sloeg’ hem: zijn geweten klaagde hem aan, zoals in 1 Sam. 24:6. Voetnoot : הַעֲבֶר (ha’aver), ‘neem weg’: letterlijk ‘laat voorbijgaan’. David vraagt dat Yahweh de schuld wegneemt. Voetnoot : סָפַר (safar) is hier ‘tellen’, een ander werkwoord dan פָּקַד (paqad) in de verzen 2 en 4. Zie ook: 1 Sam 13:13; 1 Sam 24:6; 2 Sam 12:13; Spr 28:13; 2 Kron 16:9 **24:11** Toen David ’s morgens opstond, was het woord van Yahweh gekomen tot de profeet Gad, de ziener van David: Brontekst: וַיָּ֥קָם (vayaqam) = en stond op | דָּוִ֖ד (david) = David | בַּבֹּ֑קֶר (baboqer) = in de morgen | וּדְבַר (udevar) = en het woord van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | הָיָה֙ (haya) = was | אֶל (el) = tot | גָּ֣ד (gad) = Gad | הַנָּבִ֔יא (hanavi) = de profeet | חֹזֵ֥ה (choze) = ziener van | דָוִ֖ד (david) = David | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Gad is profeet en ziener van David (1 Sam. 22:5). Het ‘woord van Yahweh’ kwam tot hem voordat David opstond. Zie ook: 1 Sam 9:9; 1 Sam 22:5; 1 Kron 2:19; 1 Kron 29:29 **24:12** **„Ga en zeg tegen David: ‘Zo zegt Yahweh: Drie dingen leg Ik jou voor. Kies er één van, dan zal Ik die voor jou doen.’”** Brontekst: הָל֞וֹךְ (halokh) = ga | וְדִבַּרְתָּ֣ (vedibarta) = en je zult spreken | אֶל (el) = tot | דָּוִ֗ד (david) = David | כֹּ֚ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | שָׁלֹ֕שׁ (shalosh) = drie | אָנֹכִ֖י (anokhi) = Ik | נוֹטֵ֣ל (notel) = leg voor | עָלֶ֑יךָ (aleikha) = jou | בְּחַר (bechar) = kies | לְךָ֥ (lekha) = voor jou | אַֽחַת (achat) = één | מֵהֶ֖ם (mehem) = ervan | וְאֶֽעֱשֶׂה (veeese) = en Ik zal doen | לָּֽךְ (lakh) = voor jou Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Yahweh spreekt hier tot Gad en geeft hem de boodschap voor David. Daarom staat het hele vers rood. De woorden ‘Zo zegt Yahweh’ staan tussen enkele aanhalingstekens, omdat Gad ze aan David moet doorgeven. Vergelijk 1 Kron. 21:10. Voetnoot : Het Hebreeuws zegt alleen ‘drie’. Wij vullen ‘dingen’ aan. Voetnoot : נוֹטֵל (notel), ‘voorleggen’: letterlijk ‘optillen’ of ‘neerleggen’. Zie ook: Job 5:17–18; 2 Sam 12:14; 1 Kron 21:10; Spr 3:12; Heb 12:6–10; Openb 3:19 **24:13** Gad kwam bij David en maakte het hem bekend. Hij zei tegen hem: „Moeten zeven jaar hongersnood over u komen in uw land? Of moet u drie maanden vluchten voor uw tegenstanders, terwijl zij u achtervolgen? Of moeten er drie dagen pest zijn in uw land? Bedenk nu en zie wat ik moet antwoorden aan Hem die mij gezonden heeft.” Brontekst: וַיָּבֹא (vayavo) = en kwam | גָ֥ד (gad) = Gad | אֶל (el) = tot | דָּוִ֖ד (david) = David | וַיַּגֶּד (vayaged) = en maakte bekend | ל֑וֹ (lo) = aan hem | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | ל֡וֹ (lo) = tot hem | הֲתָב֣וֹא (hatavo) = zal komen | לְךָ֣ (lekha) = voor u | שֶֽׁבַע (sheva) = zeven | שָׁנִ֣ים (shanim) = jaren | רָעָ֣ב (raav) = hongersnood | בְּאַרְצֶ֡ךָ (beartsekha) = in uw land | אִם (im) = of | שְׁלֹשָׁ֣ה (shelosha) = drie | חֳ֠דָשִׁים (chodashim) = maanden | נֻסְךָ֨ (nuskha) = uw vluchten | לִפְנֵֽי (lifnei) = voor | צָרֶ֜יךָ (tsareikha) = uw tegenstanders | וְה֣וּא (vehu) = en hij | רֹדְפֶ֗ךָ (rodefekha) = achtervolgt u | וְאִם (veim) = en als | הֱ֠יוֹת (heyot) = het zijn | שְׁלֹ֨שֶׁת (sheloshet) = drie | יָמִ֥ים (yamim) = dagen | דֶּ֨בֶר֙ (dever) = pest | בְּאַרְצֶ֔ךָ (beartsekha) = in uw land | עַתָּה֙ (ata) = nu | דַּ֣ע (da) = weet | וּרְאֵ֔ה (uree) = en zie | מָה (ma) = wat | אָשִׁ֥יב (ashiv) = ik zal antwoorden | שֹׁלְחִ֖י (sholechi) = die mij zond | דָּבָֽר (davar) = een woord Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: דֶּבֶר (dever), ‘pest’: zoals in Exod. 5:3 en 9:3. Voetnoot Lezing: De Masoretische tekst heeft ‘zeven jaar’ hongersnood. 1 Kron. 21:12 heeft ‘drie jaar’. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Ex 5:3; Ex 9:3; Lev 26:25; Deut 28:22; 2 Sam 21:1; 1 Kron 21:12; 1 Kon 17:1–7 **24:14** David zei tegen Gad: „Ik ben zeer in nood. Laten wij toch in de hand van Yahweh vallen, want Zijn ontfermingen zijn talrijk. In de hand van een mens wil ik niet vallen.” Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֛ד (david) = David | אֶל (el) = tot | גָּ֖ד (gad) = Gad | צַר (tsar) = nood | לִ֣י (li) = voor mij | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | נִפְּלָה (nipela) = laten wij vallen | נָּ֤א (na) = toch | בְיַד (beyad) = in de hand van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | כִּֽי (ki) = want | רַבִּ֣ים (rabim) = veel | רַֽחֲמָ֔יו (rachamav) = Zijn ontfermingen | וּבְיַד (uveyad) = en in de hand van | אָדָ֖ם (adam) = mens | אַל (al) = niet | אֶפֹּֽלָה (epola) = laat ik vallen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Davids keuze: in de hand van Yahweh vallen, niet in de hand van mensen. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘Zijn ontferming’ (enkelvoud). Het qere heeft ‘Zijn ontfermingen’ (meervoud). Wij volgen het qere. Zie ook: 1 Kron 21:13; Ps 51:3; Ps 106:41–42; Ps 119:156; Jona 4:2 ### De pest over Israël **24:15** Yahweh zond een pest over Israël, vanaf de morgen tot de bestemde tijd. Van het volk stierven 70.000 mannen, van Dan tot Beër-Sjeba. Brontekst: וַיִּתֵּ֨ן (vayiten) = en gaf | יְהוָ֥ה (Yahweh) = Yahweh | דֶּ֨בֶר֙ (dever) = pest | בְּיִשְׂרָאֵ֔ל (beyisrael) = in Israël | מֵהַבֹּ֖קֶר (mehaboqer) = vanaf de morgen | וְעַד (vead) = en tot | עֵ֣ת (et) = tijd van | מוֹעֵ֑ד (moed) = de bestemde tijd | וַיָּ֣מָת (vayamat) = en stierven | מִן (min) = uit | הָעָ֗ם (haam) = het volk | מִדָּן֙ (midan) = van Dan | וְעַד (vead) = en tot | בְּאֵ֣ר (beer) = Beër | שֶׁ֔בַע (sheva) = Sjeba | שִׁבְעִ֥ים (shivim) = zeventig | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | אִֽישׁ (ish) = man Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Beër-Sjeba: Beër-Sjeba ligt aan de rand van de Negev, ongeveer 75 km ten zuidwesten van Jeruzalem. Voetnoot Uitleg: עֵת מוֹעֵד (et mo’ed), ‘de bestemde tijd’: de betekenis is onzeker. Het kan het einde van de drie dagen zijn of een vast moment op de dag. Voetnoot : Het getal 70.000 is de Masoretische tekst; zie ook 1 Kron. 21:14. Zie ook: 1 Kron 21:14; 1 Kron 27:4; 1 Kron 27:24; Jes 37:36; Openb 6:8 **24:16** De engel strekte zijn hand uit naar Jeruzalem om de stad te verwoesten. Toen liet Yahweh Zich het kwaad rouwen. Hij zei tegen de engel die onder het volk verwoestte: **„Het is genoeg. Laat nu je hand zakken.”** De engel van Yahweh was bij de dorsvloer van Araunna, de Jebusiet. Brontekst: וַיִּשְׁלַח֩ (vayishlach) = en zond | יָד֨וֹ (yado) = zijn hand | הַמַּלְאָ֥ךְ (hamalakh) = de engel | יְרֽוּשָׁלִַם֮ (yerushalaim) = naar Jeruzalem | לְשַׁחֲתָהּ֒ (leshachatah) = om het te verwoesten | וַיִּנָּ֤חֶם (vayinachem) = en liet Zich rouwen | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = over | הָ֣רָעָ֔ה (haraa) = het kwaad | וַ֠יֹּאמֶר (vayomer) = en zei | לַמַּלְאָ֞ךְ (lamalakh) = tot de engel | הַמַּשְׁחִ֤ית (hamashchit) = die verwoestte | בָּעָם֙ (baam) = onder het volk | רַ֔ב (rav) = genoeg | עַתָּ֖ה (ata) = nu | הֶ֣רֶף (heref) = laat zakken | יָדֶ֑ךָ (yadekha) = je hand | וּמַלְאַ֤ךְ (umalakh) = en de engel van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | הָיָ֔ה (haya) = was | עִם (im) = bij | גֹּ֖רֶן (goren) = de dorsvloer van | הָאֲרַ֥וְנָה (haaravna) = Araunna | הַיְבֻסִֽי (hayvusi) = de Jebusiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: De dorsvloer van Araunna lag op de berg Moria, de latere tempelberg in Jeruzalem (2 Kron. 3:1). Dat is waarschijnlijk. In 1 Kron. 21:15 heet hij Ornan. Zie Dorsvloer van Araunna: De dorsvloer van Araunna lag op de berg Moria, waar later de tempel van Jeruzalem stond. Voetnoot Uitleg: De engel wordt eerst ‘de engel’ genoemd, daarna ‘de engel van Yahweh’. Wij vertalen beide neutraal, zoals het Hebreeuws. Voetnoot : וַיִּנָּחֶם (wayyinnachem), ‘liet Zich rouwen’: zoals in Exod. 32:14. Voetnoot : הֶרֶף (heref), ‘laat zakken’: letterlijk ‘laat los’. Yahweh spreekt hier zelf tot de engel; wij zetten dat rood. Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) schrijft de naam anders (האורנה) dan het qere (הארונה). Wij houden de vaste spelling ‘Araunna’. Zie ook: Gen 6:6; Ex 12:23; Ex 32:14; 1 Kron 21:15; 2 Kon 19:35; 2 Kron 3:1; Joël 2:13–14 **24:17** David zag de engel die onder het volk sloeg. Hij zei tegen Yahweh: „Zie, ik heb gezondigd en ik heb verkeerd gehandeld. Maar deze schapen, wat hebben zij gedaan? Laat Uw hand toch tegen mij zijn en tegen het huis van mijn vader.” Brontekst: וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | דָּוִ֨ד (david) = David | אֶל (el) = tot | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | בִּרְאֹת֣וֹ (biroto) = toen hij zag | אֶֽת (et) = (obj.) | הַמַּלְאָ֣ךְ (hamalakh) = de engel | הַמַּכֶּ֣ה (hamake) = die sloeg | בָעָ֗ם (baam) = onder het volk | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en hij zei | הִנֵּ֨ה (hine) = zie | אָנֹכִ֤י (anokhi) = ik | חָטָ֨אתִי֙ (chatati) = heb gezondigd | וְאָנֹכִ֣י (veanokhi) = en ik | הֶעֱוֵ֔יתִי (heeveiti) = heb verkeerd gehandeld | וְאֵ֥לֶּה (veele) = maar dezen | הַצֹּ֖אן (hatson) = de schapen | מֶ֣ה (me) = wat | עָשׂ֑וּ (asu) = deden zij | תְּהִ֨י (tehi) = laat zijn | נָ֥א (na) = toch | יָדְךָ֛ (yadekha) = Uw hand | בִּ֖י (bi) = tegen mij | וּבְבֵ֥ית (uveveit) = en tegen het huis van | אָבִֽי (avi) = mijn vader Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: הֶעֱוֵיתִי (he’eveti), ‘ik heb verkeerd gehandeld’: van het woord voor ‘schuld’ (avon) en ‘krom’. David noemt het volk ‘deze schapen’, zoals een herder zijn kudde. Zie ook: Job 42:6; 2 Sam 24:10; 1 Kron 21:16–17; Ps 74:1; Ezech 34:23–24 ### Het altaar op de dorsvloer van Araunna **24:18** Gad kwam die dag bij David. Hij zei tegen hem: „Ga omhoog en richt een altaar op voor Yahweh, op de dorsvloer van Araunna, de Jebusiet.” Brontekst: וַיָּבֹא (vayavo) = en kwam | גָ֥ד (gad) = Gad | אֶל (el) = tot | דָּוִ֖ד (david) = David | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַה֑וּא (hahu) = die | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | ל֗וֹ (lo) = tot hem | עֲלֵה֙ (ale) = ga omhoog | הָקֵ֤ם (haqem) = richt op | לַֽיהוָה֙ (laYahweh) = voor Yahweh | מִזְבֵּ֔חַ (mizbeach) = altaar | בְּגֹ֖רֶן (begoren) = op de dorsvloer van | אֲרַ֥וְנָה (aravna) = Araunna | הַיְבֻסִֽי (hayvusi) = de Jebusiet Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Plaats: Zie Dorsvloer van Araunna: De dorsvloer van Araunna lag op de berg Moria, waar later de tempel van Jeruzalem stond. Zie ook: 2 Sam 24:11; 1 Kron 21:18–30 **24:19** David ging omhoog volgens het woord van Gad, zoals Yahweh had geboden. Brontekst: וַיַּ֤עַל (vayaal) = en ging omhoog | דָּוִד֙ (david) = David | כִּדְבַר (kidvar) = volgens het woord van | גָּ֔ד (gad) = Gad | כַּאֲשֶׁ֖ר (kaasher) = zoals | צִוָּ֥ה (tsiva) = had geboden | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 6:22; 1 Kron 21:19; 2 Kron 20:20; 2 Kron 36:16; Heb 11:8 **24:20** Araunna keek uit en zag de koning en zijn dienaren naar zich toe komen. Araunna ging naar buiten en boog zich voor de koning neer, met zijn gezicht naar de grond. Brontekst: וַיַּשְׁקֵ֣ף (vayashqef) = en keek uit | אֲרַ֗וְנָה (aravna) = Araunna | וַיַּ֤רְא (vayar) = en zag | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | וְאֶת (veet) = en (obj.) | עֲבָדָ֔יו (avadav) = zijn dienaren | עֹבְרִ֖ים (overim) = die overkwamen | עָלָ֑יו (alav) = naar hem | וַיֵּצֵ֣א (vayetse) = en ging uit | אֲרַ֔וְנָה (aravna) = Araunna | וַיִּשְׁתַּ֧חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | לַמֶּ֛לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | אַפָּ֖יו (apav) = zijn gezicht | אָֽרְצָה (aretsa) = naar de grond Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Zie ook: Gen 18:2; Ruth 2:10; 2 Sam 9:8; 1 Kron 21:20–21 **24:21** Araunna zei: „Waarom komt mijn heer de koning naar zijn dienaar?” David zei: „Om de dorsvloer van u te kopen, om een altaar voor Yahweh te bouwen. Dan wordt de plaag van het volk tegengehouden.” Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֲרַ֔וְנָה (aravna) = Araunna | מַדּ֛וּעַ (madua) = waarom | בָּ֥א (ba) = komt | אֲדֹנִֽי (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | עַבְדּ֑וֹ (avdo) = zijn dienaar | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | דָּוִ֜ד (david) = David | לִקְנ֧וֹת (liqnot) = om te kopen | מֵעִמְּךָ֣ (meimekha) = van u | אֶת (et) = (obj.) | הַגֹּ֗רֶן (hagoren) = de dorsvloer | לִבְנ֤וֹת (livnot) = om te bouwen | מִזְבֵּ֨חַ֙ (mizbeach) = altaar | לַֽיהוָ֔ה (laYahweh) = voor Yahweh | וְתֵעָצַ֥ר (veteatsar) = zodat wordt tegengehouden | הַמַּגֵּפָ֖ה (hamagefa) = de plaag | מֵעַ֥ל (meal) = van op | הָעָֽם (haam) = het volk Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Araunna is een Jebusiet, een inwoner van Jeruzalem (Joz. 15:63). Voetnoot : מַגֵּפָה (maggefah), ‘plaag’: zoals in Exod. 9:14. Zie ook: Gen 23:8–16; Ex 9:14; Num 25:8; Joz 15:63; 2 Sam 21:3–14; 1 Kron 21:22; Jer 32:6–14 **24:22** Araunna zei tegen David: „Mijn heer de koning mag nemen en offeren wat goed is in zijn ogen. Zie, hier zijn de runderen voor het brandoffer. De dorsplanken en het tuig van de runderen zijn voor het hout. Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֲרַ֨וְנָה֙ (aravna) = Araunna | אֶל (el) = tot | דָּוִ֔ד (david) = David | יִקַּ֥ח (yiqach) = moge nemen | וְיַ֛עַל (veyaal) = en offeren | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | הַטּ֣וֹב (hatov) = wat goed is | בְּעֵינָ֑יו (beeinav) = in zijn ogen | רְאֵה֙ (ree) = zie | הַבָּקָ֣ר (habaqar) = de runderen | לָעֹלָ֔ה (laola) = voor het brandoffer | וְהַמֹּרִגִּ֛ים (vehamorigim) = en de dorsplanken | וּכְלֵ֥י (ukhelei) = en het tuig van | הַבָּקָ֖ר (habaqar) = de runderen | לָעֵצִֽים (laetsim) = voor hout Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: מוֹרַג (morag), ‘dorsplank’: een zware plank met scherpe stenen, waarmee het koren wordt gedorst. Zie ook: Gen 23:11; 1 Sam 6:14; 1 Kron 21:22; 1 Kon 19:21 **24:23** Alles geeft Araunna, de koning, aan de koning.” Araunna zei tegen de koning: „Moge Yahweh, uw Elohim, u aannemen.” Brontekst: הַכֹּ֗ל (hakol) = het alles | נָתַ֛ן (natan) = gaf | אֲרַ֥וְנָה (aravna) = Araunna | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | לַמֶּ֑לֶךְ (lamelekh) = aan de koning | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֲרַ֨וְנָה֙ (aravna) = Araunna | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | יְהוָ֥ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶ֖יךָ (eloheikha) = uw Elohim | יִרְצֶֽךָ (yirtsekha) = moge u aannemen Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt ‘Araunna, de koning’, naar de koning toe. Dat kan betekenen dat Araunna een Jebusitische koning was. Het kan ook een aanspreking zijn: ‘Alles geeft Araunna, o koning, aan de koning’. Wij volgen de Masoretische tekst letterlijk. Zie ook: Job 42:8–9; Ps 20:4–5; Jes 32:8; Ezech 20:40–41; 1 Tim 2:1–2 **24:24** De koning zei tegen Araunna: „Nee, maar ik zal het zeker van u kopen, tegen betaling. Ik wil voor Yahweh, mijn Elohim, geen brandoffers offeren die mij niets kosten.” David kocht de dorsvloer en de runderen voor 50 sikkel zilver. Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | אֲרַ֗וְנָה (aravna) = Araunna | לֹ֚א (lo) = nee | כִּֽי (ki) = maar | קָנ֨וֹ (qano) = kopen | אֶקְנֶ֤ה (eqne) = ik zal kopen | מֵאֽוֹתְךָ֙ (meotekha) = van u | בִּמְחִ֔יר (bimchir) = voor een prijs | וְלֹ֧א (velo) = en niet | אַעֲלֶ֛ה (aale) = ik zal offeren | לַיהוָ֥ה (laYahweh) = aan Yahweh | אֱלֹהַ֖י (elohay) = mijn Elohim | עֹל֣וֹת (olot) = brandoffers | חִנָּ֑ם (chinam) = om niets | וַיִּ֨קֶן (vayiqen) = en kocht | דָּוִ֤ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | הַגֹּ֨רֶן֙ (hagoren) = de dorsvloer | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַבָּקָ֔ר (habaqar) = de runderen | בְּכֶ֖סֶף (bekhesef) = voor zilver | שְׁקָלִ֥ים (sheqalim) = sikkels | חֲמִשִּֽׁים (chamishim) = vijftig Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: Vergelijk Gen. 23:9–16, waar Abraham er ook op staat de grond te betalen. Voetnoot : 50 sikkel is ongeveer 570 gram (een sikkel is ongeveer 11,4 gram). Voetnoot Lezing: 1 Kron. 21:25 noemt 600 sikkel goud voor heel de plaats. Wij volgen de Masoretische tekst. Zie ook: Gen 23:9–16; Gen 23:13; 1 Kron 21:24–25; 1 Kron 21:25; 1 Kron 22:1; Mal 1:12–14; Rom 12:17 **24:25** David bouwde daar een altaar voor Yahweh en offerde brandoffers en vredeoffers. Yahweh liet Zich verbidden voor het land. De plaag werd van Israël tegengehouden. Brontekst: וַיִּבֶן֩ (vayiven) = en bouwde | שָׁ֨ם (sham) = daar | דָּוִ֤ד (david) = David | מִזְבֵּ֨חַ֙ (mizbeach) = altaar | לַֽיהוָ֔ה (laYahweh) = voor Yahweh | וַיַּ֥עַל (vayaal) = en offerde | עֹל֖וֹת (olot) = brandoffers | וּשְׁלָמִ֑ים (ushelamim) = en vredeoffers | וַיֵּעָתֵ֤ר (vayeater) = en liet Zich verbidden | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | לָאָ֔רֶץ (laarets) = voor het land | וַתֵּעָצַ֥ר (vateatsar) = en werd tegengehouden | הַמַּגֵּפָ֖ה (hamagefa) = de plaag | מֵעַ֥ל (meal) = van op | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB) Voetnoot Uitleg: וַיֵּעָתֵר (wayye’ater), ‘liet Zich verbidden’: hetzelfde werkwoord als in 2 Sam. 21:14. Zo eindigt ook dit onheil, net als de hongersnood van hoofdstuk 21. Voetnoot : שְׁלָמִים (shelamim), ‘vredeoffers’: zie Lev. 3:1. Zie ook: Gen 8:20; Lev 3:1; 1 Sam 7:17; 2 Sam 21:14; 2 Sam 24:14; Klaagl 3:32–33