# 1 Koningen (מלכים א, Melachim I)

Vetgedrukt = woorden van Yahweh, Elohim of Yeshua zelf (rood in de app). Cursief = woorden van Melchisedek en de engel van Yahweh (hun identiteit wordt verschillend uitgelegd; zie de voetnoot) en, iets kleiner in de app, woorden van Satan, demonen of de draak. Gele markering in de brontekst = woord uit een andere bron dan de hoofdbron (zie Bron).

## 1 Koningen 1
_David oud, Salomo koning_

### David is oud en kan niet warm worden

**1:1** Koning David was oud geworden en hoogbejaard. Men dekte hem toe met kleren, maar hij werd niet warm.
Brontekst: וְהַמֶּ֤לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | דָּוִד֙ (david) = David | זָקֵ֔ן (zaqen) = oud | בָּ֖א (ba) = kwam | בַּיָּמִ֑ים (bayamim) = in dagen | וַיְכַסֻּ֨הוּ֙ (vaykhasuhu) = en zij dekten hem toe | בַּבְּגָדִ֔ים (babegadim) = met kleren | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יִחַ֖ם (yicham) = werd warm | לֽוֹ (lo) = voor hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Dit boek sluit aan op 2 Sam. 24 en op de laatste jaren van David (2 Sam. 9–20).
Zie ook: Joz 23:1–2; 2 Sam 5:4; 1 Kron 23:1; 1 Kron 29:27–28; Ps 90:10

**1:2** Zijn dienaren zeiden tegen hem: „Laat men voor mijn heer de koning een jonge vrouw zoeken, een maagd. Zij moet voor de koning staan en hem verzorgen. Zij moet in uw schoot liggen, dan wordt mijn heer de koning warm.”
Brontekst: וַיֹּ֧אמְרוּ (vayomru) = en zeiden | ל֣וֹ (lo) = tot hem | עֲבָדָ֗יו (avadav) = zijn dienaren | יְבַקְשׁ֞וּ (yevaqshu) = laat hen zoeken | לַאדֹנִ֤י (ladoni) = voor mijn heer | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | נַעֲרָ֣ה (naara) = een jonge vrouw | בְתוּלָ֔ה (betula) = een maagd | וְעָֽמְדָה֙ (veameda) = en zij zal staan | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וּתְהִי (utehi) = en zij zal zijn | ל֖וֹ (lo) = voor hem | סֹכֶ֑נֶת (sokhenet) = een verzorgster | וְשָׁכְבָ֣ה (veshakheva) = en zij zal liggen | בְחֵיקֶ֔ךָ (becheiqekha) = in uw schoot | וְחַ֖ם (vecham) = en zal warm worden | לַאדֹנִ֥י (ladoni) = voor mijn heer | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 16:5; 1 Sam 16:21–22; 2 Sam 12:3; Pred 4:11; Mi 7:5

**1:3** Zij zochten in heel het gebied van Israël naar een mooi meisje. Zij vonden Abisag, de Sunemitische, en brachten haar bij de koning.
Brontekst: וַיְבַקְשׁוּ֙ (vayvaqshu) = en zij zochten | נַעֲרָ֣ה (naara) = een jonge vrouw | יָפָ֔ה (yafa) = mooie | בְּכֹ֖ל (bekhol) = in heel | גְּב֣וּל (gevul) = gebied van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַֽיִּמְצְא֗וּ (vayimtseu) = en vonden | אֶת (et) = (obj.) | אֲבִישַׁג֙ (avishag) = Abisag | הַשּׁ֣וּנַמִּ֔ית (hashunamit) = de Sunemitische | וַיָּבִ֥אוּ (vayaviu) = en brachten | אֹתָ֖הּ (otah) = haar | לַמֶּֽלֶךְ (lamelekh) = voor de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Sunem (Sunem, huidig Solem) lag in de vallei van Jizreël, in het noorden van het huidige Israël.
  De Sunemitische komt uit dat dorp.
Zie ook: Joz 19:18; 1 Sam 28:4; 2 Kon 4:8; Est 2:2; Est 2:4

**1:4** Het meisje was uitzonderlijk mooi. Zij verzorgde de koning en diende hem, maar de koning had geen gemeenschap met haar.
Brontekst: וְהַֽנַּעֲרָ֖ה (vehanaara) = en het meisje | יָפָ֣ה (yafa) = mooi | עַד (ad) = tot | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | וַתְּהִ֨י (vatehi) = en zij werd | לַמֶּ֤לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | סֹכֶ֨נֶת֙ (sokhenet) = een verzorgster | וַתְּשָׁ֣רְתֵ֔הוּ (vatesharetehu) = en zij diende hem | וְהַמֶּ֖לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | לֹ֥א (lo) = niet | יְדָעָֽהּ (yedaah) = kende haar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: יָדַע (yada), ‘kennen’: hier in de betekenis ‘gemeenschap hebben met’.
  Zo ook Gen. 4:1.
Zie ook: Gen 4:1; Mat 1:25

### Adonia grijpt naar het koningschap

**1:5** Adonia, de zoon van Chagit, verhief zich en zei: „Ik word koning.” Hij liet voor zich een wagen en ruiters klaarmaken, en vijftig man die voor hem uit renden.
Brontekst: וַאֲדֹנִיָּ֧ה (vaadoniya) = en Adonia | בֶן (ben) = zoon van | חַגִּ֛ית (chagit) = Chagit | מִתְנַשֵּׂ֥א (mitnase) = verhief zich | לֵאמֹ֖ר (lemor) = zeggend | אֲנִ֣י (ani) = ik | אֶמְלֹ֑ךְ (emlokh) = zal koning zijn | וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | ל֗וֹ (lo) = voor zich | רֶ֚כֶב (rekhev) = wagen | וּפָ֣רָשִׁ֔ים (ufarashim) = en ruiters | וַחֲמִשִּׁ֥ים (vachamishim) = en vijftig | אִ֖ישׁ (ish) = man | רָצִ֥ים (ratsim) = renners | לְפָנָֽיו (lefanav) = voor hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 9:17; 2 Sam 3:4; 2 Sam 15:1; Spr 18:12; Luc 18:14

**1:6** Zijn vader had hem nooit gekrenkt door te vragen: „Waarom doe je dat?” Ook was hij zeer knap om te zien. Hij was geboren na Absalom.
Brontekst: וְלֹֽא (velo) = en niet | עֲצָב֨וֹ (atsavo) = had gekrenkt hem | אָבִ֤יו (aviv) = zijn vader | מִיָּמָיו֙ (miyamav) = van zijn dagen af | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | מַדּ֖וּעַ (madua) = waarom | כָּ֣כָה (kakha) = zo | עָשִׂ֑יתָ (asita) = heb je gedaan | וְגַם (vegam) = en ook | ה֤וּא (hu) = hij | טֽוֹב (tov) = goed van | תֹּ֨אַר֙ (toar) = gestalte | מְאֹ֔ד (meod) = zeer | וְאֹת֥וֹ (veoto) = en hem | יָלְדָ֖ה (yaleda) = had gebaard | אַחֲרֵ֥י (acharei) = na | אַבְשָׁלֽוֹם (avshalom) = Absalom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 3:13; 2 Sam 3:3–4; 1 Kron 3:2; Spr 22:15; Spr 23:13–14

**1:7** Hij overlegde met Joab, de zoon van Zeruja, en met de priester Abjatar. Zij steunden Adonia en stonden hem bij.
Brontekst: וַיִּהְי֣וּ (vayihyu) = en waren | דְבָרָ֔יו (devarav) = zijn woorden | עִ֚ם (im) = met | יוֹאָ֣ב (yoav) = Joab | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָ֔ה (tseruya) = Zeruja | וְעִ֖ם (veim) = en met | אֶבְיָתָ֣ר (evyatar) = Abjatar | הַכֹּהֵ֑ן (hakohen) = de priester | וַֽיַּעְזְר֔וּ (vayazeru) = en zij hielpen | אַחֲרֵ֖י (acharei) = achter | אֲדֹנִיָּֽה (adoniya) = Adonia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 22:20–23; 2 Sam 15:12; 2 Sam 20:23; 2 Sam 20:25; 1 Kon 2:22

**1:8** Maar de priester Zadok, Benaja de zoon van Jojada, de profeet Natan, Simeï, Rei en de helden van David waren niet aan de kant van Adonia.
Brontekst: וְצָד֣וֹק (vetsadoq) = en Zadok | הַ֠כֹּהֵן (hakohen) = de priester | וּבְנָיָ֨הוּ (uvenayahu) = en Benaja | בֶן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֜ע (yehoyada) = Jojada | וְנָתָ֤ן (venatan) = en Natan | הַנָּבִיא֙ (hanavi) = de profeet | וְשִׁמְעִ֣י (veshimi) = en Simeï | וְרֵעִ֔י (verei) = en Rei | וְהַגִּבּוֹרִ֖ים (vehagiborim) = en de helden | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | לְדָוִ֑ד (ledavid) = van David | לֹ֥א (lo) = niet | הָי֖וּ (hayu) = waren | עִם (im) = met | אֲדֹנִיָּֽהוּ (adoniyahu) = Adonia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Over Rei en over Simeï is verder niets bekend.
  Deze Simeï is waarschijnlijk niet dezelfde als Simeï, de zoon van Gera (2 Sam. 16:5–13; 1 Kon. 2:8).
Zie ook: 2 Sam 12:1–15; 2 Sam 16:5–13; 2 Sam 20:25; 2 Sam 23:8–39; 1 Kon 2:8; 1 Kon 4:18; Zach 12:13

**1:9** Adonia offerde schapen, runderen en mestkalveren bij de steen Zoheleth, die bij En-Rogel ligt. Hij nodigde al zijn broers uit, de zonen van de koning, en alle mannen van Juda die dienaren van de koning waren.
Brontekst: וַיִּזְבַּ֣ח (vayizbach) = en offerde | אֲדֹנִיָּ֗הוּ (adoniyahu) = Adonia | צֹ֤אן (tson) = schapen | וּבָקָר֙ (uvaqar) = en runderen | וּמְרִ֔יא (umeri) = en mestkalveren | עִ֚ם (im) = bij | אֶ֣בֶן (even) = steen | הַזֹּחֶ֔לֶת (hazochelet) = de Zoheleth | אֲשֶׁר (asher) = die | אֵ֖צֶל (etsel) = naast | עֵ֣ין (ein) = En | רֹגֵ֑ל (rogel) = Rogel | וַיִּקְרָ֗א (vayiqra) = en hij riep | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | אֶחָיו֙ (echav) = zijn broers | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וּלְכָל (ulekhal) = en voor alle | אַנְשֵׁ֥י (anshei) = mannen van | יְהוּדָ֖ה (yehuda) = Juda | עַבְדֵ֥י (avdei) = dienaren van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: En-Rogel (En-Rogel, ‘bron van de voetwasser’) lag aan de zuidkant van Jeruzalem, waar het dal van Kidron en het dal van Hinnom samenkomen, bij het huidige Silwan.
  Zie ook 2 Sam. 17:17.
  Zie Steen Zoheleth (ligging onzeker): De steen Zoheleth lag bij En-Rogel, ten zuiden van Jeruzalem.
  De precieze plek is niet bekend.
Voetnoot Uitleg: אֶבֶן הַזֹּחֶלֶת (even hazzocheleth), ‘de steen Zoheleth’.
  Wij laten de naam staan.
  De betekenis is onzeker; het woord kan ‘glijden’ of ‘kruipen’ betekenen.
Zie ook: Joz 15:7; 2 Sam 13:23–27; 2 Sam 15:11–12; 2 Sam 17:17; Spr 15:8

**1:10** Maar de profeet Natan, Benaja, de helden en zijn broer Salomo nodigde hij niet uit.
Brontekst: וְֽאֶת (veet) = en (obj.) | נָתָן֩ (natan) = Natan | הַנָּבִ֨יא (hanavi) = de profeet | וּבְנָיָ֜הוּ (uvenayahu) = en Benaja | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַגִּבּוֹרִ֛ים (hagiborim) = de helden | וְאֶת (veet) = en (obj.) | שְׁלֹמֹ֥ה (shelomo) = Salomo | אָחִ֖יו (achiv) = zijn broer | לֹ֥א (lo) = niet | קָרָֽא (qara) = riep hij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 12:1–15; 2 Sam 12:24; 1 Kon 1:8; 1 Kon 1:19

### Natan en Bat-Sjeba bij David

**1:11** Toen zei Natan tegen Bat-Sjeba, de moeder van Salomo: „Heb je niet gehoord dat Adonia, de zoon van Chagit, koning is geworden? En onze heer David weet het niet.
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | נָתָ֗ן (natan) = Natan | אֶל (el) = tot | בַּת (bat) = Bat | שֶׁ֤בַע (sheva) = Sjeba | אֵם (em) = moeder van | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | הֲל֣וֹא (halo) = heb je niet | שָׁמַ֔עַתְּ (shamaat) = gehoord | כִּ֥י (ki) = dat | מָלַ֖ךְ (malakh) = is koning geworden | אֲדֹנִיָּ֣הוּ (adoniyahu) = Adonia | בֶן (ben) = zoon van | חַגִּ֑ית (chagit) = Chagit | וַאֲדֹנֵ֥ינוּ (vaadoneinu) = en onze heer | דָוִ֖ד (david) = David | לֹ֥א (lo) = niet | יָדָֽע (yada) = weet het
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 3:4; 2 Sam 12:24–25; 1 Kron 22:9–10; 1 Kron 28:4–5; 1 Kron 29:1

**1:12** Kom nu, laat mij je een raad geven. Zo red je je eigen leven en het leven van je zoon Salomo.
Brontekst: וְעַתָּ֕ה (veata) = en nu | לְכִ֛י (lekhi) = ga | אִיעָצֵ֥ךְ (iatsekh) = laat mij je raden | נָ֖א (na) = toe | עֵצָ֑ה (etsa) = een raad | וּמַלְּטִי֙ (umaleti) = en red | אֶת (et) = (obj.) | נַפְשֵׁ֔ךְ (nafshekh) = je leven | וְאֶת (veet) = en (obj.) | נֶ֥פֶשׁ (nefesh) = leven van | בְּנֵ֖ךְ (benekh) = je zoon | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 11:14; Spr 27:9; 2 Kon 11:1; 2 Kron 21:4; Hand 27:31

**1:13** Ga naar koning David en zeg tegen hem: ‘Hebt u, mijn heer de koning, niet aan uw dienares gezworen: Je zoon Salomo wordt koning na mij, en hij zal op mijn troon zitten? Waarom is dan Adonia koning geworden?’
Brontekst: לְכִ֞י (lekhi) = ga | וּבֹ֣אִי (uvoi) = en kom | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֗ד (david) = David | וְאָמַ֤רְתְּ (veamart) = en je zult zeggen | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | הֲלֹֽא (halo) = niet | אַתָּ֞ה (ata) = jij | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | נִשְׁבַּ֤עְתָּ (nishbata) = hebt gezworen | לַאֲמָֽתְךָ֙ (laamatekha) = aan je dienares | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | כִּֽי (ki) = dat | שְׁלֹמֹ֤ה (shelomo) = Salomo | בְנֵךְ֙ (benekh) = je zoon | יִמְלֹ֣ךְ (yimlokh) = zal koning zijn | אַחֲרַ֔י (acharay) = na mij | וְה֖וּא (vehu) = en hij | יֵשֵׁ֣ב (yeshev) = zal zitten | עַל (al) = op | כִּסְאִ֑י (kisi) = mijn troon | וּמַדּ֖וּעַ (umadua) = en waarom | מָלַ֥ךְ (malakh) = is koning geworden | אֲדֹנִיָֽהוּ (adoniyahu) = Adonia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Een eed van David aan Bat-Sjeba over Salomo wordt in 2 Sam. en 1 Kron. niet vermeld.
  Zie wel 1 Kron. 22:9–10 en 28:5–7.
Zie ook: 1 Kron 22:9–10; 1 Kron 28:5; Ps 132:11–12; 1 Kon 1:17; 1 Kon 1:30; 1 Kon 2:12; Luc 1:32–33

**1:14** Terwijl je daar nog met de koning spreekt, kom ik achter je aan. Ik bevestig dan jouw woorden.”
Brontekst: הִנֵּ֗ה (hine) = zie | עוֹדָ֛ךְ (odakh) = terwijl je nog | מְדַבֶּ֥רֶת (medaberet) = spreekt | שָׁ֖ם (sham) = daar | עִם (im) = met | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַאֲנִי֙ (vaani) = en ik | אָב֣וֹא (avo) = zal komen | אַחֲרַ֔יִךְ (acharayikh) = achter je | וּמִלֵּאתִ֖י (umileti) = en ik zal bevestigen | אֶת (et) = (obj.) | דְּבָרָֽיִךְ (devarayikh) = je woorden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 1:17–27; 2 Kor 13:1

**1:15** Bat-Sjeba ging naar de koning in zijn kamer. De koning was zeer oud, en Abisag, de Sunemitische, diende de koning.
Brontekst: וַתָּבֹ֨א (vatavo) = en kwam | בַת (bat) = Bat | שֶׁ֤בֶע (sheve) = Sjeba | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | הַחַ֔דְרָה (hachadra) = naar de kamer | וְהַמֶּ֖לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | זָקֵ֣ן (zaqen) = oud | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | וַֽאֲבִישַׁג֙ (vaavishag) = en Abisag | הַשּׁ֣וּנַמִּ֔ית (hashunamit) = de Sunemitische | מְשָׁרַ֖ת (mesharat) = diende | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Sunem: Abisag, de Sunemitische, kwam uit Sunem (Solem), aan de zuidkant van de Kleine Hermon, in de vallei van Jizreël.
Zie ook: 1 Kon 1:1

**1:16** Bat-Sjeba boog en wierp zich neer voor de koning. De koning zei: „Wat is er met je?”
Brontekst: וַתִּקֹּ֣ד (vatiqod) = en boog | בַּת (bat) = Bat | שֶׁ֔בַע (sheva) = Sjeba | וַתִּשְׁתַּ֖חוּ (vatishtachu) = en wierp zich neer | לַמֶּ֑לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | מַה (ma) = wat | לָּֽךְ (lakh) = met je
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 20:41; 1 Sam 24:9; 1 Sam 25:23; Est 7:2; Mat 20:21

**1:17** Zij zei tegen hem: „Mijn heer, u hebt aan uw dienares gezworen bij Yahweh, uw Elohim: ‘Je zoon Salomo wordt koning na mij, en hij zal op mijn troon zitten.’
Brontekst: וַתֹּ֣אמֶר (vatomer) = en zei | ל֗וֹ (lo) = tot hem | אֲדֹנִי֙ (adoni) = mijn heer | אַתָּ֨ה (ata) = jij | נִשְׁבַּ֜עְתָּ (nishbata) = hebt gezworen | בַּֽיהוָ֤ה (baYahweh) = bij Yahweh | אֱלֹהֶ֨יךָ֙ (eloheikha) = je Elohim | לַֽאֲמָתֶ֔ךָ (laamatekha) = aan je dienares | כִּֽי (ki) = dat | שְׁלֹמֹ֥ה (shelomo) = Salomo | בְנֵ֖ךְ (benekh) = je zoon | יִמְלֹ֣ךְ (yimlokh) = zal koning zijn | אַחֲרָ֑י (acharay) = na mij | וְה֖וּא (vehu) = en hij | יֵשֵׁ֥ב (yeshev) = zal zitten | עַל (al) = op | כִּסְאִֽי (kisi) = mijn troon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 18:12; 1 Kon 1:13; 1 Kon 1:30; 1 Petr 3:6

**1:18** Maar zie, nu is Adonia koning geworden, en u, mijn heer de koning, weet het niet.
Brontekst: וְעַתָּ֕ה (veata) = en nu | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | אֲדֹנִיָּ֖ה (adoniya) = Adonia | מָלָ֑ךְ (malakh) = is koning geworden | וְעַתָּ֛ה (veata) = en nu | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | לֹ֥א (lo) = niet | יָדָֽעְתָּ (yadata) = weet je het
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 15:10; 1 Kon 1:5; 1 Kon 1:24; 1 Kon 1:27; Hand 3:17

**1:19** Hij heeft stieren, mestkalveren en schapen in grote aantallen geofferd. Hij heeft alle zonen van de koning uitgenodigd, ook de priester Abjatar en Joab, de bevelhebber van het leger. Maar uw dienaar Salomo heeft hij niet uitgenodigd.
Brontekst: וַ֠יִּזְבַּח (vayizbach) = en offerde | שׁ֥וֹר (shor) = stier | וּֽמְרִיא (umeri) = en mestkalf | וְצֹאן֮ (vetson) = en schapen | לָרֹב֒ (larov) = in menigte | וַיִּקְרָא֙ (vayiqra) = en riep | לְכָל (lekhal) = voor alle | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וּלְאֶבְיָתָר֙ (uleevyatar) = en voor Abjatar | הַכֹּהֵ֔ן (hakohen) = de priester | וּלְיֹאָ֖ב (uleyoav) = en voor Joab | שַׂ֣ר (sar) = bevelhebber van | הַצָּבָ֑א (hatsava) = het leger | וְלִשְׁלֹמֹ֥ה (velishlomo) = en voor Salomo | עַבְדְּךָ֖ (avdekha) = je dienaar | לֹ֥א (lo) = niet | קָרָֽא (qara) = riep hij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 1:7–10; 1 Kon 1:25

**1:20** En u, mijn heer de koning: de ogen van heel Israël zijn op u gericht. Zij wachten tot u bekendmaakt wie na hem op de troon van mijn heer de koning zit.
Brontekst: וְאַתָּה֙ (veata) = en jij | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | עֵינֵ֥י (einei) = ogen van | כָל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | עָלֶ֑יךָ (aleikha) = op jou | לְהַגִּ֣יד (lehagid) = om bekend te maken | לָהֶ֔ם (lahem) = aan hen | מִ֗י (mi) = wie | יֵשֵׁ֛ב (yeshev) = zal zitten | עַל (al) = op | כִּסֵּ֥א (kise) = troon van | אֲדֹנִֽי (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אַחֲרָֽיו (acharav) = na hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kron 22:8–10; 1 Kron 28:5–6; 1 Kron 28:10; 1 Kron 29:1; Ps 25:15

**1:21** Anders gebeurt dit: zodra mijn heer de koning bij zijn vaderen ligt, worden ik en mijn zoon Salomo als schuldigen behandeld.”
Brontekst: וְהָיָ֕ה (vehaya) = en het zal zijn | כִּשְׁכַ֥ב (kishkhav) = als ligt | אֲדֹנִֽי (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | עִם (im) = met | אֲבֹתָ֑יו (avotav) = zijn vaderen | וְהָיִ֗יתִי (vehayiti) = en zullen zijn | אֲנִ֛י (ani) = ik | וּבְנִ֥י (uveni) = en mijn zoon | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | חַטָּאִֽים (chataim) = schuldigen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 15:15; Deut 31:16; 2 Sam 7:12; 1 Kon 2:10; 1 Kon 2:22–24

**1:22** Zie, zij sprak nog met de koning, toen de profeet Natan binnenkwam.
Brontekst: וְהִנֵּ֛ה (vehine) = en zie | עוֹדֶ֥נָּה (odena) = nog zij | מְדַבֶּ֖רֶת (medaberet) = sprekend | עִם (im) = met | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְנָתָ֥ן (venatan) = en Natan | הַנָּבִ֖יא (hanavi) = de profeet | בָּֽא (ba) = kwam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 24:15; Job 1:16–18; Dan 9:20

**1:23** Men meldde de koning: „Daar is de profeet Natan.” Hij kwam voor de koning en wierp zich met het gezicht ter aarde voor de koning neer.
Brontekst: וַיַּגִּ֤ידוּ (vayagidu) = en zij meldden | לַמֶּ֨לֶךְ֙ (lamelekh) = aan de koning | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | הִנֵּ֖ה (hine) = zie | נָתָ֣ן (natan) = Natan | הַנָּבִ֑יא (hanavi) = de profeet | וַיָּבֹא֙ (vayavo) = en hij kwam | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיִּשְׁתַּ֧חוּ (vayishtachu) = en wierp zich neer | לַמֶּ֛לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | עַל (al) = op | אַפָּ֖יו (apav) = zijn neus | אָֽרְצָה (aretsa) = ter aarde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 1:16; Rom 13:7; 1 Petr 2:17

**1:24** Natan zei: „Mijn heer de koning, hebt u gezegd: ‘Adonia wordt koning na mij, en hij zal op mijn troon zitten’?
Brontekst: וַיֹּאמֶר֮ (vayomer) = en zei | נָתָן֒ (natan) = Natan | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אַתָּ֣ה (ata) = jij | אָמַ֔רְתָּ (amarta) = hebt gezegd | אֲדֹנִיָּ֖הוּ (adoniyahu) = Adonia | יִמְלֹ֣ךְ (yimlokh) = zal koning zijn | אַחֲרָ֑י (acharay) = na mij | וְה֖וּא (vehu) = en hij | יֵשֵׁ֥ב (yeshev) = zal zitten | עַל (al) = op | כִּסְאִֽי (kisi) = mijn troon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 1:5; 1 Kon 1:13–14; 1 Kon 1:17–18

**1:25** Want hij is vandaag naar beneden gegaan. Hij heeft stieren, mestkalveren en schapen in grote aantallen geofferd. Hij heeft alle zonen van de koning uitgenodigd, de bevelhebbers van het leger en de priester Abjatar. Zie, zij eten en drinken voor zijn aangezicht en roepen: ‘Lang leve koning Adonia!’
Brontekst: כִּ֣י (ki) = want | יָרַ֣ד (yarad) = hij is afgedaald | הַיּ֗וֹם (hayom) = vandaag | וַ֠יִּזְבַּח (vayizbach) = en offerde | שׁ֥וֹר (shor) = stier | וּֽמְרִיא (umeri) = en mestkalf | וְצֹאן֮ (vetson) = en schapen | לָרֹב֒ (larov) = in menigte | וַיִּקְרָא֩ (vayiqra) = en riep | לְכָל (lekhal) = voor alle | בְּנֵ֨י (benei) = zonen van | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | וּלְשָׂרֵ֤י (ulesarei) = en voor de bevelhebbers van | הַצָּבָא֙ (hatsava) = het leger | וּלְאֶבְיָתָ֣ר (uleevyatar) = en voor Abjatar | הַכֹּהֵ֔ן (hakohen) = de priester | וְהִנָּ֛ם (vehinam) = en zie hen | אֹכְלִ֥ים (okhelim) = etend | וְשֹׁתִ֖ים (veshotim) = en drinkend | לְפָנָ֑יו (lefanav) = voor hem | וַיֹּ֣אמְר֔וּ (vayomru) = en zij zeiden | יְחִ֖י (yechi) = leve | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֲדֹנִיָּֽהוּ (adoniyahu) = Adonia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 10:24; 1 Kron 29:21; 1 Kon 1:9; 1 Kon 1:19; Luc 19:38

**1:26** Maar mij, uw dienaar, en de priester Zadok, en Benaja, de zoon van Jojada, en uw dienaar Salomo heeft hij niet uitgenodigd.
Brontekst: וְלִ֣י (veli) = en mij | אֲנִֽי (ani) = ik | עַ֠בְדֶּךָ (avdekha) = je dienaar | וּלְצָדֹ֨ק (uletsadoq) = en Zadok | הַכֹּהֵ֜ן (hakohen) = de priester | וְלִבְנָיָ֧הוּ (velivnayahu) = en Benaja | בֶן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֛ע (yehoyada) = Jojada | וְלִשְׁלֹמֹ֥ה (velishlomo) = en Salomo | עַבְדְּךָ֖ (avdekha) = je dienaar | לֹ֥א (lo) = niet | קָרָֽא (qara) = riep hij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 7:2; 2 Sam 12:25; 1 Kon 1:8; 1 Kon 1:10; 1 Kon 1:19

**1:27** Is dit op bevel van mijn heer de koning gebeurd? U hebt uw dienaar niet laten weten wie na hem op de troon van mijn heer de koning zit.”
Brontekst: אִ֗ם (im) = als | מֵאֵת֙ (meet) = van | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | נִהְיָ֖ה (nihya) = is geschied | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | וְלֹ֤א (velo) = en niet | הוֹדַ֨עְתָּ֙ (hodata) = heb je laten weten | אֶֽת (et) = (obj.) | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = je dienaar | מִ֗י (mi) = wie | יֵשֵׁ֛ב (yeshev) = zal zitten | עַל (al) = op | כִּסֵּ֥א (kise) = troon van | אֲדֹנִֽי (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אַחֲרָֽיו (acharav) = na hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 1:24; 2 Kon 4:27; Joh 15:15

### David laat Salomo tot koning zalven

**1:28** Koning David antwoordde: „Roep Bat-Sjeba bij mij.” Zij kwam voor de koning en ging voor de koning staan.
Brontekst: וַיַּ֨עַן (vayaan) = en antwoordde | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִד֙ (david) = David | וַיֹּ֔אמֶר (vayomer) = en zei | קִרְאוּ (qiru) = roep | לִ֖י (li) = voor mij | לְבַת (levat) = Bat | שָׁ֑בַע (shava) = Sjeba | וַתָּבֹא֙ (vatavo) = en zij kwam | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַֽתַּעֲמֹ֖ד (vataamod) = en stond | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**1:29** De koning zwoer: „Zo waar Yahweh leeft, die mijn leven uit alle nood heeft verlost:
Brontekst: וַיִּשָּׁבַ֥ע (vayishava) = en zwoer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּאמַ֑ר (vayomar) = en zei | חַי (chay) = levend is | יְהוָ֕ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁר (asher) = die | פָּדָ֥ה (pada) = heeft verlost | אֶת (et) = (obj.) | נַפְשִׁ֖י (nafshi) = mijn leven | מִכָּל (mikal) = uit alle | צָרָֽה (tsara) = nood
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 4:9; 2 Sam 12:5; Ps 136:24; 1 Kon 18:10; 2 Kon 5:20

**1:30** zoals ik jou bij Yahweh, de Elohim van Israël, gezworen heb: ‘Je zoon Salomo wordt koning na mij, en hij zal op mijn troon zitten in mijn plaats’, zo zal ik het vandaag doen.”
Brontekst: כִּ֡י (ki) = dat | כַּאֲשֶׁר֩ (kaasher) = zoals | נִשְׁבַּ֨עְתִּי (nishbati) = ik heb gezworen | לָ֜ךְ (lakh) = aan jou | בַּיהוָ֨ה (baYahweh) = bij Yahweh | אֱלֹהֵ֤י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | כִּֽי (ki) = dat | שְׁלֹמֹ֤ה (shelomo) = Salomo | בְנֵךְ֙ (benekh) = je zoon | יִמְלֹ֣ךְ (yimlokh) = zal koning zijn | אַחֲרַ֔י (acharay) = na mij | וְה֛וּא (vehu) = en hij | יֵשֵׁ֥ב (yeshev) = zal zitten | עַל (al) = op | כִּסְאִ֖י (kisi) = mijn troon | תַּחְתָּ֑י (tachtay) = in mijn plaats | כִּ֛י (ki) = dat | כֵּ֥ן (ken) = zo | אֶעֱשֶׂ֖ה (eese) = zal ik doen | הַיּ֥וֹם (hayom) = vandaag | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 1:13; 1 Kon 1:17

**1:31** Bat-Sjeba boog met het gezicht ter aarde en wierp zich neer voor de koning. Zij zei: „Moge mijn heer, koning David, eeuwig leven.”
Brontekst: וַתִּקֹּ֨ד (vatiqod) = en boog | בַּת (bat) = Bat | שֶׁ֤בַע (sheva) = Sjeba | אַפַּ֨יִם֙ (apayim) = gezicht | אֶ֔רֶץ (erets) = ter aarde | וַתִּשְׁתַּ֖חוּ (vatishtachu) = en wierp zich neer | לַמֶּ֑לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | וַתֹּ֕אמֶר (vatomer) = en zei | יְחִ֗י (yechi) = leve | אֲדֹנִ֛י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֖ד (david) = David | לְעֹלָֽם (leolam) = tot in eeuwigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 9:6; Dan 2:4; Dan 3:9; Dan 5:10; Dan 6:22

**1:32** Koning David zei: „Roep de priester Zadok, de profeet Natan en Benaja, de zoon van Jojada, bij mij.” Zij kwamen voor de koning.
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֗ד (david) = David | קִרְאוּ (qiru) = roep | לִ֞י (li) = voor mij | לְצָד֤וֹק (letsadoq) = Zadok | הַכֹּהֵן֙ (hakohen) = de priester | וּלְנָתָ֣ן (ulenatan) = en Natan | הַנָּבִ֔יא (hanavi) = de profeet | וְלִבְנָיָ֖הוּ (velivnayahu) = en Benaja | בֶּן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֑ע (yehoyada) = Jojada | וַיָּבֹ֖אוּ (vayavou) = en zij kwamen | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 1:8; 1 Kon 1:26; 1 Kon 1:38

**1:33** De koning zei tegen hen: „Neem de dienaren van jullie heer met jullie mee. Laat mijn zoon Salomo op mijn eigen muildier rijden en breng hem naar de Gihon.
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | לָהֶ֗ם (lahem) = tot hen | קְח֤וּ (qechu) = neem | עִמָּכֶם֙ (imakhem) = met je | אֶת (et) = (obj.) | עַבְדֵ֣י (avdei) = dienaren van | אֲדֹנֵיכֶ֔ם (adoneikhem) = jullie heer | וְהִרְכַּבְתֶּם֙ (vehirkavtem) = en laat rijden | אֶת (et) = (obj.) | שְׁלֹמֹ֣ה (shelomo) = Salomo | בְנִ֔י (beni) = mijn zoon | עַל (al) = op | הַפִּרְדָּ֖ה (hapirda) = het muildier | אֲשֶׁר (asher) = dat | לִ֑י (li) = van mij | וְהוֹרַדְתֶּ֥ם (vehoradtem) = en breng hem af | אֹת֖וֹ (oto) = hem | אֶל (el) = naar | גִּחֽוֹן (gichon) = Gihon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De Gihon (גִּחוֹן) is de bron aan de oostkant van het oude Jeruzalem, in het Kidrondal, nu de Maagdenbron.
  Zij ligt lager dan de stad: daarom ‘naar beneden’ in de verzen 33 en 38 en ‘omhoog’ in 34, 40 en 45.
Voetnoot Uitleg: Op het muildier van de koning rijden is een teken van koninklijke macht.
Zie ook: 1 Kon 1:5; 1 Kon 1:38; 2 Kron 32:30; 2 Kron 33:14; Est 6:6–11

**1:34** Daar moeten de priester Zadok en de profeet Natan hem tot koning over Israël zalven. Blaas dan op de ramshoorn en roep: ‘Lang leve koning Salomo!’
Brontekst: וּמָשַׁ֣ח (umashach) = en zal zalven | אֹת֣וֹ (oto) = hem | שָׁ֠ם (sham) = daar | צָד֨וֹק (tsadoq) = Zadok | הַכֹּהֵ֜ן (hakohen) = de priester | וְנָתָ֧ן (venatan) = en Natan | הַנָּבִ֛יא (hanavi) = de profeet | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = tot koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וּתְקַעְתֶּם֙ (uteqatem) = en blaas | בַּשּׁוֹפָ֔ר (bashofar) = op de ramshoorn | וַאֲמַרְתֶּ֕ם (vaamartem) = en zeg | יְחִ֖י (yechi) = leve | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 10:1; 2 Sam 5:3; 2 Sam 15:10; 1 Kon 1:25; 2 Kon 9:13

**1:35** Trek daarna achter hem aan omhoog. Hij moet komen en op mijn troon zitten, en hij zal koning zijn in mijn plaats. Hem heb ik aangewezen als vorst over Israël en over Juda.”
Brontekst: וַעֲלִיתֶ֣ם (vaalitem) = en trek op | אַחֲרָ֗יו (acharav) = achter hem | וּבָא֙ (uva) = en hij zal komen | וְיָשַׁ֣ב (veyashav) = en zitten | עַל (al) = op | כִּסְאִ֔י (kisi) = mijn troon | וְה֥וּא (vehu) = en hij | יִמְלֹ֖ךְ (yimlokh) = zal koning zijn | תַּחְתָּ֑י (tachtay) = in mijn plaats | וְאֹת֤וֹ (veoto) = en hem | צִוִּ֨יתִי֙ (tsiviti) = heb ik aangewezen | לִֽהְי֣וֹת (lihyot) = om te zijn | נָגִ֔יד (nagid) = vorst | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | וְעַל (veal) = en over | יְהוּדָֽה (yehuda) = Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kron 23:1; 1 Kron 28:4–5; Ps 72:1–2; 1 Kon 1:13; 1 Kon 2:15

**1:36** Benaja, de zoon van Jojada, antwoordde de koning: „Amen! Moge Yahweh, de Elohim van mijn heer de koning, het zo zeggen.
Brontekst: וַיַּ֨עַן (vayaan) = en antwoordde | בְּנָיָ֧הוּ (benayahu) = Benaja | בֶן (ben) = zoon van | יְהֽוֹיָדָ֛ע (yehoyada) = Jojada | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אָמֵ֑ן (amen) = amen | כֵּ֚ן (ken) = zo | יֹאמַ֣ר (yomar) = moge zeggen | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֖י (elohei) = Elohim van | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 27:15–26; 1 Kron 17:27; Mat 6:13; Mat 28:20; 1 Kor 14:16

**1:37** Zoals Yahweh met mijn heer de koning is geweest, zo zal Hij met Salomo zijn. Hij zal zijn troon groter maken dan de troon van mijn heer, koning David.”
Brontekst: כַּאֲשֶׁ֨ר (kaasher) = zoals | הָיָ֤ה (haya) = was | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | עִם (im) = met | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כֵּ֖ן (ken) = zo | יִֽהְיֶ֣ה (yihye) = zal Hij zijn | עִם (im) = met | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | וִֽיגַדֵּל֙ (vigadel) = en maak groter | אֶת (et) = (obj.) | כִּסְא֔וֹ (kiso) = zijn troon | מִ֨כִּסֵּ֔א (mikise) = dan de troon van | אֲדֹנִ֖י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִֽד (david) = David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 3:12; Joz 1:5; Joz 1:17; 1 Sam 20:13; 1 Kon 1:47

**1:38** De priester Zadok, de profeet Natan, Benaja, de zoon van Jojada, de Kerethieten en de Pelethieten gingen naar beneden. Zij lieten Salomo op het muildier van koning David rijden en brachten hem naar de Gihon.
Brontekst: וַיֵּ֣רֶד (vayered) = en daalde af | צָד֣וֹק (tsadoq) = Zadok | הַ֠כֹּהֵן (hakohen) = de priester | וְנָתָ֨ן (venatan) = en Natan | הַנָּבִ֜יא (hanavi) = de profeet | וּבְנָיָ֣הוּ (uvenayahu) = en Benaja | בֶן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֗ע (yehoyada) = Jojada | וְהַכְּרֵתִי֙ (vehakereti) = en de Kerethieten | וְהַפְּלֵתִ֔י (vehapeleti) = en de Pelethieten | וַיַּרְכִּ֨בוּ֙ (vayarkivu) = en zij lieten rijden | אֶת (et) = (obj.) | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | עַל (al) = op | פִּרְדַּ֖ת (pirdat) = muildier van | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיֹּלִ֥כוּ (vayolikhu) = en zij gingen | אֹת֖וֹ (oto) = met hem | עַל (al) = naar | גִּחֽוֹן (gichon) = Gihon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Gihon: De Gihon is de Maagdenbron in het Kidrondal, aan de oostkant van het oude Jeruzalem.
  Daar werd Salomo tot koning gezalfd.
Voetnoot Uitleg: De Kerethieten (כְּרֵתִי, kereti) en de Pelethieten (פְּלֵתִי, peleti) zijn de lijfwacht van David.
  Zie 2 Sam. 8:18 en 20:23.
Zie ook: 1 Sam 30:14; 2 Sam 8:18; 2 Sam 15:18; 2 Sam 20:23; 1 Kron 18:17; 1 Kon 1:8

**1:39** De priester Zadok nam de hoorn met olie uit de tent en zalfde Salomo. Zij bliezen op de ramshoorn, en heel het volk riep: „Lang leve koning Salomo!”
Brontekst: וַיִּקַּח֩ (vayiqach) = en nam | צָד֨וֹק (tsadoq) = Zadok | הַכֹּהֵ֜ן (hakohen) = de priester | אֶת (et) = (obj.) | קֶ֤רֶן (qeren) = hoorn van | הַשֶּׁ֨מֶן֙ (hashemen) = de olie | מִן (min) = uit | הָאֹ֔הֶל (haohel) = de tent | וַיִּמְשַׁ֖ח (vayimshach) = en zalfde | אֶת (et) = (obj.) | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | וַֽיִּתְקְעוּ֙ (vayitqeu) = en zij bliezen | בַּשּׁוֹפָ֔ר (bashofar) = op de ramshoorn | וַיֹּֽאמְרוּ֙ (vayomru) = en zeiden | כָּל (kal) = heel | הָעָ֔ם (haam) = het volk | יְחִ֖י (yechi) = leve | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘De tent’ is de tent die David voor de ark had opgezet (2 Sam. 6:17).
  De hoorn met olie is waarschijnlijk de olie van de zalving.
  Vergelijk Exod. 30:22–25.
Voetnoot : שׁוֹפָר (shofar), ‘ramshoorn’: een hoorn waarop wordt geblazen als teken of signaal.
Zie ook: Ex 30:22–25; 1 Sam 10:24; 2 Sam 6:17; 1 Kron 29:22; Ps 89:21; 1 Kon 1:34; 2 Kron 23:11

**1:40** Heel het volk trok achter hem aan omhoog. Het volk speelde op fluiten en verheugde zich met grote vreugde. De aarde barstte open van hun geluid.
Brontekst: וַיַּעֲל֤וּ (vayaalu) = en trokken op | כָל (kal) = heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | אַֽחֲרָ֔יו (acharav) = achter hem | וְהָעָם֙ (vehaam) = en het volk | מְחַלְּלִ֣ים (mechalelim) = spelend | בַּחֲלִלִ֔ים (bachalilim) = op fluiten | וּשְׂמֵחִ֖ים (usemechim) = en zich verheugend | שִׂמְחָ֣ה (simcha) = vreugde | גְדוֹלָ֑ה (gedola) = grote | וַתִּבָּקַ֥ע (vatibaqa) = en barstte open | הָאָ֖רֶץ (haarets) = de aarde | בְּקוֹלָֽם (beqolam) = door hun stem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 11:15; Ps 97:1; 2 Kon 11:14; 2 Kon 11:20; Openb 11:15–18

### Adonia en zijn gasten horen het

**1:41** Adonia en alle genodigden die bij hem waren, hoorden het. Zij waren net klaar met eten. Joab hoorde het geluid van de ramshoorn en zei: „Waarom is de stad zo vol rumoer?”
Brontekst: וַיִּשְׁמַ֣ע (vayishma) = en hoorde | אֲדֹנִיָּ֗הוּ (adoniyahu) = Adonia | וְכָל (vekhal) = en alle | הַקְּרֻאִים֙ (haqeruim) = de genodigden | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | אִתּ֔וֹ (ito) = met hem | וְהֵ֖ם (vehem) = en zij | כִּלּ֣וּ (kilu) = hadden geëindigd | לֶאֱכֹ֑ל (leekhol) = met eten | וַיִּשְׁמַ֤ע (vayishma) = en hoorde | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | אֶת (et) = (obj.) | ק֣וֹל (qol) = stem van | הַשּׁוֹפָ֔ר (hashofar) = de ramshoorn | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | מַדּ֥וּעַ (madua) = waarom | קֽוֹל (qol) = stem van | הַקִּרְיָ֖ה (haqirya) = de stad | הוֹמָֽה (homa) = rumoer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Job 15:21–22; Job 20:5; Mat 21:9–11; Mat 21:15; Hand 21:31

**1:42** Hij sprak nog, en zie, Jonatan, de zoon van de priester Abjatar, kwam binnen. Adonia zei: „Kom binnen, want je bent een dappere man en je brengt goed nieuws.”
Brontekst: עוֹדֶ֣נּוּ (odenu) = nog hij | מְדַבֵּ֔ר (medaber) = sprekend | וְהִנֵּ֧ה (vehine) = en zie | יוֹנָתָ֛ן (yonatan) = Jonatan | בֶּן (ben) = zoon van | אֶבְיָתָ֥ר (evyatar) = Abjatar | הַכֹּהֵ֖ן (hakohen) = de priester | בָּ֑א (ba) = kwam | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֲדֹנִיָּ֨הוּ֙ (adoniyahu) = Adonia | בֹּ֔א (bo) = kom binnen | כִּ֣י (ki) = want | אִ֥ישׁ (ish) = man van | חַ֛יִל (chayil) = kracht | אַ֖תָּה (ata) = jij | וְט֥וֹב (vetov) = en goed | תְּבַשֵּֽׂר (tevaser) = breng je nieuws
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 15:27; 2 Sam 15:36; 2 Sam 17:17; 2 Sam 18:27; 2 Kon 9:22

**1:43** Jonatan antwoordde Adonia: „Nee! Onze heer, koning David, heeft Salomo koning gemaakt.
Brontekst: וַיַּ֨עַן֙ (vayaan) = en antwoordde | יוֹנָתָ֔ן (yonatan) = Jonatan | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | לַאֲדֹנִיָּ֑הוּ (laadoniyahu) = aan Adonia | אֲבָ֕ל (aval) = maar | אֲדֹנֵ֥ינוּ (adoneinu) = onze heer | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִ֖ד (david) = David | הִמְלִ֥יךְ (himlikh) = heeft koning gemaakt | אֶת (et) = (obj.) | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**1:44** De koning heeft de priester Zadok, de profeet Natan, Benaja de zoon van Jojada, de Kerethieten en de Pelethieten met hem meegestuurd. Zij hebben hem op het muildier van de koning laten rijden.
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֣ח (vayishlach) = en zond | אִתּֽוֹ (ito) = met hem | הַ֠מֶּלֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | צָד֨וֹק (tsadoq) = Zadok | הַכֹּהֵ֜ן (hakohen) = de priester | וְאֶת (veet) = en (obj.) | נָתָ֣ן (natan) = Natan | הַנָּבִ֗יא (hanavi) = de profeet | וּבְנָיָ֨הוּ֙ (uvenayahu) = en Benaja | בֶּן (ben) = zoon van | יְה֣וֹיָדָ֔ע (yehoyada) = Jojada | וְהַכְּרֵתִ֖י (vehakereti) = en de Kerethieten | וְהַפְּלֵתִ֑י (vehapeleti) = en de Pelethieten | וַיַּרְכִּ֣בוּ (vayarkivu) = en zij lieten hem rijden | אֹת֔וֹ (oto) = hem | עַ֖ל (al) = op | פִּרְדַּ֥ת (pirdat) = muildier van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**1:45** De priester Zadok en de profeet Natan hebben hem bij de Gihon tot koning gezalfd. Van daar zijn zij vol vreugde omhooggegaan, en de stad is in rumoer. Dat is het geluid dat jullie hoorden.
Brontekst: וַיִּמְשְׁח֣וּ (vayimshechu) = en zalfden | אֹת֡וֹ (oto) = hem | צָד֣וֹק (tsadoq) = Zadok | הַכֹּהֵ֣ן (hakohen) = de priester | וְנָתָן֩ (venatan) = en Natan | הַנָּבִ֨יא (hanavi) = de profeet | לְמֶ֜לֶךְ (lemelekh) = tot koning | בְּגִח֗וֹן (begichon) = bij Gihon | וַיַּעֲל֤וּ (vayaalu) = en zij trokken op | מִשָּׁם֙ (misham) = vandaar | שְׂמֵחִ֔ים (semechim) = vol vreugde | וַתֵּהֹ֖ם (vatehom) = en kwam in rumoer | הַקִּרְיָ֑ה (haqirya) = de stad | ה֥וּא (hu) = dat | הַקּ֖וֹל (haqol) = de stem | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | שְׁמַעְתֶּֽם (shematem) = jullie hoorden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Gihon: De Gihon is de Maagdenbron in het Kidrondal, aan de oostkant van het oude Jeruzalem.
  Daar werd Salomo tot koning gezalfd.
Zie ook: 1 Sam 4:5; 1 Sam 28:14; 1 Kon 1:40; Dan 5:26–28; Ezra 3:13

**1:46** Bovendien zit Salomo nu op de troon van het koningschap.
Brontekst: וְגַם֙ (vegam) = en ook | יָשַׁ֣ב (yashav) = zit | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | עַ֖ל (al) = op | כִּסֵּ֥א (kise) = troon van | הַמְּלוּכָֽה (hamelukha) = het koningschap
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kron 29:23; Ps 132:11; 1 Kon 1:13; Hag 2:22

**1:47** En ook de dienaren van de koning zijn gekomen om onze heer, koning David, te zegenen. Zij zeiden: ‘Moge Elohim de naam van Salomo mooier maken dan uw naam, en zijn troon groter dan uw troon.’ De koning wierp zich neer op zijn bed.
Brontekst: וְגַם (vegam) = en ook | בָּ֜אוּ (bau) = zijn gekomen | עַבְדֵ֣י (avdei) = dienaren van | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | לְ֠בָרֵךְ (levarekh) = om te zegenen | אֶת (et) = (obj.) | אֲדֹנֵ֜ינוּ (adoneinu) = onze heer | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּוִד֮ (david) = David | לֵאמֹר֒ (lemor) = zeggend | יֵיטֵ֨ב (yeitev) = moge maken goed | אֱלֹהִ֜ים (Elohim) = Elohim | אֶת (et) = (obj.) | שֵׁ֤ם (shem) = naam van | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | מִשְּׁמֶ֔ךָ (mishemekha) = dan uw naam | וִֽיגַדֵּ֥ל (vigadel) = en moge groot maken | אֶת (et) = (obj.) | כִּסְא֖וֹ (kiso) = zijn troon | מִכִּסְאֶ֑ךָ (mikisekha) = dan uw troon | וַיִּשְׁתַּ֥חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | עַל (al) = op | הַמִּשְׁכָּֽב (hamishkav) = het bed
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 47:31; 2 Sam 21:3; Ps 20:2–5; 1 Kon 1:37; Ezra 6:10

**1:48** Ook zei de koning: ‘Gezegend zij Yahweh, de Elohim van Israël, die vandaag iemand heeft gegeven om op mijn troon te zitten, terwijl mijn ogen het zien.’”
Brontekst: וְגַם (vegam) = en ook | כָּ֖כָה (kakha) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zei | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | בָּר֨וּךְ (barukh) = gezegend | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | נָתַ֥ן (natan) = heeft gegeven | הַיּ֛וֹם (hayom) = vandaag | יֹשֵׁ֥ב (yoshev) = een zittende | עַל (al) = op | כִּסְאִ֖י (kisi) = mijn troon | וְעֵינַ֥י (veeinay) = en mijn ogen | רֹאֽוֹת (root) = ziend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kron 29:10; Ps 132:11–12; 1 Kon 3:6; Luc 1:68–69; Ef 1:3

**1:49** Toen schrokken alle genodigden van Adonia. Zij stonden op en ieder ging zijn eigen weg.
Brontekst: וַיֶּֽחֶרְדוּ֙ (vayecherdu) = en schrokken | וַיָּקֻ֔מוּ (vayaqumu) = en stonden op | כָּל (kal) = alle | הַ֨קְּרֻאִ֔ים (haqeruim) = de genodigden | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | לַאֲדֹנִיָּ֑הוּ (laadoniyahu) = van Adonia | וַיֵּלְכ֖וּ (vayelekhu) = en gingen | אִ֥ישׁ (ish) = ieder | לְדַרְכּֽוֹ (ledarko) = zijn weg
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 28:1; Jes 21:4–5; Dan 5:4–6

### Adonia zoekt toevlucht bij het altaar

**1:50** Adonia werd bang voor Salomo. Hij stond op, ging weg en greep de hoorns van het altaar vast.
Brontekst: וַאֲדֹ֣נִיָּ֔הוּ (vaadoniyahu) = en Adonia | יָרֵ֖א (yare) = vreesde | מִפְּנֵ֣י (mipenei) = voor | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | וַיָּ֣קָם (vayaqam) = en stond op | וַיֵּ֔לֶךְ (vayelekh) = en ging | וַֽיַּחֲזֵ֖ק (vayachazeq) = en greep vast | בְּקַרְנ֥וֹת (beqarnot) = aan de hoorns van | הַמִּזְבֵּֽחַ (hamizbeach) = het altaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De hoorns van het altaar (קַרְנוֹת, qarnot) zijn de uitsteeksels op de vier hoeken van het altaar.
  Wie ze vastgreep, zocht bescherming.
  Zie Exod. 27:2 en 21:14.
Zie ook: Ex 21:14; Ex 27:2; Ex 38:2; Ps 118:27; 1 Kon 2:28

**1:51** Men meldde Salomo: „Zie, Adonia is bang voor koning Salomo. Hij heeft de hoorns van het altaar vastgegrepen en zegt: ‘Koning Salomo moet mij vandaag zweren dat hij zijn dienaar niet met het zwaard zal doden.’”
Brontekst: וַיֻּגַּ֤ד (vayugad) = en men meldde | לִשְׁלֹמֹה֙ (lishlomo) = aan Salomo | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | הִנֵּה֙ (hine) = zie | אֲדֹ֣נִיָּ֔הוּ (adoniyahu) = Adonia | יָרֵ֖א (yare) = vreest | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | וְ֠הִנֵּה (vehine) = en zie | אָחַ֞ז (achaz) = hij heeft vastgegrepen | בְּקַרְנ֤וֹת (beqarnot) = de hoorns van | הַמִּזְבֵּ֨חַ֙ (hamizbeach) = het altaar | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | יִשָּֽׁבַֽע (yishava) = hij moge zweren | לִ֤י (li) = aan mij | כַיּוֹם֙ (kayom) = vandaag | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | אִם (im) = of | יָמִ֥ית (yamit) = hij zal doden | אֶת (et) = (obj.) | עַבְדּ֖וֹ (avdo) = zijn dienaar | בֶּחָֽרֶב (becharev) = met het zwaard
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**1:52** Salomo zei: „Als hij zich als een eerzaam man gedraagt, zal geen haar van zijn hoofd op de grond vallen. Maar als er kwaad in hem wordt gevonden, zal hij sterven.”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | אִ֚ם (im) = als | יִהְיֶ֣ה (yihye) = hij zal zijn | לְבֶן (leven) = tot een zoon van | חַ֔יִל (chayil) = kracht | לֹֽא (lo) = niet | יִפֹּ֥ל (yipol) = zal vallen | מִשַּׂעֲרָת֖וֹ (misaarato) = van zijn haar | אָ֑רְצָה (aretsa) = ter aarde | וְאִם (veim) = en als | רָעָ֥ה (raa) = kwaad | תִמָּצֵא (timatse) = gevonden wordt | ב֖וֹ (bo) = in hem | וָמֵֽת (vamet) = en hij zal sterven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘Geen haar van zijn hoofd zal op de grond vallen’ is een uitdrukking voor: hem zal niets overkomen.
  Vergelijk 1 Sam. 14:45.
Zie ook: 1 Sam 14:45; 2 Sam 14:11; Spr 13:6; Spr 21:12; 1 Kon 2:21–25

**1:53** Koning Salomo stuurde mannen, en zij haalden hem van het altaar. Hij kwam en wierp zich neer voor koning Salomo. Salomo zei tegen hem: „Ga naar je huis.”
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֞ח (vayishlach) = en zond | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | וַיֹּרִדֻ֨הוּ֙ (vayoriduhu) = en zij brachten hem af | מֵעַ֣ל (meal) = van op | הַמִּזְבֵּ֔חַ (hamizbeach) = het altaar | וַיָּבֹ֕א (vayavo) = en hij kwam | וַיִּשְׁתַּ֖חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | לַמֶּ֣לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | וַיֹּֽאמֶר (vayomer) = en zei | ל֥וֹ (lo) = tot hem | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | לֵ֥ךְ (lekh) = ga | לְבֵיתֶֽךָ (leveitekha) = naar je huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 1:2; 2 Sam 14:24; 2 Sam 14:28; 1 Kon 1:16; 1 Kon 1:31

## 1 Koningen 2
_Davids laatste woorden en de dood van zijn vijanden_

### Davids opdracht aan Salomo

**2:1** De dagen van David kwamen dicht bij zijn dood. Hij gaf zijn zoon Salomo deze opdracht:
Brontekst: וַיִּקְרְב֥וּ (vayiqrevu) = en naderden | יְמֵֽי (yemei) = dagen van | דָוִ֖ד (david) = David | לָמ֑וּת (lamut) = om te sterven | וַיְצַ֛ו (vaytsav) = en hij gebood | אֶת (et) = (obj.) | שְׁלֹמֹ֥ה (shelomo) = Salomo | בְנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 47:29; Deut 3:28; Deut 31:14; Deut 31:23; Hand 20:28–31

**2:2** „Ik ga de weg van heel de aarde. Wees sterk en toon je een man.
Brontekst: אָנֹכִ֣י (anokhi) = ik | הֹלֵ֔ךְ (holekh) = ga | בְּדֶ֖רֶךְ (bederekh) = op de weg van | כָּל (kal) = heel | הָאָ֑רֶץ (haarets) = de aarde | וְחָזַקְתָּ֖ (vechazaqta) = en wees sterk | וְהָיִ֥יתָֽ (vehayita) = en wees | לְאִֽישׁ (leish) = tot een man
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘De weg van heel de aarde’ is een uitdrukking voor sterven.
  Vergelijk Joz. 23:14.
Zie ook: Joz 1:6–7; Joz 23:14; 1 Kor 16:13; Ef 6:10; Heb 9:27

**2:3** Vervul de plicht die je tegenover Yahweh, je Elohim, hebt. Loop op Zijn wegen. Houd Zijn voorschriften, Zijn geboden, Zijn rechtsregels en Zijn getuigenissen, zoals geschreven staat in de wet van Mozes. Dan zul je slagen in alles wat je doet en overal waar je je heen wendt.
Brontekst: וְשָׁמַרְתָּ֞ (veshamarta) = en neem in acht | אֶת (et) = (obj.) | מִשְׁמֶ֣רֶת (mishmeret) = wat te bewaren is voor | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶ֗יךָ (eloheikha) = je Elohim | לָלֶ֤כֶת (lalekhet) = om te lopen | בִּדְרָכָיו֙ (bidrakhav) = op Zijn wegen | לִשְׁמֹ֨ר (lishmor) = om te houden | חֻקֹּתָ֤יו (chuqotav) = Zijn voorschriften | מִצְוֺתָיו֙ (mitsvotav) = Zijn geboden | וּמִשְׁפָּטָ֣יו (umishpatav) = en Zijn rechtsregels | וְעֵדְוֺתָ֔יו (veedevotav) = en Zijn getuigenissen | כַּכָּת֖וּב (kakatuv) = zoals geschreven | בְּתוֹרַ֣ת (betorat) = in de wet van | מֹשֶׁ֑ה (moshe) = Mozes | לְמַ֣עַן (lemaan) = opdat | תַּשְׂכִּ֗יל (taskil) = je slaagt | אֵ֚ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | תַּֽעֲשֶׂ֔ה (taase) = je doet | וְאֵ֛ת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | תִּפְנֶ֖ה (tifne) = je je wendt | שָֽׁם (sham) = daarheen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִשְׁמֶרֶת (mishmeret), ‘wat te bewaren is’: de plicht, de dienst van waakzaamheid.
  Vergelijk Num. 3:7–8.
Voetnoot : תּוֹרָה (torah), ‘wet’ of ‘onderwijs’: hier de wet die Mozes heeft opgeschreven. Zie Deut. 17:18–20 en Deut. 31:9–13.
Voetnoot : חֻקָּה (chuqqah), ‘voorschrift’; מִצְוָה (mitsvah), ‘gebod’; מִשְׁפָּט (mishpat), ‘rechtsregel’; עֵדוּת (edut), ‘getuigenis’. Dezelfde vier woorden staan bij elkaar in Deut. 6:17 en 6:20.
Zie ook: Num 3:7–8; Deut 6:17; Deut 6:20; Deut 17:18–20; Deut 29:8; Deut 31:9–13; 1 Kron 22:12–13; Ps 119:2; Spr 3:1–4

**2:4** Dan zal Yahweh Zijn woord waarmaken dat Hij over mij sprak: ‘Als jouw zonen op hun weg letten en voor Mijn aangezicht in waarheid lopen, met heel hun hart en heel hun ziel, dan’, zei Hij, ‘zal het jou nooit ontbreken aan een man op de troon van Israël.’
Brontekst: לְמַעַן֩ (lemaan) = opdat | יָקִ֨ים (yaqim) = zal doen gelden | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | דְּבָר֗וֹ (devaro) = Zijn woord | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | דִּבֶּ֣ר (diber) = Hij sprak | עָלַי֮ (alay) = over mij | לֵאמֹר֒ (lemor) = zeggend | אִם (im) = als | יִשְׁמְר֨וּ (yishmeru) = zullen houden | בָנֶ֜יךָ (baneikha) = je zonen | אֶת (et) = (obj.) | דַּרְכָּ֗ם (darkam) = hun weg | לָלֶ֤כֶת (lalekhet) = om te lopen | לְפָנַי֙ (lefanay) = voor Mijn aangezicht | בֶּאֱמֶ֔ת (beemet) = in waarheid | בְּכָל (bekhal) = met heel | לְבָבָ֖ם (levavam) = hun hart | וּבְכָל (uvekhal) = en met heel | נַפְשָׁ֑ם (nafsham) = hun ziel | לֵאמֹ֕ר (lemor) = zeggend | לֹֽא (lo) = niet | יִכָּרֵ֤ת (yikaret) = zal worden afgesneden | לְךָ֙ (lekha) = voor jou | אִ֔ישׁ (ish) = een man | מֵעַ֖ל (meal) = van op | כִּסֵּ֥א (kise) = troon van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: David noemt hier de belofte van Yahweh over zijn nageslacht.
  Zie 2 Sam. 7:12–16 en 1 Kron. 22:9–10.
  De belofte hier is voorwaardelijk: de zonen moeten op hun weg letten.
  Vergelijk 1 Kon. 8:25 en 9:4–5.
Zie ook: 2 Sam 7:12–16; 2 Sam 7:25; 1 Kron 22:9–10; Ps 132:11–12; 1 Kon 8:25; 1 Kon 9:4; 2 Kon 20:3; Mat 22:37

### Wat David over Joab, Barzillai en Simeï zegt

**2:5** Jij weet zelf ook wat Joab, de zoon van Zeruja, mij heeft aangedaan. Hij heeft twee bevelhebbers van de legers van Israël gedood: Abner, de zoon van Ner, en Amasa, de zoon van Jeter. Hij vermoordde hen en vergoot in vredestijd bloed zoals dat in oorlog gebeurt. Dat bloed van de oorlog bracht hij op de gordel om zijn heupen en op de sandalen aan zijn voeten.
Brontekst: וְגַ֣ם (vegam) = en ook | אַתָּ֣ה (ata) = jij | יָדַ֡עְתָּ (yadata) = weet | אֵת֩ (et) = (obj.) | אֲשֶׁר (asher) = wat | עָ֨שָׂה (asa) = heeft gedaan | לִ֜י (li) = aan mij | יוֹאָ֣ב (yoav) = Joab | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָ֗ה (tseruya) = Zeruja | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשָׂ֣ה (asa) = hij deed | לִשְׁנֵֽי (lishnei) = aan twee | שָׂרֵ֣י (sarei) = bevelhebbers van | צִבְא֣וֹת (tsivot) = legers van | יִ֠שְׂרָאֵל (yisrael) = Israël | לְאַבְנֵ֨ר (leavner) = aan Abner | בֶּן (ben) = zoon van | נֵ֜ר (ner) = Ner | וְלַעֲמָשָׂ֤א (velaamasa) = en aan Amasa | בֶן (ben) = zoon van | יֶ֨תֶר֙ (yeter) = Jeter | וַיַּ֣הַרְגֵ֔ם (vayahargem) = en hij doodde hen | וַיָּ֥שֶׂם (vayasem) = en hij legde | דְּמֵֽי (demei) = bloed van | מִלְחָמָ֖ה (milchama) = oorlog | בְּשָׁלֹ֑ם (beshalom) = in vrede | וַיִּתֵּ֞ן (vayiten) = en hij bracht | דְּמֵ֣י (demei) = bloed van | מִלְחָמָ֗ה (milchama) = oorlog | בַּחֲגֹֽרָתוֹ֙ (bachagorato) = op zijn gordel | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בְּמָתְנָ֔יו (bematenav) = om zijn heupen | וּֽבְנַעֲל֖וֹ (uvenaalo) = en op zijn sandaal | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | בְּרַגְלָֽיו (beraglav) = aan zijn voeten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De moord op Abner staat in 2 Sam. 3:22–27, die op Amasa in 2 Sam. 20:8–10.
  Het ‘bloed van de oorlog’ aan zijn gordel en sandalen betekent: Joab droeg de sporen van de moord, alsof het oorlog was, terwijl het vrede was.
Zie ook: 2 Sam 3:22–27; 2 Sam 3:27; 2 Sam 3:39; 2 Sam 18:5; 2 Sam 18:12; 2 Sam 20:8–10; 2 Sam 20:10

**2:6** Handel naar je wijsheid. Laat zijn grijze hoofd niet in vrede naar het dodenrijk gaan.
Brontekst: וְעָשִׂ֖יתָ (veasita) = en doe | כְּחָכְמָתֶ֑ךָ (kechakhematekha) = naar je wijsheid | וְלֹֽא (velo) = en niet | תוֹרֵ֧ד (tored) = laat dalen | שֵׂיבָת֛וֹ (seivato) = zijn grijsheid | בְּשָׁלֹ֖ם (beshalom) = in vrede | שְׁאֹֽל (sheol) = naar het dodenrijk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שְׁאוֹל (sheol), ‘dodenrijk’: de plaats van de doden.
  ‘Grijs hoofd’ (שֵׂיבָה, sevah) staat voor hoge leeftijd.
  Joab zou een natuurlijke dood sterven; David wil dat dat niet gebeurt.
Zie ook: Spr 20:26; Pred 8:11; 1 Kon 2:9; Jes 48:22; Jes 57:21

**2:7** Maar de zonen van Barzillai, de Gileadiet, moet je goedheid bewijzen. Laat hen eten aan je tafel, want zo zijn zij mij tegemoetgekomen toen ik voor je broer Absalom vluchtte.
Brontekst: וְלִבְנֵ֨י (velivnei) = en aan de zonen van | בַרְזִלַּ֤י (barzilay) = Barzillai | הַגִּלְעָדִי֙ (hagiladi) = de Gileadiet | תַּֽעֲשֶׂה (taase) = zul je doen | חֶ֔סֶד (chesed) = goedheid | וְהָי֖וּ (vehayu) = en laten zijn | בְּאֹכְלֵ֣י (beokhelei) = onder de etenden | שֻׁלְחָנֶ֑ךָ (shulchanekha) = van je tafel | כִּי (ki) = want | כֵן֙ (ken) = zo | קָרְב֣וּ (qarevu) = zijn genaderd | אֵלַ֔י (elay) = tot mij | בְּבָרְחִ֕י (bevarechi) = toen ik vluchtte | מִפְּנֵ֖י (mipenei) = voor | אַבְשָׁל֥וֹם (avshalom) = Absalom | אָחִֽיךָ (achikha) = je broer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Barzillai uit Gilead hielp David met voedsel in Machanajim (2 Sam. 17:27–29) en vergezelde hem naar de Jordaan (2 Sam. 19:32–40).
Zie ook: 2 Sam 9:7; 2 Sam 9:10; 2 Sam 15:13–15; 2 Sam 17:27–29; 2 Sam 19:32–41

**2:8** Zie, bij je is ook Simeï, de zoon van Gera, de Benjaminiet uit Bachurim. Hij heeft mij vreselijk vervloekt op de dag dat ik naar Machanajim ging. Maar hij kwam naar beneden mij tegemoet bij de Jordaan, en ik zwoer hem bij Yahweh: ‘Ik zal je niet met het zwaard doden.’
Brontekst: וְהִנֵּ֣ה (vehine) = en zie | עִ֠מְּךָ (imekha) = bij je | שִֽׁמְעִ֨י (shimi) = Simeï | בֶן (ben) = zoon van | גֵּרָ֥א (gera) = Gera | בֶן (ben) = zoon van | הַיְמִינִי֮ (haymini) = de Benjaminiet | מִבַּחֻרִים֒ (mibachurim) = uit Bachurim | וְה֤וּא (vehu) = en hij | קִֽלְלַ֨נִי֙ (qillani) = vervloekte mij | קְלָלָ֣ה (qelala) = een vloek | נִמְרֶ֔צֶת (nimretset) = hevige | בְּי֖וֹם (beyom) = op de dag | לֶכְתִּ֣י (lekhti) = dat ik ging | מַחֲנָ֑יִם (machanayim) = naar Machanajim | וְהֽוּא (vehu) = en hij | יָרַ֤ד (yarad) = daalde af | לִקְרָאתִי֙ (liqrati) = mij tegemoet | הַיַּרְדֵּ֔ן (hayarden) = de Jordaan | וָאֶשָּׁ֨בַֽע (vaeshava) = en ik zwoer | ל֤וֹ (lo) = aan hem | בַֽיהוָה֙ (baYahweh) = bij Yahweh | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | אִם (im) = als | אֲמִֽיתְךָ֖ (amitekha) = ik doodt jou | בֶּחָֽרֶב (becharev) = met het zwaard
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Bachurim lag ten oosten van Jeruzalem, bij de weg naar de Jordaan; de ligging is onzeker, mogelijk bij het huidige Ras et-Tmim.
  Machanajim lag in Gilead, ten oosten van de Jordaan, in het huidige Jordanië; de precieze plek is onzeker.
  Zie Mahanaïm (ligging onzeker): Mahanaïm lag in Gilead, bij de Jabbok.
  De precieze plaats is niet zeker.
Voetnoot Uitleg: De vloek van Simeï staat in 2 Sam. 16:5–13.
  David zwoer hem later te sparen: 2 Sam. 19:17–24.
Zie ook: 2 Sam 16:5–8; 2 Sam 19:17–24; 1 Kon 2:36–46; Jer 4:2

**2:9** Maar nu, laat hem niet ongestraft. Je bent een wijs man en je weet wat je met hem moet doen. Laat zijn grijze hoofd met bloed naar het dodenrijk dalen.”
Brontekst: וְעַתָּה֙ (veata) = en nu | אַל (al) = niet | תְּנַקֵּ֔הוּ (tenaqehu) = laat hem ongestraft | כִּ֛י (ki) = want | אִ֥ישׁ (ish) = man | חָכָ֖ם (chakham) = wijs | אָ֑תָּה (ata) = jij | וְיָֽדַעְתָּ֙ (veyadata) = en je weet | אֵ֣ת (et) = (obj.) | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | תַּֽעֲשֶׂה (taase) = je moet doen | לּ֔וֹ (lo) = aan hem | וְהוֹרַדְתָּ֧ (vehoradta) = en laat dalen | אֶת (et) = (obj.) | שֵׂיבָת֛וֹ (seivato) = zijn grijsheid | בְּדָ֖ם (bedam) = met bloed | שְׁאֽוֹל (sheol) = naar het dodenrijk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 42:38; Gen 44:31; Num 32:23; 1 Kon 2:6; 1 Kon 3:28

### David sterft

**2:10** David ging bij zijn vaderen liggen en werd begraven in de stad van David.
Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֥ב (vayishkav) = en lag | דָּוִ֖ד (david) = David | עִם (im) = met | אֲבֹתָ֑יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּקָּבֵ֖ר (vayiqaver) = en werd begraven | בְּעִ֥יר (beir) = in de stad van | דָּוִֽד (david) = David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: 1 Kron 29:28; 1 Kon 1:21; 1 Kon 11:43; Hand 2:29; Hand 13:36

**2:11** De tijd die David over Israël regeerde was veertig jaar. In Hebron regeerde hij zeven jaar en in Jeruzalem drieëndertig jaar.
Brontekst: וְהַיָּמִ֗ים (vehayamim) = en de dagen | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | מָלַ֤ךְ (malakh) = regeerde | דָּוִד֙ (david) = David | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אַרְבָּעִ֖ים (arbaim) = veertig | שָׁנָ֑ה (shana) = jaar | בְּחֶבְר֤וֹן (bechevron) = in Hebron | מָלַךְ֙ (malakh) = regeerde hij | שֶׁ֣בַע (sheva) = zeven | שָׁנִ֔ים (shanim) = jaren | וּבִירוּשָׁלִַ֣ם (uvirushaliam) = en in Jeruzalem | מָלַ֔ךְ (malakh) = regeerde hij | שְׁלֹשִׁ֥ים (sheloshim) = dertig | וְשָׁלֹ֖שׁ (veshalosh) = en drie | שָׁנִֽים (shanim) = jaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Hebron: Hebron ligt in het bergland van Juda, ongeveer 30 km ten zuiden van Jeruzalem.
  Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: Vergelijk 2 Sam. 5:4–5.
  Daar staat ook veertig jaar, verdeeld in zeven jaar en zes maanden in Hebron en drieëndertig jaar in Jeruzalem.
Zie ook: 2 Sam 5:4–5; 1 Kron 29:26–27

**2:12** Salomo zat op de troon van zijn vader David. Zijn koningschap werd zeer vast.
Brontekst: וּשְׁלֹמֹ֕ה (ushelomo) = en Salomo | יָשַׁ֕ב (yashav) = zat | עַל (al) = op | כִּסֵּ֖א (kise) = troon van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֑יו (aviv) = zijn vader | וַתִּכֹּ֥ן (vatikon) = en werd gevestigd | מַלְכֻת֖וֹ (malkhuto) = zijn koningschap | מְאֹֽד (meod) = zeer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 7:12–13; 1 Kron 29:23–25; Ps 72:8–20; 1 Kon 1:46; 2 Kron 1:1

### Adonia vraagt om Abisag

**2:13** Adonia, de zoon van Chagit, kwam bij Bat-Sjeba, de moeder van Salomo. Zij vroeg: „Kom je in vrede?” Hij zei: „In vrede.”
Brontekst: וַיָּבֹ֞א (vayavo) = en kwam | אֲדֹנִיָּ֣הוּ (adoniyahu) = Adonia | בֶן (ben) = zoon van | חַגֵּ֗ית (chageit) = Chagit | אֶל (el) = tot | בַּת (bat) = Bat | שֶׁ֨בַע֙ (sheva) = Sjeba | אֵם (em) = moeder van | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | וַתֹּ֖אמֶר (vatomer) = en zij zei | הֲשָׁל֣וֹם (hashalom) = is het vrede | בֹּאֶ֑ךָ (boekha) = je komst | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en hij zei | שָׁלֽוֹם (shalom) = vrede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חַגִּית (Chagit), ‘Chagit’: een van de vrouwen van David (2 Sam. 3:4).
Zie ook: 1 Sam 16:4–5; 2 Sam 3:4; 1 Kron 12:18–19; 1 Kon 1:5–10; 2 Kon 9:18–22; Luc 10:5–6

**2:14** Hij zei: „Ik heb een woord voor u.” Zij zei: „Spreek.”
Brontekst: וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | דָּבָ֥ר (davar) = een woord | לִ֖י (li) = voor mij | אֵלָ֑יִךְ (elayikh) = tot je | וַתֹּ֖אמֶר (vatomer) = en zij zei | דַּבֵּֽר (daber) = spreek
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 14:12; Luc 7:40

**2:15** Hij zei: „U weet dat het koningschap van mij was. Heel Israël had zijn blik op mij gericht, dat ik koning zou zijn. Maar het koningschap werd omgekeerd en ging naar mijn broer, want van Yahweh was het voor hem.
Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en hij zei | אַ֤תְּ (at) = jij | יָדַ֨עַתְּ֙ (yadaat) = weet | כִּי (ki) = dat | לִי֙ (li) = van mij | הָיְתָ֣ה (hayeta) = was | הַמְּלוּכָ֔ה (hamelukha) = het koningschap | וְעָלַ֞י (vealay) = en op mij | שָׂ֧מוּ (samu) = hadden gezet | כָֽל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | פְּנֵיהֶ֖ם (peneihem) = hun gezicht | לִמְלֹ֑ךְ (limlokh) = op de koning | וַתִּסֹּ֤ב (vatisov) = maar het werd omgekeerd | הַמְּלוּכָה֙ (hamelukha) = het koningschap | וַתְּהִ֣י (vatehi) = en werd | לְאָחִ֔י (leachi) = aan mijn broer | כִּ֥י (ki) = want | מֵיְהוָ֖ה (meYahweh) = van Yahweh | הָ֥יְתָה (hayeta) = was het | לּֽוֹ (lo) = voor hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Adonia erkent dat de troon van Yahweh kwam.
  Hij vraagt dan toch iets wat het koningschap raakt.
Zie ook: 1 Kron 22:9–10; 1 Kron 28:5–7; 1 Kon 1:5; 1 Kon 1:25; Dan 2:22

**2:16** Nu heb ik één verzoek aan u. Wijs mij niet af.” Zij zei tegen hem: „Spreek.”
Brontekst: וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | שְׁאֵלָ֤ה (sheela) = verzoek | אַחַת֙ (achat) = één | אָֽנֹכִי֙ (anokhi) = ik | שֹׁאֵ֣ל (shoel) = vraag | מֵֽאִתָּ֔ךְ (meitakh) = van je | אַל (al) = niet | תָּשִׁ֖בִי (tashivi) = wijs af | אֶת (et) = (obj.) | פָּנָ֑י (panay) = mijn gezicht | וַתֹּ֥אמֶר (vatomer) = en zij zei | אֵלָ֖יו (elav) = tot hem | דַּבֵּֽר (daber) = spreek
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 132:10; Spr 30:7

**2:17** Hij zei: „Zeg toch tegen koning Salomo, want hij zal u niet afwijzen, dat hij mij Abisag, de Sunemitische, tot vrouw geeft.”
Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en hij zei | אִמְרִי (imri) = zeg | נָא֙ (na) = toch | לִשְׁלֹמֹ֣ה (lishlomo) = aan Salomo | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּ֥י (ki) = want | לֹֽא (lo) = niet | יָשִׁ֖יב (yashiv) = zal hij afwijzen | אֶת (et) = (obj.) | פָּנָ֑יִךְ (panayikh) = je gezicht | וְיִתֶּן (veyiten) = en hij zal geven | לִ֛י (li) = mij | אֶת (et) = (obj.) | אֲבִישַׁ֥ג (avishag) = Abisag | הַשּׁוּנַמִּ֖ית (hashunamit) = de Sunemitische | לְאִשָּֽׁה (leisha) = tot vrouw
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Sunem: Abisag, de Sunemitische, kwam uit Sunem (Solem), aan de zuidkant van de Kleine Hermon, in de vallei van Jizreël.
Voetnoot Uitleg: Abisag was de verzorgster van de oude koning (1:1–4).
  Een koninklijke vrouw of bijvrouw vragen kon gelden als aanspraak op de troon.
  Vergelijk 2 Sam. 3:7 en 16:21–22.
Zie ook: 2 Sam 3:7; 2 Sam 12:8; 2 Sam 16:21; 1 Kon 1:2–4

**2:18** Bat-Sjeba zei: „Goed. Ik zal met de koning over u spreken.”
Brontekst: וַתֹּ֥אמֶר (vatomer) = en zei | בַּת (bat) = Bat | שֶׁ֖בַע (sheva) = Sjeba | ט֑וֹב (tov) = goed | אָנֹכִ֕י (anokhi) = ik | אֲדַבֵּ֥ר (adaber) = zal spreken | עָלֶ֖יךָ (aleikha) = over je | אֶל (el) = tot | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 14:15

**2:19** Bat-Sjeba ging naar koning Salomo om met hem over Adonia te spreken. De koning stond op om haar tegemoet te gaan en boog zich voor haar neer. Hij ging op zijn troon zitten en liet een troon neerzetten voor de moeder van de koning. Zij ging aan zijn rechterhand zitten.
Brontekst: וַתָּבֹ֤א (vatavo) = en kwam | בַת (bat) = Bat | שֶׁ֨בַע֙ (sheva) = Sjeba | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | לְדַבֶּר (ledaber) = om te spreken | ל֖וֹ (lo) = tot hem | עַל (al) = over | אֲדֹנִיָּ֑הוּ (adoniyahu) = Adonia | וַיָּקָם֩ (vayaqam) = en stond op | הַמֶּ֨לֶךְ (hamelekh) = de koning | לִקְרָאתָ֜הּ (liqratah) = haar tegemoet | וַיִּשְׁתַּ֣חוּ (vayishtachu) = en boog zich | לָ֗הּ (lah) = voor haar | וַיֵּ֨שֶׁב֙ (vayeshev) = en zat | עַל (al) = op | כִּסְא֔וֹ (kiso) = zijn troon | וַיָּ֤שֶׂם (vayasem) = en liet zetten | כִּסֵּא֙ (kise) = een troon | לְאֵ֣ם (leem) = voor de moeder van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַתֵּ֖שֶׁב (vateshev) = en zij zat | לִֽימִינֽוֹ (limino) = aan zijn rechterhand
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De rechterhand is de plaats van eer.
  Zie ook Ps. 110:1.
Zie ook: Ex 20:12; Lev 19:3; Ps 45:10; Ps 110:1; 1 Kon 15:13

**2:20** Zij zei: „Ik heb één klein verzoek aan je. Wijs mij niet af.” De koning zei tegen haar: „Vraag het, mijn moeder, want ik zal je niet afwijzen.”
Brontekst: וַתֹּ֗אמֶר (vatomer) = en zij zei | שְׁאֵלָ֨ה (sheela) = een verzoek | אַחַ֤ת (achat) = één | קְטַנָּה֙ (qetana) = klein | אָֽנֹכִי֙ (anokhi) = ik | שֹׁאֶ֣לֶת (shoelet) = vraag | מֵֽאִתָּ֔ךְ (meitakh) = van je | אַל (al) = niet | תָּ֖שֶׁב (tashev) = wijs af | אֶת (et) = (obj.) | פָּנָ֑י (panay) = mijn gezicht | וַיֹּֽאמֶר (vayomer) = en zei | לָ֤הּ (lah) = tot haar | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | שַׁאֲלִ֣י (shaali) = vraag | אִמִּ֔י (imi) = mijn moeder | כִּ֥י (ki) = want | לֹֽא (lo) = niet | אָשִׁ֖יב (ashiv) = ik zal afwijzen | אֶת (et) = (obj.) | פָּנָֽיִךְ (panayikh) = je gezicht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Mat 10:35–36; Mat 11:24; Mat 18:19; Joh 2:3–4; Joh 15:16

**2:21** Zij zei: „Laat Abisag, de Sunemitische, aan je broer Adonia tot vrouw worden gegeven.”
Brontekst: וַתֹּ֕אמֶר (vatomer) = en zij zei | יֻתַּ֖ן (yutan) = laat worden gegeven | אֶת (et) = (obj.) | אֲבִישַׁ֣ג (avishag) = Abisag | הַשֻּׁנַמִּ֑ית (hashunamit) = de Sunemitische | לַאֲדֹנִיָּ֥הוּ (laadoniyahu) = aan Adonia | אָחִ֖יךָ (achikha) = je broer | לְאִשָּֽׁה (leisha) = tot vrouw
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Sunem: Abisag, de Sunemitische, kwam uit Sunem (Solem), aan de zuidkant van de Kleine Hermon, in de vallei van Jizreël.
Zie ook: 2 Sam 16:21–22; 1 Kon 1:3

**2:22** Koning Salomo antwoordde zijn moeder: „Waarom vraag je Abisag, de Sunemitische, voor Adonia? Vraag dan ook het koningschap voor hem, want hij is mijn oudere broer. Vraag het voor hem, voor de priester Abjatar en voor Joab, de zoon van Zeruja.”
Brontekst: וַיַּעַן֩ (vayaan) = en antwoordde | הַמֶּ֨לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֜ה (shelomo) = Salomo | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | לְאִמּ֗וֹ (leimo) = aan zijn moeder | וְלָמָה֩ (velama) = en waarom | אַ֨תְּ (at) = jij | שֹׁאֶ֜לֶת (shoelet) = vraagt | אֶת (et) = (obj.) | אֲבִישַׁ֤ג (avishag) = Abisag | הַשֻּׁנַמִּית֙ (hashunamit) = de Sunemitische | לַאֲדֹ֣נִיָּ֔הוּ (laadoniyahu) = voor Adonia | וְשַֽׁאֲלִי (veshaali) = en vraag | לוֹ֙ (lo) = voor hem | אֶת (et) = (obj.) | הַמְּלוּכָ֔ה (hamelukha) = het koningschap | כִּ֛י (ki) = want | ה֥וּא (hu) = hij | אָחִ֖י (achi) = mijn broer | הַגָּד֣וֹל (hagadol) = de oudere | מִמֶּ֑נִּי (mimeni) = dan ik | וְלוֹ֙ (velo) = en voor hem | וּלְאֶבְיָתָ֣ר (uleevyatar) = en voor Abjatar | הַכֹּהֵ֔ן (hakohen) = de priester | וּלְיוֹאָ֖ב (uleyoav) = en voor Joab | בֶּן (ben) = zoon van | צְרוּיָֽה (tseruya) = Zeruja
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Sunem: Abisag, de Sunemitische, kwam uit Sunem (Solem), aan de zuidkant van de Kleine Hermon, in de vallei van Jizreël.
Voetnoot Uitleg: Salomo hoort in het verzoek een greep naar de troon.
  Wij vertalen ‘Vraag dan ook het koningschap voor hem’ als zijn scherpe antwoord.
Zie ook: 1 Kron 3:2; 1 Kron 3:5; 1 Kon 1:11; 1 Kon 1:24–25; Mat 20:22

**2:23** Koning Salomo zwoer bij Yahweh: „Zo moge Elohim mij doen, en zo nog meer: Adonia heeft dit woord tegen zijn eigen leven gesproken.
Brontekst: וַיִּשָּׁבַע֙ (vayishava) = en zwoer | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | בַּֽיהוָ֖ה (baYahweh) = bij Yahweh | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggend | כֹּ֣ה (ko) = zo | יַֽעֲשֶׂה (yaase) = moge doen | לִּ֤י (li) = aan mij | אֱלֹהִים֙ (Elohim) = Elohim | וְכֹ֣ה (vekho) = en zo | יוֹסִ֔יף (yosif) = moge toevoegen | כִּ֣י (ki) = dat | בְנַפְשׁ֔וֹ (benafsho) = tegen zijn leven | דִּבֶּר֙ (diber) = heeft gesproken | אֲדֹ֣נִיָּ֔הוּ (adoniyahu) = Adonia | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֖ר (hadavar) = woord | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De eedformule ‘Zo moge Elohim mij doen, en zo nog meer’ vraagt Elohim de zwoerder te straffen als hij zijn woord niet houdt.
  Zie ook Ruth 1:17 en 1 Sam. 3:17.
Zie ook: Ruth 1:17; 1 Sam 3:17; 1 Sam 14:44; Ps 64:9; Ps 140:10; Pred 10:12

**2:24** Nu, zo waar Yahweh leeft: Hij heeft mij bevestigd. Hij heeft mij op de troon van mijn vader David laten zitten. Hij heeft mij een huis gemaakt, zoals Hij gesproken heeft. Vandaag nog wordt Adonia gedood.”
Brontekst: וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | חַי (chay) = levend is | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | הֱכִינַ֗נִי (hekhinani) = mij heeft bevestigd | וַיּֽוֹשִׁיבַ֨נִי֙ (vayoshivani) = en mij heeft laten zitten | עַל (al) = op | כִּסֵּא֙ (kise) = troon van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֔י (avi) = mijn vader | וַאֲשֶׁ֧ר (vaasher) = en die | עָֽשָׂה (asa) = heeft gemaakt | לִ֛י (li) = voor mij | בַּ֖יִת (bayit) = een huis | כַּאֲשֶׁ֣ר (kaasher) = zoals | דִּבֵּ֑ר (diber) = Hij heeft gesproken | כִּ֣י (ki) = dat | הַיּ֔וֹם (hayom) = vandaag | יוּמַ֖ת (yumat) = zal worden gedood | אֲדֹנִיָּֽהוּ (adoniyahu) = Adonia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘Een huis gemaakt’ betekent: een dynastie, een koninklijk huis gegeven.
  Zie 2 Sam. 7:11 en 7:27.
Zie ook: 2 Sam 7:11; 2 Sam 7:27; 1 Kron 22:10; Ps 127:1; Pred 8:11–13; 1 Kon 1:29; 1 Kon 10:9

**2:25** Koning Salomo stuurde Benaja, de zoon van Jojada. Hij stootte Adonia neer, en die stierf.
Brontekst: וַיִּשְׁלַח֙ (vayishlach) = en zond | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | בְּיַ֖ד (beyad) = door de hand van | בְּנָיָ֣הוּ (benayahu) = Benaja | בֶן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֑ע (yehoyada) = Jojada | וַיִּפְגַּע (vayifga) = en hij stootte neer | בּ֖וֹ (bo) = hem | וַיָּמֹֽת (vayamot) = en hij stierf
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 15:33; 2 Sam 1:15; 2 Sam 8:18; 1 Kon 2:34; 1 Kon 2:46

### Abjatar wordt verbannen

**2:26** Tegen de priester Abjatar zei de koning: „Ga naar je akkers in Anatot. Je verdient de dood. Maar op deze dag zal ik je niet doden, want je hebt de ark van mijn Heer Yahweh gedragen voor mijn vader David. Ook heb je geleden in alles wat mijn vader heeft geleden.”
Brontekst: וּלְאֶבְיָתָ֨ר (uleevyatar) = en aan Abjatar | הַכֹּהֵ֜ן (hakohen) = de priester | אָמַ֣ר (amar) = zei | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | עֲנָתֹת֙ (anatot) = Anatot | לֵ֣ךְ (lekh) = ga | עַל (al) = naar | שָׂדֶ֔יךָ (sadeikha) = je akkers | כִּ֛י (ki) = want | אִ֥ישׁ (ish) = man van | מָ֖וֶת (mavet) = dood | אָ֑תָּה (ata) = jij | וּבַיּ֨וֹם (uvayom) = en op dag | הַזֶּ֜ה (haze) = deze | לֹ֣א (lo) = niet | אֲמִיתֶ֗ךָ (amitekha) = zal ik doden jou | כִּֽי (ki) = want | נָשָׂ֜אתָ (nasata) = je hebt gedragen | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֨וֹן (aron) = ark van | אֲדֹנָ֤י (adonay) = mijn Heer | יְהֹוִה֙ (Yahweh) = Yahweh | לִפְנֵי֙ (lifnei) = voor | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֔י (avi) = mijn vader | וְכִ֣י (vekhi) = en dat | הִתְעַנִּ֔יתָ (hitanita) = je hebt geleden | בְּכֹ֥ל (bekhol) = in alles | אֲשֶֽׁר (asher) = wat | הִתְעַנָּ֖ה (hitana) = heeft geleden | אָבִֽי (avi) = mijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Anatot (Anatot) lag ongeveer 5 km ten noordoosten van Jeruzalem, bij het huidige Anata, in het Westjordaanland.
Voetnoot Uitleg: אֲדֹנָי יְהוִה (Adonai Yahweh), hier ‘mijn Heer Yahweh’.
  Salomo noemt de ark zoals David hem noemde (2 Sam. 7:18).
Voetnoot : Abjatar was een nakomeling van Eli, de priester van Silo (1 Sam. 14:3; 22:20).
Zie ook: Joz 21:18; 1 Sam 14:3; 1 Sam 22:20–23; 1 Sam 26:16; 2 Sam 7:18; 2 Sam 15:24–29; Jer 1:1

**2:27** Salomo verdreef Abjatar, zodat hij geen priester voor Yahweh meer was. Zo werd het woord van Yahweh vervuld dat Hij in Silo over het huis van Eli had gesproken.
Brontekst: וַיְגָ֤רֶשׁ (vaygaresh) = en verdreef | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | אֶבְיָתָ֔ר (evyatar) = Abjatar | מִהְי֥וֹת (mihyot) = van te zijn | כֹּהֵ֖ן (kohen) = priester | לַֽיהוָ֑ה (laYahweh) = voor Yahweh | לְמַלֵּא֙ (lemale) = om te vervullen | אֶת (et) = (obj.) | דְּבַ֣ר (devar) = woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | דִּבֶּ֛ר (diber) = Hij sprak | עַל (al) = over | בֵּ֥ית (beit) = huis van | עֵלִ֖י (eli) = Eli | בְּשִׁלֹֽה (beshilo) = in Silo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Silo: Silo lag in het bergland van Efraïm, ongeveer 30 km ten noorden van Jeruzalem.
Voetnoot Uitleg: Het woord over het huis van Eli staat in 1 Sam. 2:27–36.
  Abjatar was een nakomeling van dat huis.
Zie ook: Joz 18:1; 1 Sam 2:27–36; 1 Sam 3:12–14; Ps 78:60; Jer 7:12–14

### Joab sterft

**2:28** Het bericht kwam bij Joab. Joab had zich aangesloten bij Adonia, maar bij Absalom had hij zich niet aangesloten. Joab vluchtte naar de tent van Yahweh en greep de hoorns van het altaar vast.
Brontekst: וְהַשְּׁמֻעָה֙ (vehashemua) = en het bericht | בָּ֣אָה (baa) = kwam | עַד (ad) = tot | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | כִּ֣י (ki) = want | יוֹאָ֗ב (yoav) = Joab | נָטָה֙ (nata) = had zich gewend | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | אֲדֹנִיָּ֔ה (adoniya) = Adonia | וְאַחֲרֵ֥י (veacharei) = en achter | אַבְשָׁל֖וֹם (avshalom) = Absalom | לֹ֣א (lo) = niet | נָטָ֑ה (nata) = had hij zich gewend | וַיָּ֤נָס (vayanas) = en vluchtte | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | אֶל (el) = naar | אֹ֣הֶל (ohel) = tent van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וַֽיַּחֲזֵ֖ק (vayachazeq) = en greep vast | בְּקַרְנ֥וֹת (beqarnot) = aan de hoorns van | הַמִּזְבֵּֽחַ (hamizbeach) = het altaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘De tent van Yahweh’: hier staat een altaar bij.
  Zie 3:4 en 1 Kron. 16:39 voor de tent en het altaar in Gibeon.
  De hoorns van het altaar: zie 1:50 en Exod. 21:14.
Voetnoot Lezing: De Hebreeuwse tekst heeft ‘Absalom’.
  Sommige oude vertalingen hebben hier ‘Salomo’.
  Wij volgen de Hebreeuwse tekst.
  Joab had Absalom niet gesteund (2 Sam. 18:2; 20:23).
Zie ook: Ex 21:14; Ex 27:2; Deut 32:35; 2 Sam 18:2; 2 Sam 20:23; 1 Kron 16:39; 1 Kon 1:7; 1 Kon 1:50

**2:29** Men meldde koning Salomo dat Joab naar de tent van Yahweh was gevlucht en zie, naast het altaar stond. Salomo stuurde Benaja, de zoon van Jojada, en zei: „Ga, stoot hem neer.”
Brontekst: וַיֻּגַּ֞ד (vayugad) = en men meldde | לַמֶּ֣לֶךְ (lamelekh) = aan de koning | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | כִּ֣י (ki) = dat | נָ֤ס (nas) = gevlucht was | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | אֶל (el) = naar | אֹ֣הֶל (ohel) = tent van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וְהִנֵּ֖ה (vehine) = en zie | אֵ֣צֶל (etsel) = naast | הַמִּזְבֵּ֑חַ (hamizbeach) = het altaar | וַיִּשְׁלַ֨ח (vayishlach) = en zond | שְׁלֹמֹ֜ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | בְּנָיָ֧הוּ (benayahu) = Benaja | בֶן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֛ע (yehoyada) = Jojada | לֵאמֹ֖ר (lemor) = zeggend | לֵ֥ךְ (lekh) = ga | פְּגַע (pega) = stoot neer | בּֽוֹ (bo) = hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 21:14; 1 Kon 2:25; 1 Kon 2:46; Ezech 9:6; 1 Petr 4:17

**2:30** Benaja kwam bij de tent van Yahweh en zei tegen hem: „Zo zegt de koning: ‘Kom naar buiten.’” Hij zei: „Nee, hier zal ik sterven.” Benaja bracht de koning bericht en zei: „Zo heeft Joab gesproken, en zo heeft hij mij geantwoord.”
Brontekst: וַיָּבֹ֨א (vayavo) = en kwam | בְנָיָ֜הוּ (benayahu) = Benaja | אֶל (el) = naar | אֹ֣הֶל (ohel) = tent van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֜יו (elav) = tot hem | כֹּֽה (ko) = zo | אָמַ֤ר (amar) = zegt | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | צֵ֔א (tse) = kom naar buiten | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en hij zei | לֹ֖א (lo) = nee | כִּ֣י (ki) = want | פֹ֣ה (po) = hier | אָמ֑וּת (amut) = zal ik sterven | וַיָּ֨שֶׁב (vayashev) = en bracht terug | בְּנָיָ֤הוּ (benayahu) = Benaja | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | דָּבָ֣ר (davar) = een woord | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | כֹּֽה (ko) = zo | דִבֶּ֥ר (diber) = heeft gesproken | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | וְכֹ֥ה (vekho) = en zo | עָנָֽנִי (anani) = heeft hij mij geantwoord
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**2:31** De koning zei tegen hem: „Doe zoals hij heeft gezegd. Stoot hem neer en begraaf hem. Zo haal je het bloed dat Joab zonder reden heeft vergoten van mij en van het huis van mijn vader weg.
Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | ל֣וֹ (lo) = tot hem | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | עֲשֵׂה֙ (ase) = doe | כַּאֲשֶׁ֣ר (kaasher) = zoals | דִּבֶּ֔ר (diber) = hij heeft gesproken | וּפְגַע (ufega) = en stoot neer | בּ֖וֹ (bo) = hem | וּקְבַרְתּ֑וֹ (uqevarto) = en begraaf hem | וַהֲסִירֹ֣תָ (vahasirota) = en haal weg | דְּמֵ֣י (demei) = bloed van | חִנָּ֗ם (chinam) = zonder reden | אֲשֶׁר֙ (asher) = dat | שָׁפַ֣ךְ (shafakh) = heeft vergoten | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | מֵעָלַ֕י (mealay) = van mij | וּמֵעַ֖ל (umeal) = en van | בֵּ֥ית (beit) = huis van | אָבִֽי (avi) = mijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Wie bloed vergiet, brengt bloedschuld over het land en zijn huis.
  Zie Num. 35:33 en Deut. 19:10–13.
  Joab zocht toevlucht bij het altaar, maar het altaar beschermt een moordenaar niet: Exod. 21:14.
Zie ook: Ex 21:14; Num 35:33; Deut 19:10–13; Deut 21:8–9; 2 Sam 3:28; Spr 28:17

**2:32** Yahweh laat zijn bloed terugkomen op zijn eigen hoofd. Hij stootte twee mannen neer die rechtvaardiger en beter waren dan hij, en doodde hen met het zwaard, zonder dat mijn vader David het wist: Abner, de zoon van Ner, de bevelhebber van het leger van Israël, en Amasa, de zoon van Jeter, de bevelhebber van het leger van Juda.
Brontekst: וְהֵשִׁיב֩ (veheshiv) = en laat terugkeren | יְהוָ֨ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | דָּמ֜וֹ (damo) = zijn bloed | עַל (al) = op | רֹאשׁ֗וֹ (rosho) = zijn hoofd | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | פָּגַ֣ע (paga) = hij neerstootte | בִּשְׁנֵֽי (bishnei) = twee | אֲ֠נָשִׁים (anashim) = mannen | צַדִּקִ֨ים (tsadiqim) = rechtvaardige | וְטֹבִ֤ים (vetovim) = en betere | מִמֶּ֨נּוּ֙ (mimenu) = dan hij | וַיַּהַרְגֵ֣ם (vayahargem) = en doodde hen | בַּחֶ֔רֶב (bacherev) = met het zwaard | וְאָבִ֥י (veavi) = en mijn vader | דָוִ֖ד (david) = David | לֹ֣א (lo) = niet | יָדָ֑ע (yada) = wist het | אֶת (et) = (obj.) | אַבְנֵ֤ר (avner) = Abner | בֶּן (ben) = zoon van | נֵר֙ (ner) = Ner | שַׂר (sar) = bevelhebber van | צְבָ֣א (tseva) = leger van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וְאֶת (veet) = en (obj.) | עֲמָשָׂ֥א (amasa) = Amasa | בֶן (ben) = zoon van | יֶ֖תֶר (yeter) = Jeter | שַׂר (sar) = bevelhebber van | צְבָ֥א (tseva) = leger van | יְהוּדָֽה (yehuda) = Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Re 9:24; Re 9:57; 2 Sam 3:26–27; Ps 7:17; 2 Kron 21:13

**2:33** Hun bloed komt terug op het hoofd van Joab en op het hoofd van zijn nageslacht, voor altijd. Maar voor David, zijn nageslacht, zijn huis en zijn troon zal er vrede zijn van Yahweh, tot in eeuwigheid.”
Brontekst: וְשָׁ֤בוּ (veshavu) = en zullen terugkeren | דְמֵיהֶם֙ (demeihem) = hun bloed | בְּרֹ֣אשׁ (berosh) = op het hoofd van | יוֹאָ֔ב (yoav) = Joab | וּבְרֹ֥אשׁ (uverosh) = en op het hoofd van | זַרְע֖וֹ (zaro) = zijn nageslacht | לְעֹלָ֑ם (leolam) = tot in eeuwigheid | וּלְדָוִ֡ד (uledavid) = en voor David | וּ֠לְזַרְעוֹ (ulezaro) = en voor zijn nageslacht | וּלְבֵית֨וֹ (uleveito) = en voor zijn huis | וּלְכִסְא֜וֹ (ulekhiso) = en voor zijn troon | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | שָׁל֛וֹם (shalom) = vrede | עַד (ad) = tot | עוֹלָ֖ם (olam) = eeuwig | מֵעִ֥ם (meim) = van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 3:28–29; Ps 89:37–38; Spr 25:5; 1 Kon 2:32; Mat 27:25

**2:34** Benaja, de zoon van Jojada, ging naar boven, stootte hem neer en doodde hem. Hij werd begraven in zijn eigen huis in de woestijn.
Brontekst: וַיַּ֗עַל (vayaal) = en ging op | בְּנָיָ֨הוּ֙ (benayahu) = Benaja | בֶּן (ben) = zoon van | יְה֣וֹיָדָ֔ע (yehoyada) = Jojada | וַיִּפְגַּע (vayifga) = en stootte neer | בּ֖וֹ (bo) = hem | וַיְמִתֵ֑הוּ (vaymitehu) = en doodde hem | וַיִּקָּבֵ֥ר (vayiqaver) = en werd begraven | בְּבֵית֖וֹ (beveito) = in zijn huis | בַּמִּדְבָּֽר (bamidbar) = in de woestijn
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: ‘In de woestijn’: de plek van zijn huis is onbekend.
Zie ook: Joz 15:61; 1 Kon 2:25; 1 Kon 2:31; 2 Kron 33:20; Mat 3:1

**2:35** De koning stelde Benaja, de zoon van Jojada, in zijn plaats aan over het leger. Ook de priester Zadok stelde de koning aan in plaats van Abjatar.
Brontekst: וַיִּתֵּ֨ן (vayiten) = en gaf | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | בְּנָיָ֧הוּ (benayahu) = Benaja | בֶן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֛ע (yehoyada) = Jojada | תַּחְתָּ֖יו (tachtav) = in zijn plaats | עַל (al) = over | הַצָּבָ֑א (hatsava) = het leger | וְאֶת (veet) = en (obj.) | צָד֤וֹק (tsadoq) = Zadok | הַכֹּהֵן֙ (hakohen) = de priester | נָתַ֣ן (natan) = gaf | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | תַּ֖חַת (tachat) = in plaats van | אֶבְיָתָֽר (evyatar) = Abjatar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kron 5:30–41; 1 Kron 24:3; 1 Kron 29:22; 1 Kon 2:27; 1 Kon 4:4

### Simeï sterft

**2:36** De koning liet Simeï roepen en zei tegen hem: „Bouw een huis voor jezelf in Jeruzalem en woon daar. Je mag er niet vandaan gaan, nergens heen.
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en zond | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | וַיִּקְרָ֣א (vayiqra) = en riep | לְשִׁמְעִ֔י (leshimi) = Simeï | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | ל֗וֹ (lo) = tot hem | בְּֽנֵה (bene) = bouw | לְךָ֥ (lekha) = voor jezelf | בַ֨יִת֙ (bayit) = een huis | בִּיר֣וּשָׁלִַ֔ם (birushaliam) = in Jeruzalem | וְיָשַׁבְתָּ֖ (veyashavta) = en woon | שָׁ֑ם (sham) = daar | וְלֹֽא (velo) = en niet | תֵצֵ֥א (tetse) = ga naar buiten | מִשָּׁ֖ם (misham) = vandaar | אָ֥נֶה (ane) = hierheen | וָאָֽנָה (vaana) = en daarheen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: Simeï moest in Jeruzalem blijven, waar hij onder toezicht stond.
Zie ook: 2 Sam 14:28; 2 Sam 16:5–9; Spr 20:26; 1 Kon 1:53; 1 Kon 2:8–9

**2:37** Op de dag dat je naar buiten gaat en de beek Kidron oversteekt, moet je weten: je zult zeker sterven. Je bloed zal op je eigen hoofd zijn.”
Brontekst: וְהָיָ֣ה (vehaya) = en het zal zijn | בְּי֣וֹם (beyom) = op de dag | צֵאתְךָ֗ (tsetkha) = van je uitgaan | וְעָֽבַרְתָּ֙ (veavarta) = en je steekt over | אֶת (et) = (obj.) | נַ֣חַל (nachal) = beek | קִדְר֔וֹן (qidron) = Kidron | יָדֹ֥עַ (yadoa) = weet | תֵּדַ֖ע (teda) = zeker weet je | כִּ֣י (ki) = dat | מ֣וֹת (mot) = sterven | תָּמ֑וּת (tamut) = zul je sterven | דָּמְךָ֖ (damekha) = je bloed | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | בְרֹאשֶֽׁךָ (beroshekha) = op je hoofd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De beek Kidron (Kidron) loopt ten oosten van Jeruzalem tussen de stad en de Olijfberg, in het huidige Israël.
  Zie Beek Kidron: De beek Kidron is een droge dalbedding ten oosten van Jeruzalem, tussen de stad en de Olijfberg.
Zie ook: Lev 20:9; Joz 2:19; 2 Sam 1:16; 2 Sam 15:23; Ezech 18:13

**2:38** Simeï zei tegen de koning: „Het is goed. Zoals mijn heer de koning heeft gesproken, zo zal uw dienaar doen.” Simeï woonde lange tijd in Jeruzalem.
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | שִׁמְעִ֤י (shimi) = Simeï | לַמֶּ֨לֶךְ֙ (lamelekh) = tot de koning | ט֣וֹב (tov) = goed | הַדָּבָ֔ר (hadavar) = het woord | כַּאֲשֶׁ֤ר (kaasher) = zoals | דִּבֶּר֙ (diber) = heeft gesproken | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | כֵּ֖ן (ken) = zo | יַעֲשֶׂ֣ה (yaase) = zal doen | עַבְדֶּ֑ךָ (avdekha) = je dienaar | וַיֵּ֧שֶׁב (vayeshev) = en woonde | שִׁמְעִ֛י (shimi) = Simeï | בִּירוּשָׁלִַ֖ם (birushaliam) = in Jeruzalem | יָמִ֥ים (yamim) = dagen | רַבִּֽים (rabim) = vele
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: 1 Kon 20:4; 2 Kon 20:19

**2:39** Na drie jaar gebeurde het dat twee dienaren van Simeï wegvluchtten naar Achis, de zoon van Maächa, de koning van Gat. Men meldde Simeï: „Zie, uw dienaren zijn in Gat.”
Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | מִקֵּץ֙ (miqets) = aan het einde van | שָׁלֹ֣שׁ (shalosh) = drie | שָׁנִ֔ים (shanim) = jaren | וַיִּבְרְח֤וּ (vayivrechu) = en vluchtten | שְׁנֵֽי (shenei) = twee | עֲבָדִים֙ (avadim) = dienaren | לְשִׁמְעִ֔י (leshimi) = van Simeï | אֶל (el) = naar | אָכִ֥ישׁ (akhish) = Achis | בֶּֽן (ben) = zoon van | מַעֲכָ֖ה (maakha) = Maächa | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | גַּ֑ת (gat) = Gat | וַיַּגִּ֤ידוּ (vayagidu) = en men meldde | לְשִׁמְעִי֙ (leshimi) = aan Simeï | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | עֲבָדֶ֖יךָ (avadeikha) = je dienaren | בְּגַֽת (begat) = in Gat
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Gat (Gat) was een van de vijf steden van de Filistijnen, waarschijnlijk Tel Tsafit (Tell es-Safi) in het huidige Israël.
  Over Achis, de zoon van Maächa: zie ook 1 Sam. 27:2, waar een Achis, de zoon van Maoch, koning van Gat is.
  Of dit dezelfde is, is onzeker.
Zie ook: 1 Sam 21:11; 1 Sam 27:2–3

**2:40** Simeï stond op, zadelde zijn ezel en ging naar Gat, naar Achis, om zijn dienaren te zoeken. Simeï ging en bracht zijn dienaren terug uit Gat.
Brontekst: וַיָּ֣קָם (vayaqam) = en stond op | שִׁמְעִ֗י (shimi) = Simeï | וַֽיַּחֲבֹשׁ֙ (vayachavosh) = en zadelde | אֶת (et) = (obj.) | חֲמֹר֔וֹ (chamoro) = zijn ezel | וַיֵּ֤לֶךְ (vayelekh) = en ging | גַּ֨תָה֙ (gata) = naar Gat | אֶל (el) = naar | אָכִ֔ישׁ (akhish) = Achis | לְבַקֵּ֖שׁ (levaqesh) = om te zoeken | אֶת (et) = (obj.) | עֲבָדָ֑יו (avadav) = zijn dienaren | וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | שִׁמְעִ֔י (shimi) = Simeï | וַיָּבֵ֥א (vayave) = en bracht | אֶת (et) = (obj.) | עֲבָדָ֖יו (avadav) = zijn dienaren | מִגַּֽת (migat) = uit Gat
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Gat (Tell es-Safi): Gat, een van de Filistijnse steden, wordt gezocht bij Tell es-Safi.
  Dit is niet geheel zeker.
Zie ook: Spr 15:27; Luc 12:15; 1 Tim 6:10

**2:41** Men meldde Salomo dat Simeï van Jeruzalem naar Gat was gegaan en was teruggekomen.
Brontekst: וַיֻּגַּ֖ד (vayugad) = en men meldde | לִשְׁלֹמֹ֑ה (lishlomo) = aan Salomo | כִּי (ki) = dat | הָלַ֨ךְ (halakh) = was gegaan | שִׁמְעִ֧י (shimi) = Simeï | מִירוּשָׁלִַ֛ם (mirushaliam) = van Jeruzalem | גַּ֖ת (gat) = naar Gat | וַיָּשֹֽׁב (vayashov) = en was teruggekeerd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
  Zie Gat (Tell es-Safi): Gat, een van de Filistijnse steden, wordt gezocht bij Tell es-Safi.
  Dit is niet geheel zeker.

**2:42** De koning liet Simeï roepen en zei tegen hem: „Heb ik je niet bij Yahweh laten zweren en je gewaarschuwd: ‘Op de dag dat je naar buiten gaat en ergens heen gaat, moet je weten dat je zeker zult sterven’? Jij zei tegen mij: ‘Het woord dat ik gehoord heb, is goed.’
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֨ח (vayishlach) = en zond | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיִּקְרָ֣א (vayiqra) = en riep | לְשִׁמְעִ֗י (leshimi) = aan Simeï | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֜יו (elav) = tot hem | הֲל֧וֹא (halo) = heb ik niet | הִשְׁבַּעְתִּ֣יךָ (hishbatikha) = je laten zweren | בַֽיהוָ֗ה (baYahweh) = bij Yahweh | וָאָעִ֤ד (vaaid) = en gewaarschuwd | בְּךָ֙ (bekha) = jou | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggend | בְּי֣וֹם (beyom) = op de dag | צֵאתְךָ֗ (tsetkha) = van je uitgaan | וְהָֽלַכְתָּ֙ (vehalakhta) = en je gaat | אָ֣נֶה (ane) = hierheen | וָאָ֔נָה (vaana) = en daarheen | יָדֹ֥עַ (yadoa) = weet | תֵּדַ֖ע (teda) = zeker weet je | כִּ֣י (ki) = dat | מ֣וֹת (mot) = sterven | תָּמ֑וּת (tamut) = zul je sterven | וַתֹּ֧אמֶר (vatomer) = en je zei | אֵלַ֛י (elay) = tot mij | ט֥וֹב (tov) = goed | הַדָּבָ֖ר (hadavar) = het woord | שָׁמָֽעְתִּי (shamati) = dat ik hoorde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 15:4; 1 Kon 2:36–38; Luc 15:22; Luc 19:22

**2:43** Waarom heb je dan de eed bij Yahweh niet gehouden, en het gebod dat ik je gaf?”
Brontekst: וּמַדּ֕וּעַ (umadua) = en waarom | לֹ֣א (lo) = niet | שָׁמַ֔רְתָּ (shamarta) = heb je gehouden | אֵ֖ת (et) = (obj.) | שְׁבֻעַ֣ת (shevuat) = de eed van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַמִּצְוָ֖ה (hamitsva) = het gebod | אֲשֶׁר (asher) = dat | צִוִּ֥יתִי (tsiviti) = ik gebood | עָלֶֽיךָ (aleikha) = over jou
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 21:2; Pred 8:2; 2 Kron 30:12; Ezech 17:18–19; Rom 13:5

**2:44** De koning zei tegen Simeï: „Je kent al het kwaad dat je hart weet, dat je aan mijn vader David hebt gedaan. Yahweh laat je kwaad op je eigen hoofd terugkomen.
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | שִׁמְעִ֗י (shimi) = Simeï | אַתָּ֤ה (ata) = jij | יָדַ֨עְתָּ֙ (yadata) = weet | אֵ֣ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | הָרָעָ֗ה (haraa) = het kwaad | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | יָדַע֙ (yada) = weet | לְבָ֣בְךָ֔ (levavekha) = je hart | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | עָשִׂ֖יתָ (asita) = je deed | לְדָוִ֣ד (ledavid) = aan David | אָבִ֑י (avi) = mijn vader | וְהֵשִׁ֧יב (veheshiv) = en laat terugkeren | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | רָעָתְךָ֖ (raatekha) = je kwaad | בְּרֹאשֶֽׁךָ (beroshekha) = op je hoofd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 25:39; 2 Sam 16:5–13; Ps 7:17; Ezech 17:19; Joh 8:9

**2:45** Maar koning Salomo is gezegend, en de troon van David zal voor het aangezicht van Yahweh vast staan, tot in eeuwigheid.”
Brontekst: וְהַמֶּ֥לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | בָּר֑וּךְ (barukh) = gezegend | וְכִסֵּ֣א (vekhise) = en de troon van | דָוִ֗ד (david) = David | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | נָכ֛וֹן (nakhon) = gevestigd | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | עַד (ad) = tot | עוֹלָֽם (olam) = eeuwig
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 21:7; Spr 25:5; 1 Kon 2:24; 1 Kon 2:33–34; Jes 9:5–6

**2:46** De koning gaf Benaja, de zoon van Jojada, een bevel. Hij ging naar buiten, stootte hem neer en Simeï stierf. Zo werd het koningschap vast in de hand van Salomo.
Brontekst: וַיְצַ֣ו (vaytsav) = en gebood | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | בְּנָיָ֨הוּ֙ (benayahu) = Benaja | בֶּן (ben) = zoon van | יְה֣וֹיָדָ֔ע (yehoyada) = Jojada | וַיֵּצֵ֕א (vayetse) = en hij ging uit | וַיִּפְגַּע (vayifga) = en stootte neer | בּ֖וֹ (bo) = hem | וַיָּמֹ֑ת (vayamot) = en stierf | וְהַמַּמְלָכָ֥ה (vehamamlakha) = en het koningschap | נָכ֖וֹנָה (nakhona) = werd gevestigd | בְּיַד (beyad) = in de hand van | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 29:4; 1 Kon 2:12; 1 Kon 2:45; 2 Kron 1:1

## 1 Koningen 3
_Salomo vraagt om een luisterend hart_

### Salomo en de dochter van Farao

**3:1** Salomo werd de schoonzoon van Farao, de koning van Egypte. Hij nam de dochter van Farao en bracht haar naar de stad van David. Daar bleef zij, tot hij klaar was met de bouw van zijn eigen huis, het huis van Yahweh en de muur rondom Jeruzalem.
Brontekst: וַיִּתְחַתֵּ֣ן (vayitchaten) = en werd schoonzoon | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | פַּרְעֹ֖ה (paro) = Farao | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | מִצְרָ֑יִם (mitsrayim) = Egypte | וַיִּקַּ֣ח (vayiqach) = en nam | אֶת (et) = (obj.) | בַּת (bat) = dochter van | פַּרְעֹ֗ה (paro) = Farao | וַיְבִיאֶ֨הָ֙ (vayvieha) = en bracht haar | אֶל (el) = naar | עִ֣יר (ir) = stad van | דָּוִ֔ד (david) = David | עַ֣ד (ad) = tot | כַּלֹּת֗וֹ (kaloto) = hij klaar was | לִבְנ֤וֹת (livnot) = om te bouwen | אֶת (et) = (obj.) | בֵּיתוֹ֙ (beito) = zijn huis | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בֵּ֣ית (beit) = huis van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וְאֶת (veet) = en (obj.) | חוֹמַ֥ת (chomat) = muur van | יְרוּשָׁלִַ֖ם (yerushaliam) = Jeruzalem | סָבִֽיב (saviv) = rondom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De stad van David is het zuidelijke deel van het oude Jeruzalem, de heuvel boven de Gihon, in het huidige Israël (Oost-Jeruzalem).
  Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: Een huwelijk met de dochter van Farao sluit een verbond met Egypte.
  De tekst vermeldt het zonder oordeel; vergelijk Deut. 7:3 en 17:16–17 en 1 Kon. 11:1.
Voetnoot : בֵּית יְהוָה (beit Yahweh), ‘huis van Yahweh’: de tempel. Het huis wordt in hoofdstuk 6–8 beschreven.
Zie ook: Deut 7:3; Deut 17:16; 2 Sam 5:7; 1 Kon 6:1–7:15; 1 Kon 9:24; 1 Kon 11:1; 2 Kron 1:18–2:3

**3:2** Alleen offerde het volk op de hoogten, want er was in die dagen nog geen huis gebouwd voor de naam van Yahweh.
Brontekst: רַ֣ק (raq) = alleen | הָעָ֔ם (haam) = het volk | מְזַבְּחִ֖ים (mezabechim) = offerend | בַּבָּמ֑וֹת (babamot) = op de hoogten | כִּ֠י (ki) = want | לֹא (lo) = niet | נִבְנָ֥ה (nivna) = was gebouwd | בַ֨יִת֙ (bayit) = huis | לְשֵׁ֣ם (leshem) = voor de naam van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | עַ֖ד (ad) = tot | הַיָּמִ֥ים (hayamim) = de dagen | הָהֵֽם (hahem) = die
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בָּמוֹת (bamot), ‘hoogten’: offerplaatsen op heuvels.
  Zie Deut. 12:2–14: Yahweh wil dat het offeren op één plaats gebeurt, die Hij zal kiezen.
Zie ook: Lev 26:30; Deut 12:2–5; 1 Kron 28:3–6; 1 Kon 22:43; 2 Kron 33:17

**3:3** Salomo hield van Yahweh en liep volgens de voorschriften van zijn vader David. Alleen offerde en rookte hij op de hoogten.
Brontekst: וַיֶּאֱהַ֤ב (vayeehav) = en hield van | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | לָלֶ֕כֶת (lalekhet) = om te lopen | בְּחֻקּ֖וֹת (bechuqot) = in de voorschriften van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֑יו (aviv) = zijn vader | רַ֚ק (raq) = alleen | בַּבָּמ֔וֹת (babamot) = op de hoogten | ה֥וּא (hu) = hij | מְזַבֵּ֖חַ (mezabeach) = offerend | וּמַקְטִֽיר (umaqtir) = en rokend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het ‘offeren en roken’ op de hoogten wordt hier genoemd naast Salomo’s liefde voor Yahweh.
  Zie Deut. 12:2–14 en vergelijk 1 Kon. 15:14 en 22:44.
Zie ook: Deut 6:5; Deut 10:12; Deut 12:2–14; Deut 30:16; Ps 31:24; 1 Kon 15:14; 1 Kon 22:44; 1 Kor 8:3

### Salomo offert in Gibeon

**3:4** De koning ging naar Gibeon om daar te offeren, want dat was de grote hoogte. Duizend brandoffers bracht Salomo op dat altaar.
Brontekst: וַיֵּ֨לֶךְ (vayelekh) = en ging | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | גִּבְעֹ֨נָה֙ (givona) = naar Gibeon | לִזְבֹּ֣חַ (lizboach) = om te offeren | שָׁ֔ם (sham) = daar | כִּ֥י (ki) = want | הִ֖יא (hi) = het | הַבָּמָ֣ה (habama) = de hoogte | הַגְּדוֹלָ֑ה (hagedola) = de grote | אֶ֤לֶף (elef) = duizend | עֹלוֹת֙ (olot) = brandoffers | יַעֲלֶ֣ה (yaale) = bracht op | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | עַ֖ל (al) = op | הַמִּזְבֵּ֥חַ (hamizbeach) = het altaar | הַהֽוּא (hahu) = dat
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Gibeon (Gibeon, huidig el-Gib) lag ongeveer 10 km ten noordwesten van Jeruzalem, in het Westjordaanland.
  Daar stond de tent van samenkomst met het koperen altaar volgens 1 Kron. 16:39 en 2 Kron. 1:3–6.
Voetnoot Uitleg: Duizend brandoffers (עֹלוֹת, olot) is een zeer groot aantal.
  Vergelijk 2 Kron. 1:6.
Zie ook: 1 Kron 16:39; 1 Kron 21:29; 2 Kron 1:3; 2 Kron 1:6–12; 2 Kron 7:5

### Yahweh verschijnt aan Salomo in een droom

**3:5** In Gibeon verscheen Yahweh aan Salomo in een droom, in de nacht. Elohim zei: **„Vraag wat Ik je moet geven.”**
Brontekst: בְּגִבְע֗וֹן (begivon) = in Gibeon | נִרְאָ֧ה (nira) = verscheen | יְהֹוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = aan | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | בַּחֲל֣וֹם (bachalom) = in een droom | הַלָּ֑יְלָה (halayela) = de nacht | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֱלֹהִ֔ים (Elohim) = Elohim | שְׁאַ֖ל (sheal) = vraag | מָ֥ה (ma) = wat | אֶתֶּן (eten) = Ik zal geven | לָֽךְ (lakh) = aan jou
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Gibeon: Gibeon (el-Jib) lag ongeveer 10 km ten noordwesten van Jeruzalem.
Voetnoot Uitleg: Yahweh verschijnt in een droom (חֲלוֹם, chalom).
  Het gesprek wordt hier eerst aan ‘Yahweh’ en daarna aan ‘Elohim’ toegeschreven.
  Wij vertalen rood: de woorden van Yahweh/Elohim zelf.
  Vergelijk 9:2.
Zie ook: Num 12:6; 1 Kon 9:2; 2 Kron 1:7–12; Joh 14:13–14; Jak 1:5–6

**3:6** Salomo zei: „U hebt aan uw dienaar, mijn vader David, grote trouw bewezen, omdat hij in waarheid, in gerechtigheid en met een oprecht hart voor U liep. U hebt hem deze grote trouw bewaard en hem een zoon gegeven die vandaag op zijn troon zit.
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | אַתָּ֨ה (ata) = U | עָשִׂ֜יתָ (asita) = hebt gedaan | עִם (im) = met | עַבְדְּךָ֙ (avdekha) = Uw dienaar | דָוִ֣ד (david) = David | אָבִי֮ (avi) = mijn vader | חֶ֣סֶד (chesed) = trouw | גָּדוֹל֒ (gadol) = grote | כַּאֲשֶׁר֩ (kaasher) = zoals | הָלַ֨ךְ (halakh) = hij liep | לְפָנֶ֜יךָ (lefaneikha) = voor Uw aangezicht | בֶּאֱמֶ֧ת (beemet) = in waarheid | וּבִצְדָקָ֛ה (uvitsdaqa) = en in gerechtigheid | וּבְיִשְׁרַ֥ת (uveyishrat) = en in oprechtheid van | לֵבָ֖ב (levav) = hart | עִמָּ֑ךְ (imakh) = met U | וַתִּשְׁמָר (vatishmar) = en U hebt bewaard | ל֗וֹ (lo) = voor hem | אֶת (et) = (obj.) | הַחֶ֤סֶד (hachesed) = de trouw | הַגָּדוֹל֙ (hagadol) = de grote | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | וַתִּתֶּן (vatiten) = en U hebt gegeven | ל֥וֹ (lo) = aan hem | בֵ֛ן (ben) = een zoon | יֹשֵׁ֥ב (yoshev) = zittend | עַל (al) = op | כִּסְא֖וֹ (kiso) = zijn troon | כַּיּ֥וֹם (kayom) = zoals deze dag | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חֶסֶד (chesed), ‘trouw’: de trouwe liefde van Yahweh.
  Zie ook 2 Sam. 7:15–16.
Voetnoot : אֱמֶת (emet), ‘waarheid’, צְדָקָה (tsedaqah), ‘gerechtigheid’ en יֹשֶׁר לֵבָב (yosher levav), ‘oprechtheid van hart’: zo beschrijft Salomo Davids leven. Zie ook 1 Kon. 9:4.
Zie ook: 2 Sam 7:8–12; 2 Sam 7:15–16; 1 Kon 1:48; 1 Kon 2:4; 1 Kon 9:4; 2 Kor 9:11

**3:7** Nu, Yahweh, mijn Elohim, U hebt uw dienaar koning gemaakt in plaats van mijn vader David. Maar ik ben nog een kleine jongen. Ik weet niet hoe ik moet uitgaan en binnenkomen.
Brontekst: וְעַתָּה֙ (veata) = en nu | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהָ֔י (elohay) = mijn Elohim | אַתָּה֙ (ata) = U | הִמְלַ֣כְתָּ (himlakhta) = hebt koning gemaakt | אֶֽת (et) = (obj.) | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = Uw dienaar | תַּ֖חַת (tachat) = in plaats van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֑י (avi) = mijn vader | וְאָֽנֹכִי֙ (veanokhi) = en ik | נַ֣עַר (naar) = jongen | קָטֹ֔ן (qaton) = klein | לֹ֥א (lo) = niet | אֵדַ֖ע (eda) = ken ik | צֵ֥את (tset) = het uitgaan | וָבֹֽא (vavo) = en het binnenkomen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Salomo noemt zich een ‘kleine jongen’ (נַעַר קָטֹן, na’ar qaton).
  ‘Uitgaan en binnenkomen’ betekent: het leven en het bestuur leiden.
  Zie Num. 27:17 en Deut. 31:2.
Zie ook: Num 27:17; Deut 31:2; 1 Kron 29:1; Jer 1:6; Dan 2:21; Mat 18:3–4

**3:8** Uw dienaar staat midden in Uw volk, dat U hebt uitgekozen. Het is een talrijk volk, te talrijk om te tellen of op te sommen.
Brontekst: וְעַ֨בְדְּךָ֔ (veavdekha) = en Uw dienaar | בְּת֥וֹךְ (betokh) = te midden van | עַמְּךָ֖ (amekha) = Uw volk | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בָּחָ֑רְתָּ (bacharta) = U hebt uitgekozen | עַם (am) = volk | רָ֕ב (rav) = talrijk | אֲשֶׁ֧ר (asher) = dat | לֹֽא (lo) = niet | יִמָּנֶ֛ה (yimane) = kan worden geteld | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יִסָּפֵ֖ר (yisafer) = kan worden opgesomd | מֵרֹֽב (merov) = vanwege menigte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 13:16; Gen 15:5; Gen 22:17; 1 Kron 21:2; 1 Kron 27:23–24

**3:9** Geef daarom Uw dienaar een luisterend hart om Uw volk recht te spreken, om te onderscheiden tussen goed en kwaad. Want wie kan dit zware volk van U recht spreken?”
Brontekst: וְנָתַתָּ֨ (venatata) = en geef | לְעַבְדְּךָ֜ (leavdekha) = aan Uw dienaar | לֵ֤ב (lev) = hart | שֹׁמֵ֨עַ֙ (shomea) = luisterend | לִשְׁפֹּ֣ט (lishpot) = om recht te spreken | אֶֽת (et) = (obj.) | עַמְּךָ֔ (amekha) = Uw volk | לְהָבִ֖ין (lehavin) = om te onderscheiden | בֵּֽין (bein) = tussen | ט֣וֹב (tov) = goed | לְרָ֑ע (lera) = en kwaad | כִּ֣י (ki) = want | מִ֤י (mi) = wie | יוּכַל֙ (yukhal) = kan | לִשְׁפֹּ֔ט (lishpot) = recht spreken | אֶת (et) = (obj.) | עַמְּךָ֥ (amekha) = Uw volk | הַכָּבֵ֖ד (hakaved) = het zware | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: לֵב שֹׁמֵעַ (lev shome’a), ‘een luisterend hart’: een hart dat hoort en gehoorzaamt.
  Wij vertalen letterlijk.
  ‘Recht spreken’ is שָׁפַט (shafat), ‘richten’.
Zie ook: Spr 2:3–9; Spr 16:16; Joh 5:30; Jak 1:5; Heb 5:14

**3:10** Het was goed in de ogen van mijn Heer dat Salomo dit had gevraagd.
Brontekst: וַיִּיטַ֥ב (vayitav) = en was goed | הַדָּבָ֖ר (hadavar) = het woord | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | אֲדֹנָ֑י (adonay) = mijn Heer | כִּ֚י (ki) = dat | שָׁאַ֣ל (shaal) = had gevraagd | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֖ר (hadavar) = het woord | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֲדֹנָי (Adonai), ‘mijn Heer’: zo staat het in de Hebreeuwse tekst, ook in 3:15.
  De verteller noemt Yahweh hier met de aanspreektitel.
Zie ook: Spr 15:8

**3:11** Elohim zei tegen hem: **„Omdat je dit hebt gevraagd, en niet voor jezelf een lang leven hebt gevraagd, niet rijkdom hebt gevraagd en niet het leven van je vijanden hebt gevraagd, maar voor jezelf inzicht hebt gevraagd om recht te horen,**
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֱלֹהִ֜ים (Elohim) = Elohim | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | יַעַן֩ (yaan) = omdat | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | שָׁאַ֜לְתָּ (shaalta) = je hebt gevraagd | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = het woord | הַזֶּ֗ה (haze) = dit | וְלֹֽא (velo) = en niet | שָׁאַ֨לְתָּ (shaalta) = heb je gevraagd | לְּךָ֜ (lekha) = voor jezelf | יָמִ֣ים (yamim) = dagen | רַבִּ֗ים (rabim) = vele | וְלֹֽא (velo) = en niet | שָׁאַ֤לְתָּ (shaalta) = heb je gevraagd | לְּךָ֙ (lekha) = voor jezelf | עֹ֔שֶׁר (osher) = rijkdom | וְלֹ֥א (velo) = en niet | שָׁאַ֖לְתָּ (shaalta) = heb je gevraagd | נֶ֣פֶשׁ (nefesh) = leven van | אֹיְבֶ֑יךָ (oyeveikha) = je vijanden | וְשָׁאַ֧לְתָּ (veshaalta) = en je hebt gevraagd | לְּךָ֛ (lekha) = voor jezelf | הָבִ֖ין (havin) = inzicht | לִשְׁמֹ֥עַ (lishmoa) = om te horen | מִשְׁפָּֽט (mishpat) = recht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שְׁמֹעַ מִשְׁפָּט (shemo’a mishpat), ‘recht horen’: de zaak aanhoren en daarover oordelen.
Zie ook: Ps 4:7; Spr 16:31; 1 Kon 3:9; Jak 4:2–3; Rom 8:26

**3:12** **zie, Ik doe zoals je hebt gezegd. Zie, Ik geef je een wijs en verstandig hart. Iemand zoals jij is er vóór jou niet geweest, en na jou zal er niemand zoals jij opstaan.**
Brontekst: הִנֵּ֥ה (hine) = zie | עָשִׂ֖יתִי (asiti) = Ik heb gedaan | כִּדְבָרֶ֑יךָ (kidvareikha) = naar je woorden | הִנֵּ֣ה (hine) = zie | נָתַ֣תִּי (natati) = Ik heb gegeven | לְךָ֗ (lekha) = aan jou | לֵ֚ב (lev) = hart | חָכָ֣ם (chakham) = wijs | וְנָב֔וֹן (venavon) = en verstandig | אֲשֶׁ֤ר (asher) = zodat | כָּמ֨וֹךָ֙ (kamokha) = zoals jij | לֹא (lo) = niet | הָיָ֣ה (haya) = was | לְפָנֶ֔יךָ (lefaneikha) = voor jou | וְאַחֲרֶ֖יךָ (veachareikha) = en na jou | לֹא (lo) = niet | יָק֥וּם (yaqum) = zal opstaan | כָּמֽוֹךָ (kamokha) = zoals jij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Salomo’s wijsheid wordt verder beschreven in 5:9–14.
Zie ook: Pred 1:16; 1 Kon 3:28; 1 Kon 5:26; Mat 12:42; 1 Joh 5:14–15

**3:13** **Ook wat je niet hebt gevraagd, geef Ik je: zowel rijkdom als eer. Een man zoals jij zal er onder de koningen niet zijn, al je dagen lang.**
Brontekst: וְגַ֨ם (vegam) = en ook | אֲשֶׁ֤ר (asher) = wat | לֹֽא (lo) = niet | שָׁאַ֨לְתָּ֙ (shaalta) = je hebt gevraagd | נָתַ֣תִּי (natati) = Ik heb gegeven | לָ֔ךְ (lakh) = aan jou | גַּם (gam) = ook | עֹ֖שֶׁר (osher) = rijkdom | גַּם (gam) = ook | כָּב֑וֹד (kavod) = eer | אֲ֠שֶׁר (asher) = zodat | לֹא (lo) = niet | הָיָ֨ה (haya) = was | כָמ֥וֹךָ (kamokha) = zoals jij | אִ֛ישׁ (ish) = man | בַּמְּלָכִ֖ים (bamelakhim) = onder de koningen | כָּל (kal) = alle | יָמֶֽיךָ (yameikha) = je dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 84:12–13; Spr 3:16; Mat 6:33; Rom 8:32; Ef 3:20

**3:14** **Als je op Mijn wegen loopt, Mijn voorschriften en Mijn geboden houdt zoals je vader David liep, dan zal Ik je dagen verlengen.”**
Brontekst: וְאִ֣ם (veim) = en als | תֵּלֵ֣ךְ (telekh) = je zult lopen | בִּדְרָכַ֗י (bidrakhay) = op Mijn wegen | לִשְׁמֹ֤ר (lishmor) = om te houden | חֻקַּי֙ (chuqay) = Mijn voorschriften | וּמִצְוֺתַ֔י (umitsvotay) = en Mijn geboden | כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zoals | הָלַ֖ךְ (halakh) = liep | דָּוִ֣יד (david) = David | אָבִ֑יךָ (avikha) = je vader | וְהַאַרַכְתִּ֖י (vehaarakhti) = dan zal Ik verlengen | אֶת (et) = (obj.) | יָמֶֽיךָ (yameikha) = je dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De gave van een lang leven is voorwaardelijk: ‘als je op Mijn wegen loopt’.
  Vergelijk Deut. 5:33 en 1 Kon. 2:3–4.
Zie ook: Deut 5:33; Ps 91:16; Spr 3:2; 1 Kon 2:3–4; 1 Kon 3:6; 1 Kon 15:5; Zach 3:7

**3:15** Salomo werd wakker, en zie, het was een droom. Hij kwam in Jeruzalem en ging staan voor de ark van het verbond van mijn Heer. Hij bracht brandoffers en vredeoffers en gaf een maaltijd voor al zijn dienaren.
Brontekst: וַיִּקַ֥ץ (vayiqats) = en werd wakker | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | וְהִנֵּ֣ה (vehine) = en zie | חֲל֑וֹם (chalom) = een droom | וַיָּב֨וֹא (vayavo) = en kwam | יְרוּשָׁלִַ֜ם (yerushaliam) = in Jeruzalem | וַֽיַּעֲמֹ֣ד (vayaamod) = en stond | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | אֲר֣וֹן (aron) = ark van | בְּרִית (berit) = verbond van | אֲדֹנָ֗י (adonay) = mijn Heer | וַיַּ֤עַל (vayaal) = en bracht op | עֹלוֹת֙ (olot) = brandoffers | וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en bracht | שְׁלָמִ֔ים (shelamim) = vredeoffers | וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en maakte | מִשְׁתֶּ֖ה (mishte) = een maaltijd | לְכָל (lekhal) = voor al | עֲבָדָֽיו (avadav) = zijn dienaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: De ark van het verbond staat in Jeruzalem (2 Sam. 6:17).
Voetnoot : בְּרִית (berit), ‘verbond’. Zie Deut. 10:8.
Zie ook: Gen 41:7; Deut 10:8; 2 Sam 6:17; 1 Kon 8:65; Dan 5:1; Est 1:3; Mar 6:21

### Het oordeel van Salomo over de twee vrouwen

**3:16** Toen kwamen twee vrouwen, hoeren, bij de koning. Zij gingen voor hem staan.
Brontekst: אָ֣ז (az) = toen | תָּבֹ֗אנָה (tavona) = kwamen | שְׁתַּ֛יִם (shetayim) = twee | נָשִׁ֥ים (nashim) = vrouwen | זֹנ֖וֹת (zonot) = hoeren | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַֽתַּעֲמֹ֖דְנָה (vataamodena) = en stonden | לְפָנָֽיו (lefanav) = voor hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: זֹנוֹת (zonot), ‘hoeren’: vrouwen die als hoer leefden.
  De tekst oordeelt niet over hen.
Zie ook: Ex 18:16; Lev 19:29; Num 27:2; Joz 2:1; Re 11:1

**3:17** De ene vrouw zei: „Ach, mijn heer. Ik en deze vrouw wonen in één huis. Ik beviel terwijl zij in huis was.
Brontekst: וַתֹּ֜אמֶר (vatomer) = en zei | הָאִשָּׁ֤ה (haisha) = de vrouw | הָֽאַחַת֙ (haachat) = de ene | בִּ֣י (bi) = ach | אֲדֹנִ֔י (adoni) = mijn heer | אֲנִי֙ (ani) = ik | וְהָאִשָּׁ֣ה (vehaisha) = en de vrouw | הַזֹּ֔את (hazot) = deze | יֹשְׁבֹ֖ת (yoshevot) = wonend | בְּבַ֣יִת (bevayit) = in een huis | אֶחָ֑ד (echad) = één | וָאֵלֵ֥ד (vaeled) = en ik beviel | עִמָּ֖הּ (imah) = bij haar | בַּבָּֽיִת (babayit) = in het huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 43:20; Rom 13:7

**3:18** Op de derde dag nadat ik was bevallen, beviel ook deze vrouw. Wij waren samen. Er was geen vreemde bij ons in huis, alleen wij tweeën waren in huis.
Brontekst: וַיְהִ֞י (vayhi) = en het was | בַּיּ֤וֹם (bayom) = op de dag | הַשְּׁלִישִׁי֙ (hashelishi) = de derde | לְלִדְתִּ֔י (lelidti) = van mijn bevallen | וַתֵּ֖לֶד (vateled) = en beviel | גַּם (gam) = ook | הָאִשָּׁ֣ה (haisha) = de vrouw | הַזֹּ֑את (hazot) = deze | וַאֲנַ֣חְנוּ (vaanachnu) = en wij | יַחְדָּ֗ו (yachdav) = samen | אֵֽין (ein) = niet is | זָ֤ר (zar) = vreemde | אִתָּ֨נוּ֙ (itanu) = met ons | בַּבַּ֔יִת (babayit) = in het huis | זוּלָתִ֥י (zulati) = behalve | שְׁתַּֽיִם (shetayim) = twee | אֲנַ֖חְנוּ (anachnu) = wij | בַּבָּֽיִת (babayit) = in het huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**3:19** De zoon van deze vrouw stierf in de nacht, want zij had op hem gelegen.
Brontekst: וַיָּ֛מָת (vayamat) = en stierf | בֶּן (ben) = zoon van | הָאִשָּׁ֥ה (haisha) = de vrouw | הַזֹּ֖את (hazot) = deze | לָ֑יְלָה (layela) = in de nacht | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | שָׁכְבָ֖ה (shakheva) = zij lag | עָלָֽיו (alav) = op hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**3:20** Midden in de nacht stond zij op en nam mijn zoon van naast mij, terwijl uw dienares sliep. Zij legde hem in haar schoot, en haar dode zoon legde zij in mijn schoot.
Brontekst: וַתָּקָם֩ (vataqam) = en zij stond op | בְּת֨וֹךְ (betokh) = in het midden van | הַלַּ֜יְלָה (halayla) = de nacht | וַתִּקַּ֧ח (vatiqach) = en nam | אֶת (et) = (obj.) | בְּנִ֣י (beni) = mijn zoon | מֵֽאֶצְלִ֗י (meetsli) = van naast mij | וַאֲמָֽתְךָ֙ (vaamatekha) = en je dienares | יְשֵׁנָ֔ה (yeshena) = slapend | וַתַּשְׁכִּיבֵ֖הוּ (vatashkivehu) = en legde hem neer | בְּחֵיקָ֑הּ (becheiqah) = in haar schoot | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בְּנָ֥הּ (benah) = haar zoon | הַמֵּ֖ת (hamet) = de dode | הִשְׁכִּ֥יבָה (hishkiva) = legde zij neer | בְחֵיקִֽי (becheiqi) = in mijn schoot
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Job 24:13–17; Ps 139:11; Mat 13:25; Joh 3:20

**3:21** Toen ik in de morgen opstond om mijn zoon te voeden, zie, hij was dood. Ik keek goed naar hem in de morgen, en zie, het was niet mijn zoon die ik had gebaard.”
Brontekst: וָאָקֻ֥ם (vaaqum) = en ik stond op | בַּבֹּ֛קֶר (baboqer) = in de morgen | לְהֵינִ֥יק (leheiniq) = om te voeden | אֶת (et) = (obj.) | בְּנִ֖י (beni) = mijn zoon | וְהִנֵּה (vehine) = en zie | מֵ֑ת (met) = dood | וָאֶתְבּוֹנֵ֤ן (vaetbonen) = en ik keek goed | אֵלָיו֙ (elav) = naar hem | בַּבֹּ֔קֶר (baboqer) = in de morgen | וְהִנֵּ֛ה (vehine) = en zie | לֹֽא (lo) = niet | הָיָ֥ה (haya) = was | בְנִ֖י (beni) = mijn zoon | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | יָלָֽדְתִּי (yaladti) = ik had gebaard
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 21:7; 1 Sam 1:23; Klaagl 4:3–4

**3:22** De andere vrouw zei: „Nee, mijn zoon is de levende en jouw zoon is de dode.” En de eerste zei: „Nee, jouw zoon is de dode en mijn zoon is de levende.” Zo spraken zij voor de koning.
Brontekst: וַתֹּאמֶר֩ (vatomer) = en zei | הָאִשָּׁ֨ה (haisha) = de vrouw | הָאַחֶ֜רֶת (haacheret) = de andere | לֹ֣א (lo) = nee | כִ֗י (ki) = want | בְּנִ֤י (beni) = mijn zoon | הַחַי֙ (hachay) = de levende | וּבְנֵ֣ךְ (uvenekh) = en jouw zoon | הַמֵּ֔ת (hamet) = de dode | וְזֹ֤את (vezot) = en deze | אֹמֶ֨רֶת֙ (omeret) = zei | לֹ֣א (lo) = nee | כִ֔י (ki) = want | בְּנֵ֥ךְ (benekh) = jouw zoon | הַמֵּ֖ת (hamet) = de dode | וּבְנִ֣י (uveni) = en mijn zoon | הֶחָ֑י (hechay) = de levende | וַתְּדַבֵּ֖רְנָה (vatedaberena) = en zij spraken | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 3:23–24

**3:23** De koning zei: „Deze zegt: ‘Dit is mijn zoon, de levende, en jouw zoon is de dode.’ En die zegt: ‘Nee, jouw zoon is de dode en mijn zoon is de levende.’”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | זֹ֣את (zot) = deze | אֹמֶ֔רֶת (omeret) = zegt | זֶה (ze) = dit | בְּנִ֥י (beni) = mijn zoon | הַחַ֖י (hachay) = de levende | וּבְנֵ֣ךְ (uvenekh) = en jouw zoon | הַמֵּ֑ת (hamet) = de dode | וְזֹ֤את (vezot) = en deze | אֹמֶ֨רֶת֙ (omeret) = zegt | לֹ֣א (lo) = nee | כִ֔י (ki) = want | בְּנֵ֥ךְ (benekh) = jouw zoon | הַמֵּ֖ת (hamet) = de dode | וּבְנִ֥י (uveni) = en mijn zoon | הֶחָֽי (hechay) = de levende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**3:24** De koning zei: „Haal een zwaard voor mij.” Men bracht het zwaard voor de koning.
Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | קְח֣וּ (qechu) = haal | לִי (li) = voor mij | חָ֑רֶב (charev) = zwaard | וַיָּבִ֥אוּ (vayaviu) = en zij brachten | הַחֶ֖רֶב (hacherev) = het zwaard | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**3:25** De koning zei: „Snijd het levende kind in tweeën. Geef de ene helft aan de ene en de andere helft aan de andere.”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | גִּזְר֛וּ (gizru) = snijd | אֶת (et) = (obj.) | הַיֶּ֥לֶד (hayeled) = het kind | הַחַ֖י (hachay) = het levende | לִשְׁנָ֑יִם (lishnayim) = in tweeën | וּתְנ֤וּ (utenu) = en geef | אֶֽת (et) = (obj.) | הַחֲצִי֙ (hachatsi) = de helft | לְאַחַ֔ת (leachat) = aan de ene | וְאֶֽת (veet) = en (obj.) | הַחֲצִ֖י (hachatsi) = de helft | לְאֶחָֽת (leechat) = aan de ene
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 25:8

**3:26** De vrouw van wie het levende kind was, zei tegen de koning, want haar ingewanden gloeiden van medelijden met haar zoon: „Ach, mijn heer! Geef haar het levende kind en dood het niet.” Maar de andere zei: „Het zal niet van mij zijn en niet van jou. Snijd het door.”
Brontekst: וַתֹּ֣אמֶר (vatomer) = en zei | הָאִשָּׁה֩ (haisha) = de vrouw | אֲשֶׁר (asher) = van wie | בְּנָ֨הּ (benah) = zoon van haar | הַחַ֜י (hachay) = de levende | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֗לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּֽי (ki) = want | נִכְמְר֣וּ (nikhmeru) = gloeiden | רַחֲמֶיהָ֮ (rachameiha) = haar ingewanden | עַל (al) = over | בְּנָהּ֒ (benah) = haar zoon | וַתֹּ֣אמֶר (vatomer) = en zij zei | בִּ֣י (bi) = ach | אֲדֹנִ֗י (adoni) = mijn heer | תְּנוּ (tenu) = geef | לָהּ֙ (lah) = aan haar | אֶת (et) = (obj.) | הַיָּל֣וּד (hayalud) = het kind | הַחַ֔י (hachay) = het levende | וְהָמֵ֖ת (vehamet) = en doden | אַל (al) = niet | תְּמִיתֻ֑הוּ (temituhu) = je zult hem doden | וְזֹ֣את (vezot) = en deze | אֹמֶ֗רֶת (omeret) = zei | גַּם (gam) = ook | לִ֥י (li) = van mij | גַם (gam) = ook | לָ֛ךְ (lakh) = van jou | לֹ֥א (lo) = niet | יִהְיֶ֖ה (yihye) = zal zijn | גְּזֹֽרוּ (gezoru) = snijd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נִכְמְרוּ רַחֲמֶיהָ (nichmeru rachameha), ‘haar ingewanden gloeiden’: diep medelijden.
  Het woord ‘ingewanden’ (רַחֲמִים, rachamim) wordt ook voor ‘barmhartigheid’ gebruikt.
Zie ook: Gen 43:30; Hos 11:8; Jes 49:15; Jer 31:20; 1 Joh 3:17

**3:27** De koning antwoordde: „Geef haar het levende kind en dood het niet. Zij is zijn moeder.”
Brontekst: וַיַּ֨עַן (vayaan) = en antwoordde | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | תְּנוּ (tenu) = geef | לָהּ֙ (lah) = aan haar | אֶת (et) = (obj.) | הַיָּל֣וּד (hayalud) = het kind | הַחַ֔י (hachay) = het levende | וְהָמֵ֖ת (vehamet) = en doden | לֹ֣א (lo) = niet | תְמִיתֻ֑הוּ (temituhu) = je zult hem doden | הִ֖יא (hi) = zij | אִמּֽוֹ (imo) = zijn moeder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**3:28** Heel Israël hoorde van het oordeel dat de koning had geveld. Zij ontzagen de koning, want zij zagen dat de wijsheid van Elohim in zijn binnenste was om recht te doen.
Brontekst: וַיִּשְׁמְע֣וּ (vayishmeu) = en hoorden | כָל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | אֶת (et) = (obj.) | הַמִּשְׁפָּט֙ (hamishpat) = het oordeel | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | שָׁפַ֣ט (shafat) = velde | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיִּֽרְא֖וּ (vayiru) = en ontzagen | מִפְּנֵ֣י (mipenei) = vanwege | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּ֣י (ki) = want | רָא֔וּ (rau) = zij zagen | כִּֽי (ki) = dat | חָכְמַ֧ת (chakhemat) = wijsheid van | אֱלֹהִ֛ים (Elohim) = Elohim | בְּקִרְבּ֖וֹ (beqirbo) = in zijn binnenste | לַעֲשׂ֥וֹת (laasot) = om te doen | מִשְׁפָּֽט (mishpat) = recht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘De wijsheid van Elohim in zijn binnenste’ betekent: wijsheid die van Elohim komt.
  Dit sluit aan bij de gave van 3:12.
Zie ook: Pred 7:19; 1 Kon 3:9–12; Dan 2:47; 1 Kor 1:24; Kol 2:3

## 1 Koningen 4
_De leiders en bestuurders van Salomo_

### De leiders van Salomo

**4:1** Koning Salomo was koning over heel Israël.
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en was | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | מֶ֖לֶךְ (melekh) = koning | עַל (al) = over | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 5:5; Pred 1:12; 1 Kon 11:13; 1 Kon 11:35–36; 2 Kron 9:30

**4:2** Dit waren zijn leiders: Azarja, de zoon van Zadok, de priester.
Brontekst: וְאֵ֥לֶּה (veele) = en dit zijn | הַשָּׂרִ֖ים (hasarim) = de leiders | אֲשֶׁר (asher) = die | ל֑וֹ (lo) = bij hem | עֲזַרְיָ֥הוּ (azaryahu) = Azarja | בֶן (ben) = zoon van | צָד֖וֹק (tsadoq) = Zadok | הַכֹּהֵֽן (hakohen) = de priester
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַכֹּהֵן (hakkohen), ‘de priester’: de tekst laat open of Azarja of zijn vader Zadok hier de priester is.
  Wij laten dat zo staan.
Zie ook: Ex 18:21; 2 Sam 20:23–26; 1 Kron 5:34–36; 1 Kron 27:17; 1 Kor 12:28

**4:3** Elichoref en Achia, de zonen van Sisa, waren schrijvers. Josafat, de zoon van Achilud, was de archivaris.
Brontekst: אֱלִיחֹ֧רֶף (elichoref) = Elichoref | וַאֲחִיָּ֛ה (vaachiya) = en Achia | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | שִׁישָׁ֖א (shisha) = Sisa | סֹפְרִ֑ים (soferim) = schrijvers | יְהוֹשָׁפָ֥ט (yehoshafat) = Josafat | בֶּן (ben) = zoon van | אֲחִיל֖וּד (achilud) = Achilud | הַמַּזְכִּֽיר (hamazkir) = de archivaris
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: סֹפְרִים (soferim), ‘schrijvers’: mannen die de geschriften en brieven van de koning verzorgden.
  הַמַּזְכִּיר (hamazkir), ‘de archivaris’: letterlijk ‘degene die doet gedenken’.
  Zie 2 Sam. 8:16 en 20:24.
Voetnoot Lezing: Bij David heet de schrijver Seraja (2 Sam. 8:17) of Sjewa (2 Sam. 20:25) en in 1 Kron. 18:16 Sjavsa.
  De naam Sisa (שִׁישָׁא, Shisha) staat hier zoals hij geschreven is.
  Het is onzeker of het dezelfde man is of zijn zoon.
Zie ook: 2 Sam 8:16; 2 Sam 8:17; 2 Sam 20:24–25; 2 Sam 20:25; 1 Kron 18:6; 1 Kron 18:15; 1 Kron 18:16; Jes 62:6

**4:4** Benaja, de zoon van Jojada, was over het leger. Zadok en Abjatar waren priesters.
Brontekst: וּבְנָיָ֥הוּ (uvenayahu) = en Benaja | בֶן (ben) = zoon van | יְהוֹיָדָ֖ע (yehoyada) = Jojada | עַל (al) = over | הַצָּבָ֑א (hatsava) = het leger | וְצָד֥וֹק (vetsadoq) = en Zadok | וְאֶבְיָתָ֖ר (veevyatar) = en Abjatar | כֹּהֲנִֽים (kohanim) = priesters
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Zadok en Abjatar zijn ook onder David priesters (2 Sam. 20:25).
  Abjatar werd door Salomo uit zijn ambt gezet (1 Kon. 2:26–27, 35).
  Deze lijst noemt hem toch nog.
  Wij vertalen de tekst zoals hij staat.
Zie ook: 2 Sam 20:25; 1 Kon 2:26–27; 1 Kon 2:35

**4:5** Azarja, de zoon van Natan, was over de bestuurders. Zabud, de zoon van Natan, was priester en vriend van de koning.
Brontekst: וַעֲזַרְיָ֥הוּ (vaazaryahu) = en Azarja | בֶן (ben) = zoon van | נָתָ֖ן (natan) = Natan | עַל (al) = over | הַנִּצָּבִ֑ים (hanitsavim) = de bestuurders | וְזָב֧וּד (vezavud) = en Zabud | בֶּן (ben) = zoon van | נָתָ֛ן (natan) = Natan | כֹּהֵ֖ן (kohen) = priester | רֵעֶ֥ה (ree) = vriend van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נִצָּבִים (nitsavim), ‘bestuurders’: mannen die over een gebied of een taak zijn aangesteld.
  De twaalf bestuurders staan in vers 7.
Voetnoot : רֵעֶה הַמֶּלֶךְ (re’eh hamelek), ‘vriend van de koning’: een vertrouweling van de koning. Zie ook 2 Sam. 15:37.
Voetnoot : כֹּהֵן (kohen), ‘priester’: ook de zonen van David worden in 2 Sam. 8:18 zo genoemd. Hier is het een titel voor een man van het hof.
Zie ook: 2 Sam 8:18; 2 Sam 12:25; 2 Sam 15:37; 2 Sam 16:16; 2 Sam 20:26; 1 Kron 27:33; 1 Kon 4:7

**4:6** Achisar was over het huis. Adoniram, de zoon van Abda, was over de dwangarbeid.
Brontekst: וַאֲחִישָׁ֖ר (vaachishar) = en Achisar | עַל (al) = over | הַבָּ֑יִת (habayit) = het huis | וַאֲדֹנִירָ֥ם (vaadoniram) = en Adoniram | בֶּן (ben) = zoon van | עַבְדָּ֖א (avda) = Abda | עַל (al) = over | הַמַּֽס (hamas) = de dwangarbeid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עַל־הַבַּיִת (al-habbayit), ‘over het huis’: de man die het huis van de koning beheerde.
Voetnoot : הַמַּס (hammas), ‘dwangarbeid’: arbeid die het volk voor de koning moest doen. Zie 1 Kon. 5:27–28. Adoniram heet bij David Adoram (2 Sam. 20:24).
Zie ook: 2 Sam 20:24; 1 Kon 5:27–28; 1 Kon 9:15; 1 Kon 12:18

### De twaalf bestuurders

**4:7** Salomo had twaalf bestuurders over heel Israël. Zij zorgden voor het voedsel van de koning en van zijn huis. Eén maand per jaar rustte die taak op een van hen.
Brontekst: וְלִשְׁלֹמֹ֞ה (velishlomo) = en voor Salomo | שְׁנֵים (sheneim) = twee | עָשָׂ֤ר (asar) = tien | נִצָּבִים֙ (nitsavim) = bestuurders | עַל (al) = over | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וְכִלְכְּל֥וּ (vekhilkelu) = en zij voorzagen | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בֵּית֑וֹ (beito) = zijn huis | חֹ֧דֶשׁ (chodesh) = een maand | בַּשָּׁנָ֛ה (bashana) = in het jaar | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | עַל (al) = op | הָאֶחָ֖ד (haechad) = de een | לְכַלְכֵּֽל (lekhalkel) = om te voorzien
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וְכִלְכְּלוּ (vechilkelu), ‘en zij voorzagen’: zij zorgden voor het levensonderhoud (zie 5:2–8).
  Het Hebreeuws zegt letterlijk: ‘een maand in het jaar zal het zijn op de een’.
  Elk van de twaalf had dus één maand per jaar de zorg voor de koning en zijn huis.
Zie ook: 1 Kron 27:1–15

**4:8** Dit zijn hun namen. De zoon van Chur: in het bergland van Efraïm.
Brontekst: וְאֵ֣לֶּה (veele) = en dit zijn | שְׁמוֹתָ֔ם (shemotam) = hun namen | בֶּן (ben) = zoon van | ח֖וּר (chur) = Chur | בְּהַ֥ר (behar) = in het gebergte van | אֶפְרָֽיִם (efrayim) = Efraïm
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Het bergland van Efraïm is het middengebergte ten noorden van Jeruzalem (Westelijke Jordaanoever).
  Zie Bergland van Efraïm: Het bergland van Efraïm is het centrale bergland, tussen Betel en Sichem.
Voetnoot Uitleg: In de verzen 8–19 staat bij elke naam eerst בֶּן־ (ben-), ‘zoon van’, bij de meeste namen meteen daarna het gebied.
  De lijst zegt niet in zoveel woorden dat zij bestuurder waren.
  Dat volgt uit vers 7.
Voetnoot Lezing: Bij vier namen (Ben-Chur, Ben-Deker, Ben-Chesed, Ben-Abinadab) kan בֶּן־ ook een deel van de naam zijn.
  Wij vertalen steeds ‘de zoon van …’.
Zie ook: Joz 24:33; Re 17:1; Re 19:1; 1 Kon 4:7

**4:9** De zoon van Deker: in Makaz, Saälbim, Bet-Semes en Elon-Bet-Chanan.
Brontekst: בֶּן (ben) = zoon van | דֶּ֛קֶר (deqer) = Deker | בְּמָקַ֥ץ (bemaqats) = in Makaz | וּבְשַֽׁעַלְבִ֖ים (uveshaalvim) = en in Saälbim | וּבֵ֣ית (uveit) = en Bet | שָׁ֑מֶשׁ (shamesh) = Semes | וְאֵיל֖וֹן (veeilon) = en Elon | בֵּ֥ית (beit) = Bet | חָנָֽן (chanan) = Chanan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Makaz is onbekend.
  Saälbim (Richt. 1:35; in Joz. 19:42 heet het Saälabbin) lag in het gebied van Dan, in de Sefela; de ligging is onzeker.
  Bet-Semes ligt bij Tel Bet-Semes, in het westen van het bergland van Juda (Israël).
  Elon-Bet-Chanan is onbekend.
Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws heeft וְאֵילוֹן בֵּית חָנָן (ve’elon bet chanan) zonder verbindingsteken.
  Wij nemen het als één plaatsnaam, Elon-Bet-Chanan.
  Het kunnen ook twee plaatsen zijn: Elon en Bet-Chanan.
Zie ook: Joz 19:42; Joz 21:16; Re 1:35; 1 Sam 6:12; 1 Sam 6:20

**4:10** De zoon van Chesed: in Arubbot. Hij had Soko en heel het land Chefer.
Brontekst: בֶּן (ben) = zoon van | חֶ֖סֶד (chesed) = Chesed | בָּֽאֲרֻבּ֑וֹת (baarubot) = in Arubbot | ל֥וֹ (lo) = voor hem | שֹׂכֹ֖ה (sokho) = Soko | וְכָל (vekhal) = en heel | אֶ֥רֶץ (erets) = het land van | חֵֽפֶר (chefer) = Chefer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Arubbot is onbekend.
  Soko ligt in de Sefela van Juda (Joz. 15:35), in Israël; de precieze ligging is onzeker.
  Het land Chefer is onbekend.
Zie ook: Joz 12:17; Joz 15:35; Joz 17:2

**4:11** De zoon van Abinadab: heel de hoogten van Dor. Tafat, een dochter van Salomo, was zijn vrouw.
Brontekst: בֶּן (ben) = zoon van | אֲבִֽינָדָ֖ב (avinadav) = Abinadab | כָּל (kal) = heel | נָ֣פַת (nafat) = de hoogte van | דֹּ֑אר (dor) = Dor | טָפַת֙ (tafat) = Tafat | בַּת (bat) = dochter van | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | הָ֥יְתָה (hayeta) = was | לּ֖וֹ (lo) = voor hem | לְאִשָּֽׁה (leisha) = tot vrouw
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Dor ligt aan de kust bij Tel Dor (Israël).
  De hoogten van Dor zijn het heuvelland erachter.
Voetnoot Uitleg: נָפַת (nafat), ‘hoogte’: een hoogte of een heuvelrug.
  Dezelfde streek heet in Joz. 11:2 ‘de hoogten van Dor’.
Voetnoot Lezing: De tekst schrijft דאר (dar) in plaats van דור (dor).
  Wij lezen Dor, naar Joz. 11:2.
Zie ook: Joz 11:2; Joz 12:23; Joz 17:11; Re 1:27

**4:12** Baäna, de zoon van Achilud: Taänak, Megiddo en heel Bet-Sean. Dat ligt bij Zaretan, onder Jizreël. Het reikt van Bet-Sean tot Abel-Mechola, tot voorbij Jokmeam.
Brontekst: בַּֽעֲנָא֙ (baana) = Baäna | בֶּן (ben) = zoon van | אֲחִיל֔וּד (achilud) = Achilud | תַּעְנַ֖ךְ (tanakh) = Taänak | וּמְגִדּ֑וֹ (umegido) = en Megiddo | וְכָל (vekhal) = en heel | בֵּ֣ית (beit) = Bet | שְׁאָ֡ן (shean) = Sean | אֲשֶׁר֩ (asher) = die | אֵ֨צֶל (etsel) = naast | צָרְתַ֜נָה (tsaretana) = Zaretan | מִתַּ֣חַת (mitachat) = onder | לְיִזְרְעֶ֗אל (leyizreel) = Jizreël | מִבֵּ֤ית (mibeit) = vanaf Bet | שְׁאָן֙ (shean) = Sean | עַ֚ד (ad) = tot | אָבֵ֣ל (avel) = Abel | מְחוֹלָ֔ה (mechola) = Mechola | עַ֖ד (ad) = tot | מֵעֵ֥בֶר (meever) = voorbij | לְיָקְמֳעָֽם (leyaqemoam) = Jokmeam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Taänak (Tel Taanach) en Megiddo (Tel Megiddo) liggen in het noorden van Israël, aan de rand van de Jizreëlvlakte.
  Bet-Sean is Tel Bet-Sean in de Jordaanvallei (Israël).
  Zaretan ligt in de Jordaanvallei (zie Joz. 3:16); de precieze ligging is onzeker.
  Abel-Mechola lag in de Jordaanvallei, vermoedelijk bij Tell el-Maqlub of Tell Abu Sifri (Jordanië).
  Jokmeam is onzeker.
  Zie Bet-San: Bet-San (Beth-Sjean) ligt in het Jordaandal, ten zuiden van het meer van Galilea.
Zie ook: Joz 3:16; Joz 17:11; Re 5:19; 1 Kron 6:53; 1 Kon 19:16

**4:13** De zoon van Geber: in Ramot in Gilead. Hij had de dorpen van Jaïr, de zoon van Manasse, in Gilead. Ook had hij het gebied Argob in Basan: 60 grote steden met muur en koperen grendel.
Brontekst: בֶּן (ben) = zoon van | גֶּ֖בֶר (gever) = Geber | בְּרָמֹ֣ת (beramot) = in Ramot | גִּלְעָ֑ד (gilad) = Gilead | ל֡וֹ (lo) = voor hem | חַוֺּת֩ (chavot) = dorpen van | יָאִ֨יר (yair) = Jaïr | בֶּן (ben) = zoon van | מְנַשֶּׁ֜ה (menashe) = Manasse | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בַּגִּלְעָ֗ד (bagilad) = in Gilead | ל֚וֹ (lo) = voor hem | חֶ֤בֶל (chevel) = het gebied van | אַרְגֹּב֙ (argov) = Argob | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בַּבָּשָׁ֔ן (babashan) = in Basan | שִׁשִּׁים֙ (shishim) = zestig | עָרִ֣ים (arim) = steden | גְּדֹל֔וֹת (gedolot) = grote | חוֹמָ֖ה (choma) = muur | וּבְרִ֥יחַ (uveriach) = en grendel | נְחֹֽשֶׁת (nechoshet) = koper
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Ramot in Gilead ligt in het noorden van Gilead (nu Jordanië, bij de grens met Syrië); de precieze ligging is onzeker.
  Argob ligt in Basan, het hoogland ten noorden van de Jarmuk (Syrië).
  Deut. 3:4–5 noemt ook 60 steden in Argob.
Voetnoot Uitleg: חַוֹּת יָאִיר (chavvot Ja’ir), ‘dorpen van Jaïr’: zie Num. 32:41 en Deut. 3:14.
Zie ook: Num 32:41; Deut 3:4; Deut 3:14; Deut 4:43; Joz 20:8; 1 Kon 22:3

**4:14** Achinadab, de zoon van Iddo: Machanajim.
Brontekst: אֲחִֽינָדָ֥ב (achinadav) = Achinadab | בֶּן (ben) = zoon van | עִדֹּ֖א (ido) = Iddo | מַחֲנָֽיְמָה (machanayema) = Machanajim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Machanajim (Gen. 32:3) ligt ten oosten van de Jordaan, in Gilead, bij de Jabbok.
  De precieze ligging is onzeker.
  Zie Mahanaïm (ligging onzeker): Mahanaïm lag in Gilead, bij de Jabbok.
  De precieze plaats is niet zeker.
Zie ook: Gen 32:2; Gen 32:3; Joz 13:26; 2 Sam 2:8; 2 Sam 17:24; 2 Sam 17:27

**4:15** Achimaäts: in Naftali. Ook hij nam een dochter van Salomo tot vrouw, Basemat.
Brontekst: אֲחִימַ֖עַץ (achimaats) = Achimaäts | בְּנַפְתָּלִ֑י (benaftali) = in Naftali | גַּם (gam) = ook | ה֗וּא (hu) = hij | לָקַ֛ח (laqach) = nam | אֶת (et) = (obj.) | בָּשְׂמַ֥ת (basemat) = Basemat | בַּת (bat) = dochter van | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | לְאִשָּֽׁה (leisha) = tot vrouw
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Naftali: Naftali is het stamgebied in het noorden van Galilea, ten westen van de Jordaan en het meer van Galilea.
Voetnoot Uitleg: בָּשְׂמַת (Basmat), ‘Basemat’: een dochter van Salomo.
  Een andere Basemat is de vrouw van Ezau (Gen. 36:3).
Zie ook: Gen 36:3; Joz 19:32–39; 1 Sam 18:18; 2 Sam 15:27; 1 Kon 4:11

**4:16** Baäna, de zoon van Husai: in Aser en in Bealot.
Brontekst: בַּֽעֲנָא֙ (baana) = Baäna | בֶּן (ben) = zoon van | חוּשָׁ֔י (chushay) = Husai | בְּאָשֵׁ֖ר (beasher) = in Aser | וּבְעָלֽוֹת (uvealot) = en in Bealot
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Bealot is onbekend.
  Het is niet de plaats Bealot in het zuiden van Juda (Joz. 15:24).
  Het ligt hier waarschijnlijk in of bij het gebied van Aser, in het noorden van Israël.
Zie ook: Joz 15:24; Joz 19:24–31; 2 Sam 15:32

**4:17** Josafat, de zoon van Paruach: in Issachar.
Brontekst: יְהוֹשָׁפָ֥ט (yehoshafat) = Josafat | בֶּן (ben) = zoon van | פָּר֖וּחַ (paruach) = Paruach | בְּיִשָׂשכָֽר (beyisashkhar) = in Issachar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Issachar: Issachar is het stamgebied rond de vlakte van Jizreël, in het noorden van het land.
Zie ook: Joz 19:17–23

**4:18** Simeï, de zoon van Ela: in Benjamin.
Brontekst: שִׁמְעִ֥י (shimi) = Simeï | בֶן (ben) = zoon van | אֵלָ֖א (ela) = Ela | בְּבִנְיָמִֽן (bevinyamin) = in Benjamin
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Benjamin: Benjamin is het stamgebied ten noorden van Jeruzalem, tussen Juda en Efraïm.
Zie ook: Joz 18:20–28; 1 Kon 1:8; Zach 12:13

**4:19** Geber, de zoon van Uri: in het land Gilead, het land van Sichon, de koning van de Amorieten, en van Og, de koning van Basan. En er was één bestuurder, die in het land was.
Brontekst: גֶּ֥בֶר (gever) = Geber | בֶּן (ben) = zoon van | אֻרִ֖י (uri) = Uri | בְּאֶ֣רֶץ (beerets) = in het land van | גִּלְעָ֑ד (gilad) = Gilead | אֶ֜רֶץ (erets) = het land van | סִיח֣וֹן (sichon) = Sichon | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | הָאֱמֹרִ֗י (haemori) = de Amorieten | וְעֹג֙ (veog) = en Og | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | הַבָּשָׁ֔ן (habashan) = Basan | וּנְצִ֥יב (unetsiv) = en een bestuurder | אֶחָ֖ד (echad) = één | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | בָּאָֽרֶץ (baarets) = in het land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Het land Gilead ligt ten oosten van de Jordaan, in het huidige Jordanië.
  Het land van Sichon en van Og is het gebied dat Israël onder Mozes veroverde (Num. 21:21–35; Deut. 3:1–17).
  Zie Basan: Basan ligt ten oosten van het meer van Galilea en de Jordaan, in het zuidwesten van het huidige Syrië en het noorden van Jordanië.
Voetnoot Lezing: De laatste woorden, וּנְצִיב אֶחָד אֲשֶׁר בָּאָרֶץ (unetsiv echad asher ba’arets), ‘en één bestuurder die in het land (was)’, zijn moeilijk.
  Sommige oude vertalingen lezen deze regel anders.
  Wij volgen de Masoretische tekst letterlijk.
  Het is onzeker of ‘het land’ Gilead of Juda is.
Zie ook: Num 21:21–35; Deut 2:26–3:17; Deut 3:1–17; Joz 13:9–12

### Vrede en welvaart

**4:20** Juda en Israël waren talrijk, zo talrijk als het zand aan de zee. Zij aten en dronken en waren vrolijk.
Brontekst: יְהוּדָ֤ה (yehuda) = Juda | וְיִשְׂרָאֵל֙ (veyisrael) = en Israël | רַבִּ֔ים (rabim) = talrijk | כַּח֥וֹל (kachol) = als het zand | אֲשֶׁר (asher) = dat | עַל (al) = aan | הַיָּ֖ם (hayam) = de zee | לָרֹ֑ב (larov) = in menigte | אֹכְלִ֥ים (okhelim) = etend | וְשֹׁתִ֖ים (veshotim) = en drinkend | וּשְׂמֵחִֽים (usemechim) = en vrolijk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: In de Nederlandse telling loopt dit hoofdstuk door tot vers 34.
  De verzen 4:21–34 (NL) zijn Hebr. 5:1–14.
  Wij volgen de Hebreeuwse telling: het volgende hoofdstuk begint dus met het rijk van Salomo.
Zie ook: Gen 22:17; Gen 32:12; Pred 2:24; 1 Kon 3:8; 1 Kon 4:34; Zach 3:10; Heb 5:1–14

## 1 Koningen 5
_Salomo's rijk, zijn wijsheid en de voorbereiding van de bouw_

### Het rijk en de tafel van Salomo

**5:1** Salomo was heerser over alle koninkrijken, van de Rivier tot het land van de Filistijnen en tot de grens van Egypte. Zij brachten geschenken en dienden Salomo al de dagen van zijn leven.
Brontekst: וּשְׁלֹמֹ֗ה (ushelomo) = en Salomo | הָיָ֤ה (haya) = was | מוֹשֵׁל֙ (moshel) = heerser | בְּכָל (bekhal) = over alle | הַמַּמְלָכ֔וֹת (hamamlakhot) = de koninkrijken | מִן (min) = van | הַנָּהָר֙ (hanahar) = de Rivier | אֶ֣רֶץ (erets) = het land van | פְּלִשְׁתִּ֔ים (pelishtim) = de Filistijnen | וְעַ֖ד (vead) = en tot | גְּב֣וּל (gevul) = de grens van | מִצְרָ֑יִם (mitsrayim) = Egypte | מַגִּשִׁ֥ים (magishim) = brengende | מִנְחָ֛ה (mincha) = geschenken | וְעֹבְדִ֥ים (veovedim) = en dienende | אֶת (et) = (obj.) | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | כָּל (kal) = alle | יְמֵ֥י (yemei) = dagen van | חַיָּֽיו (chayav) = zijn leven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.
  Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: In de Nederlandse telling zijn de verzen 1–14 van dit hoofdstuk de verzen 4:21–34, en de verzen 15–32 zijn 5:1–18.
  Wij volgen de Hebreeuwse telling.
Voetnoot : הַנָּהָר (hannahar), ‘de Rivier’: de Eufraat, zoals in Gen. 15:18. מִנְחָה (minchah) heeft hier niet de betekenis ‘graanoffer’ maar ‘geschenk’: gaven die onderworpen koningen brachten.
Voetnoot : מוֹשֵׁל (moshel), ‘heerser’: iemand die gezag voert over een gebied.
Zie ook: Gen 15:18; Ex 23:31; Joz 1:4; Ps 68:30; 1 Kon 5:4

**5:2** Het voedsel van Salomo voor één dag was 30 kor meelbloem en 60 kor meel,
Brontekst: וַיְהִ֥י (vayhi) = en was | לֶֽחֶם (lechem) = het voedsel van | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | לְי֣וֹם (leyom) = per dag | אֶחָ֑ד (echad) = één | שְׁלֹשִׁ֥ים (sheloshim) = dertig | כֹּר֙ (kor) = kor | סֹ֔לֶת (solet) = meelbloem | וְשִׁשִּׁ֥ים (veshishim) = en zestig | כֹּ֖ר (kor) = kor | קָֽמַח (qamach) = meel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כֹּר (kor), ‘kor’: een inhoudsmaat van 10 efa, dus ongeveer 220 liter. 30 kor meelbloem is ongeveer 6.600 liter.
  סֹלֶת (solet) is fijn meel, קֶמַח (qemach) gewoon meel.

**5:3** 10 gemeste runderen, 20 runderen van de weide en 100 stuks kleinvee. Dat was afgezien van hert, gazelle, ree en gemeste vogels.
Brontekst: עֲשָׂרָ֨ה (asara) = tien | בָקָ֜ר (baqar) = runderen | בְּרִאִ֗ים (beriim) = gemeste | וְעֶשְׂרִ֥ים (veesrim) = en twintig | בָּקָ֛ר (baqar) = runderen | רְעִ֖י (rei) = van de weide | וּמֵ֣אָה (umea) = en honderd | צֹ֑אן (tson) = kleinvee | לְ֠בַד (levad) = afgezien van | מֵֽאַיָּ֤ל (meayal) = hert | וּצְבִי֙ (utsevi) = en gazelle | וְיַחְמ֔וּר (veyachmur) = en ree | וּבַרְבֻּרִ֖ים (uvarburim) = en vogels | אֲבוּסִֽים (avusim) = gemeste
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אַיָּל (ayyal), ‘hert’; צְבִי (tsevi), ‘gazelle’; יַחְמוּר (yachmur), ‘ree’.
  De betekenis van het laatste woord is onzeker.
  בַּרְבֻּרִים אֲבוּסִים (barburim avusim), ‘gemeste vogels’: de betekenis van בַּרְבֻּרִים is onzeker.
  Het gaat om gevogelte.
Voetnoot : צֹאן (tson), ‘kleinvee’: schapen en geiten.
Zie ook: Neh 5:17–18

**5:4** Want hij heerste over het hele gebied aan de overkant van de Rivier, van Tifsach tot Gaza. Hij heerste over alle koningen aan de overkant van de Rivier. Hij had vrede aan al zijn kanten rondom.
Brontekst: כִּי (ki) = want | ה֞וּא (hu) = hij | רֹדֶ֣ה (rode) = heerste | בְּכָל (bekhal) = over heel | עֵ֣בֶר (ever) = de overkant van | הַנָּהָ֗ר (hanahar) = de Rivier | מִתִּפְסַח֙ (mitifsach) = van Tifsach | וְעַד (vead) = en tot | עַזָּ֔ה (aza) = Gaza | בְּכָל (bekhal) = over alle | מַלְכֵ֖י (malkhei) = koningen van | עֵ֣בֶר (ever) = de overkant van | הַנָּהָ֑ר (hanahar) = de Rivier | וְשָׁל֗וֹם (veshalom) = en vrede | הָ֥יָה (haya) = was | ל֛וֹ (lo) = voor hem | מִכָּל (mikal) = van al | עֲבָרָ֖יו (avarav) = zijn kanten | מִסָּבִֽיב (misaviv) = rondom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tifsach ligt aan de Eufraat, in het huidige Syrië; de ligging is onzeker.
  Gaza ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het zuidwesten van Israël (nu de Gazastrook).
Voetnoot Uitleg: עֵבֶר הַנָּהָר (ever hannahar), ‘de overkant van de Rivier’: gezien vanuit het oosten is dat het gebied ten westen van de Eufraat.
Zie ook: 1 Kron 22:9; Ps 72:7–8; Ps 72:11; Luc 2:14; Heb 7:1–2

**5:5** Juda en Israël woonden veilig, ieder onder zijn wijnstok en onder zijn vijgenboom, van Dan tot Beër-Sjeba, al de dagen van Salomo.
Brontekst: וַיֵּשֶׁב֩ (vayeshev) = en woonde | יְהוּדָ֨ה (yehuda) = Juda | וְיִשְׂרָאֵ֜ל (veyisrael) = en Israël | לָבֶ֗טַח (lavetach) = veilig | אִ֣ישׁ (ish) = man | תַּ֤חַת (tachat) = onder | גַּפְנוֹ֙ (gafno) = zijn wijnstok | וְתַ֣חַת (vetachat) = en onder | תְּאֵֽנָת֔וֹ (teenato) = zijn vijgenboom | מִדָּ֖ן (midan) = van Dan | וְעַד (vead) = en tot | בְּאֵ֣ר (beer) = Beër | שָׁ֑בַע (shava) = Sjeba | כֹּ֖ל (kol) = alle | יְמֵ֥י (yemei) = dagen van | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Dan ligt in het uiterste noorden en Beër-Sjeba in het uiterste zuiden van het land.
Voetnoot Uitleg: Dit beeld van veiligheid, ieder onder zijn wijnstok en vijgenboom, komt ook voor in Micha 4:4.
Zie ook: Re 20:1; 2 Kon 18:31; Mi 4:4; Jer 33:15–16; Zach 3:10

**5:6** Salomo had 40.000 stallen met paarden voor zijn wagens en 12.000 ruiters.
Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en was | לִשְׁלֹמֹ֗ה (lishlomo) = voor Salomo | אַרְבָּעִ֥ים (arbaim) = veertig | אֶ֛לֶף (elef) = duizend | אֻרְוֺ֥ת (urvot) = stallen van | סוּסִ֖ים (susim) = paarden | לְמֶרְכָּב֑וֹ (lemerkavo) = voor zijn wagens | וּשְׁנֵים (usheneim) = en twee | עָשָׂ֥ר (asar) = tien | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | פָּרָשִֽׁים (parashim) = ruiters
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֻרְוֹת (urvot), ‘stallen’: plaatsen voor paarden.
Voetnoot Lezing: Het getal 40.000 is hoog.
  In 1 Kon. 10:26 staan 1.400 wagens en 12.000 ruiters.
  Sommige oude vertalingen hebben hier een ander getal.
  Wij volgen de Masoretische tekst letterlijk.
Zie ook: Deut 17:16; 2 Sam 8:4; 1 Kon 10:25–26; 1 Kon 10:26; 2 Kron 1:14; 2 Kron 9:25

**5:7** Deze bestuurders zorgden voor koning Salomo en voor iedereen die aan de tafel van koning Salomo kwam, ieder in zijn eigen maand. Zij lieten niets ontbreken.
Brontekst: וְכִלְכְּלוּ֩ (vekhilkelu) = en zij voorzagen | הַנִּצָּבִ֨ים (hanitsavim) = de bestuurders | הָאֵ֜לֶּה (haele) = deze | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | וְאֵ֧ת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = iedereen | הַקָּרֵ֛ב (haqarev) = die nadert | אֶל (el) = tot | שֻׁלְחַ֥ן (shulchan) = de tafel van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | אִ֣ישׁ (ish) = man | חָדְשׁ֑וֹ (chadesho) = zijn maand | לֹ֥א (lo) = niet | יְעַדְּר֖וּ (yeaderu) = zij lieten ontbreken | דָּבָֽר (davar) = iets
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**5:8** De gerst en het stro voor de paarden en de rijdieren brachten zij naar de plaats waar het moest zijn. Ieder deed dat zoals voor hem bepaald was.
Brontekst: וְהַשְּׂעֹרִ֣ים (vehaseorim) = en de gerst | וְהַתֶּ֔בֶן (vehateven) = en het stro | לַסּוּסִ֖ים (lasusim) = voor de paarden | וְלָרָ֑כֶשׁ (velarakhesh) = en voor de rijdieren | יָבִ֗אוּ (yaviu) = zij brachten | אֶל (el) = naar | הַמָּקוֹם֙ (hamaqom) = de plaats | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waar | יִֽהְיֶה (yihye) = zal zijn | שָּׁ֔ם (sham) = daar | אִ֖ישׁ (ish) = man | כְּמִשְׁפָּטֽוֹ (kemishpato) = volgens zijn bepaling
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רֶכֶשׁ (rekesh), ‘rijdieren’: snelle dieren, vermoedelijk paarden of muildieren.
Voetnoot : מִשְׁפָּט (mishpat), ‘bepaling’: wat voor ieder van hen was vastgesteld. Het Hebreeuws zegt niet wie of wat ‘daar zal zijn’. Wij laten het zo staan.
Zie ook: Mi 1:13; Est 8:10; Est 8:14

### De wijsheid van Salomo

**5:9** Elohim gaf Salomo wijsheid en inzicht, heel veel, en een hart zo wijd als het zand aan de oever van de zee.
Brontekst: וַיִּתֵּן֩ (vayiten) = en gaf | אֱלֹהִ֨ים (Elohim) = Elohim | חָכְמָ֧ה (chakhema) = wijsheid | לִשְׁלֹמֹ֛ה (lishlomo) = aan Salomo | וּתְבוּנָ֖ה (utevuna) = en inzicht | הַרְבֵּ֣ה (harbe) = veel | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | וְרֹ֣חַב (verochav) = en wijdte van | לֵ֔ב (lev) = hart | כַּח֕וֹל (kachol) = als het zand | אֲשֶׁ֖ר (asher) = dat | עַל (al) = aan | שְׂפַ֥ת (sefat) = de oever van | הַיָּֽם (hayam) = de zee
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רֹחַב לֵב (rochav lev), ‘wijdte van hart’: een hart dat veel kan omvatten.
  Het hart is hier de plaats van het verstand.
  תְּבוּנָה (tevunah), ‘inzicht’.
Zie ook: Pred 2:26; 1 Kon 3:12; 1 Kon 4:20; Jak 1:5; Jak 3:17

**5:10** De wijsheid van Salomo was groter dan de wijsheid van alle zonen van het oosten en dan alle wijsheid van Egypte.
Brontekst: וַתֵּ֨רֶב֙ (vaterev) = en was groot | חָכְמַ֣ת (chakhemat) = de wijsheid van | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | מֵֽחָכְמַ֖ת (mechakhemat) = dan de wijsheid van | כָּל (kal) = alle | בְּנֵי (benei) = zonen van | קֶ֑דֶם (qedem) = het oosten | וּמִכֹּ֖ל (umikol) = en dan alle | חָכְמַ֥ת (chakhemat) = wijsheid van | מִצְרָֽיִם (mitsrayim) = Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: בְּנֵי־קֶדֶם (bene-qedem), ‘zonen van het oosten’: de volken ten oosten van Israël, bekend om hun wijsheid.
  Zie Job 1:3.
Zie ook: Gen 25:6; Job 1:3; Dan 1:20; Dan 5:11–12; Hand 7:22

**5:11** Hij was wijzer dan alle mensen, wijzer dan Etan, de Ezrachiet, en dan Heman, Kalkol en Darda, de zonen van Machol. Zijn naam was bekend onder alle volken rondom.
Brontekst: וַיֶּחְכַּם֮ (vayechkam) = en hij was wijzer | מִכָּל (mikal) = dan alle | הָֽאָדָם֒ (haadam) = de mens | מֵאֵיתָ֣ן (meeitan) = dan Etan | הָאֶזְרָחִ֗י (haezrachi) = de Ezrachiet | וְהֵימָ֧ן (veheiman) = en Heman | וְכַלְכֹּ֛ל (vekhalkol) = en Kalkol | וְדַרְדַּ֖ע (vedarda) = en Darda | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | מָח֑וֹל (machol) = Machol | וַיְהִֽי (vayhi) = en was | שְׁמ֥וֹ (shemo) = zijn naam | בְכָֽל (bekhal) = onder alle | הַגּוֹיִ֖ם (hagoyim) = de volken | סָבִֽיב (saviv) = rondom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֶזְרָחִי (ezrachi), ‘Ezrachiet’.
  Psalm 88 en Psalm 89 noemen Heman en Etan met die titel.
  In 1 Kron. 2:6 staan Zimri, Etan, Heman, Kalkol en Dara als zonen van Zerach.
  Hier staat Darda (דַּרְדַּע) en zijn zij ‘zonen van Machol’.
Voetnoot Lezing: מָחוֹל (machol) is hier waarschijnlijk een persoonsnaam.
  Het woord betekent ook ‘reidans’.
  Wij nemen het als naam.
Zie ook: 1 Kron 2:6; 1 Kron 6:18; 1 Kron 15:19; Ps 89:2–53; 1 Kon 3:12

**5:12** Hij sprak 3.000 spreuken. Zijn liederen waren 1.005 in getal.
Brontekst: וַיְדַבֵּ֕ר (vaydaber) = en hij sprak | שְׁלֹ֥שֶׁת (sheloshet) = drie | אֲלָפִ֖ים (alafim) = duizend | מָשָׁ֑ל (mashal) = spreuk | וַיְהִ֥י (vayhi) = en was | שִׁיר֖וֹ (shiro) = zijn lied | חֲמִשָּׁ֥ה (chamisha) = vijf | וָאָֽלֶף (vaalef) = en duizend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מָשָׁל (mashal), ‘spreuk’: een kort wijs gezegde of vergelijking.
  Zie het boek Spreuken.
Zie ook: Hoogl 1:1–17; Spr 1:1–31; Pred 12:9; Mat 13:35

**5:13** Hij sprak over de bomen, van de ceder op de Libanon tot de hysop die uit de muur groeit. Hij sprak over het vee, de vogels, de kruipende dieren en de vissen.
Brontekst: וַיְדַבֵּר֮ (vaydaber) = en hij sprak | עַל (al) = over | הָֽעֵצִים֒ (haetsim) = de bomen | מִן (min) = van | הָאֶ֨רֶז֙ (haerez) = de ceder | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בַּלְּבָנ֔וֹן (balevanon) = op de Libanon | וְעַד֙ (vead) = en tot | הָאֵז֔וֹב (haezov) = de hysop | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | יֹצֵ֖א (yotse) = uitkomt | בַּקִּ֑יר (baqir) = uit de muur | וַיְדַבֵּר֙ (vaydaber) = en hij sprak | עַל (al) = over | הַבְּהֵמָ֣ה (habehema) = het vee | וְעַל (veal) = en over | הָע֔וֹף (haof) = de vogels | וְעַל (veal) = en over | הָרֶ֖מֶשׂ (haremes) = het kruipende | וְעַל (veal) = en over | הַדָּגִֽים (hadagim) = de vissen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Libanon: Libanon is het bergland ten noorden van het land van Israël, langs de oostkust van de Middellandse Zee.
Voetnoot Uitleg: אֵזוֹב (ezov), ‘hysop’: een kleine struik, het kleinste gewas dat in een muur groeit.
  De hysop staat hier tegenover de ceder.
  רֶמֶשׂ (remes), ‘kruipende dieren’, zoals in Gen. 1:24.
Zie ook: Gen 1:24; Num 19:18; Num 24:6; Ps 51:9; Ps 92:13; 2 Kon 19:23

**5:14** Uit alle volken kwamen mensen om de wijsheid van Salomo te horen, namens alle koningen van de aarde die over zijn wijsheid hadden gehoord.
Brontekst: וַיָּבֹ֨אוּ֙ (vayavou) = en zij kwamen | מִכָּל (mikal) = uit alle | הָ֣עַמִּ֔ים (haamim) = de volken | לִשְׁמֹ֕עַ (lishmoa) = om te horen | אֵ֖ת (et) = (obj.) | חָכְמַ֣ת (chakhemat) = wijsheid van | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | מֵאֵת֙ (meet) = namens | כָּל (kal) = alle | מַלְכֵ֣י (malkhei) = koningen van | הָאָ֔רֶץ (haarets) = de aarde | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | שָׁמְע֖וּ (shameu) = hadden gehoord | אֶת (et) = (obj.) | חָכְמָתֽוֹ (chakhemato) = zijn wijsheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מֵאֵת (me’et), ‘namens’: letterlijk ‘van bij’.
  De koningen stuurden mensen om naar Salomo te luisteren.
Zie ook: 1 Kon 10:1; 2 Kron 9:1; 2 Kron 9:23; Jes 2:2; Zach 8:23

### Salomo en Hiram van Tyrus

**5:15** Hiram, de koning van Tyrus, stuurde zijn dienaren naar Salomo. Want hij had gehoord dat zij Salomo tot koning hadden gezalfd in plaats van zijn vader. Want Hiram had David al die dagen liefgehad.
Brontekst: וַ֠יִּשְׁלַח (vayishlach) = en stuurde | חִירָ֨ם (chiram) = Hiram | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | צ֤וֹר (tsor) = Tyrus | אֶת (et) = (obj.) | עֲבָדָיו֙ (avadav) = zijn dienaren | אֶל (el) = naar | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | כִּ֣י (ki) = want | שָׁמַ֔ע (shama) = hij had gehoord | כִּ֥י (ki) = dat | אֹת֛וֹ (oto) = hem | מָשְׁח֥וּ (mashechu) = zij hadden gezalfd | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = tot koning | תַּ֣חַת (tachat) = in plaats van | אָבִ֑יהוּ (avihu) = zijn vader | כִּ֣י (ki) = want | אֹהֵ֗ב (ohev) = liefhebbend | הָיָ֥ה (haya) = was | חִירָ֛ם (chiram) = Hiram | לְדָוִ֖ד (ledavid) = voor David | כָּל (kal) = alle | הַיָּמִֽים (hayamim) = de dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tyrus (צֹר, Tsor) was een havenstad in Fenicië, aan de kust van de Middellandse Zee (nu Tyrus of Sur, Libanon).
Voetnoot Uitleg: De Nederlandse telling heeft hier 5:1.
  Hiram (חִירָם) heet in 1 Kron. 14:1 Churam.
Zie ook: 2 Sam 5:11; 1 Kron 14:1; Ps 45:13; 1 Kon 5:24; 2 Kron 2:2

**5:16** Salomo stuurde een boodschap naar Hiram:
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֣ח (vayishlach) = en stuurde | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | אֶל (el) = naar | חִירָ֖ם (chiram) = Hiram | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Kron 2:2

**5:17** „Jij weet dat mijn vader David geen huis kon bouwen voor de naam van Yahweh, zijn Elohim. Dat kwam door de oorlog rondom hem, totdat Yahweh hen onder de zolen van mijn voeten legde.
Brontekst: אַתָּ֨ה (ata) = jij | יָדַ֜עְתָּ (yadata) = weet | אֶת (et) = (obj.) | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֗י (avi) = mijn vader | כִּ֣י (ki) = dat | לֹ֤א (lo) = niet | יָכֹל֙ (yakhol) = kon hij | לִבְנ֣וֹת (livnot) = om te bouwen | בַּ֗יִת (bayit) = een huis | לְשֵׁם֙ (leshem) = voor de naam van | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהָ֔יו (elohav) = zijn Elohim | מִפְּנֵ֥י (mipenei) = vanwege | הַמִּלְחָמָ֖ה (hamilchama) = de oorlog | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | סְבָבֻ֑הוּ (sevavuhu) = omringde hem | עַ֤ד (ad) = totdat | תֵּת (tet) = gaf | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֹתָ֔ם (otam) = hen | תַּ֖חַת (tachat) = onder | כַּפּ֥וֹת (kapot) = de zolen van | רַגְלָֽי (raglay) = mijn voeten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בַּיִת (bayit), ‘huis’: het huis voor de naam van Yahweh is de tempel in Jeruzalem.
  Salomo spreekt over David, ‘zijn Elohim’: de Elohim van David.
  מְלָחָמָה (milchamah), ‘oorlog’: zie 2 Sam. 7:1 en 1 Kron. 22:8.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft רַגְלוֹ (raglo), ‘zijn voeten’, de voeten van David.
  De voorgelezen tekst (qere) heeft רַגְלָי (ragli), ‘mijn voeten’.
  Wij volgen de qere.
  De ketiv past beter bij de zin.
Voetnoot : אֹתָם (otam), ‘hen’: de vijanden van David. De tekst noemt ze niet.
Zie ook: 2 Sam 7:1; 1 Kron 22:4–6; 1 Kron 22:8; 1 Kron 28:3; Ps 110:1; 1 Kor 15:25

**5:18** Nu heeft Yahweh, mijn Elohim, mij rust gegeven rondom. Er is geen tegenstander en geen onheil.
Brontekst: וְעַתָּ֕ה (veata) = en nu | הֵנִ֨יחַ (heniach) = heeft laten rusten | יְהוָ֧ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהַ֛י (elohay) = mijn Elohim | לִ֖י (li) = mij | מִסָּבִ֑יב (misaviv) = rondom | אֵ֣ין (ein) = geen | שָׂטָ֔ן (satan) = tegenstander | וְאֵ֖ין (veein) = en geen | פֶּ֥גַע (pega) = onheil | רָֽע (ra) = kwaad
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שָׂטָן (satan), ‘tegenstander’: iemand die zich tegen een ander verzet.
  Het is hier geen eigennaam.
  Vergelijk 1 Kron. 21:1.
Voetnoot : פֶּגַע רָע (pega ra), ‘onheil’: letterlijk ‘een kwade ontmoeting’, iets slechts dat iemand treft.
Zie ook: 1 Kron 21:1; 1 Kron 22:9; Ps 72:7; 1 Kon 5:4; Jes 9:6; Hand 9:31

**5:19** Zie, ik ben van plan een huis te bouwen voor de naam van Yahweh, mijn Elohim. Zo heeft Yahweh tot mijn vader David gesproken: ‘Je zoon, die Ik in jouw plaats op jouw troon zal zetten, hij zal het huis bouwen voor Mijn naam.’
Brontekst: וְהִנְנִ֣י (vehinni) = en zie mij | אֹמֵ֔ר (omer) = zeggend | לִבְנ֣וֹת (livnot) = om te bouwen | בַּ֔יִת (bayit) = een huis | לְשֵׁ֖ם (leshem) = voor de naam van | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהָ֑י (elohay) = mijn Elohim | כַּאֲשֶׁ֣ר (kaasher) = zoals | דִּבֶּ֣ר (diber) = sprak | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tot | דָּוִ֤ד (david) = David | אָבִי֙ (avi) = mijn vader | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | בִּנְךָ֗ (binkha) = je zoon | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | אֶתֵּ֤ן (eten) = Ik zal geven | תַּחְתֶּ֨יךָ֙ (tachteikha) = in jouw plaats | עַל (al) = op | כִּסְאֶ֔ךָ (kisekha) = jouw troon | הֽוּא (hu) = hij | יִבְנֶ֥ה (yivne) = zal bouwen | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | לִשְׁמִֽי (lishmi) = voor Mijn naam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Salomo citeert de belofte van Yahweh aan David, zie 2 Sam. 7:12–13.
  De woorden staan in zwart, met enkele aanhalingstekens, omdat Salomo ze aanhaalt.
Zie ook: 2 Sam 7:12–13; 1 Kron 17:12; 1 Kron 22:10; 1 Kron 28:6; 1 Kron 28:10

**5:20** Geef dus bevel dat zij voor mij ceders kappen op de Libanon. Mijn dienaren zullen bij jouw dienaren zijn. Het loon voor jouw dienaren geef ik je, helemaal zoals jij zegt. Want jij weet dat niemand bij ons bomen kan kappen zoals de Sidoniërs.”
Brontekst: וְעַתָּ֡ה (veata) = en nu | צַוֵּה֩ (tsave) = geef bevel | וְיִכְרְתוּ (veyikhretu) = en zij zullen kappen | לִ֨י (li) = voor mij | אֲרָזִ֜ים (arazim) = cederen | מִן (min) = van | הַלְּבָנ֗וֹן (halevanon) = de Libanon | וַֽעֲבָדַי֙ (vaavaday) = en mijn dienaren | יִהְי֣וּ (yihyu) = zullen zijn | עִם (im) = met | עֲבָדֶ֔יךָ (avadeikha) = jouw dienaren | וּשְׂכַ֤ר (usekhar) = en het loon van | עֲבָדֶ֨יךָ֙ (avadeikha) = jouw dienaren | אֶתֵּ֣ן (eten) = zal ik geven | לְךָ֔ (lekha) = aan jou | כְּכֹ֖ל (kekhol) = naar alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | תֹּאמֵ֑ר (tomer) = je zegt | כִּ֣י (ki) = want | אַתָּ֣ה (ata) = jij | יָדַ֗עְתָּ (yadata) = weet | כִּ֣י (ki) = dat | אֵ֥ין (ein) = niet is | בָּ֛נוּ (banu) = onder ons | אִ֛ישׁ (ish) = man | יֹדֵ֥עַ (yodea) = die weet | לִכְרָת (likhrat) = om te kappen | עֵצִ֖ים (etsim) = bomen | כַּצִּדֹנִֽים (katsidonim) = zoals de Sidoniërs
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De Sidoniërs woonden in Sidon, een havenstad aan de kust van het huidige Libanon.
  Zij staan hier bekend als bekwame houtkappers.
Voetnoot Uitleg: De Libanon is het berggebied in het huidige Libanon, waar de ceders groeien.
Zie ook: Gen 10:15; 1 Kon 6:20; 2 Kron 2:7; 2 Kron 2:9; Ezra 3:7

**5:21** Toen Hiram de woorden van Salomo hoorde, was hij zeer verheugd. Hij zei: „Gezegend zij Yahweh vandaag, die David een wijze zoon heeft gegeven over dit grote volk.”
Brontekst: וַיְהִ֞י (vayhi) = en het was | כִּשְׁמֹ֧עַ (kishmoa) = toen hoorde | חִירָ֛ם (chiram) = Hiram | אֶת (et) = (obj.) | דִּבְרֵ֥י (divrei) = woorden van | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | וַיִּשְׂמַ֣ח (vayismach) = en hij was blij | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en hij zei | בָּר֤וּךְ (barukh) = gezegend | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | הַיּ֔וֹם (hayom) = vandaag | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | נָתַ֤ן (natan) = gaf | לְדָוִד֙ (ledavid) = aan David | בֵּ֣ן (ben) = zoon | חָכָ֔ם (chakham) = wijze | עַל (al) = over | הָעָ֥ם (haam) = het volk | הָרָ֖ב (harav) = het grote | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בָּרוּךְ יְהוָה (baruch Yahweh), ‘gezegend zij Yahweh’: een lofspraak.
  Hiram, een koning van Tyrus, spreekt zo over Yahweh.
Zie ook: Gen 33:5; Spr 23:24; 1 Kon 3:9; 2 Kron 2:10–11; Jes 9:5

**5:22** Hiram stuurde een boodschap naar Salomo: „Ik heb gehoord wat je mij hebt gestuurd. Ik zal heel jouw wens vervullen met cederhout en cypressenhout.
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en stuurde | חִירָם֙ (chiram) = Hiram | אֶל (el) = naar | שְׁלֹמֹ֣ה (shelomo) = Salomo | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | שָׁמַ֕עְתִּי (shamati) = ik heb gehoord | אֵ֥ת (et) = (obj.) | אֲשֶׁר (asher) = wat | שָׁלַ֖חְתָּ (shalachta) = je stuurde | אֵלָ֑י (elay) = naar mij | אֲנִ֤י (ani) = ik | אֶֽעֱשֶׂה֙ (eese) = ik zal doen | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | חֶפְצְךָ֔ (cheftsekha) = jouw wens | בַּעֲצֵ֥י (baatsei) = met bomen van | אֲרָזִ֖ים (arazim) = ceder | וּבַעֲצֵ֥י (uvaatsei) = en met bomen van | בְרוֹשִֽׁים (beroshim) = cypres
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בְּרוֹשִׁים (berosim), ‘cypressen’: een boom met hard, geurig hout.
  De soort is niet met zekerheid vast te stellen.
Zie ook: 2 Sam 6:5; 1 Kon 6:15; 1 Kon 6:34; 2 Kron 3:5

**5:23** Mijn dienaren dalen van de Libanon af naar de zee. Ik maak er vlotten van op zee, tot de plaats die jij mij opgeeft. Daar maak ik ze los, en jij neemt ze mee. Jij vervult mijn wens: je geeft voedsel aan mijn huis.”
Brontekst: עֲ֠בָדַי (avaday) = mijn dienaren | יֹרִ֨דוּ (yoridu) = zullen afdalen | מִן (min) = van | הַלְּבָנ֜וֹן (halevanon) = de Libanon | יָ֗מָּה (yama) = naar zee | וַ֠אֲנִי (vaani) = en ik | אֲשִׂימֵ֨ם (asimem) = zal hen maken | דֹּבְר֤וֹת (doverot) = vlotten | בַּיָּם֙ (bayam) = op zee | עַֽד (ad) = tot | הַמָּק֞וֹם (hamaqom) = de plaats | אֲשֶׁר (asher) = waar | תִּשְׁלַ֥ח (tishlach) = je zult sturen | אֵלַ֛י (elay) = naar mij | וְנִפַּצְתִּ֥ים (venipatstim) = en ik zal hen losmaken | שָׁ֖ם (sham) = daar | וְאַתָּ֣ה (veata) = en jij | תִשָּׂ֑א (tisa) = zult wegnemen | וְאַתָּה֙ (veata) = en jij | תַּעֲשֶׂ֣ה (taase) = zult doen | אֶת (et) = (obj.) | חֶפְצִ֔י (cheftsi) = mijn wens | לָתֵ֖ת (latet) = om te geven | לֶ֥חֶם (lechem) = brood | בֵּיתִֽי (beiti) = mijn huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Libanon: Libanon is het bergland ten noorden van het land van Israël, langs de oostkust van de Middellandse Zee.
Voetnoot Uitleg: דֹּבְרוֹת (dovrot), ‘vlotten’: bijeengebonden stammen die over zee gesleept worden.
  De betekenis van het woord is onzeker.
Voetnoot : לֶחֶם (lechem), ‘brood’: hier ‘voedsel’. Zie vers 25.
Zie ook: Deut 3:25; 1 Kon 5:25; 2 Kron 2:15; Ezech 27:17; Ezra 3:7; Hand 12:20

**5:24** Zo gaf Hiram aan Salomo cederhout en cypressenhout, helemaal naar zijn wens.
Brontekst: וַיְהִ֨י (vayhi) = en was | חִיר֜וֹם (chirom) = Hiram | נֹתֵ֣ן (noten) = gaf | לִשְׁלֹמֹ֗ה (lishlomo) = aan Salomo | עֲצֵ֧י (atsei) = bomen van | אֲרָזִ֛ים (arazim) = ceder | וַעֲצֵ֥י (vaatsei) = en bomen van | בְרוֹשִׁ֖ים (beroshim) = cypres | כָּל (kal) = al | חֶפְצֽוֹ (cheftso) = zijn wens
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De tekst schrijft de naam van Hiram hier als חִירוֹם (Chirom).
  Dat is een andere spelling van dezelfde naam.

**5:25** Salomo gaf Hiram 20.000 kor tarwe als voedsel voor zijn huis en 20 kor gestoten olie. Zo gaf Salomo aan Hiram, jaar na jaar.
Brontekst: וּשְׁלֹמֹה֩ (ushelomo) = en Salomo | נָתַ֨ן (natan) = gaf | לְחִירָ֜ם (lechiram) = aan Hiram | עֶשְׂרִים֩ (esrim) = twintig | אֶ֨לֶף (elef) = duizend | כֹּ֤ר (kor) = kor | חִטִּים֙ (chitim) = tarwe | מַכֹּ֣לֶת (makolet) = als voedsel | לְבֵית֔וֹ (leveito) = voor zijn huis | וְעֶשְׂרִ֥ים (veesrim) = en twintig | כֹּ֖ר (kor) = kor | שֶׁ֣מֶן (shemen) = olie | כָּתִ֑ית (katit) = gestoten | כֹּֽה (ko) = zo | יִתֵּ֧ן (yiten) = gaf | שְׁלֹמֹ֛ה (shelomo) = Salomo | לְחִירָ֖ם (lechiram) = aan Hiram | שָׁנָ֥ה (shana) = jaar | בְשָׁנָֽה (beshana) = per jaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Een kor is ongeveer 220 liter (zie vers 2). 20.000 kor tarwe is dus ongeveer 4.400.000 liter.
  כָּתִית (katit), ‘gestoten’: olie uit gestampte olijven, zoals in Exod. 27:20.
Zie ook: Ex 27:20; 1 Kon 5:2; 2 Kron 2:9

**5:26** Yahweh gaf Salomo wijsheid, zoals Hij tot hem had gesproken. Er was vrede tussen Hiram en Salomo. De twee sloten een verbond.
Brontekst: וַיהוָ֗ה (vaYahweh) = en Yahweh | נָתַ֤ן (natan) = gaf | חָכְמָה֙ (chakhema) = wijsheid | לִשְׁלֹמֹ֔ה (lishlomo) = aan Salomo | כַּאֲשֶׁ֖ר (kaasher) = zoals | דִּבֶּר (diber) = Hij had gesproken | ל֑וֹ (lo) = tot hem | וַיְהִ֣י (vayhi) = en was | שָׁלֹ֗ם (shalom) = vrede | בֵּ֤ין (bein) = tussen | חִירָם֙ (chiram) = Hiram | וּבֵ֣ין (uvein) = en tussen | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | וַיִּכְרְת֥וּ (vayikhretu) = en zij sloten | בְרִ֖ית (berit) = verbond | שְׁנֵיהֶֽם (sheneihem) = zij beiden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Yahweh had Salomo wijsheid beloofd.
  Zie 1 Kon. 3:12.
Zie ook: Gen 21:32; 1 Kon 3:12; 2 Kron 1:12; Amos 1:9; Jak 1:5

### De dwangarbeiders en de steenhouwers

**5:27** Koning Salomo hief dwangarbeid uit heel Israël. De dwangarbeid telde 30.000 man.
Brontekst: וַיַּ֨עַל (vayaal) = en liet opkomen | הַמֶּ֧לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֛ה (shelomo) = Salomo | מַ֖ס (mas) = dwangarbeid | מִכָּל (mikal) = uit heel | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיְהִ֣י (vayhi) = en was | הַמַּ֔ס (hamas) = de dwangarbeid | שְׁלֹשִׁ֥ים (sheloshim) = dertig | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | אִֽישׁ (ish) = man
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וַיַּעַל (vaja’al), ‘en hij liet opkomen’: hij hief of riep op. 1 Kon. 9:22 zegt dat Salomo van de zonen van Israël geen dienaar maakte.
  Wij laten beide teksten staan.
Zie ook: 1 Kon 4:6; 1 Kon 9:15; 1 Kon 9:22

**5:28** Hij stuurde hen naar de Libanon, 10.000 per maand, in wisselbeurten. Een maand waren ze op de Libanon, twee maanden thuis. Adoniram was over de dwangarbeid.
Brontekst: וַיִּשְׁלָחֵ֣ם (vayishlachem) = en hij stuurde hen | לְבָנ֗וֹנָה (levanona) = naar de Libanon | עֲשֶׂ֨רֶת (aseret) = tien | אֲלָפִ֤ים (alafim) = duizend | בַּחֹ֨דֶשׁ֙ (bachodesh) = per maand | חֲלִיפ֔וֹת (chalifot) = in wisselbeurten | חֹ֚דֶשׁ (chodesh) = een maand | יִהְי֣וּ (yihyu) = zij waren | בַלְּבָנ֔וֹן (balevanon) = op de Libanon | שְׁנַ֥יִם (shenayim) = twee | חֳדָשִׁ֖ים (chodashim) = maanden | בְּבֵית֑וֹ (beveito) = in hun huis | וַאֲדֹנִירָ֖ם (vaadoniram) = en Adoniram | עַל (al) = over | הַמַּֽס (hamas) = de dwangarbeid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Libanon: Libanon is het bergland ten noorden van het land van Israël, langs de oostkust van de Middellandse Zee.
Voetnoot Uitleg: Adoniram is de man over de dwangarbeid, zoals in 4:6.
  In 2 Sam. 20:24 heet hij Adoram.
Zie ook: 2 Sam 20:24; 1 Kron 27:1–15; 1 Kon 4:6–19

**5:29** Salomo had 70.000 lastdragers en 80.000 steenhouwers in het gebergte.
Brontekst: וַיְהִ֧י (vayhi) = en was | לִשְׁלֹמֹ֛ה (lishlomo) = voor Salomo | שִׁבְעִ֥ים (shivim) = zeventig | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | נֹשֵׂ֣א (nose) = dragend | סַבָּ֑ל (sabal) = last | וּשְׁמֹנִ֥ים (ushemonim) = en tachtig | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | חֹצֵ֥ב (chotsev) = houwend | בָּהָֽר (bahar) = in het gebergte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נֹשֵׂא סַבָּל (nose sabbal), ‘draagt last’: dragers van zware lasten.
  חֹצֵב (chotsev), ‘houwer’: iemand die steen uit de rots houwt.
Zie ook: 1 Kon 9:20–22; 2 Kron 2:16–17; 2 Kron 8:7–9; Neh 7:57; Neh 7:60

**5:30** Afgezien daarvan waren er 3.300 oversten van de bestuurders van Salomo over het werk. Zij hadden gezag over het volk dat het werk deed.
Brontekst: לְ֠בַד (levad) = afgezien van | מִשָּׂרֵ֨י (misarei) = de oversten van | הַנִּצָּבִ֤ים (hanitsavim) = de bestuurders | לִשְׁלֹמֹה֙ (lishlomo) = van Salomo | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עַל (al) = over | הַמְּלָאכָ֔ה (hamelakha) = het werk | שְׁלֹ֥שֶׁת (sheloshet) = drie | אֲלָפִ֖ים (alafim) = duizend | וּשְׁלֹ֣שׁ (ushelosh) = en drie | מֵא֑וֹת (meot) = honderd | הָרֹדִ֣ים (harodim) = de heersenden | בָּעָ֔ם (baam) = over het volk | הָעֹשִׂ֖ים (haosim) = die doen | בַּמְּלָאכָֽה (bamelakha) = het werk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het getal 3.300 staat hier.
  In 1 Kon. 9:23 staan 550 oversten over het werk.
  Sommige oude vertalingen hebben hier een ander getal.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
  Wij laten beide getallen staan.
Zie ook: 1 Kon 9:23; 2 Kron 2:1

**5:31** De koning gaf bevel. Zij braken grote stenen los, kostbare stenen, om het huis te funderen met gehouwen steen.
Brontekst: וַיְצַ֣ו (vaytsav) = en gebood | הַמֶּ֡לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיַּסִּעוּ֩ (vayasiu) = en zij braken los | אֲבָנִ֨ים (avanim) = stenen | גְּדֹל֜וֹת (gedolot) = grote | אֲבָנִ֧ים (avanim) = stenen | יְקָר֛וֹת (yeqarot) = kostbare | לְיַסֵּ֥ד (leyased) = om te funderen | הַבָּ֖יִת (habayit) = het huis | אַבְנֵ֥י (avnei) = stenen van | גָזִֽית (gazit) = gehouwen steen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אַבְנֵי גָזִית (avne gazit), ‘gehouwen stenen’: stenen die in de groeve al op maat zijn gehouwen (zie 6:7).
Zie ook: 1 Kron 22:2; 1 Kon 6:7; 1 Kon 7:9; Jes 28:16; Openb 21:14–21

**5:32** De mannen van Salomo, de mannen van Hiram en de Gebalieten hieuwen en maakten het hout en de stenen klaar om het huis te bouwen.
Brontekst: וַֽיִּפְסְל֞וּ (vayifselu) = en hieuwen | בֹּנֵ֧י (bonei) = mannen van | שְׁלֹמֹ֛ה (shelomo) = Salomo | וּבֹנֵ֥י (uvonei) = en mannen van | חִיר֖וֹם (chirom) = Hiram | וְהַגִּבְלִ֑ים (vehagivlim) = en de Gebalieten | וַיָּכִ֛ינוּ (vayakhinu) = en maakten klaar | הָעֵצִ֥ים (haetsim) = het hout | וְהָאֲבָנִ֖ים (vehaavanim) = en de stenen | לִבְנ֥וֹת (livnot) = om te bouwen | הַבָּֽיִת (habayit) = het huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Gebal (Byblos, nu Jbeil) ligt aan de kust van Libanon, ten noorden van Beiroet.
Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws heeft hier בְּנֵי (bene), ‘zonen van’ Salomo en ‘zonen van’ Hiram.
  Dat betekent hier de mannen die voor hen werkten.
  Wij vertalen ‘de mannen van’.
  Het Hebreeuws zegt niet welk materiaal zij hieuwen.
  Wij laten dat open.
Zie ook: Joz 13:5; Ps 83:8; Ezech 27:9

## 1 Koningen 6
_Salomo bouwt het huis van Yahweh_

### Het begin van de bouw

**6:1** Het was het 480e jaar nadat de zonen van Israël uit het land Egypte waren getrokken. In het vierde jaar van koning Salomo over Israël, in de maand Zif, de tweede maand, bouwde hij het huis voor Yahweh.
Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | בִשְׁמוֹנִ֣ים (bishmonim) = in het tachtigste | שָׁנָ֣ה (shana) = jaar | וְאַרְבַּ֣ע (vearba) = en vier | מֵא֣וֹת (meot) = honderd | שָׁנָ֡ה (shana) = jaar | לְצֵ֣את (letset) = na het uittrekken van | בְּנֵֽי (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵ֣ל (yisrael) = Israël | מֵאֶֽרֶץ (meerets) = uit het land van | מִצְרַיִם֩ (mitsrayim) = Egypte | בַּשָּׁנָ֨ה (bashana) = in het jaar | הָרְבִיעִ֜ית (hareviit) = vierde | בְּחֹ֣דֶשׁ (bechodesh) = in de maand | זִ֗ו (zi) = Zif | ה֚וּא (hu) = die | הַחֹ֣דֶשׁ (hachodesh) = de maand | הַשֵּׁנִ֔י (hasheni) = de tweede | לִמְלֹ֥ךְ (limlokh) = van de koning | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיִּ֥בֶן (vayiven) = en hij bouwde | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | לַיהוָֽה (laYahweh) = voor Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Het huis van Yahweh, de tempel, wordt gebouwd op de tempelberg in Jeruzalem (Israël).
  Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: בַּיִת (bayit), ‘huis’: het huis voor Yahweh is de tempel.
  Het getal 480 staat hier letterlijk.
  Het verblijf in Egypte duurde volgens Exod. 12:40 430 jaar.
  Sommige oude vertalingen hebben hier een ander getal.
Voetnoot : זִו (Ziv), ‘Zif’: de tweede maand van het jaar, ongeveer april en mei.
Voetnoot Lezing: Wij volgen de Masoretische tekst met 480 jaar.
Zie ook: Ex 12:40; 1 Kron 29:19; 1 Kon 6:37; 2 Kron 3:1–2; Hand 7:47; 1 Petr 2:5

### De maten en de bouw van het huis

**6:2** Het huis dat koning Salomo voor Yahweh bouwde, was 60 el lang, 20 el breed en 30 el hoog.
Brontekst: וְהַבַּ֗יִת (vehabayit) = en het huis | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | בָּנָ֜ה (bana) = bouwde | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | לַֽיהוָ֔ה (laYahweh) = voor Yahweh | שִׁשִּֽׁים (shishim) = zestig | אַמָּ֥ה (ama) = el | אָרְכּ֖וֹ (arko) = zijn lengte | וְעֶשְׂרִ֤ים (veesrim) = en twintig | רָחְבּ֑וֹ (rachbo) = zijn breedte | וּשְׁלֹשִׁ֥ים (usheloshim) = en dertig | אַמָּ֖ה (ama) = el | קוֹמָתֽוֹ (qomato) = zijn hoogte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Een el is ongeveer 45 cm.
  Het huis was dus ongeveer 27 meter lang, 9 meter breed en 13,5 meter hoog.
  Vergelijk de tabernakel in Exod. 26.
Zie ook: Ezech 40:1–41; Ezech 41:1–15; Ezra 6:3–4; Openb 21:16–17

**6:3** De voorhal lag aan de voorkant van de hoofdzaal van het huis. Hij was 20 el lang, over de breedte van het huis, en 10 el breed aan de voorkant van het huis.
Brontekst: וְהָאוּלָ֗ם (vehaulam) = en de voorhal | עַל (al) = aan | פְּנֵי֙ (penei) = de voorkant van | הֵיכַ֣ל (heikhal) = de hoofdzaal van | הַבַּ֔יִת (habayit) = het huis | עֶשְׂרִ֣ים (esrim) = twintig | אַמָּה֙ (ama) = el | אָרְכּ֔וֹ (arko) = zijn lengte | עַל (al) = over | פְּנֵ֖י (penei) = de voorkant van | רֹ֣חַב (rochav) = de breedte van | הַבָּ֑יִת (habayit) = het huis | עֶ֧שֶׂר (eser) = tien | בָּאַמָּ֛ה (baama) = in de el | רָחְבּ֖וֹ (rachbo) = zijn breedte | עַל (al) = aan | פְּנֵ֥י (penei) = de voorkant van | הַבָּֽיִת (habayit) = het huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אוּלָם (ulam), ‘voorhal’: de ruimte voor de ingang.
  הֵיכָל (hekal), ‘hoofdzaal’: de grote ruimte van het huis, voor het binnenste vertrek.
  Wij vertalen hekal in 1 Kon. 6–8 steeds met ‘hoofdzaal’, devir (het achterste vertrek) met ‘binnenste vertrek’ en ulam met ‘voorhal’.
Voetnoot : De voorhal was 20 el lang (ongeveer 9 meter) en 10 el breed (ongeveer 4,5 meter).
Zie ook: 1 Kron 28:11; Ezech 41:15; Mat 4:5; Joh 10:23; Hand 3:10–11

**6:4** Hij maakte voor het huis gesloten vensters met kozijnen.
Brontekst: וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | לַבָּ֔יִת (labayit) = voor het huis | חַלּוֹנֵ֖י (chalonei) = vensters van | שְׁקֻפִ֥ים (shequfim) = met kozijnen | אֲטֻמִֽים (atumim) = gesloten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חַלּוֹנֵי שְׁקֻפִים אֲטֻמִים (challone shequfim atumim), ‘vensters met kozijnen, gesloten’: de betekenis van beide woorden is onzeker.
Voetnoot Lezing: Sommige oude vertalingen lezen hier anders.
  Zij denken aan vensters die naar binnen smal werden.
  Wij vertalen letterlijk.
Zie ook: Hoogl 2:9; Ezech 40:16; Ezech 41:16; Ezech 41:26

**6:5** Tegen de muur van het huis bouwde hij een aanbouw rondom, rondom de muren van het huis: rondom de hoofdzaal en het binnenste vertrek. Hij maakte zijkamers rondom.
Brontekst: וַיִּבֶן֩ (vayiven) = en hij bouwde | עַל (al) = tegen | קִ֨יר (qir) = de muur van | הַבַּ֤יִת (habayit) = het huis | יָצִ֨יעַ֙ (yatsia) = een aanbouw | סָבִ֔יב (saviv) = rondom | אֶת (et) = (obj.) | קִיר֤וֹת (qirot) = de muren van | הַבַּ֨יִת֙ (habayit) = het huis | סָבִ֔יב (saviv) = rondom | לַֽהֵיכָ֖ל (laheikhal) = om de hoofdzaal | וְלַדְּבִ֑יר (veladevir) = en om het binnenste vertrek | וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | צְלָע֖וֹת (tselaot) = zijkamers | סָבִֽיב (saviv) = rondom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: יָצִיעַ (yatsia), ‘aanbouw’: een bouwdeel tegen de muur.
  צְלָעוֹת (tsela’ot), ‘zijkamers’: letterlijk ‘ribben, zijden’.
  דְּבִיר (devir), ‘binnenste vertrek’: het achterste vertrek van het huis.
  Het wordt in vers 16 ‘het hoogheilige’ genoemd en in vers 19 is het de plaats van de ark.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft יצוע (yatsua), ‘bed, rustplaats’.
  De voorgelezen tekst (qere) heeft יציע (yatsia).
  Wij volgen de qere.
  Hetzelfde geldt voor de verzen 6 en 10.
Zie ook: 1 Kon 6:16; 1 Kon 6:19–21; 1 Kon 6:31; 2 Kron 4:20; 2 Kron 5:7

**6:6** De onderste laag van de aanbouw was 5 el breed, de middelste 6 el breed en de derde 7 el breed. Want hij maakte aan de buitenkant van het huis rondom insprongen, om niet vast te grijpen in de muren van het huis.
Brontekst: הַיָּצִ֨יעַ (hayatsia) = de aanbouw | הַתַּחְתֹּנָ֜ה (hatachtona) = de onderste | חָמֵ֧שׁ (chamesh) = vijf | בָּאַמָּ֣ה (baama) = in de el | רָחְבָּ֗הּ (rachbah) = haar breedte | וְהַתִּֽיכֹנָה֙ (vehatikhona) = en de middelste | שֵׁ֤שׁ (shesh) = zes | בָּֽאַמָּה֙ (baama) = in de el | רָחְבָּ֔הּ (rachbah) = haar breedte | וְהַ֨שְּׁלִישִׁ֔ית (vehashelishit) = en de derde | שֶׁ֥בַע (sheva) = zeven | בָּאַמָּ֖ה (baama) = in de el | רָחְבָּ֑הּ (rachbah) = haar breedte | כִּ֡י (ki) = want | מִגְרָעוֹת֩ (migraot) = insprongen | נָתַ֨ן (natan) = hij maakte | לַבַּ֤יִת (labayit) = aan het huis | סָבִיב֙ (saviv) = rondom | ח֔וּצָה (chutsa) = aan de buitenkant | לְבִלְתִּ֖י (levilti) = opdat niet | אֲחֹ֥ז (achoz) = vastgrijpen | בְּקִֽירוֹת (beqirot) = in de muren van | הַבָּֽיִת (habayit) = het huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִגְרָעוֹת (migra’ot), ‘insprongen’: verdikkingen of randen in de muur waarop de balken rusten.
  Zo worden de balken niet in de muur van het huis zelf vastgezet.
  De lagen waren ongeveer 2,25 meter, 2,7 meter en 3,15 meter breed (5, 6 en 7 el).

**6:7** Het huis werd gebouwd met stenen die in de groeve al klaar waren gemaakt. Geen hamer, bijl of enig ander ijzeren gereedschap werd gehoord in het huis tijdens het bouwen.
Brontekst: וְהַבַּ֨יִת֙ (vehabayit) = en het huis | בְּהִבָּ֣נֹת֔וֹ (behibanoto) = bij zijn bouwen | אֶֽבֶן (even) = steen | שְׁלֵמָ֥ה (shelema) = volledige | מַסָּ֖ע (masa) = uit de groeve | נִבְנָ֑ה (nivna) = werd gebouwd | וּמַקָּב֤וֹת (umaqavot) = en hamers | וְהַגַּרְזֶן֙ (vehagarzen) = en de bijl | כָּל (kal) = alle | כְּלִ֣י (keli) = gereedschap van | בַרְזֶ֔ל (barzel) = ijzer | לֹֽא (lo) = niet | נִשְׁמַ֥ע (nishma) = werd gehoord | בַּבַּ֖יִת (babayit) = in het huis | בְּהִבָּנֹתֽוֹ (behibanoto) = bij zijn bouwen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֶבֶן שְׁלֵמָה מַסָּע (even shelemah massa), ‘volledige steen uit de groeve’: stenen die al in de groeve op maat waren gemaakt.
  De betekenis van מַסָּע (massa) is niet zeker.
Voetnoot : Het verbod op ijzer bij een altaar staat in Exod. 20:25 en Deut. 27:5.
Zie ook: Ex 20:25; Deut 27:5–6; Spr 24:27; 1 Kon 5:31–32; 1 Petr 2:5

**6:8** De ingang van de middelste zijkamers lag aan de rechterzijde van het huis. Met wenteltrappen ging men omhoog naar de middelste laag en van de middelste naar de derde.
Brontekst: פֶּ֗תַח (petach) = ingang van | הַצֵּלָע֙ (hatsela) = de zijkamers | הַתִּ֣יכֹנָ֔ה (hatikhona) = de middelste | אֶל (el) = aan | כֶּ֥תֶף (ketef) = zijde van | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | הַיְמָנִ֑ית (haymanit) = de rechter | וּבְלוּלִּ֗ים (uvelulim) = en met wenteltrappen | יַֽעֲלוּ֙ (yaalu) = men ging op | עַל (al) = naar | הַתִּ֣יכֹנָ֔ה (hatikhona) = de middelste | וּמִן (umin) = en van | הַתִּֽיכֹנָ֖ה (hatikhona) = de middelste | אֶל (el) = naar | הַשְּׁלִשִֽׁים (hashelishim) = de derde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כֶּתֶף (ketef), ‘schouder’: hier ‘zijde’.
  De rechterzijde is, met het gezicht naar het oosten, waarschijnlijk de zuidzijde.
  בְּלוּלִים (belulim), ‘wenteltrappen’: de betekenis is onzeker.
Zie ook: Ezech 41:6–7

**6:9** Hij bouwde het huis en maakte het af. Hij bedekte het huis met balken en rijen van ceder.
Brontekst: וַיִּ֥בֶן (vayiven) = en hij bouwde | אֶת (et) = (obj.) | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | וַיְכַלֵּ֑הוּ (vaykhalehu) = en voltooide het | וַיִּסְפֹּ֤ן (vayispon) = en hij bedekte | אֶת (et) = (obj.) | הַבַּ֨יִת֙ (habayit) = het huis | גֵּבִ֔ים (gevim) = balken | וּשְׂדֵרֹ֖ת (usederot) = en rijen | בָּאֲרָזִֽים (baarazim) = met ceder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: גֵּבִים (gevim) en שְׂדֵרוֹת (sederot): ‘balken’ en ‘rijen’.
  De betekenis van beide woorden is onzeker.
  Het gaat om de dekking van het huis, van ceder.
Zie ook: 1 Kon 6:14; 1 Kon 6:38

**6:10** Hij bouwde de aanbouw tegen heel het huis. De hoogte was 5 el. Hij maakte het vast aan het huis met cederhout.
Brontekst: וַיִּ֤בֶן (vayiven) = en hij bouwde | אֶת (et) = (obj.) | הַיָּצִ֨יעַ֙ (hayatsia) = de aanbouw | עַל (al) = tegen | כָּל (kal) = heel | הַבַּ֔יִת (habayit) = het huis | חָמֵ֥שׁ (chamesh) = vijf | אַמּ֖וֹת (amot) = el | קֽוֹמָת֑וֹ (qomato) = zijn hoogte | וַיֶּאֱחֹ֥ז (vayeechoz) = en hij maakte vast | אֶת (et) = (obj.) | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | בַּעֲצֵ֥י (baatsei) = met hout van | אֲרָזִֽים (arazim) = ceder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt alleen ‘vijf el zijn hoogte’.
  Het is onzeker of dit per laag is of voor de hele aanbouw.
  Wij volgen de tekst letterlijk.

### Het woord van Yahweh aan Salomo

**6:11** Het woord van Yahweh kwam tot Salomo:
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het kwam | דְּבַר (devar) = woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tot | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**6:12** **„Dit huis dat je bouwt: als je wandelt in Mijn voorschriften, Mijn rechten doet en al Mijn geboden bewaart door daarin te wandelen, dan zal Ik Mijn woord met jou bevestigen. Dat is het woord dat Ik tot je vader David heb gesproken.**
Brontekst: הַבַּ֨יִת (habayit) = het huis | הַזֶּ֜ה (haze) = dit | אֲשֶׁר (asher) = dat | אַתָּ֣ה (ata) = jij | בֹנֶ֗ה (bone) = bouwt | אִם (im) = indien | תֵּלֵ֤ךְ (telekh) = je wandelt | בְּחֻקֹּתַי֙ (bechuqotay) = in Mijn voorschriften | וְאֶת (veet) = en (obj.) | מִשְׁפָּטַ֣י (mishpatay) = Mijn rechten | תַּֽעֲשֶׂ֔ה (taase) = je doet | וְשָׁמַרְתָּ֥ (veshamarta) = en je bewaart | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | מִצְוֺתַ֖י (mitsvotay) = Mijn geboden | לָלֶ֣כֶת (lalekhet) = om te wandelen | בָּהֶ֑ם (bahem) = in hen | וַהֲקִמֹתִ֤י (vahaqimoti) = dan zal Ik bevestigen | אֶת (et) = (obj.) | דְּבָרִי֙ (devari) = Mijn woord | אִתָּ֔ךְ (itakh) = met jou | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | דִּבַּ֖רְתִּי (dibarti) = Ik sprak | אֶל (el) = tot | דָּוִ֥ד (david) = David | אָבִֽיךָ (avikha) = je vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Vergelijk 1 Kon. 2:3.
  De voorwaarde staat hier voor het huis zelf: het huis alleen is niet genoeg.
Zie ook: 2 Sam 7:12–16; 1 Kron 22:10; Ps 132:12; 1 Kon 2:3; 1 Kon 9:3–6; Kol 1:23

**6:13** **Ik zal wonen te midden van de zonen van Israël. Ik zal Mijn volk Israël niet verlaten.”**
Brontekst: וְשָׁ֣כַנְתִּ֔י (veshakhanti) = en Ik zal wonen | בְּת֖וֹךְ (betokh) = te midden van | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וְלֹ֥א (velo) = en niet | אֶעֱזֹ֖ב (eezov) = Ik zal verlaten | אֶת (et) = (obj.) | עַמִּ֥י (ami) = Mijn volk | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וְשָׁכַנְתִּי (veshakanti), ‘en Ik zal wonen’: verwant met מִשְׁכָּן (mishkan), ‘tabernakel’.
  Zie Exod. 25:8 en Lev. 26:11–12.
Zie ook: Ex 25:8; Lev 26:11; Deut 31:6; Heb 13:5; Openb 21:3

### De binnenkant: cederhout en goud

**6:14** Salomo bouwde het huis en maakte het af.
Brontekst: וַיִּ֧בֶן (vayiven) = en bouwde | שְׁלֹמֹ֛ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | וַיְכַלֵּֽהוּ (vaykhalehu) = en voltooide het
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 6:9; 1 Kon 6:38; Hand 7:47–48

**6:15** Hij bouwde de muren van het huis aan de binnenkant met cederplanken, van de vloer van het huis tot aan de muren van het plafond. Hij bekleedde ze aan de binnenkant met hout. De vloer van het huis bekleedde hij met planken van cypres.
Brontekst: וַיִּבֶן֩ (vayiven) = en hij bouwde | אֶת (et) = (obj.) | קִיר֨וֹת (qirot) = de muren van | הַבַּ֤יִת (habayit) = het huis | מִבַּ֨יְתָה֙ (mibayta) = aan de binnenkant | בְּצַלְע֣וֹת (betsalot) = met planken van | אֲרָזִ֔ים (arazim) = ceder | מִקַּרְקַ֤ע (miqarqa) = van de vloer van | הַבַּ֨יִת֙ (habayit) = het huis | עַד (ad) = tot | קִיר֣וֹת (qirot) = de muren van | הַסִּפֻּ֔ן (hasipun) = het plafond | צִפָּ֥ה (tsipa) = hij bekleedde | עֵ֖ץ (ets) = hout | מִבָּ֑יִת (mibayit) = van binnen | וַיְצַ֛ף (vaytsaf) = en hij bekleedde | אֶת (et) = (obj.) | קַרְקַ֥ע (qarqa) = de vloer van | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | בְּצַלְע֥וֹת (betsalot) = met planken van | בְּרוֹשִֽׁים (beroshim) = cypres
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: סְפָן (sefan), ‘plafond’: de betekenis is onzeker.
  Met ‘de muren van het plafond’ zijn waarschijnlijk de balken of de bovenrand van de wanden bedoeld.
  בְּרוֹשִׁים (berosim), ‘cypressen’: zie 5:22.
Zie ook: 1 Kon 7:7

**6:16** Hij bouwde 20 el aan de achterkant van het huis met cederplanken, van de vloer tot aan de muren. Hij bouwde daarvan, van binnen, een binnenste vertrek: het hoogheilige.
Brontekst: וַיִּבֶן֩ (vayiven) = en hij bouwde | אֶת (et) = (obj.) | עֶשְׂרִ֨ים (esrim) = twintig | אַמָּ֜ה (ama) = el | מִֽיַּרְכְּתֵ֤י (miyarketei) = van de achterkant van | הַבַּ֨יִת֙ (habayit) = het huis | בְּצַלְע֣וֹת (betsalot) = met planken van | אֲרָזִ֔ים (arazim) = ceder | מִן (min) = van | הַקַּרְקַ֖ע (haqarqa) = de vloer | עַד (ad) = tot | הַקִּיר֑וֹת (haqirot) = de muren | וַיִּ֤בֶן (vayiven) = en hij bouwde | לוֹ֙ (lo) = voor hem | מִבַּ֣יִת (mibayit) = van binnen | לִדְבִ֔יר (lidvir) = als binnenste vertrek | לְקֹ֖דֶשׁ (leqodesh) = tot het heilige | הַקֳּדָשִֽׁים (haqodashim) = van de heiligen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: 20 el is ongeveer 9 meter.
  קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים (qodesh haqodashim), ‘het hoogheilige’: de heiligste plaats.
  Dezelfde uitdrukking staat in Exod. 26:33.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft מירכותי (mirkoti).
  De voorgelezen tekst (qere) heeft מִיַּרְכְּתֵי (miyarkete), ‘van de achterzijde van’.
  Wij volgen de qere.
Zie ook: Ex 26:33; Lev 16:2; 1 Kon 8:6; 2 Kron 3:8; Ezech 45:3; Heb 9:3

**6:17** Veertig el was het huis, dat is de hoofdzaal ervoor.
Brontekst: וְאַרְבָּעִ֥ים (vearbaim) = en veertig | בָּאַמָּ֖ה (baama) = in de el | הָיָ֣ה (haya) = was | הַבָּ֑יִת (habayit) = het huis | ה֖וּא (hu) = dat is | הַהֵיכָ֥ל (haheikhal) = de hoofdzaal | לִפְנָֽי (lifnay) = ervoor
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: 40 el is ongeveer 18 meter.
  Het huis was samen 60 el lang (vers 2): 40 el hoofdzaal en 20 el binnenste vertrek.
Voetnoot Lezing: Het laatste woord, לִפְנֵי (lifne), ‘ervoor’, hangt los in de zin.
  Wij nemen het als ‘vóór het binnenste vertrek’.
Zie ook: 1 Kon 6:2

**6:18** Het cederhout aan de binnenkant van het huis had snijwerk van kolokwinten en open bloemen. Alles was ceder. Er was geen steen te zien.
Brontekst: וְאֶ֤רֶז (veerez) = en ceder | אֶל (el) = aan | הַבַּ֨יִת֙ (habayit) = het huis | פְּנִ֔ימָה (penima) = aan de binnenkant | מִקְלַ֣עַת (miqlaat) = gesneden werk van | פְּקָעִ֔ים (peqaim) = kolokwinten | וּפְטוּרֵ֖י (ufeturei) = en openingen van | צִצִּ֑ים (tsitsim) = bloemen | הַכֹּ֣ל (hakol) = alles | אֶ֔רֶז (erez) = ceder | אֵ֥ין (ein) = geen | אֶ֖בֶן (even) = steen | נִרְאָֽה (nira) = werd gezien
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: פְּקָעִים (peqa’im), ‘kolokwinten’: de vruchten van een klimplant.
  פְּטוּרֵי צִצִּים (peturei tsitsim), ‘open bloemen’: bloemen die geopend zijn.
  De betekenis van beide woorden is niet zeker.
Zie ook: 1 Kon 7:24

### Het binnenste vertrek

**6:19** Het binnenste vertrek maakte hij klaar, binnenin het huis, om daar de ark van het verbond van Yahweh neer te zetten.
Brontekst: וּדְבִ֧יר (udevir) = en het binnenste vertrek | בְּתוֹךְ (betokh) = in het midden van | הַבַּ֛יִת (habayit) = het huis | מִפְּנִ֖ימָה (mipenima) = aan de binnenkant | הֵכִ֑ין (hekhin) = hij maakte klaar | לְתִתֵּ֣ן (letiten) = om te zetten | שָׁ֔ם (sham) = daar | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֖וֹן (aron) = ark van | בְּרִ֥ית (berit) = het verbond van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De ark van het verbond: zie Exod. 25:10–22.
Zie ook: Ex 25:10–22; Ex 40:20–21; 1 Kon 6:16; 1 Kon 8:6–10; 2 Kron 4:20; Heb 9:3–4

**6:20** En aan de voorkant van het binnenste vertrek: 20 el lang, 20 el breed en 20 el hoog. Hij bekleedde het met zuiver goud. Ook bekleedde hij een altaar van ceder.
Brontekst: וְלִפְנֵ֣י (velifnei) = en aan de voorkant van | הַדְּבִ֡יר (hadevir) = het binnenste vertrek | עֶשְׂרִים֩ (esrim) = twintig | אַמָּ֨ה (ama) = el | אֹ֜רֶךְ (orekh) = lengte | וְעֶשְׂרִ֧ים (veesrim) = en twintig | אַמָּ֣ה (ama) = el | רֹ֗חַב (rochav) = breedte | וְעֶשְׂרִ֤ים (veesrim) = en twintig | אַמָּה֙ (ama) = el | קֽוֹמָת֔וֹ (qomato) = zijn hoogte | וַיְצַפֵּ֖הוּ (vaytsapehu) = en hij bekleedde het | זָהָ֣ב (zahav) = goud | סָג֑וּר (sagur) = zuiver | וַיְצַ֥ף (vaytsaf) = en hij bekleedde | מִזְבֵּ֖חַ (mizbeach) = altaar | אָֽרֶז (arez) = ceder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: זָהָב סָגוּר (zahav sagur), ‘zuiver goud’: letterlijk ‘omsloten goud’.
  Het is een ander woord dan in Exodus (טָהוֹר, tahor).
  Wij vertalen beide met ‘zuiver goud’. 20 el is ongeveer 9 meter.
  Het binnenste vertrek was dus 9 meter lang, 9 meter breed en 9 meter hoog: een kubus.
Voetnoot : Het altaar van ceder is waarschijnlijk het reukofferaltaar. Zie 7:48 en Exod. 30:1–6.
Voetnoot Lezing: Het begin van het vers, וְלִפְנֵי הַדְּבִיר (velifne haddevir), ‘en aan de voorkant van het binnenste vertrek’, is moeilijk.
  Wij nemen het als de ruimte van het binnenste vertrek zelf.
  Het is onzeker.
Zie ook: Ex 30:1–3; 1 Kon 6:2–3; 1 Kon 6:22; 1 Kon 7:48

**6:21** Salomo bekleedde het huis aan de binnenkant met zuiver goud. Hij liet gouden kettingen langs de voorkant van het binnenste vertrek lopen. En hij bekleedde het met goud.
Brontekst: וַיְצַ֨ף (vaytsaf) = en bekleedde | שְׁלֹמֹ֧ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | הַבַּ֛יִת (habayit) = het huis | מִפְּנִ֖ימָה (mipenima) = van binnen | זָהָ֣ב (zahav) = goud | סָג֑וּר (sagur) = zuiver | וַיְעַבֵּ֞ר (vayaber) = en hij liet overgaan | בְּרַתּוּק֤וֹת (beratuqot) = met kettingen van | זָהָב֙ (zahav) = goud | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | הַדְּבִ֔יר (hadevir) = het binnenste vertrek | וַיְצַפֵּ֖הוּ (vaytsapehu) = en hij bekleedde het | זָהָֽב (zahav) = goud
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רַתּוּקוֹת (rattuqot), ‘kettingen’: de betekenis is onzeker.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft ברתיקות (birtiqot).
  De voorgelezen tekst (qere) heeft בְּרַתּוּקוֹת (berattuqot).
  Wij volgen de qere.
Zie ook: Ex 26:29; Ex 26:32–33; 1 Kon 6:5; 2 Kron 3:7–9; 2 Kron 3:14–16

**6:22** Heel het huis bekleedde hij met goud, totdat heel het huis klaar was. Ook heel het altaar dat bij het binnenste vertrek hoorde, bekleedde hij met goud.
Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = heel | הַבַּ֛יִת (habayit) = het huis | צִפָּ֥ה (tsipa) = hij bekleedde | זָהָ֖ב (zahav) = goud | עַד (ad) = totdat | תֹּ֣ם (tom) = voltooid was | כָּל (kal) = heel | הַבָּ֑יִת (habayit) = het huis | וְכָל (vekhal) = en heel | הַמִּזְבֵּ֥חַ (hamizbeach) = het altaar | אֲֽשֶׁר (asher) = dat | לַדְּבִ֖יר (ladevir) = bij het binnenste vertrek | צִפָּ֥ה (tsipa) = hij bekleedde | זָהָֽב (zahav) = goud
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 30:1; Ex 30:3; Ex 30:5–6; 1 Kon 6:20; 2 Kron 3:7–14

### De twee cherubs

**6:23** In het binnenste vertrek maakte hij twee cherubs van olijfhout, 10 el hoog.
Brontekst: וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | בַּדְּבִ֔יר (badevir) = in het binnenste vertrek | שְׁנֵ֥י (shenei) = twee | כְרוּבִ֖ים (keruvim) = cherubs | עֲצֵי (atsei) = van hout van | שָׁ֑מֶן (shamen) = olie | עֶ֥שֶׂר (eser) = tien | אַמּ֖וֹת (amot) = el | קוֹמָתֽוֹ (qomato) = zijn hoogte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עֵץ שֶׁמֶן (ets shemen), ‘olijfhout’: letterlijk ‘oliehout’.
  Het gaat waarschijnlijk om olijfhout.
  Tien el is ongeveer 4,5 meter.
  Cherubs zijn hemelse wezens, zoals in Exod. 25:18–20 en Gen. 3:24.
Zie ook: Gen 3:24; Ex 25:18–22; Ex 37:7–9; Ps 80:2; Jes 37:16; 1 Petr 1:12

**6:24** De ene vleugel van de cherub was 5 el en de tweede vleugel van de cherub was 5 el. Van het ene uiteinde van zijn vleugels tot het andere uiteinde van zijn vleugels was het 10 el.
Brontekst: וְחָמֵ֣שׁ (vechamesh) = en vijf | אַמּ֗וֹת (amot) = el | כְּנַ֤ף (kenaf) = vleugel van | הַכְּרוּב֙ (hakeruv) = de cherub | הָֽאֶחָ֔ת (haechat) = de ene | וְחָמֵ֣שׁ (vechamesh) = en vijf | אַמּ֔וֹת (amot) = el | כְּנַ֥ף (kenaf) = vleugel van | הַכְּר֖וּב (hakeruv) = de cherub | הַשֵּׁנִ֑ית (hashenit) = de tweede | עֶ֣שֶׂר (eser) = tien | אַמּ֔וֹת (amot) = el | מִקְצ֥וֹת (miqtsot) = van het uiteinde van | כְּנָפָ֖יו (kenafav) = zijn vleugels | וְעַד (vead) = en tot | קְצ֥וֹת (qetsot) = het uiteinde van | כְּנָפָֽיו (kenafav) = zijn vleugels
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Vijf el is ongeveer 2,25 meter.
  De vleugelwijdte van elke cherub was dus 10 el, ongeveer 4,5 meter.

**6:25** De tweede cherub was ook 10 el. De twee cherubs hadden dezelfde maat en dezelfde vorm.
Brontekst: וְעֶ֨שֶׂר֙ (veeser) = en tien | בָּֽאַמָּ֔ה (baama) = in de el | הַכְּר֖וּב (hakeruv) = de cherub | הַשֵּׁנִ֑י (hasheni) = de tweede | מִדָּ֥ה (mida) = maat | אַחַ֛ת (achat) = één | וְקֶ֥צֶב (veqetsev) = en vorm | אֶחָ֖ד (echad) = één | לִשְׁנֵ֥י (lishnei) = voor beide | הַכְּרֻבִֽים (hakeruvim) = de cherubs
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**6:26** De hoogte van de ene cherub was 10 el. Zo was ook de tweede cherub.
Brontekst: קוֹמַת֙ (qomat) = hoogte van | הַכְּר֣וּב (hakeruv) = de cherub | הָֽאֶחָ֔ד (haechad) = de ene | עֶ֖שֶׂר (eser) = tien | בָּֽאַמָּ֑ה (baama) = in de el | וְכֵ֖ן (vekhen) = en zo | הַכְּר֥וּב (hakeruv) = de cherub | הַשֵּׁנִֽי (hasheni) = de tweede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**6:27** Hij zette de cherubs midden in het binnenste huis. De cherubs spreidden hun vleugels uit. De vleugel van de ene raakte de ene muur en de vleugel van de tweede cherub raakte de andere muur. Hun vleugels raakten elkaar in het midden van het huis, vleugel aan vleugel.
Brontekst: וַיִּתֵּ֨ן (vayiten) = en hij zette | אֶת (et) = (obj.) | הַכְּרוּבִ֜ים (hakeruvim) = de cherubs | בְּת֣וֹךְ (betokh) = in het midden van | הַבַּ֣יִת (habayit) = het huis | הַפְּנִימִ֗י (hapenimi) = het binnenste | וַֽיִּפְרְשׂוּ֮ (vayifresu) = en zij spreidden uit | אֶת (et) = (obj.) | כַּנְפֵ֣י (kanfei) = vleugels van | הַכְּרֻבִים֒ (hakeruvim) = de cherubs | וַתִּגַּ֤ע (vatiga) = en raakte | כְּנַף (kenaf) = vleugel van | הָֽאֶחָד֙ (haechad) = de ene | בַּקִּ֔יר (baqir) = de muur | וּכְנַף֙ (ukhenaf) = en vleugel van | הַכְּר֣וּב (hakeruv) = de cherub | הַשֵּׁנִ֔י (hasheni) = de tweede | נֹגַ֖עַת (nogaat) = raakte | בַּקִּ֣יר (baqir) = de muur | הַשֵּׁנִ֑י (hasheni) = de tweede | וְכַנְפֵיהֶם֙ (vekhanfeihem) = en hun vleugels | אֶל (el) = naar | תּ֣וֹךְ (tokh) = het midden van | הַבַּ֔יִת (habayit) = het huis | נֹגְעֹ֖ת (nogeot) = raakten | כָּנָ֥ף (kanaf) = vleugel | אֶל (el) = aan | כָּנָֽף (kanaf) = vleugel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Twee keer 10 el is 20 el: precies de breedte van het binnenste vertrek (vers 20).
  De buitenste vleugels raakten de muren, de binnenste vleugels raakten elkaar in het midden.
Zie ook: Ex 25:20; Ex 37:9; 1 Kon 6:20; 1 Kon 8:7; 2 Kron 3:11; 2 Kron 5:8

**6:28** Hij bekleedde de cherubs met goud.
Brontekst: וַיְצַ֥ף (vaytsaf) = en hij bekleedde | אֶת (et) = (obj.) | הַכְּרוּבִ֖ים (hakeruvim) = de cherubs | זָהָֽב (zahav) = goud
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

### Snijwerk, deuren en voorhof

**6:29** Op alle muren van het huis sneed hij rondom figuren: cherubs, palmen en open bloemen, van binnen en van buiten.
Brontekst: וְאֵת֩ (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alle | קִיר֨וֹת (qirot) = muren van | הַבַּ֜יִת (habayit) = het huis | מֵסַ֣ב (mesav) = rondom | קָלַ֗ע (qala) = hij sneed | פִּתּוּחֵי֙ (pituchei) = gesneden | מִקְלְעוֹת֙ (miqleot) = figuren van | כְּרוּבִ֣ים (keruvim) = cherubs | וְתִֽמֹרֹ֔ת (vetimorot) = en palmen | וּפְטוּרֵ֖י (ufeturei) = en openingen van | צִצִּ֑ים (tsitsim) = bloemen | מִלִּפְנִ֖ים (milifnim) = van binnen | וְלַחִיצֽוֹן (velachitson) = en van buiten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: פִּתּוּחֵי מִקְלְעוֹת (pittuchei miqla’ot), ‘gesneden figuren’: figuren die in het hout zijn gesneden.
  תִּמֹרוֹת (timorot), ‘palmen’: palmbomen of palmtakken.
  ‘Van binnen en van buiten’ betekent: in het binnenste vertrek en in de hoofdzaal.
Zie ook: Ps 92:13–16; Ps 148:2; 1 Kon 6:18; 1 Kon 6:32; Openb 7:9

**6:30** De vloer van het huis bekleedde hij met goud, van binnen en van buiten.
Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | קַרְקַ֥ע (qarqa) = vloer van | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | צִפָּ֣ה (tsipa) = hij bekleedde | זָהָ֑ב (zahav) = goud | לִפְנִ֖ימָה (lifnima) = van binnen | וְלַחִיצֽוֹן (velachitson) = en van buiten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Jes 54:11–12; Jes 60:17; Openb 21:18–21

**6:31** Voor de ingang van het binnenste vertrek maakte hij deuren van olijfhout. De bovendorpel en de deurposten waren een vijfde.
Brontekst: וְאֵת֙ (veet) = en (obj.) | פֶּ֣תַח (petach) = ingang van | הַדְּבִ֔יר (hadevir) = het binnenste vertrek | עָשָׂ֖ה (asa) = hij maakte | דַּלְת֣וֹת (daltot) = deuren van | עֲצֵי (atsei) = hout van | שָׁ֑מֶן (shamen) = olie | הָאַ֥יִל (haayil) = de bovendorpel | מְזוּז֖וֹת (mezuzot) = deurposten | חֲמִשִֽׁית (chamishit) = een vijfde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: De woorden הָאַיִל מְזוּזוֹת חֲמִשִׁית (ha’ayil mezuzot chamishit), ‘de bovendorpel, de deurposten, een vijfde’, zijn moeilijk.
  De maat kan een vijfde van de breedte van de muur zijn, of de vorm van de deuropening.
  Wij vertalen letterlijk.
  Het is onzeker.
Zie ook: Joh 10:9; Joh 14:6; Ef 3:18; Heb 10:19–20

**6:32** Op de twee deuren van olijfhout sneed hij figuren van cherubs, palmen en open bloemen. Hij bekleedde ze met goud. Het goud liet hij neerkomen op de cherubs en op de palmen.
Brontekst: וּשְׁתֵּי֮ (ushtei) = en twee | דַּלְת֣וֹת (daltot) = deuren van | עֲצֵי (atsei) = hout van | שֶׁמֶן֒ (shemen) = olie | וְקָלַ֣ע (veqala) = en hij sneed | עֲ֠לֵיהֶם (aleihem) = op hen | מִקְלְע֨וֹת (miqleot) = gesneden figuren van | כְּרוּבִ֧ים (keruvim) = cherubs | וְתִמֹר֛וֹת (vetimorot) = en palmen | וּפְטוּרֵ֥י (ufeturei) = en openingen van | צִצִּ֖ים (tsitsim) = bloemen | וְצִפָּ֣ה (vetsipa) = en hij bekleedde | זָהָ֑ב (zahav) = goud | וַיָּ֛רֶד (vayared) = en hij liet neerkomen | עַל (al) = op | הַכְּרוּבִ֥ים (hakeruvim) = de cherubs | וְעַל (veal) = en op | הַתִּֽמֹר֖וֹת (hatimorot) = de palmen | אֶת (et) = (obj.) | הַזָּהָֽב (hazahav) = het goud
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וְיֵרֵד (vejered), ‘en hij liet neerkomen’: het goud werd op het snijwerk gelegd en vastgemaakt.
  De betekenis is onzeker.
Zie ook: 1 Kon 6:18; 1 Kon 6:29

**6:33** Zo maakte hij ook voor de ingang van de hoofdzaal deurposten van olijfhout, een vierde.
Brontekst: וְכֵ֥ן (vekhen) = en zo | עָשָׂ֛ה (asa) = hij maakte | לְפֶ֥תַח (lefetach) = voor de ingang van | הַֽהֵיכָ֖ל (haheikhal) = de hoofdzaal | מְזוּז֣וֹת (mezuzot) = deurposten | עֲצֵי (atsei) = van hout van | שָׁ֑מֶן (shamen) = olie | מֵאֵ֖ת (meet) = van | רְבִעִֽית (reviit) = een vierde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: מֵאֵת רְבִעִית (me’et reviit), ‘een vierde’: hier is de maat waarschijnlijk een vierde van de breedte van de muur.
  De betekenis is onzeker.
  Wij vertalen letterlijk.

**6:34** De twee deuren waren van cypressenhout. De twee delen van de ene deur draaiden en de twee delen van de tweede deur ook.
Brontekst: וּשְׁתֵּ֥י (ushtei) = en twee | דַלְת֖וֹת (daltot) = deuren van | עֲצֵ֣י (atsei) = hout van | בְרוֹשִׁ֑ים (beroshim) = cypres | שְׁנֵ֨י (shenei) = twee | צְלָעִ֜ים (tselaim) = delen van | הַדֶּ֤לֶת (hadelet) = de deur | הָֽאַחַת֙ (haachat) = de ene | גְּלִילִ֔ים (gelilim) = draaiend | וּשְׁנֵ֧י (ushenei) = en twee | קְלָעִ֛ים (qelaim) = delen van | הַדֶּ֥לֶת (hadelet) = de deur | הַשֵּׁנִ֖ית (hashenit) = de tweede | גְּלִילִֽים (gelilim) = draaiend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: גְּלִילִים (gelilim), ‘draaiend’: de delen van de deur konden draaien of opvouwen.
  De betekenis is onzeker.
Zie ook: 1 Kon 5:22; Ezech 41:23–25

**6:35** Hij sneed er cherubs, palmen en open bloemen in. Hij bekleedde ze met goud, gelijkmatig over het gesneden werk.
Brontekst: וְקָלַ֤ע (veqala) = en hij sneed | כְּרוּבִים֙ (keruvim) = cherubs | וְתִ֣מֹר֔וֹת (vetimorot) = en palmen | וּפְטֻרֵ֖י (ufeturei) = en openingen van | צִצִּ֑ים (tsitsim) = bloemen | וְצִפָּ֣ה (vetsipa) = en hij bekleedde | זָהָ֔ב (zahav) = goud | מְיֻשָּׁ֖ר (meyushar) = gelijkmatig | עַל (al) = op | הַמְּחֻקֶּֽה (hamechuqe) = het gesneden werk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מְיֻשָּׁר (meyushshar), ‘gelijkmatig’: het goud lag recht en glad op het snijwerk.

**6:36** Hij bouwde de binnenste voorhof met drie rijen gehouwen steen en een rij cederbalken.
Brontekst: וַיִּ֨בֶן֙ (vayiven) = en hij bouwde | אֶת (et) = (obj.) | הֶחָצֵ֣ר (hechatser) = de voorhof | הַפְּנִימִ֔ית (hapenimit) = de binnenste | שְׁלֹשָׁ֖ה (shelosha) = drie | טוּרֵ֣י (turei) = rijen van | גָזִ֑ית (gazit) = gehouwen steen | וְט֖וּר (vetur) = en rij van | כְּרֻתֹ֥ת (kerutot) = balken | אֲרָזִֽים (arazim) = ceder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חָצֵר הַפְּנִימִית (chatser happenimit), ‘de binnenste voorhof’: de voorhof rond het huis.
  כְּרֻתֹת אֲרָזִים (kerutot arazim), ‘cederbalken’: balken van ceder, in een rij boven de stenen.
  De betekenis van כְּרֻתֹת is niet zeker.
Zie ook: Ex 27:9–19; Ex 38:9–20; 1 Kon 7:12; 2 Kron 4:9; 2 Kron 7:7

### Het huis is klaar

**6:37** In het vierde jaar werd het fundament van het huis van Yahweh gelegd, in de maand Zif.
Brontekst: בַּשָּׁנָה֙ (bashana) = in het jaar | הָֽרְבִיעִ֔ית (hareviit) = vierde | יֻסַּ֖ד (yusad) = werd gelegd het fundament van | בֵּ֣ית (beit) = huis van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | בְּיֶ֖רַח (beyerach) = in de maand | זִֽו (zi) = Zif
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Zie vers 1: de maand Zif is de tweede maand.
Zie ook: 1 Kon 6:1; 2 Kron 3:2

**6:38** In het elfde jaar, in de maand Bul, de achtste maand, was het huis klaar met al zijn onderdelen en al zijn bepalingen. Hij bouwde er zeven jaar aan.
Brontekst: וּבַשָּׁנָה֩ (uvashana) = en in het jaar | הָאַחַ֨ת (haachat) = de ene | עֶשְׂרֵ֜ה (esre) = tien | בְּיֶ֣רַח (beyerach) = in de maand | בּ֗וּל (bul) = Bul | ה֚וּא (hu) = dat is | הַחֹ֣דֶשׁ (hachodesh) = de maand | הַשְּׁמִינִ֔י (hashemini) = de achtste | כָּלָ֣ה (kala) = was voltooid | הַבַּ֔יִת (habayit) = het huis | לְכָל (lekhal) = met alle | דְּבָרָ֖יו (devarav) = zijn onderdelen | וּלְכָל (ulekhal) = en met alle | מִשְׁפָּטָ֑יו (mishpatav) = zijn bepalingen | וַיִּבְנֵ֖הוּ (vayivnehu) = en hij bouwde het | שֶׁ֥בַע (sheva) = zeven | שָׁנִֽים (shanim) = jaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בּוּל (Bul), ‘Bul’: de achtste maand, ongeveer oktober en november.
  De bouw duurde van de tweede maand van het vierde jaar tot de achtste maand van het elfde jaar.
  Dat is ongeveer zeven en een half jaar.
  De tekst rondt af op zeven jaar.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft מִשְׁפָּטוֹ (mishpato), ‘zijn bepaling’.
  De voorgelezen tekst (qere) heeft מִשְׁפָּטָיו (mishpatav), ‘zijn bepalingen’.
  Wij volgen de qere.
Zie ook: 1 Kon 7:1; Ezra 3:8–13; Ezra 6:14–15; Zach 4:9; Zach 6:13–15

## 1 Koningen 7
_Salomo's huizen en het koperwerk van Hiram_

### Salomo's eigen huizen

**7:1** Aan zijn eigen huis bouwde Salomo 13 jaar. Zo maakte hij heel zijn huis af.
Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | בֵּיתוֹ֙ (beito) = zijn huis | בָּנָ֣ה (bana) = bouwde | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | שְׁלֹ֥שׁ (shelosh) = drie | עֶשְׂרֵ֖ה (esre) = tien | שָׁנָ֑ה (shana) = jaar | וַיְכַ֖ל (vaykhal) = en hij voltooide | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | בֵּיתֽוֹ (beito) = zijn huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Aan het huis van Yahweh bouwde Salomo 7 jaar (6:38).
  Aan zijn eigen huis bouwde hij 13 jaar.
  Het verhaal gaat hier van het huis van Yahweh naar Salomo's gebouwen, en in vers 13 weer terug naar het werk aan het huis van Yahweh.
Zie ook: Pred 2:4–5; 1 Kon 3:1; 1 Kon 7:13; 1 Kon 9:10; 2 Kron 8:1; Mat 6:33

**7:2** Hij bouwde het Huis van het Woud van de Libanon. Het was 100 el lang, 50 el breed en 30 el hoog. Het stond op vier rijen cederen pilaren, met cederen balken boven op de pilaren.
Brontekst: וַיִּ֜בֶן (vayiven) = en hij bouwde | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יַ֣עַר (yaar) = het woud van | הַלְּבָנ֗וֹן (halevanon) = de Libanon | מֵאָ֨ה (mea) = honderd | אַמָּ֤ה (ama) = el | אָרְכּוֹ֙ (arko) = zijn lengte | וַחֲמִשִּׁ֤ים (vachamishim) = en vijftig | אַמָּה֙ (ama) = el | רָחְבּ֔וֹ (rachbo) = zijn breedte | וּשְׁלֹשִׁ֥ים (usheloshim) = en dertig | אַמָּ֖ה (ama) = el | קוֹמָת֑וֹ (qomato) = zijn hoogte | עַ֗ל (al) = op | אַרְבָּעָה֙ (arbaa) = vier | טוּרֵי֙ (turei) = rijen van | עַמּוּדֵ֣י (amudei) = pilaren van | אֲרָזִ֔ים (arazim) = cederen | וּכְרֻת֥וֹת (ukherutot) = en balken van | אֲרָזִ֖ים (arazim) = cederen | עַל (al) = op | הָעַמּוּדִֽים (haamudim) = de pilaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Huis van het Libanonwoud (Jeruzalem; ligging onzeker): Het Huis van het Libanonwoud was een gebouw van Salomo, vermoedelijk in Jeruzalem; het had zijn naam van het cederhout van de Libanon.
  De precieze plaats is niet bekend.
Voetnoot Uitleg: אַמָּה (ammah), ‘el’: ongeveer 45 cm.
  Dus 100 el is ongeveer 45 m, 50 el ongeveer 22,5 m en 30 el ongeveer 13,5 m.
  Verder in dit hoofdstuk: 18 el ongeveer 8 m, 12 el ongeveer 5,4 m, 10 el ongeveer 4,5 m, 8 el ongeveer 3,6 m, 5 el ongeveer 2,25 m, 4 el ongeveer 1,8 m, 3 el ongeveer 1,35 m, anderhalve el ongeveer 68 cm en een halve el ongeveer 23 cm.
Voetnoot : בֵּית יַעַר הַלְּבָנוֹן (bet yaar halvanon), ‘Huis van het Woud van de Libanon’: de naam van het gebouw. De naam komt ook voor in 10:17 en 10:21. Hij komt waarschijnlijk van de vele pilaren van cederhout.
Voetnoot : כְּרֻתוֹת (kerutot), ‘balken’: het woord komt van ‘afsnijden’ en wijst op gezaagd hout. Zo ook in vers 12 en 6:36.
Zie ook: Hoogl 7:5; 1 Kon 7:12; 1 Kon 9:19; 1 Kon 10:17; 1 Kon 10:21; 2 Kron 9:16

**7:3** Van boven was het met ceder bedekt, op de zijbalken die op de pilaren lagen: 45 stuks, 15 per rij.
Brontekst: וְסָפֻ֣ן (vesafun) = en bedekt | בָּאֶ֗רֶז (baerez) = met ceder | מִמַּ֨עַל֙ (mimaal) = van boven | עַל (al) = op | הַצְּלָעֹת֙ (hatselaot) = de zijbalken | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עַל (al) = op | הָֽעַמּוּדִ֔ים (haamudim) = de pilaren | אַרְבָּעִ֖ים (arbaim) = veertig | וַחֲמִשָּׁ֑ה (vachamisha) = en vijf | חֲמִשָּׁ֥ה (chamisha) = vijf | עָשָׂ֖ר (asar) = tien | הַטּֽוּר (hatur) = de rij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: צְלָעֹת (tsela’ot), ‘zijbalken’: het woord betekent ‘ribben’ of ‘zijkanten’.
  In 6:5 gaat het om de zijbouw langs het huis van Yahweh.
  Hier gaat het waarschijnlijk om balken of zijstukken boven op de pilaren.
  De bouw is niet precies te volgen.
Zie ook: 1 Kon 6:5

**7:4** Er waren kozijnen in drie rijen. Venster stond tegenover venster, drie keer.
Brontekst: וּשְׁקֻפִ֖ים (ushequfim) = en kozijnen | שְׁלֹשָׁ֣ה (shelosha) = drie | טוּרִ֑ים (turim) = rijen | וּמֶחֱזָ֥ה (umecheza) = en venster | אֶל (el) = tegenover | מֶחֱזָ֖ה (mecheza) = venster | שָׁלֹ֥שׁ (shalosh) = drie | פְּעָמִֽים (peamim) = keer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שְׁקֻפִים (shequfim), ‘kozijnen’: zoals in 6:4.
  מֶחֱזָה (mechezah), ‘venster’: het woord komt alleen in dit vers en in vers 5 voor.
  Wij vertalen volgens de zin: vensters tegenover elkaar, in drie rijen.
Zie ook: 1 Kon 6:4; 1 Kon 7:5; Jes 54:12; Ezech 40:29; Ezech 40:33; Ezech 40:36

**7:5** Alle deuropeningen en deurposten hadden een vierkant raamwerk. Venster stond tegenover venster, drie keer.
Brontekst: וְכָל (vekhal) = en alle | הַפְּתָחִ֥ים (hapetachim) = de deuropeningen | וְהַמְּזוּז֖וֹת (vehamezuzot) = en de deurposten | רְבֻעִ֣ים (revuim) = vierkant | שָׁ֑קֶף (shaqef) = raamwerk | וּמ֧וּל (umul) = en tegenover | מֶחֱזָ֛ה (mecheza) = venster | אֶל (el) = naar | מֶחֱזָ֖ה (mecheza) = venster | שָׁלֹ֥שׁ (shalosh) = drie | פְּעָמִֽים (peamim) = keer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: רְבֻעִים שָׁקֶף (revuim shaqef), ‘vierkant, raamwerk’: de tekst is hier moeilijk.
  Sommige oude vertalingen lezen anders.
  Wij volgen de Masoretische tekst en vertalen ‘hadden een vierkant raamwerk’.

**7:6** Hij maakte ook de voorhal van de pilaren, 50 el lang en 30 el breed. Daarvoor lag een voorhal, met pilaren en een zware balk ervoor.
Brontekst: וְאֵ֨ת (veet) = en (obj.) | אוּלָ֤ם (ulam) = de voorhal van | הָֽעַמּוּדִים֙ (haamudim) = de pilaren | עָשָׂ֔ה (asa) = maakte hij | חֲמִשִּׁ֤ים (chamishim) = vijftig | אַמָּה֙ (ama) = el | אָרְכּ֔וֹ (arko) = zijn lengte | וּשְׁלֹשִׁ֥ים (usheloshim) = en dertig | אַמָּ֖ה (ama) = el | רָחְבּ֑וֹ (rachbo) = zijn breedte | וְאוּלָם֙ (veulam) = en een voorhal | עַל (al) = voor | פְּנֵיהֶ֔ם (peneihem) = hun aangezicht | וְעַמֻּדִ֥ים (veamudim) = en pilaren | וְעָ֖ב (veav) = en een zware balk | עַל (al) = voor | פְּנֵיהֶֽם (peneihem) = hun aangezicht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אוּלָם (ulam), ‘voorhal’: de ingangshal van een gebouw.
  Wij vertalen het woord overal ‘voorhal’.
Voetnoot : וְעָב (ve’av), ‘een zware balk’: het woord komt van ‘dik’. Het kan een dikke balk, een dakrand of een drempel zijn. De ligging van deze voorhal ten opzichte van de andere is niet duidelijk.
Zie ook: 1 Kon 7:12; Ezech 41:25–26

**7:7** Hij maakte ook de voorhal van de troon, waar hij recht sprak: de voorhal van het recht. Die was van vloer tot vloer met ceder bedekt.
Brontekst: וְאוּלָ֤ם (veulam) = en de voorhal van | הַכִּסֵּא֙ (hakise) = de troon | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waar | יִשְׁפָּט (yishpat) = hij recht zou spreken | שָׁ֔ם (sham) = daar | אֻלָ֥ם (ulam) = de voorhal van | הַמִּשְׁפָּ֖ט (hamishpat) = het recht | עָשָׂ֑ה (asa) = maakte hij | וְסָפ֣וּן (vesafun) = en bedekt | בָּאֶ֔רֶז (baerez) = met ceder | מֵהַקַּרְקַ֖ע (mehaqarqa) = van de vloer | עַד (ad) = tot | הַקַּרְקָֽע (haqarqa) = de vloer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De voorhal van het recht is de plaats waar de koning recht spreekt.
  Vergelijk 3:16–28.
  Over de troon zie 10:18–20.
Voetnoot Lezing: מֵהַקַּרְקַע עַד הַקַּרְקָע (mehaqqarqa ad haqqarqa), ‘van de vloer tot de vloer’: zo staat het letterlijk.
  Sommige oude vertalingen lezen ‘tot de balken’.
  Dan is de hele ruimte van onder tot boven met ceder bedekt.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Ps 122:5; Spr 20:8; 1 Kon 3:9; 1 Kon 3:28; Jes 9:6

**7:8** Zijn huis, waar hij zou wonen, lag in de andere voorhof, aan de binnenkant van de voorhal. Het was op dezelfde manier gemaakt. Ook voor de dochter van Farao, die Salomo tot vrouw had genomen, maakte hij een huis, zoals deze voorhal.
Brontekst: וּבֵיתוֹ֩ (uveito) = en zijn huis | אֲשֶׁר (asher) = waar | יֵ֨שֶׁב (yeshev) = hij zou wonen | שָׁ֜ם (sham) = daar | חָצֵ֣ר (chatser) = voorhof | הָאַחֶ֗רֶת (haacheret) = de andere | מִבֵּית֙ (mibeit) = binnen | לָֽאוּלָ֔ם (laulam) = de voorhal | כַּמַּֽעֲשֶׂ֥ה (kamaase) = zoals het werk | הַזֶּ֖ה (haze) = dit | הָיָ֑ה (haya) = was | וּבַ֜יִת (uvayit) = en een huis | יַעֲשֶׂ֤ה (yaase) = maakte hij | לְבַת (levat) = voor de dochter van | פַּרְעֹה֙ (paro) = Farao | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | לָקַ֣ח (laqach) = had genomen | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | כָּאוּלָ֖ם (kaulam) = zoals de voorhal | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִבֵּית לָאוּלָם (mibbayit laulam), ‘aan de binnenkant van de voorhal’: letterlijk ‘vanuit het huis naar de voorhal’.
  Het woord ‘binnen’ (מִבַּיִת, mibbayit) staat ook in vers 9.
  Waarschijnlijk lag Salomo's woning dus achter de voorhal.
Voetnoot : Salomo nam de dochter van Farao tot vrouw (3:1). Zij woonde eerst in de stad van David en verhuisde later naar dit huis (9:24).
Zie ook: 1 Kon 3:1; 1 Kon 7:9; 1 Kon 9:24; 2 Kon 20:4; 2 Kron 8:11

**7:9** Dit alles was gemaakt van kostbare stenen, gehouwen volgens de maat en met de zaag gezaagd, aan de binnenkant en aan de buitenkant. Zo liep het van de fundering tot de dakrand, en aan de buitenkant tot aan de grote voorhof.
Brontekst: כָּל (kal) = al | אֵ֜לֶּה (ele) = deze | אֲבָנִ֤ים (avanim) = stenen | יְקָרֹת֙ (yeqarot) = kostbare | כְּמִדֹּ֣ת (kemidot) = volgens de maten van | גָּזִ֔ית (gazit) = gehouwen steen | מְגֹרָר֥וֹת (megorarot) = gezaagd | בַּמְּגֵרָ֖ה (bamegera) = met de zaag | מִבַּ֣יִת (mibayit) = binnen | וּמִח֑וּץ (umichuts) = en buiten | וּמִמַּסָּד֙ (umimasad) = en van de fundering | עַד (ad) = tot | הַטְּפָח֔וֹת (hatefachot) = de dakrand | וּמִח֖וּץ (umichuts) = en buiten | עַד (ad) = tot | הֶחָצֵ֥ר (hechatser) = de voorhof | הַגְּדוֹלָֽה (hagedola) = de grote
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: גָּזִית (gazit), ‘gehouwen steen’: steen die met gereedschap is bewerkt, zoals in 6:36.
Voetnoot : טְפָחוֹת (tefachot), ‘dakrand’: letterlijk ‘handbreedtes’. Het woord komt alleen hier voor. Het wijst waarschijnlijk op de lijst of rand bovenaan de muur. De betekenis is onzeker.
Zie ook: 1 Kon 5:31; 1 Kon 7:10–11

**7:10** De fundering bestond uit kostbare stenen, grote stenen: stenen van 10 el en stenen van 8 el.
Brontekst: וּמְיֻסָּ֕ד (umeyusad) = en gefundeerd | אֲבָנִ֥ים (avanim) = stenen | יְקָר֖וֹת (yeqarot) = kostbare | אֲבָנִ֣ים (avanim) = stenen | גְּדֹל֑וֹת (gedolot) = grote | אַבְנֵי֙ (avnei) = stenen van | עֶ֣שֶׂר (eser) = tien | אַמּ֔וֹת (amot) = el | וְאַבְנֵ֖י (veavnei) = en stenen van | שְׁמֹנֶ֥ה (shemone) = acht | אַמּֽוֹת (amot) = el
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Jes 28:16; Jes 54:11; 1 Kor 3:10–11; Openb 21:19–20

**7:11** Daarboven lagen kostbare stenen, gehouwen volgens de maat, en ceder.
Brontekst: וּמִלְמַ֗עְלָה (umilmala) = en van boven | אֲבָנִ֧ים (avanim) = stenen | יְקָר֛וֹת (yeqarot) = kostbare | כְּמִדּ֥וֹת (kemidot) = volgens de maten van | גָּזִ֖ית (gazit) = gehouwen steen | וָאָֽרֶז (vaarez) = en ceder
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ef 2:20–22; 1 Petr 2:5

**7:12** De grote voorhof had rondom drie rijen gehouwen steen en één rij cederbalken. Zo was het ook bij de binnenste voorhof van het huis van Yahweh en bij de voorhal van het huis.
Brontekst: וְחָצֵ֨ר (vechatser) = en de voorhof | הַגְּדוֹלָ֜ה (hagedola) = de grote | סָבִ֗יב (saviv) = rondom | שְׁלֹשָׁה֙ (shelosha) = drie | טוּרִ֣ים (turim) = rijen | גָּזִ֔ית (gazit) = gehouwen steen | וְט֖וּר (vetur) = en een rij | כְּרֻתֹ֣ת (kerutot) = balken van | אֲרָזִ֑ים (arazim) = cederen | וְלַחֲצַ֧ר (velachatsar) = en voor de voorhof van | בֵּית (beit) = het huis van | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | הַפְּנִימִ֖ית (hapenimit) = de binnenste | וּלְאֻלָ֥ם (uleulam) = en voor de voorhal van | הַבָּֽיִת (habayit) = het huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בֵּית יְהוָה (bet Yahweh), ‘huis van Yahweh’: de tempel die Salomo bouwde (6:1).
  Wij zeggen steeds ‘huis van Yahweh’.
Voetnoot : De bouwwijze is dezelfde als in 6:36: drie rijen gehouwen steen en één rij cederbalken.
Zie ook: 1 Kon 6:36; 1 Kon 7:6; Joh 10:23; Hand 3:11; Hand 5:12

### Hiram van Tyrus en het koperwerk

**7:13** Koning Salomo stuurde iemand om Hiram uit Tyrus te halen.
Brontekst: וַיִּשְׁלַח֙ (vayishlach) = en stuurde | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | וַיִּקַּ֥ח (vayiqach) = en liet halen | אֶת (et) = (obj.) | חִירָ֖ם (chiram) = Hiram | מִצֹּֽר (mitsor) = uit Tyrus
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tyrus (צֹר, Tsor) was een havenstad in Fenicië, aan de Middellandse Zee.
  Het ligt bij het huidige Sur in Libanon.
Voetnoot Uitleg: חִירָם (Chiram), ‘Hiram’: dit is niet koning Hiram van Tyrus (5:15), maar een koperbewerker met dezelfde naam.
  In vers 40 heet hij חִירוֹם (Chirom).
  Wij schrijven beide keren ‘Hiram’.
  In 2 Kron. 2:12–13 staat een vergelijkbaar verhaal over een kunstenaar uit Tyrus.
Zie ook: 1 Kon 7:40; 2 Kron 2:12–13; 2 Kron 4:11

**7:14** Hij was de zoon van een weduwe uit de stam Naftali. Zijn vader was een man uit Tyrus, een koperbewerker. Hij was vervuld van de wijsheid, het inzicht en de kennis om allerlei werk in koper te maken. Hij kwam bij koning Salomo en deed al zijn werk.
Brontekst: בֶּן (ben) = zoon van | אִשָּׁה֩ (isha) = een vrouw | אַלְמָנָ֨ה (almana) = weduwe | ה֜וּא (hu) = hij | מִמַּטֵּ֣ה (mimate) = uit de stam van | נַפְתָּלִ֗י (naftali) = Naftali | וְאָבִ֣יו (veaviv) = en zijn vader | אִישׁ (ish) = een man | צֹרִי֮ (tsori) = uit Tyrus | חֹרֵ֣שׁ (choresh) = bewerker van | נְחֹשֶׁת֒ (nechoshet) = koper | וַ֠יִּמָּלֵא (vayimale) = en hij werd vervuld | אֶת (et) = (obj.) | הַחָכְמָ֤ה (hachakhema) = de wijsheid | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַתְּבוּנָה֙ (hatevuna) = het inzicht | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַדַּ֔עַת (hadaat) = de kennis | לַעֲשׂ֥וֹת (laasot) = om te maken | כָּל (kal) = al | מְלָאכָ֖ה (melakha) = werk | בַּנְּחֹ֑שֶׁת (banechoshet) = in koper | וַיָּבוֹא֙ (vayavo) = en hij kwam | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | וַיַּ֖עַשׂ (vayaas) = en hij deed | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | מְלַאכְתּֽוֹ (melakhto) = zijn werk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Tyrus: Tyrus ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.
Voetnoot Uitleg: Zoals Bezaleel (Exod. 31:3; 35:31) is Hiram vervuld van ‘wijsheid, inzicht en kennis’: dezelfde drie woorden als daar.
Voetnoot Lezing: Zijn moeder is een weduwe uit de stam Naftali.
  In 2 Kron. 2:13 staat dat zij uit de dochters van Dan komt.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Ex 31:2–6; Ex 31:3; Ex 35:30–36:2; Ex 35:31; 2 Kron 2:13; 2 Kron 4:11; 2 Kron 4:16

### De twee koperen pilaren

**7:15** Hij vormde de twee pilaren van koper. De ene pilaar was 18 el hoog. Een draad van 12 el omringde de tweede pilaar.
Brontekst: וַיָּ֛צַר (vayatsar) = en hij vormde | אֶת (et) = (obj.) | שְׁנֵ֥י (shenei) = de twee | הָעַמּוּדִ֖ים (haamudim) = pilaren | נְחֹ֑שֶׁת (nechoshet) = koper | שְׁמֹנֶ֨ה (shemone) = acht | עֶשְׂרֵ֜ה (esre) = tien | אַמָּ֗ה (ama) = el | קוֹמַת֙ (qomat) = hoogte van | הָעַמּ֣וּד (haamud) = de pilaar | הָאֶחָ֔ד (haechad) = de ene | וְחוּט֙ (vechut) = en een draad van | שְׁתֵּים (sheteim) = twee | עֶשְׂרֵ֣ה (esre) = tien | אַמָּ֔ה (ama) = el | יָסֹ֖ב (yasov) = zou omringen | אֶת (et) = (obj.) | הָעַמּ֥וּד (haamud) = de pilaar | הַשֵּׁנִֽי (hasheni) = de tweede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וַיָּצַר (vayyatsar), ‘hij vormde’: het woord betekent ‘vormen, boetseren’.
  Het werk was gegoten (vers 16, 46).
Voetnoot Lezing: In 2 Kron. 3:15 staat een ander getal voor de hoogte van de pilaren.
  Wij vertalen 18 el, zoals hier.
Zie ook: 1 Kon 7:16; 1 Kon 7:21; 1 Kon 7:41; 1 Kon 7:46; 2 Kron 3:15–17; 2 Kron 4:12–22; Jer 52:21

**7:16** Ook maakte hij twee kapitelen van gegoten koper, om op de koppen van de pilaren te zetten. Het ene kapiteel was 5 el hoog en het andere kapiteel was ook 5 el hoog.
Brontekst: וּשְׁתֵּ֨י (ushtei) = en twee | כֹתָרֹ֜ת (kotarot) = kapitelen van | עָשָׂ֗ה (asa) = maakte hij | לָתֵ֛ת (latet) = om te zetten | עַל (al) = op | רָאשֵׁ֥י (rashei) = de koppen van | הָֽעַמּוּדִ֖ים (haamudim) = de pilaren | מֻצַ֣ק (mutsaq) = gegoten | נְחֹ֑שֶׁת (nechoshet) = koper | חָמֵ֣שׁ (chamesh) = vijf | אַמּ֗וֹת (amot) = el | קוֹמַת֙ (qomat) = hoogte van | הַכֹּתֶ֣רֶת (hakoteret) = het kapiteel | הָאֶחָ֔ת (haechat) = het ene | וְחָמֵ֣שׁ (vechamesh) = en vijf | אַמּ֔וֹת (amot) = el | קוֹמַ֖ת (qomat) = hoogte van | הַכֹּתֶ֥רֶת (hakoteret) = het kapiteel | הַשֵּׁנִֽית (hashenit) = het tweede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כֹּתֶרֶת (koteret), ‘kapiteel’: het bovenstuk van een pilaar.
  Het woord betekent letterlijk ‘kroon’.
Zie ook: Ex 36:38; Ex 38:17; Ex 38:19; Ex 38:28; 2 Kron 4:12–13

**7:17** Voor de kapitelen boven op de pilaren waren er netten van vlechtwerk en gedraaide slingers van kettingwerk: zeven voor het ene kapiteel en zeven voor het andere.
Brontekst: שְׂבָכִ֞ים (sevakhim) = netten | מַעֲשֵׂ֣ה (maase) = werk van | שְׂבָכָ֗ה (sevakha) = vlechtwerk | גְּדִלִים֙ (gedilim) = slingers | מַעֲשֵׂ֣ה (maase) = werk van | שַׁרְשְׁר֔וֹת (sharsherot) = kettingen | לַכֹּ֣תָרֹ֔ת (lakotarot) = voor de kapitelen | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | עַל (al) = op | רֹ֣אשׁ (rosh) = de kop van | הָעַמּוּדִ֑ים (haamudim) = de pilaren | שִׁבְעָה֙ (shiva) = zeven | לַכֹּתֶ֣רֶת (lakoteret) = voor het kapiteel | הָאֶחָ֔ת (haechat) = het ene | וְשִׁבְעָ֖ה (veshiva) = en zeven | לַכֹּתֶ֥רֶת (lakoteret) = voor het kapiteel | הַשֵּׁנִֽית (hashenit) = het tweede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שְׂבָכָה (sevakhah), ‘netwerk’: een net van gevlochten koper.
  גְּדִלִים (gedilim), ‘gedraaide slingers’: letterlijk ‘gedraaide koorden’.
  De zin is moeilijk; het gaat om versiering rond de kapitelen.
Zie ook: Ex 28:14; Ex 28:22; Ex 28:24–25; Ex 39:15–18; 2 Kon 25:17

**7:18** Hij maakte de pilaren, en twee rijen rondom op het ene net, om de kapitelen te bedekken die boven op de granaatappels waren. Zo deed hij het ook bij het andere kapiteel.
Brontekst: וַיַּ֖עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | אֶת (et) = (obj.) | הָעַמּוּדִ֑ים (haamudim) = de pilaren | וּשְׁנֵי֩ (ushenei) = en twee | טוּרִ֨ים (turim) = rijen | סָבִ֜יב (saviv) = rondom | עַל (al) = op | הַשְּׂבָכָ֣ה (hasevakha) = het net | הָאֶחָ֗ת (haechat) = het ene | לְכַסּ֤וֹת (lekhasot) = om te bedekken | אֶת (et) = (obj.) | הַכֹּֽתָרֹת֙ (hakotarot) = de kapitelen | אֲשֶׁר֙ (asher) = die | עַל (al) = op | רֹ֣אשׁ (rosh) = de kop van | הָֽרִמֹּנִ֔ים (harimonim) = de granaatappels | וְכֵ֣ן (vekhen) = en zo | עָשָׂ֔ה (asa) = deed hij | לַכֹּתֶ֖רֶת (lakoteret) = voor het kapiteel | הַשֵּׁנִֽית (hashenit) = het tweede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: וַיַּעַשׂ אֶת־הָעַמּוּדִים (vayyaas et ha’ammudim), ‘hij maakte de pilaren’: zo staat het in de Masoretische tekst.
  De zin loopt daarna slecht.
  Sommige oude vertalingen lezen hier ‘de granaatappels’.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Ex 28:14; Ex 28:22; Ex 28:24–25; Ex 39:15–18; 2 Kon 25:17

**7:19** De kapitelen boven op de pilaren in de voorhal hadden de vorm van lelies. Ze waren 4 el hoog.
Brontekst: וְכֹֽתָרֹ֗ת (vekhotarot) = en kapitelen | אֲשֶׁר֙ (asher) = die | עַל (al) = op | רֹ֣אשׁ (rosh) = de kop van | הָעַמּוּדִ֔ים (haamudim) = de pilaren | מַעֲשֵׂ֖ה (maase) = werk van | שׁוּשַׁ֣ן (shushan) = lelie | בָּֽאוּלָ֑ם (baulam) = in de voorhal | אַרְבַּ֖ע (arba) = vier | אַמּֽוֹת (amot) = el
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שׁוּשַׁן (shushan), ‘lelie’: een bloem, hier waarschijnlijk een waterlelie of lotus.
  De plaats ‘in de voorhal’ wijst naar de ingang van de hoofdzaal.
Zie ook: 1 Kon 6:18; 1 Kon 6:32–35; 1 Kon 7:22

**7:20** Er waren ook kapitelen boven op de twee pilaren, vlak boven de bolling naast het netwerk. En de granaatappels: 200 in rijen rondom, op het tweede kapiteel.
Brontekst: וְכֹתָרֹ֗ת (vekhotarot) = en kapitelen | עַל (al) = op | שְׁנֵי֙ (shenei) = de twee | הָֽעַמּוּדִ֔ים (haamudim) = pilaren | גַּם (gam) = ook | מִמַּ֨עַל֙ (mimaal) = van boven | מִלְּעֻמַּ֣ת (mileumat) = vlak bij | הַבֶּ֔טֶן (habeten) = de bolling | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | לְעֵ֣בֶר (leever) = aan de kant van | הַשְּׂבָכָ֑ה (hasevakha) = het netwerk | וְהָרִמּוֹנִ֤ים (veharimonim) = en de granaatappels | מָאתַ֨יִם֙ (matayim) = tweehonderd | טֻרִ֣ים (turim) = rijen | סָבִ֔יב (saviv) = rondom | עַ֖ל (al) = op | הַכֹּתֶ֥רֶת (hakoteret) = het kapiteel | הַשֵּׁנִֽית (hashenit) = het tweede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַבֶּטֶן (habeten), ‘de bolling’: letterlijk ‘de buik’.
  De tekst is moeilijk.
  De bolling ligt bij het netwerk, onder de rij granaatappels.
Zie ook: 1 Kon 7:42; 2 Kon 25:17; 2 Kron 3:16; 2 Kron 4:13; Jer 52:22–23

**7:21** Hij zette de pilaren op bij de voorhal van de hoofdzaal. De pilaar aan de rechterkant zette hij op en noemde hij Jachin. De pilaar aan de linkerkant zette hij op en noemde hij Boaz.
Brontekst: וַיָּ֨קֶם֙ (vayaqem) = en hij zette op | אֶת (et) = (obj.) | הָֽעַמֻּדִ֔ים (haamudim) = de pilaren | לְאֻלָ֖ם (leulam) = bij de voorhal van | הַֽהֵיכָ֑ל (haheikhal) = de hoofdzaal | וַיָּ֜קֶם (vayaqem) = en hij zette op | אֶת (et) = (obj.) | הָעַמּ֣וּד (haamud) = de pilaar | הַיְמָנִ֗י (haymani) = de rechter | וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en hij noemde | אֶת (et) = (obj.) | שְׁמוֹ֙ (shemo) = zijn naam | יָכִ֔ין (yakhin) = Jachin | וַיָּ֨קֶם֙ (vayaqem) = en hij zette op | אֶת (et) = (obj.) | הָעַמּ֣וּד (haamud) = de pilaar | הַשְּׂמָאלִ֔י (hasemali) = de linker | וַיִּקְרָ֥א (vayiqra) = en hij noemde | אֶת (et) = (obj.) | שְׁמ֖וֹ (shemo) = zijn naam | בֹּֽעַז (boaz) = Boaz
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: יָכִין (Yachin), ‘Jachin’: mogelijk ‘Hij maakt vast’.
  בֹּעַז (Boaz): mogelijk ‘in Hem is kracht’.
  De betekenis is niet zeker.
Voetnoot : Rechts is hier de zuidkant, links de noordkant, gezien vanuit het huis (vergelijk vers 39).
Voetnoot : הֵיכָל (hekal), ‘hoofdzaal’: de grote ruimte voor het binnenste vertrek, zoals in 6:3. In 1 Kon. 6–8 vertalen wij hekal steeds zo. In 1 Sam. 1:9 betekent het woord het hele heiligdom van Silo.
Zie ook: 1 Sam 1:9; 2 Sam 7:12; 1 Kon 6:3; 1 Kon 7:39; 2 Kron 3:17; Jes 9:6; Openb 3:12

**7:22** Boven op de pilaren zat het werk in de vorm van lelies. Zo werd het werk aan de pilaren voltooid.
Brontekst: וְעַ֛ל (veal) = en op | רֹ֥אשׁ (rosh) = de kop van | הָעַמּוּדִ֖ים (haamudim) = de pilaren | מַעֲשֵׂ֣ה (maase) = werk van | שׁוֹשָׁ֑ן (shoshan) = lelie | וַתִּתֹּ֖ם (vatitom) = en voltooid werd | מְלֶ֥אכֶת (melekhet) = het werk van | הָעַמּוּדִֽים (haamudim) = de pilaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

### De gegoten zee

**7:23** Hij maakte de zee, gegoten. Van rand tot rand was ze 10 el, helemaal rond. Ze was 5 el hoog. Een meetsnoer van 30 el ging rondom haar heen.
Brontekst: וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | אֶת (et) = (obj.) | הַיָּ֖ם (hayam) = de zee | מוּצָ֑ק (mutsaq) = gegoten | עֶ֣שֶׂר (eser) = tien | בָּ֠אַמָּה (baama) = in de el | מִשְּׂפָת֨וֹ (misefato) = van zijn rand | עַד (ad) = tot | שְׂפָת֜וֹ (sefato) = zijn rand | עָגֹ֣ל (agol) = rond | סָבִ֗יב (saviv) = rondom | וְחָמֵ֤שׁ (vechamesh) = en vijf | בָּֽאַמָּה֙ (baama) = in de el | קוֹמָת֔וֹ (qomato) = haar hoogte | וְקָו֙ (veqav) = en een meetsnoer van | שְׁלֹשִׁ֣ים (sheloshim) = dertig | בָּֽאַמָּ֔ה (baama) = in de el | יָסֹ֥ב (yasov) = omringde | אֹת֖וֹ (oto) = haar | סָבִֽיב (saviv) = rondom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: יָם (yam), ‘zee’: een groot koperen bekken, de ‘gegoten zee’.
Voetnoot Lezing: Er staat een ketiv (וקוה, veqavah) en een qere (וקו, veqav); de betekenis is gelijk: ‘een meetsnoer’.
  Wij nemen de qere.
  De maten (10 el doorsnede en 30 el omtrek) zijn afgerond.
Zie ook: Ex 38:8; 1 Kron 18:8; 2 Kon 25:13; 2 Kron 4:2; Jer 52:17

**7:24** Onder haar rand zaten rondom kolokwinten die haar omringden, 10 op elke el. Ze liepen rondom de zee in twee rijen. De kolokwinten waren gegoten, in één keer met haar.
Brontekst: וּפְקָעִים֩ (ufeqaim) = en kolokwinten | מִתַּ֨חַת (mitachat) = onder | לִשְׂפָת֤וֹ (lisfato) = zijn rand | סָבִיב֙ (saviv) = rondom | סֹבְבִ֣ים (sovevim) = omringend | אֹת֔וֹ (oto) = haar | עֶ֚שֶׂר (eser) = tien | בָּֽאַמָּ֔ה (baama) = in de el | מַקִּפִ֥ים (maqifim) = omsluitend | אֶת (et) = (obj.) | הַיָּ֖ם (hayam) = de zee | סָבִ֑יב (saviv) = rondom | שְׁנֵ֤י (shenei) = twee | טוּרִים֙ (turim) = rijen | הַפְּקָעִ֔ים (hapeqaim) = de kolokwinten | יְצֻקִ֖ים (yetsuqim) = gegoten | בִּיצֻקָתֽוֹ (bitsuqato) = in zijn gieten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: פְּקָעִים (peqaim), ‘kolokwinten’: wilde vruchten van een klimplant, zoals in 6:18.
  Het gaat om siervormen in die gedaante.
Voetnoot Lezing: In 2 Kron. 4:3 staat op deze plaats een ander woord, dat ‘runderen’ kan betekenen.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Ex 25:31–36; Ex 37:17–22; 1 Kon 6:18; 2 Kron 4:3

**7:25** Ze stond op 12 runderen: drie keken naar het noorden, drie naar het westen, drie naar het zuiden en drie naar het oosten. De zee lag er bovenop. Alle achterkanten van de runderen waren naar binnen gericht.
Brontekst: עֹמֵ֞ד (omed) = staand | עַל (al) = op | שְׁנֵ֧י (shenei) = twee | עָשָׂ֣ר (asar) = tien | בָּקָ֗ר (baqar) = runderen | שְׁלֹשָׁ֣ה (shelosha) = drie | פֹנִ֣ים (ponim) = gezichten | צָפ֡וֹנָה (tsafona) = naar het noorden | וּשְׁלֹשָׁה֩ (ushelosha) = en drie | פֹנִ֨ים (ponim) = gezichten | יָ֜מָּה (yama) = naar het westen | וּשְׁלֹשָׁ֣ה (ushelosha) = en drie | פֹּנִ֣ים (ponim) = gezichten | נֶ֗גְבָּה (negba) = naar het zuiden | וּשְׁלֹשָׁה֙ (ushelosha) = en drie | פֹּנִ֣ים (ponim) = gezichten | מִזְרָ֔חָה (mizracha) = naar het oosten | וְהַיָּ֥ם (vehayam) = en de zee | עֲלֵיהֶ֖ם (aleihem) = erop | מִלְמָ֑עְלָה (milmaela) = van boven | וְכָל (vekhal) = en alle | אֲחֹֽרֵיהֶ֖ם (achoreihem) = hun achterkanten | בָּֽיְתָה (bayeta) = naar binnen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Kron 4:4–5; Jer 52:20; Ezech 1:10; Luc 24:47; Openb 4:6–7

**7:26** Haar dikte was een handbreedte. Haar rand was gemaakt als de rand van een beker, als de bloem van een lelie. Ze kon 2000 bat bevatten.
Brontekst: וְעָבְי֣וֹ (veaveyo) = en haar dikte | טֶ֔פַח (tefach) = een handbreedte | וּשְׂפָת֛וֹ (usefato) = en haar rand | כְּמַעֲשֵׂ֥ה (kemaase) = zoals het werk van | שְׂפַת (sefat) = de rand van | כּ֖וֹס (kos) = een beker | פֶּ֣רַח (perach) = bloem van | שׁוֹשָׁ֑ן (shoshan) = lelie | אַלְפַּ֥יִם (alpayim) = tweeduizend | בַּ֖ת (bat) = bat | יָכִֽיל (yakhil) = kon bevatten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: טֶפַח (tefach), ‘handbreedte’: ongeveer 7,5 cm.
  בַּת (bat): inhoudsmaat voor vloeistof, ongeveer 22 liter. 2000 bat is dus ongeveer 44.000 liter; 40 bat (vers 38) ongeveer 880 liter.
Voetnoot Lezing: In 2 Kron. 4:5 staat een ander getal.
  Wij vertalen 2000, zoals hier.
Zie ook: 1 Kon 6:18; 1 Kon 7:19; 1 Kon 7:38; 2 Kron 4:5; Ezech 45:14

### De tien onderstellen met wasbekkens

**7:27** Hij maakte ook de tien onderstellen van koper. Elk onderstel was 4 el lang, 4 el breed en 3 el hoog.
Brontekst: וַיַּ֧עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | אֶת (et) = (obj.) | הַמְּכֹנ֛וֹת (hamekhonot) = de onderstellen | עֶ֖שֶׂר (eser) = tien | נְחֹ֑שֶׁת (nechoshet) = koper | אַרְבַּ֣ע (arba) = vier | בָּאַמָּ֗ה (baama) = in de el | אֹ֚רֶךְ (orekh) = lengte van | הַמְּכוֹנָ֣ה (hamekhona) = het onderstel | הָֽאֶחָ֔ת (haechat) = het ene | וְאַרְבַּ֤ע (vearba) = en vier | בָּֽאַמָּה֙ (baama) = in de el | רָחְבָּ֔הּ (rachbah) = haar breedte | וְשָׁלֹ֥שׁ (veshalosh) = en drie | בָּאַמָּ֖ה (baama) = in de el | קוֹמָתָֽהּ (qomatah) = haar hoogte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מְכוֹנָה (mekhonah), ‘onderstel’: een koperen onderstel op wielen, voor een wasbekken (vers 38).
Zie ook: 1 Kon 7:38; 2 Kon 25:13; 2 Kron 4:14; Jer 52:17; Jer 52:20

**7:28** Zo was elk onderstel gemaakt: ze hadden panelen, en de panelen zaten tussen de lijsten.
Brontekst: וְזֶ֛ה (veze) = en dit | מַעֲשֵׂ֥ה (maase) = werk van | הַמְּכוֹנָ֖ה (hamekhona) = het onderstel | מִסְגְּרֹ֣ת (misgerot) = panelen | לָהֶ֑ם (lahem) = voor hen | וּמִסְגְּרֹ֖ת (umisgerot) = en panelen | בֵּ֥ין (bein) = tussen | הַשְׁלַבִּֽים (hashlabim) = de lijsten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִסְגֶּרֶת (misgeret), ‘paneel’.
  שְׁלַבִּים (shelabbim), ‘lijsten’: een zeldzaam woord.
  De vorm van de lijsten is onzeker.

**7:29** Op de panelen tussen de lijsten zaten leeuwen, runderen en cherubs. Op de lijsten zat het zo ook, bovenaan. Onder de leeuwen en de runderen hingen kransen, in neerhangend werk.
Brontekst: וְעַֽל (veal) = en op | הַמִּסְגְּר֞וֹת (hamisgerot) = de panelen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בֵּ֣ין (bein) = tussen | הַשְׁלַבִּ֗ים (hashlabim) = de lijsten | אֲרָי֤וֹת (arayot) = leeuwen | בָּקָר֙ (baqar) = runderen | וּכְרוּבִ֔ים (ukheruvim) = en cherubs | וְעַל (veal) = en op | הַשְׁלַבִּ֖ים (hashlabim) = de lijsten | כֵּ֣ן (ken) = zo | מִמָּ֑עַל (mimaal) = van boven | וּמִתַּ֨חַת֙ (umitachat) = en van onder | לַאֲרָי֣וֹת (laarayot) = aan de leeuwen | וְלַבָּקָ֔ר (velabaqar) = en aan de runderen | לֹי֖וֹת (loyot) = kransen | מַעֲשֵׂ֥ה (maase) = werk van | מוֹרָֽד (morad) = neerhangen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De cherubs zijn dezelfde wezens als bij de ark (Exod. 25:18–20).
  לֹיוֹת (loyot), ‘kransen’ en מוֹרָד (morad), ‘neerhangend werk’: zeldzame woorden.
Zie ook: Gen 3:24; Ex 25:18–20; Ezech 1:10; Ezech 10:14; 1 Petr 2:5; Openb 5:5

**7:30** Elk onderstel had vier koperen wielen en koperen assen. Zijn vier voeten hadden schouderstukken onder het wasbekken. De schouderstukken waren gegoten, aan elke kant met kransen.
Brontekst: וְאַרְבָּעָה֩ (vearbaa) = en vier | אוֹפַנֵּ֨י (ofanei) = wielen van | נְחֹ֜שֶׁת (nechoshet) = koper | לַמְּכוֹנָ֤ה (lamekhona) = voor het onderstel | הָֽאַחַת֙ (haachat) = het ene | וְסַרְנֵ֣י (vesarnei) = en assen van | נְחֹ֔שֶׁת (nechoshet) = koper | וְאַרְבָּעָ֥ה (vearbaa) = en zijn vier | פַעֲמֹתָ֖יו (paamotav) = voeten | כְּתֵפֹ֣ת (ketefot) = schouderstukken | לָהֶ֑ם (lahem) = voor hen | מִתַּ֤חַת (mitachat) = onder | לַכִּיֹּר֙ (lakiyor) = het wasbekken | הַכְּתֵפֹ֣ת (haketefot) = de schouderstukken | יְצֻק֔וֹת (yetsuqot) = gegoten | מֵעֵ֥בֶר (meever) = aan de kant van | אִ֖ישׁ (ish) = ieder | לֹיֽוֹת (loyot) = kransen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כִּיֹּר (kiyyor), ‘wasbekken’: hetzelfde woord als in Exod. 30:18.
  כְּתֵפֹת (ketefot), ‘schouderstukken’: steunstukken in de hoeken.
  De bouw van dit onderstel is moeilijk te volgen.
Zie ook: Ex 30:18; Ezech 1:15–21; Ezech 3:13; Ezech 10:10–13

**7:31** De opening ervan lag binnen een kroonstuk en daarboven, 1 el hoog. Zijn opening was rond, gemaakt als een standaard, anderhalve el. Ook op die opening zat gesneden werk. De panelen waren vierkant, niet rond.
Brontekst: וּ֠פִיהוּ (ufihu) = en zijn opening | מִבֵּ֨ית (mibeit) = binnen | לַכֹּתֶ֤רֶת (lakoteret) = het kroonstuk | וָמַ֨עְלָה֙ (vamala) = en omhoog | בָּֽאַמָּ֔ה (baama) = in de el | וּפִ֨יהָ֙ (ufiha) = en zijn opening | עָגֹ֣ל (agol) = rond | מַעֲשֵׂה (maase) = werk van | כֵ֔ן (ken) = standaard | אַמָּ֖ה (ama) = el | וַחֲצִ֣י (vachatsi) = en een halve | הָֽאַמָּ֑ה (haama) = de el | וְגַם (vegam) = en ook | עַל (al) = op | פִּ֨יהָ֙ (piha) = zijn opening | מִקְלָע֔וֹת (miqlaot) = gesneden werk | וּמִסְגְּרֹתֵיהֶ֥ם (umisgeroteihem) = en hun panelen | מְרֻבָּע֖וֹת (merubaot) = vierkant | לֹ֥א (lo) = niet | עֲגֻלּֽוֹת (agulot) = rond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כֹּתֶרֶת (koteret), ‘kroonstuk’: hier is het de opbouw bovenop het onderstel.
  Het is hetzelfde woord als ‘kapiteel’ bij de pilaren (vers 16).
  מִקְלָעוֹת (miqlaot), ‘gesneden werk’.
  De beschrijving van dit vers is moeilijk.
Zie ook: 1 Kon 7:16

**7:32** De vier wielen zaten onder de panelen. De steunen van de wielen zaten aan het onderstel. Elk wiel was anderhalve el hoog.
Brontekst: וְאַרְבַּ֣עַת (vearbaat) = en de vier | הָאֽוֹפַנִּ֗ים (haofanim) = de wielen | לְמִתַּ֨חַת֙ (lemitachat) = onder | לַֽמִּסְגְּר֔וֹת (lamisgerot) = de panelen | וִיד֥וֹת (vidot) = en de steunen van | הָאֽוֹפַנִּ֖ים (haofanim) = de wielen | בַּמְּכוֹנָ֑ה (bamekhona) = aan het onderstel | וְקוֹמַת֙ (veqomat) = en de hoogte van | הָאוֹפַ֣ן (haofan) = het wiel | הָאֶחָ֔ד (haechad) = het ene | אַמָּ֖ה (ama) = el | וַחֲצִ֥י (vachatsi) = en een halve | הָאַמָּֽה (haama) = de el
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**7:33** Het werk aan de wielen was gemaakt als het werk aan een wagenwiel. Hun steunen, hun velgen, hun spaken en hun naven waren allemaal gegoten.
Brontekst: וּמַֽעֲשֵׂה֙ (umaase) = en het werk van | הָא֣וֹפַנִּ֔ים (haofanim) = de wielen | כְּמַעֲשֵׂ֖ה (kemaase) = zoals het werk van | אוֹפַ֣ן (ofan) = het wiel van | הַמֶּרְכָּבָ֑ה (hamerkava) = de wagen | יְדוֹתָ֣ם (yedotam) = hun steunen | וְגַבֵּיהֶ֗ם (vegabeihem) = en hun velgen | וְחִשֻּׁקֵיהֶ֛ם (vechishuqeihem) = en hun spaken | וְחִשֻּׁרֵיהֶ֖ם (vechishureihem) = en hun naven | הַכֹּ֥ל (hakol) = alles | מוּצָֽק (mutsaq) = gegoten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De namen van de wieldelen zijn zeldzaam: יָדוֹת (yadot), ‘steunen’ (letterlijk ‘handen’); גַּבִּים (gabbim), ‘velgen’; חִשֻּׁקִים (chishuqim), ‘spaken’; חִשֻּׁרִים (chishurim), ‘naven’.
  De betekenis is onzeker; wij kiezen de gangbare woorden.
Zie ook: Ezech 1:16; Ezech 1:18

**7:34** Aan de vier hoeken van elk onderstel zaten vier schouderstukken. De schouderstukken maakten één geheel met het onderstel.
Brontekst: וְאַרְבַּ֣ע (vearba) = en vier | כְּתֵפ֔וֹת (ketefot) = schouderstukken | אֶ֚ל (el) = aan | אַרְבַּ֣ע (arba) = vier | פִּנּ֔וֹת (pinot) = hoeken van | הַמְּכֹנָ֖ה (hamekhona) = het onderstel | הָֽאֶחָ֑ת (haechat) = het ene | מִן (min) = uit | הַמְּכֹנָ֖ה (hamekhona) = het onderstel | כְּתֵפֶֽיהָ (ketefeiha) = zijn schouderstukken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**7:35** Bovenop het onderstel zat een ronde opbouw van een halve el hoog, rondom. Boven op het onderstel zaten zijn steunen en zijn panelen, uit hetzelfde stuk.
Brontekst: וּבְרֹ֣אשׁ (uverosh) = en bovenop | הַמְּכוֹנָ֗ה (hamekhona) = het onderstel | חֲצִ֧י (chatsi) = de helft van | הָאַמָּ֛ה (haama) = de el | קוֹמָ֖ה (qoma) = hoogte | עָגֹ֣ל (agol) = rond | סָבִ֑יב (saviv) = rondom | וְעַ֨ל (veal) = en op | רֹ֤אשׁ (rosh) = de kop van | הַמְּכֹנָה֙ (hamekhona) = het onderstel | יְדֹתֶ֔יהָ (yedoteiha) = zijn steunen | וּמִסְגְּרֹתֶ֖יהָ (umisgeroteiha) = en zijn panelen | מִמֶּֽנָּה (mimena) = uit hetzelfde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**7:36** Op de platen van de steunen en op de panelen sneed hij cherubs, leeuwen en palmen, op elke vrije plek, en kransen rondom.
Brontekst: וַיְפַתַּ֤ח (vayfatach) = en hij sneed | עַל (al) = op | הַלֻּחֹת֙ (haluchot) = de platen | יְדֹתֶ֔יהָ (yedoteiha) = zijn steunen | וְעַל֙ (veal) = en op | מִסְגְּרֹתֶ֔יהָ (misgeroteiha) = zijn panelen | כְּרוּבִ֖ים (keruvim) = cherubs | אֲרָי֣וֹת (arayot) = leeuwen | וְתִמֹרֹ֑ת (vetimorot) = en palmen | כְּמַֽעַר (kemaar) = op de vrije plek | אִ֥ישׁ (ish) = van ieder | וְלֹי֖וֹת (veloyot) = en kransen | סָבִֽיב (saviv) = rondom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: תִּמֹרֹת (timorot), ‘palmen’: afbeeldingen van dadelpalmen.
  כְּמַעַר־אִישׁ (kema’ar ish), ‘op elke vrije plek’: letterlijk ‘naar de open ruimte van ieder’.
  De betekenis is onzeker.
Zie ook: 1 Kon 6:29; 1 Kon 6:32; 1 Kon 6:35; 1 Kon 7:29; Ezech 40:31

**7:37** Zo maakte hij alle tien de onderstellen. Ze kwamen uit één gietsel en hadden één maat en één vorm.
Brontekst: כָּזֹ֣את (kazot) = zo | עָשָׂ֔ה (asa) = maakte hij | אֵ֖ת (et) = (obj.) | עֶ֣שֶׂר (eser) = tien | הַמְּכֹנ֑וֹת (hamekhonot) = de onderstellen | מוּצָ֨ק (mutsaq) = gegoten | אֶחָ֜ד (echad) = één | מִדָּ֥ה (mida) = maat | אַחַ֛ת (achat) = één | קֶ֥צֶב (qetsev) = vorm | אֶחָ֖ד (echad) = één | לְכֻלָּֽהְנָה (lekhulahena) = voor allemaal
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**7:38** Hij maakte tien wasbekkens van koper. In één wasbekken ging 40 bat. Eén wasbekken mat 4 el. Op elk van de tien onderstellen stond één wasbekken.
Brontekst: וַיַּ֛עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | עֲשָׂרָ֥ה (asara) = tien | כִיֹּר֖וֹת (kiyorot) = wasbekkens van | נְחֹ֑שֶׁת (nechoshet) = koper | אַרְבָּעִ֨ים (arbaim) = veertig | בַּ֜ת (bat) = bat | יָכִ֣יל (yakhil) = kon bevatten | הַכִּיּ֣וֹר (hakiyor) = het wasbekken | הָאֶחָ֗ד (haechad) = het ene | אַרְבַּ֤ע (arba) = vier | בָּֽאַמָּה֙ (baama) = in de el | הַכִּיּ֣וֹר (hakiyor) = het wasbekken | הָאֶחָ֔ד (haechad) = het ene | כִּיּ֤וֹר (kiyor) = wasbekken | אֶחָד֙ (echad) = één | עַל (al) = op | הַמְּכוֹנָ֣ה (hamekhona) = het onderstel | הָאַחַ֔ת (haachat) = het ene | לְעֶ֖שֶׂר (leeser) = voor de tien | הַמְּכֹנֽוֹת (hamekhonot) = de onderstellen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Kron 4:6–22; Zach 13:1; Heb 10:22; 1 Joh 1:7; Openb 7:14

**7:39** Hij plaatste de onderstellen: vijf aan de rechterzijde van het huis en vijf aan de linkerzijde. De zee zette hij aan de rechterzijde van het huis, in het oosten, tegenover het zuiden.
Brontekst: וַיִּתֵּן֙ (vayiten) = en hij plaatste | אֶת (et) = (obj.) | הַמְּכֹנ֔וֹת (hamekhonot) = de onderstellen | חָמֵ֞שׁ (chamesh) = vijf | עַל (al) = op | כֶּ֤תֶף (ketef) = de zijde van | הַבַּ֨יִת֙ (habayit) = het huis | מִיָּמִ֔ין (miyamin) = rechts | וְחָמֵ֛שׁ (vechamesh) = en vijf | עַל (al) = op | כֶּ֥תֶף (ketef) = de zijde van | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | מִשְּׂמֹאל֑וֹ (misemolo) = links | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַיָּ֗ם (hayam) = de zee | נָתַ֞ן (natan) = plaatste hij | מִכֶּ֨תֶף (miketef) = aan de zijde van | הַבַּ֧יִת (habayit) = het huis | הַיְמָנִ֛ית (haymanit) = de rechter | קֵ֖דְמָה (qedema) = naar het oosten | מִמּ֥וּל (mimul) = tegenover | נֶֽגֶב (negev) = het zuiden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Rechts is hier de zuidkant van het huis, links de noordkant.
  De zee stond dus in de zuidoosthoek.
Zie ook: 2 Kron 4:6; 2 Kron 4:10

### Het werk van Hiram is klaar

**7:40** Hiram maakte de wasbekkens, de scheppen en de sprengschalen. Zo maakte Hiram al het werk af dat hij voor koning Salomo deed aan het huis van Yahweh:
Brontekst: וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en maakte | חִיר֔וֹם (chirom) = Hiram | אֶת (et) = (obj.) | הַ֨כִּיֹּר֔וֹת (hakiyorot) = de wasbekkens | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַיָּעִ֖ים (hayaim) = de scheppen | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַמִּזְרָק֑וֹת (hamizraqot) = de sprengschalen | וַיְכַ֣ל (vaykhal) = en voltooide | חִירָ֗ם (chiram) = Hiram | לַֽעֲשׂוֹת֙ (laasot) = om te maken | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | הַמְּלָאכָ֔ה (hamelakha) = het werk | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | עָשָׂ֛ה (asa) = hij deed | לַמֶּ֥לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | בֵּ֥ית (beit) = het huis van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: הַכִּיֹּרוֹת (hakkiyyorot), ‘de wasbekkens’: zo staat het in de Masoretische tekst.
  In vers 45 staat הַסִּירוֹת (hassirot), ‘de potten’.
  Sommige handschriften en oude vertalingen lezen ook hier ‘de potten’.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: 1 Kon 7:28; 1 Kon 7:45; 2 Kon 25:14–15; 2 Kron 4:8; 2 Kron 4:11–16; Jer 52:18–19

**7:41** twee pilaren; de twee bollen van de kapitelen boven op de pilaren; en twee netwerken om de twee bollen van de kapitelen te bedekken die boven op de pilaren zaten;
Brontekst: עַמֻּדִ֣ים (amudim) = pilaren | שְׁנַ֔יִם (shenayim) = twee | וְגֻלֹּ֧ת (vegulot) = en bollen van | הַכֹּתָרֹ֛ת (hakotarot) = de kapitelen | אֲשֶׁר (asher) = die | עַל (al) = op | רֹ֥אשׁ (rosh) = de kop van | הָֽעַמֻּדִ֖ים (haamudim) = de pilaren | שְׁתָּ֑יִם (shetayim) = twee | וְהַשְּׂבָכ֣וֹת (vehasevakhot) = en de netwerken | שְׁתַּ֔יִם (shetayim) = twee | לְכַסּ֗וֹת (lekhasot) = om te bedekken | אֶת (et) = (obj.) | שְׁתֵּי֙ (shetei) = de twee | גֻּלֹּ֣ת (gulot) = bollen van | הַכֹּֽתָרֹ֔ת (hakotarot) = de kapitelen | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | עַל (al) = op | רֹ֥אשׁ (rosh) = de kop van | הָעַמּוּדִֽים (haamudim) = de pilaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 7:15–22; 2 Kron 4:12

**7:42** de 400 granaatappels voor de twee netwerken, twee rijen granaatappels voor elk netwerk. Ze bedekten de twee bollen van de kapitelen die op de pilaren zaten;
Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | הָרִמֹּנִ֛ים (harimonim) = de granaatappels | אַרְבַּ֥ע (arba) = vier | מֵא֖וֹת (meot) = honderd | לִשְׁתֵּ֣י (lishtei) = voor de twee | הַשְּׂבָכ֑וֹת (hasevakhot) = netwerken | שְׁנֵֽי (shenei) = twee | טוּרִ֤ים (turim) = rijen | רִמֹּנִים֙ (rimonim) = granaatappels | לַשְּׂבָכָ֣ה (lasevakha) = voor het netwerk | הָֽאֶחָ֔ת (haechat) = het ene | לְכַסּ֗וֹת (lekhasot) = om te bedekken | אֶת (et) = (obj.) | שְׁתֵּי֙ (shetei) = de twee | גֻּלֹּ֣ת (gulot) = bollen van | הַכֹּֽתָרֹ֔ת (hakotarot) = de kapitelen | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | עַל (al) = op | פְּנֵ֥י (penei) = het gezicht van | הָעַמּוּדִֽים (haamudim) = de pilaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 7:20

**7:43** de tien onderstellen en de tien wasbekkens op de onderstellen;
Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַמְּכֹנ֖וֹת (hamekhonot) = de onderstellen | עָ֑שֶׂר (aser) = tien | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַכִּיֹּרֹ֥ת (hakiyorot) = de wasbekkens | עֲשָׂרָ֖ה (asara) = tien | עַל (al) = op | הַמְּכֹנֽוֹת (hamekhonot) = de onderstellen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**7:44** de ene zee en de twaalf runderen onder de zee;
Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַיָּ֖ם (hayam) = de zee | הָאֶחָ֑ד (haechad) = de ene | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַבָּקָ֥ר (habaqar) = de runderen | שְׁנֵים (sheneim) = twee | עָשָׂ֖ר (asar) = tien | תַּ֥חַת (tachat) = onder | הַיָּֽם (hayam) = de zee
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 7:23; 1 Kon 7:25

**7:45** de potten, de scheppen en de sprengschalen. Al deze voorwerpen, die Hiram voor koning Salomo maakte voor het huis van Yahweh, waren van gepolijst koper.
Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַסִּיר֨וֹת (hasirot) = de potten | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַיָּעִ֜ים (hayaim) = de scheppen | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַמִּזְרָק֗וֹת (hamizraqot) = de sprengschalen | וְאֵת֙ (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alle | הַכֵּלִ֣ים (hakelim) = de voorwerpen | הָאֵ֔לֶּה (haele) = deze | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | עָשָׂ֥ה (asa) = maakte | חִירָ֛ם (chiram) = Hiram | לַמֶּ֥לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | נְחֹ֖שֶׁת (nechoshet) = koper | מְמֹרָֽט (memorat) = gepolijst
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מְמֹרָט (memorat), ‘gepolijst’: glad en glanzend gemaakt.
Voetnoot Lezing: Er staat een ketiv (הָאֹהֶל, haohel, ‘de tent’) en een qere (הָאֵלֶּה, haelleh, ‘deze’).
  Wij nemen de qere.
Zie ook: Ex 27:3; Ex 38:3; 2 Kron 4:16; Ezech 46:20–24; Zach 14:21

**7:46** In de Jordaanvlakte liet de koning ze gieten, in de klei, tussen Sukkot en Zaretan.
Brontekst: בְּכִכַּ֤ר (bekhikar) = in de vlakte van | הַיַּרְדֵּן֙ (hayarden) = de Jordaan | יְצָקָ֣ם (yetsaqam) = goot ze | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | בְּמַעֲבֵ֖ה (bemaave) = in de dikte van | הָאֲדָמָ֑ה (haadama) = de grond | בֵּ֥ין (bein) = tussen | סֻכּ֖וֹת (sukot) = Sukkot | וּבֵ֥ין (uvein) = en tussen | צָרְתָֽן (tsaretan) = Zaretan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De Jordaanvlakte (כִּכַּר הַיַּרְדֵּן, kikkar hayarden) is het vlakke gebied langs de Jordaan, ten oosten van Jeruzalem (vergelijk Gen. 13:10).
  Sukkot (סֻכּוֹת) lag waarschijnlijk bij het huidige Tell Deir Alla, ten oosten van de Jordaan in Jordanië.
  Zaretan (צָרְתָן) lag in de buurt; de ligging is onzeker.
Zie ook: Gen 13:10; Gen 33:17; Joz 3:16; Joz 13:27; 1 Kon 4:12; 2 Kron 4:17

**7:47** Salomo liet alle voorwerpen zoals ze waren, omdat het er zo ontzettend veel waren. Het gewicht van het koper werd niet vastgesteld.
Brontekst: וַיַּנַּ֤ח (vayanach) = en liet | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | הַכֵּלִ֔ים (hakelim) = de voorwerpen | מֵרֹ֖ב (merov) = vanwege de menigte | מְאֹ֣ד (meod) = zeer | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | לֹ֥א (lo) = niet | נֶחְקַ֖ר (nechqar) = werd onderzocht | מִשְׁקַ֥ל (mishqal) = het gewicht van | הַנְּחֹֽשֶׁת (hanechoshet) = het koper
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נֶחְקַר (nechqar), ‘onderzocht’: het gewicht van het koper werd niet nagegaan, omdat het zoveel was.
Zie ook: 1 Kron 22:3; 1 Kron 22:14; 1 Kron 22:16; 2 Kron 4:18

### De gouden voorwerpen van het huis van Yahweh

**7:48** Salomo maakte ook alle voorwerpen die bij het huis van Yahweh hoorden: het gouden altaar en de tafel met het toonbrood, van goud;
Brontekst: וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en maakte | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | אֵ֚ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | הַכֵּלִ֔ים (hakelim) = de voorwerpen | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | אֵ֚ת (et) = (obj.) | מִזְבַּ֣ח (mizbach) = het altaar van | הַזָּהָ֔ב (hazahav) = het goud | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַשֻּׁלְחָ֗ן (hashulchan) = de tafel | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | עָלָ֛יו (alav) = erop | לֶ֥חֶם (lechem) = brood van | הַפָּנִ֖ים (hapanim) = het aangezicht | זָהָֽב (zahav) = goud
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִזְבַּח הַזָּהָב (mizbach hazzahav), ‘het gouden altaar’: het wierookaltaar (Exod. 30:1–3; 37:25–26).
  הַשֻּׁלְחָן (hashulchan), ‘de tafel’: de tafel voor het toonbrood (Exod. 25:23–30).
Zie ook: Ex 25:23–30; Ex 30:1–3; Ex 37:10–16; Ex 37:25; Ex 39:36; 2 Kron 4:8; Ezech 41:22; Mal 1:12

**7:49** de kandelaars, vijf rechts en vijf links, voor het binnenste vertrek, van zuiver goud; en de bloemen, de lampen en de tangen, van goud;
Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַ֠מְּנֹרוֹת (hamenorot) = de kandelaars | חָמֵ֨שׁ (chamesh) = vijf | מִיָּמִ֜ין (miyamin) = rechts | וְחָמֵ֧שׁ (vechamesh) = en vijf | מִשְּׂמֹ֛אול (misemovl) = links | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor het aangezicht van | הַדְּבִ֖יר (hadevir) = het binnenste vertrek | זָהָ֣ב (zahav) = goud | סָג֑וּר (sagur) = zuiver | וְהַפֶּ֧רַח (vehaperach) = en de bloem | וְהַנֵּרֹ֛ת (vehanerot) = en de lampen | וְהַמֶּלְקַחַ֖יִם (vehamelqachayim) = en de tangen | זָהָֽב (zahav) = goud
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מְנֹרוֹת (menorot), ‘kandelaars’: in de tabernakel stond één kandelaar (Exod. 25:31–40), in het huis van Salomo tien.
Voetnoot : זָהָב סָגוּר (zahav sagur), ‘zuiver goud’: letterlijk ‘gesloten goud’. Wij vertalen het zoals in 6:20. Het woord staat ook in 10:21.
Voetnoot : דְּבִיר (devir), ‘binnenste vertrek’: zie 6:5 en 8:6.
Zie ook: Ex 25:31–40; Ex 40:24–25; 2 Kron 4:7; Zach 4:1–3; Zach 4:11–14; Openb 1:20–2:1

**7:50** de bekkens, de snuitscharen, de sprengschalen, de schalen en de vuurpannen, van zuiver goud. De scharnieren voor de deuren van het binnenste huis, het hoogheilige, waren van goud. Ook de scharnieren voor de deuren van het huis, de hoofdzaal, waren van goud.
Brontekst: וְ֠הַסִּפּוֹת (vehasipot) = en de bekkens | וְהַֽמְזַמְּר֧וֹת (vehamzamerot) = en de snuitscharen | וְהַמִּזְרָק֛וֹת (vehamizraqot) = en de sprengschalen | וְהַכַּפּ֥וֹת (vehakapot) = en de schalen | וְהַמַּחְתּ֖וֹת (vehamachtot) = en de vuurpannen | זָהָ֣ב (zahav) = goud | סָג֑וּר (sagur) = zuiver | וְהַפֹּת֡וֹת (vehapotot) = en de scharnieren | לְדַלְתוֹת֩ (ledaltot) = voor de deuren van | הַבַּ֨יִת (habayit) = het huis | הַפְּנִימִ֜י (hapenimi) = het binnenste | לְקֹ֣דֶשׁ (leqodesh) = voor het heilige van | הַקֳּדָשִׁ֗ים (haqodashim) = de heiligen | לְדַלְתֵ֥י (ledaltei) = voor de deuren van | הַבַּ֛יִת (habayit) = het huis | לַהֵיכָ֖ל (laheikhal) = voor de hoofdzaal | זָהָֽב (zahav) = goud
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מְזַמְּרוֹת (mezammerot), ‘snuitscharen’: gereedschap voor de lampen.
  פֹּתוֹת (potot), ‘scharnieren’: het woord komt alleen hier voor; de betekenis is onzeker.
Voetnoot : קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים (qodesh haqodashim), ‘het hoogheilige’: het binnenste vertrek, waar de ark staat (8:6).
Zie ook: Ex 25:29; Ex 27:3; Lev 16:12; Num 7:86; 2 Kron 4:21–22

**7:51** Zo was al het werk klaar dat koning Salomo voor het huis van Yahweh deed. Salomo bracht de gewijde gaven van zijn vader David binnen: het zilver, het goud en de voorwerpen. Hij legde ze in de schatkamers van het huis van Yahweh.
Brontekst: וַתִּשְׁלַם֙ (vatishlam) = en werd voltooid | כָּל (kal) = al | הַמְּלָאכָ֔ה (hamelakha) = het werk | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | עָשָׂ֛ה (asa) = maakte | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיָּבֵ֨א (vayave) = en bracht binnen | שְׁלֹמֹ֜ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | קָדְשֵׁ֣י (qadeshei) = de gewijde gaven van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֗יו (aviv) = zijn vader | אֶת (et) = (obj.) | הַכֶּ֤סֶף (hakesef) = het zilver | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַזָּהָב֙ (hazahav) = het goud | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַכֵּלִ֔ים (hakelim) = de voorwerpen | נָתַ֕ן (natan) = legde hij | בְּאֹצְר֖וֹת (beotserot) = in de schatkamers van | בֵּ֥ית (beit) = het huis van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: קָדְשֵׁי דָוִד (qodshe David), ‘de gewijde gaven van David’: wat David aan Yahweh had gewijd, uit de buit van volken (2 Sam. 8:11–12; 1 Kron. 18:11) en uit zijn eigen bezit (1 Kron. 29:2–5).
Zie ook: Ex 40:33; 2 Sam 8:7–11; 2 Sam 8:11–12; 1 Kron 18:10–11; 1 Kron 18:11; 1 Kron 29:2–8; 2 Kron 5:1

## 1 Koningen 8
_De ark komt in het huis en Salomo bidt_

### De ark wordt het huis binnengebracht

**8:1** Toen riep Salomo de oudsten van Israël bijeen: alle hoofden van de stammen en de leiders van de vaderhuizen van de zonen van Israël. Zij kwamen bij koning Salomo in Jeruzalem. Dat deed hij om de ark van het verbond van Yahweh omhoog te brengen uit de stad van David, dat is Sion.
Brontekst: אָ֣ז (az) = toen | יַקְהֵ֣ל (yaqhel) = riep bijeen | שְׁלֹמֹ֣ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | זִקְנֵ֣י (ziqnei) = de oudsten van | יִשְׂרָאֵ֡ל (yisrael) = Israël | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | רָאשֵׁ֣י (rashei) = hoofden van | הַמַּטּוֹת֩ (hamatot) = de stammen | נְשִׂיאֵ֨י (nesiei) = leiders van | הָאָב֜וֹת (haavot) = de vaderhuizen | לִבְנֵ֧י (livnei) = van de zonen van | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | אֶל (el) = bij | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | יְרוּשָׁלִָ֑ם (yerushaliam) = Jeruzalem | לְֽהַעֲל֞וֹת (lehaalot) = om omhoog te brengen | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֧וֹן (aron) = de ark van | בְּרִית (berit) = het verbond van | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | מֵעִ֥יר (meir) = uit de stad van | דָּוִ֖ד (david) = David | הִ֥יא (hi) = die | צִיּֽוֹן (tsiyon) = Sion
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Sion (צִיּוֹן, Tsiyyon) is hier de stad van David, het oudste deel van Jeruzalem, op de zuidoostelijke heuvel (nu Oost-Jeruzalem, Israël).
  Daar stond de ark sinds 2 Sam. 6:17.
Voetnoot Uitleg: אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה (aron berit Yahweh), ‘ark van het verbond van Yahweh’: de ark met de tafelen van het verbond (vers 9; Exod. 25:10–22).
Zie ook: Ex 25:10–22; 2 Sam 6:12–17; 2 Sam 6:17; 1 Kron 15:25; Ps 9:12; 1 Kon 8:9; 2 Kron 5:2–10; 2 Kron 30:1

**8:2** Alle mannen van Israël kwamen bij koning Salomo bijeen, in de maand Etanim, op het feest. Dat is de zevende maand.
Brontekst: וַיִּקָּ֨הֲל֜וּ (vayiqahalu) = en kwamen bijeen | אֶל (el) = bij | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | כָּל (kal) = alle | אִ֣ישׁ (ish) = mannen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | בְּיֶ֥רַח (beyerach) = in de maand | הָאֵֽתָנִ֖ים (haetanim) = Etanim | בֶּחָ֑ג (bechag) = op het feest | ה֖וּא (hu) = dat | הַחֹ֥דֶשׁ (hachodesh) = de maand | הַשְּׁבִיעִֽי (hashevii) = de zevende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֵתָנִים (ethanim), ‘Etanim’: een oude naam voor de zevende maand, ongeveer september–oktober.
  ‘Het feest’ is het feest van de hutten, op de vijftiende dag van die maand (Lev. 23:34, 39).
Zie ook: Lev 23:34; Deut 16:13; 2 Kron 7:8–10; Joh 7:2; Joh 7:37

**8:3** Alle oudsten van Israël kwamen, en de priesters droegen de ark.
Brontekst: וַיָּבֹ֕אוּ (vayavou) = en kwamen | כֹּ֖ל (kol) = alle | זִקְנֵ֣י (ziqnei) = oudsten van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיִּשְׂא֥וּ (vayisu) = en droegen | הַכֹּהֲנִ֖ים (hakohanim) = de priesters | אֶת (et) = (obj.) | הָאָרֽוֹן (haaron) = de ark
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: In dit vers dragen de priesters de ark.
  In 2 Kron. 5:4 dragen de Levieten haar.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Num 4:15; Deut 31:9; Joz 3:3; Joz 3:6; 1 Kron 15:11–15; 2 Kron 5:4

**8:4** Zij brachten de ark van Yahweh omhoog, en de tent van samenkomst, en alle heilige voorwerpen die in de tent waren. De priesters en de Levieten brachten ze omhoog.
Brontekst: וַֽיַּעֲל֞וּ (vayaalu) = en brachten omhoog | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֤וֹן (aron) = de ark van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אֹ֣הֶל (ohel) = de tent van | מוֹעֵ֔ד (moed) = samenkomst | וְאֶֽת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alle | כְּלֵ֥י (kelei) = voorwerpen van | הַקֹּ֖דֶשׁ (haqodesh) = het heilige | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּאֹ֑הֶל (baohel) = in de tent | וַיַּעֲל֣וּ (vayaalu) = en brachten omhoog | אֹתָ֔ם (otam) = ze | הַכֹּהֲנִ֖ים (hakohanim) = de priesters | וְהַלְוִיִּֽם (vehalviyim) = en de Levieten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֹהֶל מוֹעֵד (ohel moed), ‘tent van samenkomst’: de tekst zegt niet waar deze tent tot nu toe stond.
  Vergelijk 3:4, waar Salomo naar Gibeon gaat om te offeren.
Zie ook: Ex 40:2–33; 1 Kon 3:4; 2 Kron 1:3

**8:5** Koning Salomo en heel de gemeenschap van Israël, die bij hem was samengekomen, waren bij hem voor de ark. Zij brachten slachtoffers van kleinvee en runderen, zoveel dat ze niet geteld en niet nagerekend konden worden.
Brontekst: וְהַמֶּ֣לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | וְכָל (vekhal) = en heel | עֲדַ֤ת (adat) = de gemeenschap van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | הַנּוֹעָדִ֣ים (hanoadim) = die samengekomen waren | עָלָ֔יו (alav) = bij hem | אִתּ֖וֹ (ito) = met hem | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | הָֽאָר֑וֹן (haaron) = de ark | מְזַבְּחִים֙ (mezabechim) = die slachtoffers brachten | צֹ֣אן (tson) = kleinvee | וּבָקָ֔ר (uvaqar) = en runderen | אֲשֶׁ֧ר (asher) = die | לֹֽא (lo) = niet | יִסָּפְר֛וּ (yisaferu) = geteld konden worden | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יִמָּנ֖וּ (yimanu) = nagerekend konden worden | מֵרֹֽב (merov) = vanwege de menigte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 6:13; 1 Kron 16:1; 1 Kon 8:62–63

**8:6** De priesters brachten de ark van het verbond van Yahweh naar haar plaats. Zij brachten haar naar het binnenste vertrek van het huis, naar het hoogheilige, onder de vleugels van de cherubs.
Brontekst: וַיָּבִ֣אוּ (vayaviu) = en brachten | הַ֠כֹּהֲנִים (hakohanim) = de priesters | אֶת (et) = (obj.) | אֲר֨וֹן (aron) = de ark van | בְּרִית (berit) = het verbond van | יְהוָ֧ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = naar | מְקוֹמ֛וֹ (meqomo) = haar plaats | אֶל (el) = naar | דְּבִ֥יר (devir) = het binnenste vertrek van | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | אֶל (el) = naar | קֹ֣דֶשׁ (qodesh) = het heilige van | הַקֳּדָשִׁ֑ים (haqodashim) = de heiligen | אֶל (el) = naar | תַּ֖חַת (tachat) = onder | כַּנְפֵ֥י (kanfei) = de vleugels van | הַכְּרוּבִֽים (hakeruvim) = de cherubs
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: דְּבִיר (devir), ‘binnenste vertrek’: het achterste vertrek van het huis, waar de ark staat (6:16, 19).
Voetnoot : קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים (qodesh haqqodashim), ‘het hoogheilige’: dezelfde uitdrukking staat in Exod. 26:33. Wij schrijven ‘het hoogheilige’, zoals in 6:16 en in 1 Kron. 6:34.
Zie ook: Ex 26:33–34; 2 Sam 6:17; 1 Kron 6:34; Ps 80:2; 1 Kon 6:19; 1 Kon 6:27

**8:7** Want de cherubs spreidden hun vleugels uit boven de plaats van de ark. Zo overdekten de cherubs de ark en haar draagstokken van boven.
Brontekst: כִּ֤י (ki) = want | הַכְּרוּבִים֙ (hakeruvim) = de cherubs | פֹּרְשִׂ֣ים (poresim) = spreidden uit | כְּנָפַ֔יִם (kenafayim) = vleugels | אֶל (el) = naar | מְק֖וֹם (meqom) = de plaats van | הָֽאָר֑וֹן (haaron) = de ark | וַיָּסֹ֧כּוּ (vayasoku) = en overdekten | הַכְּרֻבִ֛ים (hakeruvim) = de cherubs | עַל (al) = boven | הָאָר֥וֹן (haaron) = de ark | וְעַל (veal) = en boven | בַּדָּ֖יו (badav) = haar draagstokken | מִלְמָֽעְלָה (milmaela) = van boven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het gaat hier om de grote cherubs van het huis (6:23–28).
  Dat zijn andere cherubs dan die op het verzoendeksel (Exod. 25:18–20).
  De ark staat onder hun vleugels.
Zie ook: Ex 25:18–20

**8:8** De draagstokken waren zo lang dat de uiteinden ervan te zien waren vanuit het heilige, voor het binnenste vertrek. Buiten waren ze niet te zien. Ze zijn daar tot op deze dag.
Brontekst: וַֽיַּאֲרִכוּ֮ (vayaarikhu) = en waren lang | הַבַּדִּים֒ (habadim) = de draagstokken | וַיֵּרָאוּ֩ (vayerau) = en werden gezien | רָאשֵׁ֨י (rashei) = de uiteinden van | הַבַּדִּ֤ים (habadim) = de draagstokken | מִן (min) = uit | הַקֹּ֨דֶשׁ֙ (haqodesh) = het heilige | עַל (al) = voor | פְּנֵ֣י (penei) = het aangezicht van | הַדְּבִ֔יר (hadevir) = het binnenste vertrek | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יֵרָא֖וּ (yerau) = werden gezien | הַח֑וּצָה (hachutsa) = buiten | וַיִּ֣הְיוּ (vayihyu) = en ze waren | שָׁ֔ם (sham) = daar | עַ֖ד (ad) = tot | הַיּ֥וֹם (hayom) = de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַקֹּדֶשׁ (haqqodesh), ‘het heilige’: de hoofdzaal, de grote ruimte vóór het binnenste vertrek (6:17).
  ‘Tot op deze dag’ is de stem van de schrijver; hij spreekt vanuit een tijd waarin het huis nog stond.
Zie ook: Ex 25:13–15; Ex 37:4–5; Ex 40:20; 2 Kron 5:9; Mat 28:15

**8:9** In de ark was niets, alleen de twee stenen tafelen. Mozes had ze er bij de Horeb in gelegd, toen Yahweh een verbond sloot met de zonen van Israël. Dat was bij hun uittocht uit het land Egypte.
Brontekst: אֵ֚ין (ein) = niets | בָּֽאָר֔וֹן (baaron) = in de ark | רַ֗ק (raq) = alleen | שְׁנֵי֙ (shenei) = twee | לֻח֣וֹת (luchot) = tafelen van | הָאֲבָנִ֔ים (haavanim) = de stenen | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | הִנִּ֥חַ (hiniach) = legde | שָׁ֛ם (sham) = daar | מֹשֶׁ֖ה (moshe) = Mozes | בְּחֹרֵ֑ב (bechorev) = bij de Horeb | אֲשֶׁ֨ר (asher) = toen | כָּרַ֤ת (karat) = sloot | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | עִם (im) = met | בְּנֵ֣י (benei) = de zonen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | בְּצֵאתָ֖ם (betsetam) = bij hun uittocht | מֵאֶ֥רֶץ (meerets) = uit het land van | מִצְרָֽיִם (mitsrayim) = Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Horeb (traditioneel; ligging omstreden): De Horeb is de berg van Elohim, ook Sinaï genoemd.
  Van oudsher wordt hij gezocht bij de Gebel Musa, in het zuiden van het schiereiland Sinaï.
  Die ligging is omstreden.
  Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: Horeb en Sinaï zijn dezelfde berg (Deut. 5:2; Exod. 19:11).
  De twee tafelen liggen in de ark volgens Exod. 25:21, 40:20 en Deut. 10:5.
Zie ook: Ex 19:11; Ex 25:21; Ex 34:27–28; Ex 40:20; Deut 5:2; Deut 10:2–5; Deut 10:5; Heb 9:4

### De heerlijkheid van Yahweh vult het huis

**8:10** Het gebeurde dat de priesters uit het heilige naar buiten kwamen, terwijl de wolk het huis van Yahweh vulde.
Brontekst: וַיְהִ֕י (vayhi) = en het gebeurde | בְּצֵ֥את (betset) = bij het uitgaan van | הַכֹּהֲנִ֖ים (hakohanim) = de priesters | מִן (min) = uit | הַקֹּ֑דֶשׁ (haqodesh) = het heilige | וְהֶעָנָ֥ן (veheanan) = en de wolk | מָלֵ֖א (male) = vulde | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֥ית (beit) = het huis van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 40:34–35; 2 Kron 7:1–2

**8:11** De priesters konden vanwege de wolk niet blijven staan om dienst te doen, want de heerlijkheid van Yahweh vulde het huis van Yahweh.
Brontekst: וְלֹֽא (velo) = en niet | יָכְל֧וּ (yakhelu) = konden | הַכֹּהֲנִ֛ים (hakohanim) = de priesters | לַעֲמֹ֥ד (laamod) = blijven staan | לְשָׁרֵ֖ת (lesharet) = om te dienen | מִפְּנֵ֥י (mipenei) = vanwege | הֶֽעָנָ֑ן (heanan) = de wolk | כִּי (ki) = want | מָלֵ֥א (male) = vulde | כְבוֹד (kevod) = de heerlijkheid van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֥ית (beit) = het huis van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כָּבוֹד (kavod), ‘heerlijkheid’: letterlijk ‘gewicht’; de zichtbare aanwezigheid van Yahweh.
  Het gebeurt weer wat bij de tabernakel gebeurde: Exod. 40:34–35.
Zie ook: Ex 40:34–35; Lev 9:23; Ezech 43:4–5; Ezech 44:4; 2 Kor 3:18; 2 Kor 4:6

### Salomo spreekt tot het volk

**8:12** Toen zei Salomo: „Yahweh heeft gezegd dat Hij in de donkere wolk zou wonen.
Brontekst: אָ֖ז (az) = toen | אָמַ֣ר (amar) = zei | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אָמַ֔ר (amar) = heeft gezegd | לִשְׁכֹּ֖ן (lishkon) = te wonen | בָּעֲרָפֶֽל (baarafel) = in de donkere wolk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עֲרָפֶל (arafel), ‘donkere wolk’: zoals in Exod. 20:21 en Deut. 4:11.
  Vers 12–13 zijn een kort lied van Salomo.
Voetnoot Lezing: Sommige oude vertalingen hebben dit lied op een andere plaats en in een iets andere vorm.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Ex 20:21; Lev 16:2; Deut 4:11; Ps 97:2; 2 Kron 6:1–11; Jes 45:15

**8:13** Ik heb voor U een verheven huis gebouwd, een vaste plaats voor U om voor altijd te wonen.”
Brontekst: בָּנֹ֥ה (bano) = bouwen | בָנִ֛יתִי (baniti) = heb ik gebouwd | בֵּ֥ית (beit) = een huis van | זְבֻ֖ל (zevul) = verheffing | לָ֑ךְ (lakh) = voor U | מָכ֥וֹן (makhon) = een vaste plaats | לְשִׁבְתְּךָ֖ (leshivtekha) = voor Uw woning | עוֹלָמִֽים (olamim) = voor altijd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: זְבֻל (zevul), ‘verheven woning’.
  מָכוֹן (makon), ‘vaste plaats’: het woord komt ook voor in de verzen 39, 43 en 49, waar het de hemel is.
Zie ook: Ex 15:17; 2 Sam 7:13; Ps 132:13–14; Heb 9:11–12; Heb 9:24

**8:14** De koning draaide zich om en zegende heel de vergadering van Israël. Heel de vergadering van Israël stond.
Brontekst: וַיַּסֵּ֤ב (vayasev) = en draaide om | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | פָּנָ֔יו (panav) = zijn gezicht | וַיְבָ֕רֶךְ (vayvarekh) = en zegende | אֵ֖ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | קְהַ֣ל (qehal) = de vergadering van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וְכָל (vekhal) = en heel | קְהַ֥ל (qehal) = de vergadering van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | עֹמֵֽד (omed) = staande
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Joz 22:6; 2 Sam 6:18; Ps 118:26; 1 Kon 8:55–56; Mat 13:2

**8:15** Hij zei: „Gezegend is Yahweh, de Elohim van Israël. Hij heeft met Zijn mond gesproken tot mijn vader David, en met Zijn hand heeft Hij het vervuld. Hij zei:
Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | בָּר֤וּךְ (barukh) = gezegend is | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁר֙ (asher) = die | דִּבֶּ֣ר (diber) = heeft gesproken | בְּפִ֔יו (befiv) = met Zijn mond | אֵ֖ת (et) = (obj.) | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֑י (avi) = mijn vader | וּבְיָד֥וֹ (uveyado) = en met Zijn hand | מִלֵּ֖א (mile) = heeft vervuld | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Salomo haalt hier woorden van Yahweh aan (verzen 16, 18–19 en 25).
  Wij zetten ze zwart, met enkele aanhalingstekens, omdat een mens ze citeert.
  Zo ook bij Natan in 2 Sam. 7:5–16.
Voetnoot : בָּרוּךְ (baruch), ‘gezegend’: Yahweh wordt geprezen. Het verhaal waarnaar Salomo verwijst staat in 2 Sam. 7:12–13 en 1 Kron. 22:7–10.
Zie ook: 2 Sam 7:5–16; 2 Sam 7:12–13; 1 Kron 22:7–10; 1 Kron 29:10; 1 Kron 29:20; Ps 115:18; Neh 9:5; Luc 1:68

**8:16** ‘Vanaf de dag dat Ik Mijn volk Israël uit Egypte heb geleid, heb Ik uit alle stammen van Israël geen stad gekozen om een huis te bouwen. Daar zou Mijn naam zijn. En Ik heb David gekozen om over Mijn volk Israël te zijn.’
Brontekst: מִן (min) = vanaf | הַיּ֗וֹם (hayom) = de dag | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | הוֹצֵ֜אתִי (hotseti) = Ik uitleidde | אֶת (et) = (obj.) | עַמִּ֣י (ami) = Mijn volk | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵל֮ (yisrael) = Israël | מִמִּצְרַיִם֒ (mimitsrayim) = uit Egypte | לֹֽא (lo) = niet | בָחַ֣רְתִּי (bacharti) = heb Ik gekozen | בְעִ֗יר (beir) = een stad | מִכֹּל֙ (mikol) = uit alle | שִׁבְטֵ֣י (shivtei) = stammen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | לִבְנ֣וֹת (livnot) = om te bouwen | בַּ֔יִת (bayit) = een huis | לִהְי֥וֹת (lihyot) = zodat zou zijn | שְׁמִ֖י (shemi) = Mijn naam | שָׁ֑ם (sham) = daar | וָאֶבְחַ֣ר (vaevchar) = en Ik koos | בְּדָוִ֔ד (bedavid) = David | לִֽהְי֖וֹת (lihyot) = om te zijn | עַל (al) = over | עַמִּ֥י (ami) = Mijn volk | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: Vergelijk Deut. 12:5 en 12:11: Yahweh zou een plaats kiezen om Zijn naam daar te laten wonen.
Voetnoot Lezing: In 2 Kron. 6:5–6 staat hier een uitbreiding: Yahweh koos Jeruzalem.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Deut 12:5; Deut 12:11; 1 Sam 16:1; 2 Sam 7:4–8; 1 Kron 28:4; 1 Kon 8:29; 2 Kron 6:5–6

**8:17** Mijn vader David had het in zijn hart om een huis te bouwen voor de naam van Yahweh, de Elohim van Israël.
Brontekst: וַיְהִ֕י (vayhi) = en het was | עִם (im) = met | לְבַ֖ב (levav) = het hart van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֑י (avi) = mijn vader | לִבְנ֣וֹת (livnot) = om te bouwen | בַּ֔יִת (bayit) = een huis | לְשֵׁ֥ם (leshem) = voor de naam van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֥י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 7:2–3; 1 Kron 17:1–15; 1 Kron 22:7; 1 Kron 28:2

**8:18** Yahweh zei tegen mijn vader David: ‘Omdat het in je hart was om een huis te bouwen voor Mijn naam, heb je goed gedaan. Het was immers in je hart.
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tegen | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֔י (avi) = mijn vader | יַ֗עַן (yaan) = omdat | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | הָיָה֙ (haya) = het was | עִם (im) = met | לְבָ֣בְךָ֔ (levavekha) = je hart | לִבְנ֥וֹת (livnot) = om te bouwen | בַּ֖יִת (bayit) = een huis | לִשְׁמִ֑י (lishmi) = voor Mijn naam | הֱטִיבֹ֔תָ (hetivota) = heb je goed gedaan | כִּ֥י (ki) = dat | הָיָ֖ה (haya) = het was | עִם (im) = met | לְבָבֶֽךָ (levavekha) = je hart
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Deze woorden van Yahweh aan David staan niet letterlijk in 2 Sam. 7.
  Vergelijk 2 Sam. 7:5–13.
Zie ook: 2 Sam 7:5–13; 2 Kron 6:7–9; 2 Kor 8:12

**8:19** Alleen, jij zult het huis niet bouwen. Maar je zoon, die uit je lendenen voortkomt, hij zal het huis bouwen voor Mijn naam.’
Brontekst: רַ֣ק (raq) = alleen | אַתָּ֔ה (ata) = jij | לֹ֥א (lo) = niet | תִבְנֶ֖ה (tivne) = zult bouwen | הַבָּ֑יִת (habayit) = het huis | כִּ֤י (ki) = maar | אִם (im) = indien | בִּנְךָ֙ (binkha) = je zoon | הַיֹּצֵ֣א (hayotse) = die voortkomt | מֵחֲלָצֶ֔יךָ (mechalatseikha) = uit je lendenen | הֽוּא (hu) = hij | יִבְנֶ֥ה (yivne) = zal bouwen | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | לִשְׁמִֽי (lishmi) = voor Mijn naam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חֲלָצַיִם (chalatsayim), ‘lendenen’: ‘uit je lendenen voortkomen’ betekent ‘van jou afstammen’, zoals in Gen. 35:11.
Zie ook: Gen 35:11; 2 Sam 7:5; 2 Sam 7:12–13; 1 Kron 17:11–12; 1 Kron 22:8–10; 1 Kron 28:6

**8:20** Yahweh heeft Zijn woord bevestigd dat Hij heeft gesproken. Ik ben opgestaan in de plaats van mijn vader David en zit op de troon van Israël, zoals Yahweh heeft gesproken. Ik heb het huis gebouwd voor de naam van Yahweh, de Elohim van Israël.
Brontekst: וַיָּ֣קֶם (vayaqem) = en bevestigde | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | דְּבָר֖וֹ (devaro) = Zijn woord | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | דִּבֵּ֑ר (diber) = Hij heeft gesproken | וָאָקֻ֡ם (vaaqum) = en ik ben opgestaan | תַּחַת֩ (tachat) = in de plaats van | דָּוִ֨ד (david) = David | אָבִ֜י (avi) = mijn vader | וָאֵשֵׁ֣ב (vaeshev) = en ik zit | עַל (al) = op | כִּסֵּ֣א (kise) = de troon van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | כַּֽאֲשֶׁר֙ (kaasher) = zoals | דִּבֶּ֣ר (diber) = Hij heeft gesproken | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וָאֶבְנֶ֣ה (vaevne) = en ik heb gebouwd | הַבַּ֔יִת (habayit) = het huis | לְשֵׁ֥ם (leshem) = voor de naam van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֥י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kron 28:5–6; 1 Kon 8:15; Jes 9:6; Mi 7:20; Neh 9:8

**8:21** Daar heb ik een plaats aangewezen voor de ark. In de ark ligt het verbond van Yahweh, dat Hij sloot met onze vaders toen Hij hen uit het land Egypte leidde.”
Brontekst: וָאָשִׂ֨ם (vaasim) = en ik heb aangewezen | שָׁ֤ם (sham) = daar | מָקוֹם֙ (maqom) = een plaats | לָֽאָר֔וֹן (laaron) = voor de ark | אֲשֶׁר (asher) = waarin | שָׁ֖ם (sham) = daar | בְּרִ֣ית (berit) = het verbond van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | כָּרַת֙ (karat) = Hij sloot | עִם (im) = met | אֲבֹתֵ֔ינוּ (avoteinu) = onze vaders | בְּהוֹצִיא֥וֹ (behotsio) = bij Zijn uitleiden | אֹתָ֖ם (otam) = hen | מֵאֶ֥רֶץ (meerets) = uit het land van | מִצְרָֽיִם (mitsrayim) = Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ook: Deut 9:9; Deut 9:11; Deut 31:26; 1 Kon 8:5–6; 1 Kon 8:9

### Het gebed van Salomo

**8:22** Salomo ging staan voor het altaar van Yahweh, tegenover heel de vergadering van Israël. Hij spreidde zijn handen uit naar de hemel.
Brontekst: וַיַּעֲמֹ֣ד (vayaamod) = en ging staan | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | לִפְנֵי֙ (lifnei) = voor het aangezicht van | מִזְבַּ֣ח (mizbach) = het altaar van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | נֶ֖גֶד (neged) = tegenover | כָּל (kal) = heel | קְהַ֣ל (qehal) = de vergadering van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיִּפְרֹ֥שׂ (vayifros) = en spreidde uit | כַּפָּ֖יו (kapav) = zijn handen | הַשָּׁמָֽיִם (hashamayim) = naar de hemel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: פָּרַשׂ כַּפַּיִם (paras kappayim), ‘de handen uitspreiden’: een gebedshouding, zoals bij Mozes (Exod. 9:29, 33).
  In vers 54 blijkt dat Salomo ook geknield had.
Zie ook: Ex 9:29; Ex 9:33; 1 Kon 8:54; Jes 1:15; Ezra 9:5

**8:23** Hij zei: „Yahweh, Elohim van Israël, er is geen Elohim zoals U, boven in de hemel en beneden op de aarde. U houdt het verbond en de trouw voor Uw dienaars, die met heel hun hart voor Uw aangezicht gaan.
Brontekst: וַיֹּאמַ֗ר (vayomar) = en zei | יְהוָ֞ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֤י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | אֵין (ein) = er is niet | כָּמ֣וֹךָ (kamokha) = zoals U | אֱלֹהִ֔ים (Elohim) = Elohim | בַּשָּׁמַ֣יִם (bashamayim) = in de hemel | מִמַּ֔עַל (mimaal) = boven | וְעַל (veal) = en op | הָאָ֖רֶץ (haarets) = de aarde | מִתָּ֑חַת (mitachat) = beneden | שֹׁמֵ֤ר (shomer) = die houdt | הַבְּרִית֙ (haberit) = het verbond | וְֽהַחֶ֔סֶד (vehachesed) = en de trouw | לַעֲבָדֶ֕יךָ (laavadeikha) = aan Uw dienaars | הַהֹלְכִ֥ים (haholekhim) = die gaan | לְפָנֶ֖יךָ (lefaneikha) = voor Uw aangezicht | בְּכָל (bekhal) = met heel | לִבָּֽם (libam) = hun hart
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֵין כָּמוֹךָ (ein kamokha), ‘er is niemand zoals U’: vergelijk Exod. 15:11 en Deut. 4:35, 39.
  חֶסֶד (chesed), ‘trouw’.
  ‘Het verbond en de trouw houden’ staat ook in Deut. 7:9.
Zie ook: Ex 15:11; Deut 4:35; Deut 7:9; 2 Sam 7:22; Dan 9:4; Neh 1:5; Neh 9:32

**8:24** U hebt gehouden wat U tegen Uw dienaar, mijn vader David, hebt gesproken. Met Uw mond hebt U gesproken en met Uw hand hebt U het vervuld, zoals het vandaag is.
Brontekst: אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | שָׁמַ֗רְתָּ (shamarta) = U hebt gehouden | לְעַבְדְּךָ֙ (leavdekha) = aan Uw dienaar | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֔י (avi) = mijn vader | אֵ֥ת (et) = (obj.) | אֲשֶׁר (asher) = wat | דִּבַּ֖רְתָּ (dibarta) = U hebt gesproken | ל֑וֹ (lo) = tegen hem | וַתְּדַבֵּ֥ר (vatedaber) = en U sprak | בְּפִ֛יךָ (befikha) = met Uw mond | וּבְיָדְךָ֥ (uveyadekha) = en met Uw hand | מִלֵּ֖אתָ (mileta) = hebt U vervuld | כַּיּ֥וֹם (kayom) = zoals de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 7:12; 2 Sam 7:16; 1 Kon 8:15; 2 Kron 6:14–15

**8:25** Nu dan, Yahweh, Elohim van Israël, houd ook wat U tegen Uw dienaar, mijn vader David, hebt gesproken. U zei: ‘Er zal voor jou niemand worden afgesneden die voor Mijn aangezicht op de troon van Israël zit. Alleen als je zonen op hun weg letten en voor Mijn aangezicht gaan, zoals jij voor Mijn aangezicht bent gegaan.’
Brontekst: וְעַתָּ֞ה (veata) = en nu | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | שְׁ֠מֹר (shemor) = houd | לְעַבְדְּךָ֨ (leavdekha) = aan Uw dienaar | דָוִ֤ד (david) = David | אָבִי֙ (avi) = mijn vader | אֵת֩ (et) = (obj.) | אֲשֶׁ֨ר (asher) = wat | דִּבַּ֤רְתָּ (dibarta) = U hebt gesproken | לּוֹ֙ (lo) = tegen hem | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | לֹא (lo) = niet | יִכָּרֵ֨ת (yikaret) = zal afgesneden worden | לְךָ֥ (lekha) = voor jou | אִישׁ֙ (ish) = man | מִלְּפָנַ֔י (milefanay) = van Mijn aangezicht | יֹשֵׁ֖ב (yoshev) = zittend | עַל (al) = op | כִּסֵּ֣א (kise) = de troon van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | רַ֠ק (raq) = alleen | אִם (im) = als | יִשְׁמְר֨וּ (yishmeru) = bewaken | בָנֶ֤יךָ (baneikha) = je zonen | אֶת (et) = (obj.) | דַּרְכָּם֙ (darkam) = hun weg | לָלֶ֣כֶת (lalekhet) = om te gaan | לְפָנַ֔י (lefanay) = voor Mijn aangezicht | כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zoals | הָלַ֖כְתָּ (halakhta) = je bent gegaan | לְפָנָֽי (lefanay) = voor Mijn aangezicht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: לֹא יִכָּרֵת לְךָ אִישׁ (lo yikkaret lekha ish), ‘er zal voor jou niemand worden afgesneden’: David zal altijd een opvolger op de troon hebben.
  Zo ook in 2:4 en 9:5.
  Vergelijk 2 Sam. 7:12–16.
Zie ook: 2 Sam 7:12–16; 1 Kon 2:4; 1 Kon 9:4–6; 2 Kron 6:16–17; Jer 33:17–26; Luc 1:68–72

**8:26** Nu dan, Elohim van Israël, laat Uw woord toch bevestigd worden, dat U tegen Uw dienaar, mijn vader David, hebt gesproken.
Brontekst: וְעַתָּ֖ה (veata) = en nu | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | יֵאָ֤מֶן (yeamen) = laat bevestigd worden | נָא֙ (na) = toch | דְּבָ֣רְךָ֔ (devarekha) = Uw woord | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | דִּבַּ֔רְתָּ (dibarta) = U hebt gesproken | לְעַבְדְּךָ֖ (leavdekha) = aan Uw dienaar | דָּוִ֥ד (david) = David | אָבִֽי (avi) = mijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Er staat een ketiv (דברי/ך, ‘Uw woorden’) en een qere (דברך, ‘Uw woord’).
  Wij nemen de qere.
Zie ook: 2 Sam 7:25–29; Ps 41:14; Ps 119:49; 1 Kon 8:23; Jes 41:17

**8:27** Maar zal Elohim werkelijk op de aarde wonen? Zie, de hemel en de hemel van de hemelen kunnen U niet bevatten. Hoeveel minder dit huis dat ik heb gebouwd!
Brontekst: כִּ֚י (ki) = want | הַֽאֻמְנָ֔ם (haumnam) = is het werkelijk dat | יֵשֵׁ֥ב (yeshev) = zal wonen | אֱלֹהִ֖ים (Elohim) = Elohim | עַל (al) = op | הָאָ֑רֶץ (haarets) = de aarde | הִ֠נֵּה (hine) = zie | הַשָּׁמַ֜יִם (hashamayim) = de hemel | וּשְׁמֵ֤י (ushemei) = en de hemel van | הַשָּׁמַ֨יִם֙ (hashamayim) = de hemelen | לֹ֣א (lo) = niet | יְכַלְכְּל֔וּךָ (yekhalkelukha) = kunnen U bevatten | אַ֕ף (af) = hoeveel | כִּֽי (ki) = minder | הַבַּ֥יִת (habayit) = het huis | הַזֶּ֖ה (haze) = dit | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | בָּנִֽיתִי (baniti) = ik heb gebouwd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שְׁמֵי הַשָּׁמַיִם (shemei hashamayim), ‘de hemel van de hemelen’: de hoogste hemel, zoals in Deut. 10:14.
Zie ook: Deut 10:14; 2 Kron 2:5; 2 Kron 6:18; Jes 66:1; Jer 23:24; Hand 7:48–49

**8:28** Wend U tot het gebed van Uw dienaar en tot zijn smeking, Yahweh, mijn Elohim. Luister naar de roep en naar het gebed dat Uw dienaar vandaag voor Uw aangezicht bidt.
Brontekst: וּפָנִ֜יתָ (ufanita) = en wend U | אֶל (el) = tot | תְּפִלַּ֧ת (tefilat) = het gebed van | עַבְדְּךָ֛ (avdekha) = Uw dienaar | וְאֶל (veel) = en tot | תְּחִנָּת֖וֹ (techinato) = zijn smeking | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהָ֑י (elohay) = mijn Elohim | לִשְׁמֹ֤עַ (lishmoa) = om te luisteren | אֶל (el) = naar | הָֽרִנָּה֙ (harina) = de roep | וְאֶל (veel) = en naar | הַתְּפִלָּ֔ה (hatefila) = het gebed | אֲשֶׁ֧ר (asher) = dat | עַבְדְּךָ֛ (avdekha) = Uw dienaar | מִתְפַּלֵּ֥ל (mitpalel) = bidt | לְפָנֶ֖יךָ (lefaneikha) = voor Uw aangezicht | הַיּֽוֹם (hayom) = vandaag
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רִנָּה (rinnah), ‘roep’: een luide kreet, van vreugde of in nood.
Zie ook: Ps 5:2; Ps 88:2–3; Dan 9:17–19; Luc 18:1; Luc 18:7

**8:29** Laat Uw ogen dag en nacht geopend zijn over dit huis, over de plaats waarvan U hebt gezegd: ‘Mijn naam zal daar zijn.’ Luister naar het gebed dat Uw dienaar bidt in de richting van deze plaats.
Brontekst: לִהְיוֹת֩ (lihyot) = opdat zijn | עֵינֶ֨ךָ (einekha) = Uw ogen | פְתֻח֜וֹת (petuchot) = geopend | אֶל (el) = naar | הַבַּ֤יִת (habayit) = het huis | הַזֶּה֙ (haze) = dit | לַ֣יְלָה (layla) = nacht | וָי֔וֹם (vayom) = en dag | אֶל (el) = naar | הַ֨מָּק֔וֹם (hamaqom) = de plaats | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | אָמַ֔רְתָּ (amarta) = U hebt gezegd | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | שְׁמִ֖י (shemi) = Mijn naam | שָׁ֑ם (sham) = daar | לִשְׁמֹ֨עַ֙ (lishmoa) = om te luisteren | אֶל (el) = naar | הַתְּפִלָּ֔ה (hatefila) = het gebed | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | יִתְפַּלֵּ֣ל (yitpalel) = zal bidden | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = Uw dienaar | אֶל (el) = naar | הַמָּק֖וֹם (hamaqom) = de plaats | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘Mijn naam zal daar zijn’: vergelijk Deut. 12:11.
Zie ook: Deut 12:11; 1 Kon 8:16; 2 Kron 6:20; 2 Kron 7:15–16; Neh 1:6

**8:30** Luister naar de smeking van Uw dienaar en van Uw volk Israël, wanneer zij bidden in de richting van deze plaats. Luister, U, vanuit de plaats waar U woont, vanuit de hemel. Luister dan en vergeef.
Brontekst: וְשָׁ֨מַעְתָּ֜ (veshamata) = en luister | אֶל (el) = naar | תְּחִנַּ֤ת (techinat) = de smeking van | עַבְדְּךָ֙ (avdekha) = Uw dienaar | וְעַמְּךָ֣ (veamekha) = en Uw volk | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | יִֽתְפַּֽלְל֖וּ (yitpallu) = zullen bidden | אֶל (el) = naar | הַמָּק֣וֹם (hamaqom) = de plaats | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | וְ֠אַתָּה (veata) = en U | תִּשְׁמַ֞ע (tishma) = luister | אֶל (el) = vanuit | מְק֤וֹם (meqom) = de plaats van | שִׁבְתְּךָ֙ (shivtekha) = Uw woning | אֶל (el) = vanuit | הַשָּׁמַ֔יִם (hashamayim) = de hemel | וְשָׁמַעְתָּ֖ (veshamata) = en luister | וְסָלָֽחְתָּ (vesalachta) = en vergeef
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שָׁמַע (shama), ‘luisteren’: wij vertalen dit werkwoord in het hele gebed met ‘luisteren’.
  In vers 42 gaat het om ‘horen van’ (wat men over Yahweh hoort).
  De vormen met ‘en’ (וְשָׁמַעְתָּ, veshamata) zijn hier een bede.
Voetnoot : Vanaf dit vers volgen zeven situaties (verzen 31–51). Elke situatie begint met ‘wanneer’ en eindigt met ‘luister dan vanuit de hemel’.
Zie ook: Pred 5:1; 1 Kon 8:34; 1 Kon 8:36; 1 Kon 8:39; 1 Kon 8:42; Dan 9:19

### Bij een eed

**8:31** Wanneer iemand tegen zijn naaste zondigt en hem een eed wordt opgelegd om hem te laten zweren, en die eed komt voor Uw altaar in dit huis,
Brontekst: אֵת֩ (et) = (obj.) | אֲשֶׁ֨ר (asher) = wat | יֶחֱטָ֥א (yecheta) = zondigt | אִישׁ֙ (ish) = een man | לְרֵעֵ֔הוּ (lereehu) = tegen zijn naaste | וְנָֽשָׁא (venasha) = en wordt opgelegd | ב֥וֹ (bo) = hem | אָלָ֖ה (ala) = een eed | לְהַֽאֲלֹת֑וֹ (lehaaloto) = om hem te laten zweren | וּבָ֗א (uva) = en komt | אָלָ֛ה (ala) = de eed | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor het aangezicht van | מִֽזְבַּחֲךָ֖ (mizbachakha) = Uw altaar | בַּבַּ֥יִת (babayit) = in het huis | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אָלָה (alah), ‘eed’: een eed met een vloek erbij, bijvoorbeeld in een rechtszaak.
  Vergelijk Exod. 22:6–10 en Num. 5:19–22.
Zie ook: Ex 22:6–10; Ex 22:7–10; Lev 5:1; Num 5:16–22; Num 5:19–22; Spr 30:9; 2 Kron 6:22–23

**8:32** luister dan vanuit de hemel. Handel en spreek recht over Uw dienaars. Verklaar de goddeloze schuldig door zijn weg op zijn eigen hoofd te laten neerkomen. Verklaar de rechtvaardige rechtvaardig door hem te geven naar zijn gerechtigheid.
Brontekst: וְאַתָּ֣ה (veata) = en U | תִּשְׁמַ֣ע (tishma) = luister | הַשָּׁמַ֗יִם (hashamayim) = de hemel | וְעָשִׂ֨יתָ֙ (veasita) = en handel | וְשָׁפַטְתָּ֣ (veshafatta) = en spreek recht | אֶת (et) = (obj.) | עֲבָדֶ֔יךָ (avadeikha) = Uw dienaars | לְהַרְשִׁ֣יעַ (leharshia) = om schuldig te verklaren | רָשָׁ֔ע (rasha) = de goddeloze | לָתֵ֥ת (latet) = om te geven | דַּרְכּ֖וֹ (darko) = zijn weg | בְּרֹאשׁ֑וֹ (berosho) = op zijn hoofd | וּלְהַצְדִּ֣יק (ulehatsdiq) = en om rechtvaardig te verklaren | צַדִּ֔יק (tsadiq) = de rechtvaardige | לָ֥תֶת (latet) = om te geven | ל֖וֹ (lo) = hem | כְּצִדְקָתֽוֹ (ketsidqato) = naar zijn gerechtigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: לְהַרְשִׁיעַ (leharshia), ‘schuldig verklaren’ en לְהַצְדִּיק (lehatsdiq), ‘rechtvaardig verklaren’: zoals in Deut. 25:1.
Zie ook: Ex 34:7; Deut 25:1; Jes 3:10–11; Ezech 18:13; Ezech 18:20

### Bij een nederlaag

**8:33** Wanneer Uw volk Israël verslagen wordt door een vijand, omdat zij tegen U hebben gezondigd, en zij tot U terugkeren, Uw naam belijden, bidden en U smeken in dit huis,
Brontekst: בְּֽהִנָּגֵ֞ף (behinagef) = bij het verslagen worden | עַמְּךָ֧ (amekha) = Uw volk | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor het aangezicht van | אוֹיֵ֖ב (oyev) = een vijand | אֲשֶׁ֣ר (asher) = omdat | יֶחֶטְאוּ (yechetu) = zij zondigen | לָ֑ךְ (lakh) = tegen U | וְשָׁ֤בוּ (veshavu) = en terugkeren | אֵלֶ֨יךָ֙ (eleikha) = tot U | וְהוֹד֣וּ (vehodu) = en belijden | אֶת (et) = (obj.) | שְׁמֶ֔ךָ (shemekha) = Uw naam | וְהִֽתְפַּֽלְל֧וּ (vehitpallu) = en bidden | וְהִֽתְחַנְּנ֛וּ (vehitchanenu) = en smeken | אֵלֶ֖יךָ (eleikha) = tot U | בַּבַּ֥יִת (babayit) = in het huis | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וְהוֹדוּ אֶת־שְׁמֶךָ (vehodu et shemekha), ‘Uw naam belijden’: het werkwoord (יָדָה, yadah) betekent ‘erkennen, belijden, loven’.
  Hier gaat het om erkennen wie Yahweh is en om berouw.
  Vergelijk Lev. 26:40.
Zie ook: Lev 26:17; Lev 26:39–42; Lev 26:40; Deut 28:25; Deut 28:48; Jona 3:10

**8:34** luister dan vanuit de hemel en vergeef de zonde van Uw volk Israël. Breng hen terug naar de grond die U aan hun vaders hebt gegeven.
Brontekst: וְאַתָּה֙ (veata) = en U | תִּשְׁמַ֣ע (tishma) = luister | הַשָּׁמַ֔יִם (hashamayim) = de hemel | וְסָ֣לַחְתָּ֔ (vesalachta) = en vergeef | לְחַטַּ֖את (lechatat) = de zonde van | עַמְּךָ֣ (amekha) = Uw volk | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַהֲשֵֽׁבֹתָם֙ (vahashevotam) = en breng hen terug | אֶל (el) = naar | הָ֣אֲדָמָ֔ה (haadama) = de grond | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | נָתַ֖תָּ (natata) = U hebt gegeven | לַאֲבוֹתָֽם (laavotam) = aan hun vaders
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 106:47; Amos 7:2; Jer 31:27; Jer 33:10–13; Dan 9:19

### Bij droogte

**8:35** Wanneer de hemel is gesloten en er geen regen valt, omdat zij tegen U hebben gezondigd, en zij bidden in de richting van deze plaats, Uw naam belijden en van hun zonde terugkeren, omdat U hen laat lijden,
Brontekst: בְּהֵעָצֵ֥ר (beheatser) = bij het sluiten van | שָׁמַ֛יִם (shamayim) = de hemel | וְלֹא (velo) = en niet | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | מָטָ֖ר (matar) = regen | כִּ֣י (ki) = omdat | יֶחֶטְאוּ (yechetu) = zij zondigen | לָ֑ךְ (lakh) = tegen U | וְהִֽתְפַּֽלְל֞וּ (vehitpallu) = en bidden | אֶל (el) = naar | הַמָּק֤וֹם (hamaqom) = de plaats | הַזֶּה֙ (haze) = deze | וְהוֹד֣וּ (vehodu) = en belijden | אֶת (et) = (obj.) | שְׁמֶ֔ךָ (shemekha) = Uw naam | וּמֵחַטָּאתָ֥ם (umechatatam) = en van hun zonde | יְשׁוּב֖וּן (yeshuvun) = terugkeren | כִּ֥י (ki) = omdat | תַעֲנֵֽם (taanem) = U laat lijden hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Vergelijk Deut. 11:16–17 en 28:23–24: zonder regen wordt de hemel als koper.
Voetnoot Lezing: תַעֲנֵם (taanem), ‘U laat hen lijden’: van עָנָה (anah), ‘verdrukken, klein maken’.
  Sommige oude vertalingen lezen ‘U antwoordt hen’.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Lev 26:19; Deut 11:16–17; Deut 11:17; Deut 28:23; 2 Sam 24:13; 1 Kon 8:33; Openb 11:6

**8:36** luister dan vanuit de hemel en vergeef de zonde van Uw dienaars en van Uw volk Israël. Want U leert hun de goede weg waarop zij moeten gaan. Geef regen op Uw land, dat U aan Uw volk hebt gegeven als erfdeel.
Brontekst: וְאַתָּ֣ה (veata) = en U | תִּשְׁמַ֣ע (tishma) = luister | הַשָּׁמַ֗יִם (hashamayim) = de hemel | וְסָ֨לַחְתָּ֜ (vesalachta) = en vergeef | לְחַטַּ֤את (lechatat) = de zonde van | עֲבָדֶ֨יךָ֙ (avadeikha) = Uw dienaars | וְעַמְּךָ֣ (veamekha) = en Uw volk | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | כִּ֥י (ki) = omdat | תוֹרֵ֛ם (torem) = U leert hen | אֶת (et) = (obj.) | הַדֶּ֥רֶךְ (haderekh) = de weg | הַטּוֹבָ֖ה (hatova) = de goede | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waarop | יֵֽלְכוּ (yelekhu) = zij gaan | בָ֑הּ (bah) = erin | וְנָתַתָּ֤ה (venatata) = en geef | מָטָר֙ (matar) = regen | עַל (al) = op | אַרְצְךָ֔ (artsekha) = Uw land | אֲשֶׁר (asher) = dat | נָתַ֥תָּה (natata) = U hebt gegeven | לְעַמְּךָ֖ (leamekha) = aan Uw volk | לְנַחֲלָֽה (lenachala) = als erfdeel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: תּוֹרֵם (torem), ‘U leert hen’: van hetzelfde woord als תּוֹרָה (torah), ‘wet’.
Zie ook: 1 Sam 12:23; Ps 25:4–5; Ps 27:11; Jer 6:16; Jer 14:22

### Bij honger en ziekte

**8:37** Wanneer er honger is in het land, wanneer er pest is, wanneer er korenbrand, meeldauw, sprinkhanen of rupsen zijn, wanneer zijn vijand hem belegert in het land van zijn steden, bij elke plaag en elke ziekte,
Brontekst: רָעָ֞ב (raav) = honger | כִּֽי (ki) = wanneer | יִהְיֶ֣ה (yihye) = er is | בָאָ֗רֶץ (baarets) = in het land | דֶּ֣בֶר (dever) = pest | כִּֽי (ki) = wanneer | יִ֠הְיֶה (yihye) = er is | שִׁדָּפ֨וֹן (shidafon) = korenbrand | יֵרָק֜וֹן (yeraqon) = meeldauw | אַרְבֶּ֤ה (arbe) = sprinkhaan | חָסִיל֙ (chasil) = rups | כִּ֣י (ki) = wanneer | יִהְיֶ֔ה (yihye) = er is | כִּ֧י (ki) = wanneer | יָֽצַר (yatsar) = belegert | ל֛וֹ (lo) = hem | אֹיְב֖וֹ (oyevo) = zijn vijand | בְּאֶ֣רֶץ (beerets) = in het land van | שְׁעָרָ֑יו (shearav) = zijn steden | כָּל (kal) = elke | נֶ֖גַע (nega) = plaag | כָּֽל (kal) = elke | מַחֲלָֽה (machala) = ziekte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Vergelijk Deut. 28:21–22 (pest, korenbrand, meeldauw).
  חָסִיל (chasil), ‘rups’: een insectenlarve of een soort sprinkhaan; de betekenis is onzeker.
Voetnoot : בְּאֶרֶץ שְׁעָרָיו (be’erets she’arav), ‘in het land van zijn steden’: letterlijk ‘in het land van zijn poorten’. De poorten staan voor de steden.
Zie ook: Lev 26:16; Deut 28:21–22; Deut 28:38–42; 2 Kron 20:9; Jer 32:2

**8:38** elk gebed en elke smeking, van welke mens ook, van heel Uw volk Israël, wanneer ieder de plaag van zijn eigen hart kent en zijn handen uitspreidt naar dit huis:
Brontekst: כָּל (kal) = elk | תְּפִלָּ֣ה (tefila) = gebed | כָל (kal) = elke | תְּחִנָּ֗ה (techina) = smeking | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | תִֽהְיֶה֙ (tihye) = zal zijn | לְכָל (lekhal) = van elke | הָ֣אָדָ֔ם (haadam) = mens | לְכֹ֖ל (lekhol) = van heel | עַמְּךָ֣ (amekha) = Uw volk | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | יֵדְע֗וּן (yedeun) = kennen | אִ֚ישׁ (ish) = ieder | נֶ֣גַע (nega) = de plaag van | לְבָב֔וֹ (levavo) = zijn hart | וּפָרַ֥שׂ (ufaras) = en uitspreidt | כַּפָּ֖יו (kapav) = zijn handen | אֶל (el) = naar | הַבַּ֥יִת (habayit) = het huis | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נֶגַע לְבָבוֹ (nega levavo), ‘de plaag van zijn hart’: de eigen pijn of nood die iemand voelt.
Zie ook: Ps 73:21–22; 1 Kon 8:22; 2 Kron 20:5–13; Amos 7:1–6; Fil 4:6

**8:39** luister dan vanuit de hemel, de vaste plaats waar U woont. Vergeef, handel en geef ieder mens naar al zijn wegen. U kent zijn hart, want U alleen kent het hart van alle mensenkinderen,
Brontekst: וְ֠אַתָּה (veata) = en U | תִּשְׁמַ֨ע (tishma) = luister | הַשָּׁמַ֜יִם (hashamayim) = de hemel | מְכ֤וֹן (mekhon) = de vaste plaats van | שִׁבְתֶּ֨ךָ֙ (shivtekha) = Uw woning | וְסָלַחְתָּ֣ (vesalachta) = en vergeef | וְעָשִׂ֔יתָ (veasita) = en handel | וְנָתַתָּ֤ (venatata) = en geef | לָאִישׁ֙ (laish) = aan ieder | כְּכָל (kekhal) = naar al | דְּרָכָ֔יו (derakhav) = zijn wegen | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | תֵּדַ֖ע (teda) = U kent | אֶת (et) = (obj.) | לְבָב֑וֹ (levavo) = zijn hart | כִּֽי (ki) = want | אַתָּ֤ה (ata) = U | יָדַ֨עְתָּ֙ (yadata) = kent | לְבַדְּךָ֔ (levadekha) = U alleen | אֶת (et) = (obj.) | לְבַ֖ב (levav) = het hart van | כָּל (kal) = alle | בְּנֵ֥י (benei) = de kinderen van | הָאָדָֽם (haadam) = de mens
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘U alleen kent het hart’: vergelijk 1 Sam. 16:7 en 1 Kron. 28:9.
Zie ook: 1 Sam 16:7; 1 Kron 28:9; Ps 11:4–5; Jer 17:10; Hand 1:24

**8:40** zodat zij U vrezen al de dagen dat zij leven op de grond die U aan onze vaders hebt gegeven.
Brontekst: לְמַ֨עַן֙ (lemaan) = opdat | יִֽרָא֔וּךָ (yiraukha) = zij U vrezen | כָּל (kal) = alle | הַ֨יָּמִ֔ים (hayamim) = de dagen | אֲשֶׁר (asher) = die | הֵ֥ם (hem) = zij | חַיִּ֖ים (chayim) = levend zijn | עַל (al) = op | פְּנֵ֣י (penei) = het aangezicht van | הָאֲדָמָ֑ה (haadama) = de grond | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | נָתַ֖תָּה (natata) = U hebt gegeven | לַאֲבֹתֵֽינוּ (laavoteinu) = aan onze vaders
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 6:13; Ps 130:4; Hos 3:5; Hand 10:2; Openb 19:5

### Voor de buitenlander

**8:41** En ook wanneer de buitenlander, die niet van Uw volk Israël is, uit een ver land komt omwille van Uw naam,
Brontekst: וְגַם֙ (vegam) = en ook | אֶל (el) = naar | הַנָּכְרִ֔י (hanakheri) = de buitenlander | אֲשֶׁ֛ר (asher) = die | לֹא (lo) = niet | מֵעַמְּךָ֥ (meamekha) = van Uw volk | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | ה֑וּא (hu) = hij is | וּבָ֛א (uva) = en komt | מֵאֶ֥רֶץ (meerets) = uit het land | רְחוֹקָ֖ה (rechoqa) = ver | לְמַ֥עַן (lemaan) = omwille van | שְׁמֶֽךָ (shemekha) = Uw naam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נָכְרִי (nokhri), ‘buitenlander’: iemand van een ander volk, die niet in het land woont.
  Dit is een ander woord dan גֵּר (ger), ‘vreemdeling’, die in het land woont (Exod. 22:20).
Zie ook: Ex 18:8–12; Ex 22:20; 1 Kon 10:1–2; Jes 56:3–7; Mat 8:10–11; Hand 8:27–40

**8:42** want men zal horen van Uw grote naam, Uw sterke hand en Uw uitgestrekte arm. Wanneer hij komt en bidt in de richting van dit huis,
Brontekst: כִּ֤י (ki) = want | יִשְׁמְעוּן֙ (yishmeun) = zij zullen horen | אֶת (et) = (obj.) | שִׁמְךָ֣ (shimkha) = Uw naam | הַגָּד֔וֹל (hagadol) = de grote | וְאֶת (veet) = en (obj.) | יָֽדְךָ֙ (yadekha) = Uw hand | הַֽחֲזָקָ֔ה (hachazaqa) = de sterke | וּֽזְרֹעֲךָ֖ (uzeroakha) = en Uw arm | הַנְּטוּיָ֑ה (hanetuya) = de uitgestrekte | וּבָ֥א (uva) = en komt | וְהִתְפַּלֵּ֖ל (vehitpalel) = en bidt | אֶל (el) = naar | הַבַּ֥יִת (habayit) = het huis | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 9:15; Deut 3:24; Deut 4:34; Ps 89:14; 2 Kon 17:36

**8:43** luister dan vanuit de hemel, de vaste plaats waar U woont. Doe alles waarom de buitenlander tot U roept, zodat alle volken van de aarde Uw naam kennen. Zo vrezen zij U zoals Uw volk Israël en weten zij dat Uw naam is uitgeroepen over dit huis dat ik heb gebouwd.
Brontekst: אַתָּ֞ה (ata) = U | תִּשְׁמַ֤ע (tishma) = luister | הַשָּׁמַ֨יִם֙ (hashamayim) = de hemel | מְכ֣וֹן (mekhon) = de vaste plaats van | שִׁבְתֶּ֔ךָ (shivtekha) = Uw woning | וְעָשִׂ֕יתָ (veasita) = en handel | כְּכֹ֛ל (kekhol) = naar alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | יִקְרָ֥א (yiqra) = roept | אֵלֶ֖יךָ (eleikha) = tot U | הַנָּכְרִ֑י (hanakheri) = de buitenlander | לְמַ֣עַן (lemaan) = opdat | יֵדְעוּן֩ (yedeun) = kennen | כָּל (kal) = alle | עַמֵּ֨י (amei) = volken van | הָאָ֜רֶץ (haarets) = de aarde | אֶת (et) = (obj.) | שְׁמֶ֗ךָ (shemekha) = Uw naam | לְיִרְאָ֤ה (leyira) = om te vrezen | אֹֽתְךָ֙ (otekha) = U | כְּעַמְּךָ֣ (keamekha) = zoals Uw volk | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וְלָדַ֕עַת (veladaat) = en om te weten | כִּי (ki) = dat | שִׁמְךָ֣ (shimkha) = Uw naam | נִקְרָ֔א (niqra) = is uitgeroepen | עַל (al) = over | הַבַּ֥יִת (habayit) = het huis | הַזֶּ֖ה (haze) = dit | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | בָּנִֽיתִי (baniti) = ik heb gebouwd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שִׁמְךָ נִקְרָא עַל (shimkha niqra al), ‘Uw naam is uitgeroepen over’: het huis hoort bij Yahweh en draagt Zijn naam.
Zie ook: 1 Sam 17:46; Ps 67:3; Ps 86:9; Ps 102:16; 2 Kon 19:19

### Bij oorlog

**8:44** Wanneer Uw volk uittrekt om oorlog te voeren tegen zijn vijand, op de weg waarop U hen zendt, en zij bidden tot Yahweh in de richting van de stad die U hebt gekozen en van het huis dat ik voor Uw naam heb gebouwd,
Brontekst: כִּי (ki) = wanneer | יֵצֵ֨א (yetse) = uittrekt | עַמְּךָ֤ (amekha) = Uw volk | לַמִּלְחָמָה֙ (lamilchama) = naar de oorlog | עַל (al) = tegen | אֹ֣יְב֔וֹ (oyevo) = zijn vijand | בַּדֶּ֖רֶךְ (baderekh) = op de weg | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waarop | תִּשְׁלָחֵ֑ם (tishlachem) = U hen zendt | וְהִתְפַּֽלְל֣וּ (vehitpallu) = en zij bidden | אֶל (el) = tot | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | דֶּ֤רֶךְ (derekh) = in de richting van | הָעִיר֙ (hair) = de stad | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּחַ֣רְתָּ (bacharta) = U hebt gekozen | בָּ֔הּ (bah) = in haar | וְהַבַּ֖יִת (vehabayit) = en het huis | אֲשֶׁר (asher) = dat | בָּנִ֥תִי (baniti) = ik heb gebouwd | לִשְׁמֶֽךָ (lishmekha) = voor Uw naam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Salomo noemt Yahweh hier bij Zijn naam, terwijl hij Hem aanspreekt.
  Zo staat het in de tekst.
Zie ook: Ps 78:67–69; Ps 132:13–14; 1 Kon 8:16; 2 Kron 6:34; Dan 9:17–19

**8:45** luister dan vanuit de hemel naar hun gebed en hun smeking en handhaaf hun recht.
Brontekst: וְשָׁמַעְתָּ֙ (veshamata) = en luister | הַשָּׁמַ֔יִם (hashamayim) = de hemel | אֶת (et) = (obj.) | תְּפִלָּתָ֖ם (tefilatam) = hun gebed | וְאֶת (veet) = en (obj.) | תְּחִנָּתָ֑ם (techinatam) = hun smeking | וְעָשִׂ֖יתָ (veasita) = en handhaaf | מִשְׁפָּטָֽם (mishpatam) = hun recht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 18:25; Ps 9:5; Jer 5:28

### Bij ballingschap

**8:46** Wanneer zij tegen U zondigen (want er is geen mens die niet zondigt) en U toornig op hen wordt en hen overgeeft aan een vijand, zodat hun gevangennemers hen wegvoeren naar het land van de vijand, ver weg of dichtbij,
Brontekst: כִּ֣י (ki) = wanneer | יֶֽחֶטְאוּ (yechetu) = zij zondigen | לָ֗ךְ (lakh) = tegen U | כִּ֣י (ki) = want | אֵ֤ין (ein) = er is niet | אָדָם֙ (adam) = mens | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | לֹא (lo) = niet | יֶחֱטָ֔א (yecheta) = zondigt | וְאָנַפְתָּ֣ (veanafta) = en U wordt toornig | בָ֔ם (bam) = op hen | וּנְתַתָּ֖ם (unetatam) = en geeft hen | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | אוֹיֵ֑ב (oyev) = een vijand | וְשָׁב֤וּם (veshavum) = en voeren hen weg | שֹֽׁבֵיהֶם֙ (shoveihem) = hun gevangennemers | אֶל (el) = naar | אֶ֣רֶץ (erets) = het land van | הָאוֹיֵ֔ב (haoyev) = de vijand | רְחוֹקָ֖ה (rechoqa) = ver weg | א֥וֹ (o) = of | קְרוֹבָֽה (qerova) = dichtbij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אָנַף (anaf), ‘toornig worden’.
  Dit vers hoort bij de waarschuwingen over ballingschap: Lev. 26:33; Deut. 4:27; 28:36, 64.
  ‘Er is geen mens die niet zondigt’: vergelijk Pred. 7:20.
Zie ook: Lev 26:33; Deut 4:27; Deut 28:36; Spr 20:9; Pred 7:20; Jes 64:5; Rom 3:23; 1 Joh 1:8–10

**8:47** en zij het ter harte nemen in het land waar zij gevangen zijn gevoerd, en terugkeren en U smeken in het land van hun gevangennemers: ‘Wij hebben gezondigd, wij hebben verkeerd gehandeld, wij zijn goddeloos geweest,’
Brontekst: וְהֵשִׁ֨יבוּ֙ (veheshivu) = en zij nemen ter harte | אֶל (el) = naar | לִבָּ֔ם (libam) = hun hart | בָּאָ֖רֶץ (baarets) = in het land | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waar | נִשְׁבּוּ (nishbu) = zij gevangen zijn gevoerd | שָׁ֑ם (sham) = daar | וְשָׁ֣בוּ (veshavu) = en keren terug | וְהִֽתְחַנְּנ֣וּ (vehitchanenu) = en smeken | אֵלֶ֗יךָ (eleikha) = tot U | בְּאֶ֤רֶץ (beerets) = in het land van | שֹֽׁבֵיהֶם֙ (shoveihem) = hun gevangennemers | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | חָטָ֥אנוּ (chatanu) = wij hebben gezondigd | וְהֶעֱוִ֖ינוּ (veheevinu) = en wij hebben verkeerd gehandeld | רָשָֽׁעְנוּ (rashaenu) = wij zijn goddeloos geweest
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וְהֵשִׁיבוּ אֶל־לְבָבָם (vehesheivu el levavam), ‘ter harte nemen’: letterlijk ‘terugbrengen naar hun hart’, zoals in Deut. 30:1.
Voetnoot : הֶעֱוִינוּ (heevinu), ‘wij hebben verkeerd gehandeld’: van עָוָה (avah), zoals in 2 Sam. 7:14.
Zie ook: Deut 30:1–2; 2 Sam 7:14; Ps 106:6; Ezra 9:6–7; Neh 1:6–11; Neh 9:26–30

**8:48** en zij met heel hun hart en met heel hun ziel tot U terugkeren, in het land van hun vijanden die hen gevangen hebben genomen, en tot U bidden in de richting van hun land, dat U aan hun vaders hebt gegeven, van de stad die U hebt gekozen en van het huis dat ik voor Uw naam heb gebouwd,
Brontekst: וְשָׁ֣בוּ (veshavu) = en keren terug | אֵלֶ֗יךָ (eleikha) = tot U | בְּכָל (bekhal) = met heel | לְבָבָם֙ (levavam) = hun hart | וּבְכָל (uvekhal) = en met heel | נַפְשָׁ֔ם (nafsham) = hun ziel | בְּאֶ֥רֶץ (beerets) = in het land van | אֹיְבֵיהֶ֖ם (oyeveihem) = hun vijanden | אֲשֶׁר (asher) = die | שָׁב֣וּ (shavu) = hebben gevangen genomen | אֹתָ֑ם (otam) = hen | וְהִֽתְפַּֽלְל֣וּ (vehitpallu) = en bidden | אֵלֶ֗יךָ (eleikha) = tot U | דֶּ֤רֶךְ (derekh) = in de richting van | אַרְצָם֙ (artsam) = hun land | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | נָתַ֣תָּה (natata) = U hebt gegeven | לַאֲבוֹתָ֔ם (laavotam) = aan hun vaders | הָעִיר֙ (hair) = de stad | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּחַ֔רְתָּ (bacharta) = U hebt gekozen | וְהַבַּ֖יִת (vehabayit) = en het huis | אֲשֶׁר (asher) = dat | בָּנִ֥יתִי (baniti) = ik heb gebouwd | לִשְׁמֶֽךָ (lishmekha) = voor Uw naam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 4:29; 1 Sam 7:3–4; Jona 2:5; Jer 29:12–14; Dan 6:11

**8:49** luister dan vanuit de hemel, de vaste plaats waar U woont, naar hun gebed en hun smeking, en handhaaf hun recht,
Brontekst: וְשָׁמַעְתָּ֤ (veshamata) = en luister | הַשָּׁמַ֨יִם֙ (hashamayim) = de hemel | מְכ֣וֹן (mekhon) = de vaste plaats van | שִׁבְתְּךָ֔ (shivtekha) = Uw woning | אֶת (et) = (obj.) | תְּפִלָּתָ֖ם (tefilatam) = hun gebed | וְאֶת (veet) = en (obj.) | תְּחִנָּתָ֑ם (techinatam) = hun smeking | וְעָשִׂ֖יתָ (veasita) = en handhaaf | מִשְׁפָּטָֽם (mishpatam) = hun recht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 8:45; 2 Kon 19:19; Zach 1:15–16

**8:50** en vergeef Uw volk dat tegen U gezondigd heeft, en al hun overtredingen waarmee zij U hebben overtreden. Geef hen ontferming bij hun gevangennemers, zodat die zich over hen ontfermen.
Brontekst: וְסָלַחְתָּ֤ (vesalachta) = en vergeef | לְעַמְּךָ֙ (leamekha) = aan Uw volk | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | חָֽטְאוּ (chateu) = hebben gezondigd | לָ֔ךְ (lakh) = tegen U | וּלְכָל (ulekhal) = en aan alle | פִּשְׁעֵיהֶ֖ם (pisheihem) = hun overtredingen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waarmee | פָּשְׁעוּ (pasheu) = zij hebben overtreden | בָ֑ךְ (bakh) = tegen U | וּנְתַתָּ֧ם (unetatam) = en geef hen | לְרַחֲמִ֛ים (lerachamim) = tot ontferming | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor het aangezicht van | שֹׁבֵיהֶ֖ם (shoveihem) = hun gevangennemers | וְרִֽחֲמֽוּם (verichamum) = en zij zullen zich ontfermen over hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רַחֲמִים (rachamim), ‘ontferming’: diepe, warme genegenheid.
  פֶּשַׁע (pesha), ‘overtreding’: opstand tegen een gezag.
Zie ook: Ps 106:46; 2 Kron 30:9; Ezra 7:27–28; Neh 2:4–8; Hand 7:10

**8:51** Want zij zijn Uw volk en Uw erfdeel, die U uit Egypte hebt geleid, uit de smeltoven van ijzer.
Brontekst: כִּֽי (ki) = want | עַמְּךָ֥ (amekha) = Uw volk | וְנַחֲלָתְךָ֖ (venachalatekha) = en Uw erfdeel | הֵ֑ם (hem) = zij | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | הוֹצֵ֨אתָ֙ (hotseta) = U hebt uitgeleid | מִמִּצְרַ֔יִם (mimitsrayim) = uit Egypte | מִתּ֖וֹךְ (mitokh) = uit het midden van | כּ֥וּר (kur) = de smeltoven van | הַבַּרְזֶֽל (habarzel) = het ijzer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: כּוּר הַבַּרְזֶל (kur habarzel), ‘smeltoven van ijzer’: zoals in Deut. 4:20.
  Egypte wordt vergeleken met een smeltoven.
Zie ook: Ex 32:11–12; Deut 4:20; Deut 9:26–29; Jer 11:4; Neh 1:10

**8:52** Laat Uw ogen geopend zijn voor de smeking van Uw dienaar en voor de smeking van Uw volk Israël. Luister naar hen, telkens wanneer zij tot U roepen.
Brontekst: לִהְי֨וֹת (lihyot) = om te zijn | עֵינֶ֤יךָ (eineikha) = Uw ogen | פְתֻחוֹת֙ (petuchot) = geopend | אֶל (el) = naar | תְּחִנַּ֣ת (techinat) = de smeking van | עַבְדְּךָ֔ (avdekha) = Uw dienaar | וְאֶל (veel) = en naar | תְּחִנַּ֖ת (techinat) = de smeking van | עַמְּךָ֣ (amekha) = Uw volk | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | לִשְׁמֹ֣עַ (lishmoa) = om te luisteren | אֲלֵיהֶ֔ם (aleihem) = naar hen | בְּכֹ֖ל (bekhol) = bij al | קָרְאָ֥ם (qaream) = hun roepen | אֵלֶֽיךָ (eleikha) = tot U
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 86:5; Ps 145:18; 1 Kon 8:29; 2 Kron 6:40

**8:53** Want U hebt hen uit alle volken van de aarde afgezonderd als Uw erfdeel. Zo hebt U gesproken door de hand van Mozes, Uw dienaar, toen U onze vaders uit Egypte leidde, mijn Heer Yahweh.”
Brontekst: כִּֽי (ki) = want | אַתָּ֞ה (ata) = U | הִבְדַּלְתָּ֤ם (hivdaltam) = hebt hen afgezonderd | לְךָ֙ (lekha) = voor U | לְֽנַחֲלָ֔ה (lenachala) = als erfdeel | מִכֹּ֖ל (mikol) = uit alle | עַמֵּ֣י (amei) = volken van | הָאָ֑רֶץ (haarets) = de aarde | כַּאֲשֶׁ֨ר (kaasher) = zoals | דִּבַּ֜רְתָּ (dibarta) = U hebt gesproken | בְּיַ֣ד (beyad) = door de hand van | מֹשֶׁ֣ה (moshe) = Mozes | עַבְדֶּ֗ךָ (avdekha) = Uw dienaar | בְּהוֹצִיאֲךָ֧ (behotsiakha) = bij Uw uitleiden | אֶת (et) = (obj.) | אֲבֹתֵ֛ינוּ (avoteinu) = onze vaders | מִמִּצְרַ֖יִם (mimitsrayim) = uit Egypte | אֲדֹנָ֥י (adonay) = mijn Heer | יְהוִֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: אֲדֹנָי יְהוִה (Adonai Yahweh), ‘mijn Heer Yahweh’: Adonai betekent ‘mijn Heer’.
Voetnoot : Israel is uit alle volken afgezonderd als erfdeel: vergelijk Exod. 19:5 en Deut. 9:26, 29.
Zie ook: Ex 19:5–6; Deut 9:26; Deut 14:2; Deut 32:9; Jer 10:16; 2 Kor 6:14–18

### Salomo zegent het volk

**8:54** Toen Salomo klaar was met het bidden van dit hele gebed en deze smeking tot Yahweh, stond hij op van voor het altaar van Yahweh. Hij had op zijn knieën gelegen, met zijn handen uitgespreid naar de hemel.
Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het gebeurde | כְּכַלּ֣וֹת (kekhalot) = toen voltooid had | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | לְהִתְפַּלֵּל֙ (lehitpalel) = om te bidden | אֶל (el) = tot | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֵ֛ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | הַתְּפִלָּ֥ה (hatefila) = het gebed | וְהַתְּחִנָּ֖ה (vehatechina) = en de smeking | הַזֹּ֑את (hazot) = deze | קָ֞ם (qam) = stond op | מִלִּפְנֵ֨י (milifnei) = van het aangezicht van | מִזְבַּ֤ח (mizbach) = het altaar van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | מִכְּרֹ֣עַ (mikeroa) = van het knielen | עַל (al) = op | בִּרְכָּ֔יו (birkav) = zijn knieën | וְכַפָּ֖יו (vekhapav) = en zijn handen | פְּרֻשׂ֥וֹת (perusot) = uitgespreid | הַשָּׁמָֽיִם (hashamayim) = naar de hemel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 95:6; 2 Kron 6:12–13; 2 Kron 7:1; Luc 22:41; Luc 22:45

**8:55** Hij ging staan en zegende heel de vergadering van Israël met luide stem. Hij zei:
Brontekst: וַֽיַּעְמֹ֕ד (vayamod) = en ging staan | וַיְבָ֕רֶךְ (vayvarekh) = en zegende | אֵ֖ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | קְהַ֣ל (qehal) = de vergadering van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | ק֥וֹל (qol) = met stem | גָּד֖וֹל (gadol) = luid | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Num 6:23–26; 2 Sam 6:18; 1 Kron 16:2; 1 Kon 8:14

**8:56** „Gezegend is Yahweh, die rust heeft gegeven aan Zijn volk Israël, geheel zoals Hij heeft gesproken. Geen enkel woord is weggevallen van al Zijn goede woord dat Hij sprak door de hand van Mozes, Zijn dienaar.
Brontekst: בָּר֣וּךְ (barukh) = gezegend is | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | נָתַ֤ן (natan) = gaf | מְנוּחָה֙ (menucha) = rust | לְעַמּ֣וֹ (leamo) = aan Zijn volk | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | כְּכֹ֖ל (kekhol) = overeenkomstig alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | דִּבֵּ֑ר (diber) = Hij sprak | לֹֽא (lo) = niet | נָפַ֞ל (nafal) = is weggevallen | דָּבָ֣ר (davar) = woord | אֶחָ֗ד (echad) = één | מִכֹּל֙ (mikol) = van al | דְּבָר֣וֹ (devaro) = Zijn woord | הַטּ֔וֹב (hatov) = het goede | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | דִּבֶּ֔ר (diber) = Hij sprak | בְּיַ֖ד (beyad) = door de hand van | מֹשֶׁ֥ה (moshe) = Mozes | עַבְדּֽוֹ (avdo) = Zijn dienaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מְנוּחָה (menuchah), ‘rust’: Yahweh had rust beloofd (Deut. 12:9–10; 25:19) en gaf haar (Joz. 21:44–45; 23:14).
Zie ook: Deut 12:9–10; Deut 25:19; Joz 21:44–45; Joz 23:14–15; 1 Sam 3:19; Luc 1:72–73; Luc 21:33

**8:57** Laat Yahweh, onze Elohim, met ons zijn, zoals Hij met onze vaders was. Laat Hij ons niet verlaten en niet loslaten.
Brontekst: יְהִ֨י (yehi) = laat zijn | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֨ינוּ֙ (eloheinu) = onze Elohim | עִמָּ֔נוּ (imanu) = met ons | כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zoals | הָיָ֖ה (haya) = Hij was | עִם (im) = met | אֲבֹתֵ֑ינוּ (avoteinu) = onze vaders | אַל (al) = niet | יַעַזְבֵ֖נוּ (yaazvenu) = laat Hij ons verlaten | וְאַֽל (veal) = en niet | יִטְּשֵֽׁנוּ (yiteshenu) = laat Hij ons loslaten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 31:6; Deut 31:8; Joz 1:5; Joz 1:9; Heb 13:5

**8:58** Laat Hij ons hart naar Zich toe neigen, zodat wij op al Zijn wegen gaan. Laat ons Zijn geboden, Zijn voorschriften en Zijn rechtsregels bewaren, die Hij onze vaders heeft opgedragen.
Brontekst: לְהַטּ֥וֹת (lehatot) = om te neigen | לְבָבֵ֖נוּ (levavenu) = ons hart | אֵלָ֑יו (elav) = naar Hem | לָלֶ֣כֶת (lalekhet) = om te gaan | בְּכָל (bekhal) = op al | דְּרָכָ֗יו (derakhav) = Zijn wegen | וְלִשְׁמֹ֨ר (velishmor) = en om te bewaren | מִצְוֺתָ֤יו (mitsvotav) = Zijn geboden | וְחֻקָּיו֙ (vechuqav) = en Zijn voorschriften | וּמִשְׁפָּטָ֔יו (umishpatav) = en Zijn rechtsregels | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | צִוָּ֖ה (tsiva) = Hij heeft opgedragen | אֶת (et) = (obj.) | אֲבֹתֵֽינוּ (avoteinu) = onze vaders
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 119:36; Jer 31:33; Ezech 36:26–27; Fil 2:13; Heb 13:21

**8:59** Laat deze woorden van mij, waarmee ik voor het aangezicht van Yahweh heb gesmeekt, dag en nacht dicht bij Yahweh, onze Elohim, zijn. Zo zal Hij Zijn dienaar recht doen en Zijn volk Israël recht doen, naar wat elke dag vraagt,
Brontekst: וְיִֽהְי֨וּ (veyihyu) = en laten zijn | דְבָרַ֜י (devaray) = mijn woorden | אֵ֗לֶּה (ele) = deze | אֲשֶׁ֤ר (asher) = waarmee | הִתְחַנַּ֨נְתִּי֙ (hitchananti) = ik heb gesmeekt | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | קְרֹבִ֛ים (qerovim) = nabij | אֶל (el) = bij | יְהוָ֥ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֖ינוּ (eloheinu) = onze Elohim | יוֹמָ֣ם (yomam) = overdag | וָלָ֑יְלָה (valayela) = en 's nachts | לַעֲשׂ֣וֹת (laasot) = om te doen | מִשְׁפַּ֣ט (mishpat) = recht aan | עַבְדּ֗וֹ (avdo) = Zijn dienaar | וּמִשְׁפַּ֛ט (umishpat) = en recht aan | עַמּ֥וֹ (amo) = Zijn volk | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | דְּבַר (devar) = wat nodig is van | י֥וֹם (yom) = een dag | בְּיוֹמֽוֹ (beyomo) = op zijn dag
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 33:25; Ps 102:2–3; Ps 141:2; Joh 17:9; 1 Joh 2:2

**8:60** zodat alle volken van de aarde weten dat Yahweh de Elohim is. Er is geen ander.
Brontekst: לְמַ֗עַן (lemaan) = opdat | דַּ֚עַת (daat) = weten | כָּל (kal) = alle | עַמֵּ֣י (amei) = volken van | הָאָ֔רֶץ (haarets) = de aarde | כִּ֥י (ki) = dat | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | ה֣וּא (hu) = Hij | הָאֱלֹהִ֑ים (haElohim) = de Elohim | אֵ֖ין (ein) = er is niet | עֽוֹד (od) = ander
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘Yahweh is de Elohim’: vergelijk Deut. 4:35, 39.
Zie ook: Deut 4:35; 1 Kon 18:39; 2 Kon 19:19; Jes 44:6; Jer 10:10–12

**8:61** Laat jullie hart geheel bij Yahweh, onze Elohim, zijn, om te gaan in Zijn voorschriften en Zijn geboden te bewaren, zoals vandaag.”
Brontekst: וְהָיָ֤ה (vehaya) = en laat zijn | לְבַבְכֶם֙ (levavkhem) = jullie hart | שָׁלֵ֔ם (shalem) = geheel | עִ֖ם (im) = bij | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֑ינוּ (eloheinu) = onze Elohim | לָלֶ֧כֶת (lalekhet) = om te gaan | בְּחֻקָּ֛יו (bechuqav) = in Zijn voorschriften | וְלִשְׁמֹ֥ר (velishmor) = en om te bewaren | מִצְוֺתָ֖יו (mitsvotav) = Zijn geboden | כַּיּ֥וֹם (kayom) = zoals de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Salomo spreekt het volk nu aan met ‘jullie’.
Zie ook: 1 Kon 11:4; 1 Kon 15:3; 1 Kon 15:14; 2 Kon 20:3; 2 Kor 7:1

### De inwijding van het huis

**8:62** De koning en heel Israël met hem brachten slachtoffers voor het aangezicht van Yahweh.
Brontekst: וְֽהַמֶּ֔לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | וְכָל (vekhal) = en heel | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | עִמּ֑וֹ (imo) = met hem | זֹבְחִ֥ים (zovechim) = brengend | זֶ֖בַח (zevach) = slachtoffer | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 6:17–19; 2 Kron 7:4–10; Ezra 6:16–17

**8:63** Salomo bracht als vredeoffer, dat hij aan Yahweh offerde, 22.000 runderen en 120.000 stuks kleinvee. Zo wijdden de koning en alle zonen van Israël het huis van Yahweh in.
Brontekst: וַיִּזְבַּ֣ח (vayizbach) = en bracht | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | אֵ֣ת (et) = (obj.) | זֶ֣בַח (zevach) = het slachtoffer van | הַשְּׁלָמִים֮ (hashelamim) = de vredeoffers | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | זָבַ֣ח (zavach) = hij offerde | לַיהוָה֒ (laYahweh) = aan Yahweh | בָּקָ֗ר (baqar) = runderen | עֶשְׂרִ֤ים (esrim) = twintig | וּשְׁנַ֨יִם֙ (ushenayim) = en twee | אֶ֔לֶף (elef) = duizend | וְצֹ֕אן (vetson) = en kleinvee | מֵאָ֥ה (mea) = honderd | וְעֶשְׂרִ֖ים (veesrim) = en twintig | אָ֑לֶף (alef) = duizend | וַֽיַּחְנְכוּ֙ (vayachnekhu) = en zij wijdden in | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְכָל (vekhal) = en alle | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De getallen (22.000 runderen en 120.000 stuks kleinvee) zijn heel groot.
  Wij vertalen ze letterlijk.
  Zij staan ook in 2 Kron. 7:5.
Voetnoot : חָנַךְ (chanak), ‘inwijden’: zoals bij een nieuw huis in Deut. 20:5.
Zie ook: Lev 3:1–17; Deut 20:5; 2 Kron 7:5; 2 Kron 15:11; 2 Kron 30:24; Ezra 6:16–17; Neh 12:27

**8:64** Op die dag heiligde de koning het midden van de voorhof die vóór het huis van Yahweh lag. Want daar bracht hij het brandoffer, het graanoffer en het vet van de vredeoffers. Het koperen altaar voor het aangezicht van Yahweh was daarvoor te klein. Het kon het brandoffer, het graanoffer en het vet van de vredeoffers niet bevatten.
Brontekst: בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַה֗וּא (hahu) = die | קִדַּ֨שׁ (qidash) = heiligde | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | תּ֣וֹךְ (tokh) = het midden van | הֶחָצֵ֗ר (hechatser) = de voorhof | אֲשֶׁר֙ (asher) = die | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | בֵית (beit) = het huis van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | כִּי (ki) = want | עָ֣שָׂה (asa) = bracht hij | שָׁ֗ם (sham) = daar | אֶת (et) = (obj.) | הָֽעֹלָה֙ (haola) = het brandoffer | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַמִּנְחָ֔ה (hamincha) = het graanoffer | וְאֵ֖ת (veet) = en (obj.) | חֶלְבֵ֣י (chelvei) = het vet van | הַשְּׁלָמִ֑ים (hashelamim) = de vredeoffers | כִּֽי (ki) = want | מִזְבַּ֤ח (mizbach) = het altaar van | הַנְּחֹ֨שֶׁת֙ (hanechoshet) = koper | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | קָטֹ֗ן (qaton) = klein | מֵֽהָכִיל֙ (mehakhil) = om te bevatten | אֶת (et) = (obj.) | הָעֹלָ֣ה (haola) = het brandoffer | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַמִּנְחָ֔ה (hamincha) = het graanoffer | וְאֵ֖ת (veet) = en (obj.) | חֶלְבֵ֥י (chelvei) = het vet van | הַשְּׁלָמִֽים (hashelamim) = de vredeoffers
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het koperen altaar is het brandofferaltaar (Exod. 27:1–8).
  De tekst zegt niet of dit het altaar van de tabernakel is of een nieuw altaar.
  Het altaar was te klein voor al die offers; daarom heiligde de koning de voorhof zelf.
Zie ook: Ex 27:1–8; 2 Kron 4:1; 2 Kron 7:7

### Het feest en het afscheid

**8:65** In die tijd hield Salomo het feest, en heel Israël met hem: een grote vergadering, van de ingang van Chamat tot de beek van Egypte. Het was voor het aangezicht van Yahweh, onze Elohim: zeven dagen en nog zeven dagen, 14 dagen.
Brontekst: וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en hield | שְׁלֹמֹ֣ה (shelomo) = Salomo | בָֽעֵת (baet) = in de tijd | הַהִ֣יא (hahi) = die | אֶת (et) = (obj.) | הֶחָ֡ג (hechag) = het feest | וְכָל (vekhal) = en heel | יִשְׂרָאֵ֣ל (yisrael) = Israël | עִמּוֹ֩ (imo) = met hem | קָהָ֨ל (qahal) = vergadering | גָּד֜וֹל (gadol) = grote | מִלְּב֥וֹא (milevo) = van de ingang van | חֲמָ֣ת (chamat) = Chamat | עַד (ad) = tot | נַ֣חַל (nachal) = de beek van | מִצְרַ֗יִם (mitsrayim) = Egypte | לִפְנֵי֙ (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֔ינוּ (eloheinu) = onze Elohim | שִׁבְעַ֥ת (shivat) = zeven | יָמִ֖ים (yamim) = dagen | וְשִׁבְעַ֣ת (veshivat) = en zeven | יָמִ֑ים (yamim) = dagen | אַרְבָּעָ֥ה (arbaa) = vier | עָשָׂ֖ר (asar) = tien | יֽוֹם (yom) = dag
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Chamat (חֲמָת) is het huidige Hama in Syrië.
  ‘De ingang van Chamat’ is de noordgrens van het land (Num. 34:8).
  De ‘beek van Egypte’ (נַחַל מִצְרַיִם) is waarschijnlijk de Wadi el-Arish in het noorden van de Sinaï (Egypte); de ligging is niet zeker.
  Zie Hamat: Hamat (Hama) ligt aan de Orontes, in het huidige Syrië.
  Zie Beek van Egypte: De beek van Egypte wordt gezocht bij het Wadi el-Arisj, in het noorden van het schiereiland Sinaï.
  Dit is de zuidwestgrens van het land.
Voetnoot Uitleg: De 14 dagen zijn 7 dagen voor de inwijding en 7 dagen voor het feest.
  Zie ook 2 Kron. 7:8–10.
Zie ook: Gen 15:18; Num 34:5; Num 34:8; Re 3:3; 1 Kon 8:2; 2 Kron 7:8–10

**8:66** Op de achtste dag stuurde hij het volk weg. Zij zegenden de koning en gingen naar hun tenten. Ze waren blij en hadden een goed hart om al het goede dat Yahweh aan Zijn dienaar David en aan Zijn volk Israël had gedaan.
Brontekst: בַּיּ֤וֹם (bayom) = op de dag | הַשְּׁמִינִי֙ (hashemini) = de achtste | שִׁלַּ֣ח (shilach) = stuurde weg | אֶת (et) = (obj.) | הָעָ֔ם (haam) = het volk | וַֽיְבָרֲכ֖וּ (vayvarakhu) = en zegenden | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֵּלְכ֣וּ (vayelekhu) = en gingen | לְאָהֳלֵיהֶ֗ם (leaholeihem) = naar hun tenten | שְׂמֵחִים֙ (semechim) = blij | וְט֣וֹבֵי (vetovei) = en goed van | לֵ֔ב (lev) = hart | עַ֣ל (al) = over | כָּל (kal) = al | הַטּוֹבָ֗ה (hatova) = het goede | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | עָשָׂ֤ה (asa) = deed | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | לְדָוִ֣ד (ledavid) = aan David | עַבְדּ֔וֹ (avdo) = Zijn dienaar | וּלְיִשְׂרָאֵ֖ל (uleyisrael) = en aan Israël | עַמּֽוֹ (amo) = Zijn volk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De ‘achtste dag’ is de dag na de twee weken.
  Volgens 2 Kron. 7:9–10 is dit de 23e dag van de zevende maand.
Zie ook: Deut 12:12; 2 Kron 7:9–10; Zach 9:17; Hand 2:46; Gal 5:22; Fil 4:4

## 1 Koningen 9
_Yahweh verschijnt opnieuw aan Salomo_

### Yahweh verschijnt voor de tweede keer

**9:1** Salomo was klaar met het bouwen van het huis van Yahweh, het huis van de koning en alles waar hij zijn zin op had gezet: alles wat Salomo wilde maken.
Brontekst: וַיְהִי֙ (vayhi) = en het was | כְּכַלּ֣וֹת (kekhalot) = toen hij klaar was | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | לִבְנ֥וֹת (livnot) = met bouwen | אֶת (et) = (obj.) | בֵּית (beit) = huis van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בֵּ֣ית (beit) = huis van | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְאֵת֙ (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alles | חֵ֣שֶׁק (chesheq) = verlangen van | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | חָפֵ֖ץ (chafets) = hij wilde | לַעֲשֽׂוֹת (laasot) = te maken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בֵּית יְהוָה (beit Yahweh), ‘het huis van Yahweh’: de tempel in Jeruzalem.
  Het ‘huis van de koning’ is het paleis.
Zie ook: Pred 6:9; 1 Kon 6:37–7:1; 1 Kon 9:11; 1 Kon 9:19; 2 Kron 7:11–8:6

**9:2** Yahweh verscheen voor de tweede keer aan Salomo, zoals Hij aan hem verschenen was in Gibeon.
Brontekst: וַיֵּרָ֧א (vayera) = en verscheen | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = aan | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | שֵׁנִ֑ית (shenit) = voor de tweede keer | כַּאֲשֶׁ֛ר (kaasher) = zoals | נִרְאָ֥ה (nira) = Hij verscheen | אֵלָ֖יו (elav) = aan hem | בְּגִבְעֽוֹן (begivon) = in Gibeon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Gibeon: Gibeon (el-Jib) lag ongeveer 10 km ten noordwesten van Jeruzalem.
Zie ook: 1 Kon 3:5; 1 Kon 11:9; 2 Kron 1:7–12; 2 Kron 7:12

**9:3** Yahweh zei tegen hem: **„Ik heb je gebed gehoord en de smeekbede die je voor Mijn aangezicht hebt gedaan. Ik heb dit huis dat je gebouwd hebt geheiligd, om Mijn naam daar voor altijd te vestigen. Mijn ogen en Mijn hart zullen daar zijn, alle dagen.**
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | שָׁ֠מַעְתִּי (shamati) = Ik heb gehoord | אֶת (et) = (obj.) | תְּפִלָּתְךָ֣ (tefilatekha) = je gebed | וְאֶת (veet) = en (obj.) | תְּחִנָּתְךָ֮ (techinatekha) = je smeekbede | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | הִתְחַנַּ֣נְתָּה (hitchananta) = je hebt gesmeekt | לְפָנַי֒ (lefanay) = voor Mijn aangezicht | הִקְדַּ֗שְׁתִּי (hiqdashti) = Ik heb geheiligd | אֶת (et) = (obj.) | הַבַּ֤יִת (habayit) = het huis | הַזֶּה֙ (haze) = dit | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בָּנִ֔תָה (banita) = je hebt gebouwd | לָשֽׂוּם (lasum) = om te vestigen | שְׁמִ֥י (shemi) = Mijn naam | שָׁ֖ם (sham) = daar | עַד (ad) = tot | עוֹלָ֑ם (olam) = eeuwig | וְהָי֨וּ (vehayu) = en zullen zijn | עֵינַ֧י (einay) = Mijn ogen | וְלִבִּ֛י (velibi) = en Mijn hart | שָׁ֖ם (sham) = daar | כָּל (kal) = alle | הַיָּמִֽים (hayamim) = de dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: תְּפִלָּה (tefillah), ‘gebed’, en תְּחִנָּה (techinnah), ‘smeekbede’: het tweede woord is een bede om gunst (chen).
  Zie het gebed van Salomo in hoofdstuk 8.
Voetnoot : לָשׂוּם שְׁמִי (lasum shemi), ‘om Mijn naam te vestigen’: de naam van Yahweh wordt in het huis ‘neergelegd’. Zo noemt Deut. 12:5 de plaats die Yahweh kiest.
Zie ook: Deut 12:5; Ps 10:17; Ps 116:1; 1 Kon 8:29; 2 Kon 20:5; 1 Joh 5:14

**9:4** **En jij, als je voor Mijn aangezicht leeft zoals je vader David geleefd heeft, met een oprecht hart en in rechtschapenheid, en alles doet wat Ik je geboden heb, en als je Mijn voorschriften en Mijn rechtsregels bewaart,**
Brontekst: וְאַתָּ֞ה (veata) = en jij | אִם (im) = als | תֵּלֵ֣ךְ (telekh) = je wandelt | לְפָנַ֗י (lefanay) = voor Mijn aangezicht | כַּאֲשֶׁ֨ר (kaasher) = zoals | הָלַ֜ךְ (halakh) = wandelde | דָּוִ֤ד (david) = David | אָבִ֨יךָ֙ (avikha) = je vader | בְּתָם (betam) = in oprechtheid van | לֵבָ֣ב (levav) = hart | וּבְיֹ֔שֶׁר (uveyosher) = en in rechtschapenheid | לַעֲשׂ֕וֹת (laasot) = om te doen | כְּכֹ֖ל (kekhol) = naar alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | צִוִּיתִ֑יךָ (tsivitikha) = Ik heb je geboden | חֻקַּ֥י (chuqay) = Mijn voorschriften | וּמִשְׁפָּטַ֖י (umishpatay) = en Mijn rechtsregels | תִּשְׁמֹֽר (tishmor) = je bewaart
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בְּתָם־לֵבָב (betom-levav) en וּבְיֹשֶׁר (uveyosher), ‘in oprechtheid van hart’ en ‘in rechtschapenheid’: beide woorden gaan over een hart dat geen tweede bedoeling heeft.
  Dat is iets anders dan het ‘volledige’ hart (שָׁלֵם, shalem) van 11:4 en 11:6.
Zie ook: Gen 17:1; 1 Kon 3:14; 1 Kon 11:4; 1 Kon 11:6; 1 Kon 15:5

**9:5** **dan zal Ik de troon van je koningschap over Israël voor altijd laten bestaan. Zo heb Ik tegen je vader David gesproken: ‘Er zal je nooit een man ontbreken op de troon van Israël.’**
Brontekst: וַהֲקִ֨מֹתִ֜י (vahaqimoti) = en Ik zal doen bestaan | אֶת (et) = (obj.) | כִּסֵּ֧א (kise) = troon van | מַֽמְלַכְתְּךָ֛ (mamlakhtekha) = je koningschap | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לְעֹלָ֑ם (leolam) = tot eeuwig | כַּאֲשֶׁ֣ר (kaasher) = zoals | דִּבַּ֗רְתִּי (dibarti) = Ik heb gesproken | עַל (al) = over | דָּוִ֤ד (david) = David | אָבִ֨יךָ֙ (avikha) = je vader | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | לֹֽא (lo) = niet | יִכָּרֵ֤ת (yikaret) = zal worden afgesneden | לְךָ֙ (lekha) = voor jou | אִ֔ישׁ (ish) = man | מֵעַ֖ל (meal) = van op | כִּסֵּ֥א (kise) = troon van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: לֹא־יִכָּרֵת לְךָ אִישׁ (lo yikkaret lekha ish), letterlijk: ‘een man zal voor jou niet worden afgesneden’.
  Hier staat hetzelfde werkwoord als ‘afsnijden’ in vers 7.
Voetnoot : Yahweh citeert hier Zijn eigen belofte aan David (2 Sam. 7:12–16; 1 Kron. 17:11–14). Omdat Hij zelf spreekt, blijft dit rood.
Zie ook: 2 Sam 7:12; 2 Sam 7:16; 1 Kron 17:11–14; 1 Kon 2:4; 1 Kon 6:12; 1 Kon 8:20; 1 Kon 9:7

**9:6** **Maar als jullie je van Mij afkeren, jullie en jullie zonen, en Mijn geboden en voorschriften niet bewaren die Ik jullie voorgehouden heb, en als jullie andere goden gaan dienen en je voor hen neerbuigen,**
Brontekst: אִם (im) = als | שׁ֨וֹב (shov) = afkeren | תְּשֻׁב֜וּן (teshuvun) = jullie keren af | אַתֶּ֤ם (atem) = jullie | וּבְנֵיכֶם֙ (uveneikhem) = en jullie zonen | מֵֽאַחֲרַ֔י (meacharay) = van achter Mij | וְלֹ֤א (velo) = en niet | תִשְׁמְרוּ֙ (tishmeru) = jullie bewaren | מִצְוֺתַ֣י (mitsvotay) = Mijn geboden | חֻקֹּתַ֔י (chuqotay) = Mijn voorschriften | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | נָתַ֖תִּי (natati) = Ik heb gegeven | לִפְנֵיכֶ֑ם (lifneikhem) = voor jullie | וַהֲלַכְתֶּ֗ם (vahalakhtem) = en jullie gaan | וַעֲבַדְתֶּם֙ (vaavadtem) = en jullie dienen | אֱלֹהִ֣ים (Elohim) = goden | אֲחֵרִ֔ים (acherim) = andere | וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶ֖ם (vehishtachavitem) = en jullie buigen neer | לָהֶֽם (lahem) = voor hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Vanaf vers 6 staat het Hebreeuws in het meervoud (‘jullie’): Yahweh spreekt nu niet meer tot Salomo alleen, maar ook tot zijn zonen en tot het volk dat na hem komt.
Zie ook: Joz 23:15–16; 1 Sam 2:30; 2 Sam 7:14–16; 1 Kron 28:9; Ps 89:31

**9:7** **dan zal Ik Israël afsnijden van de grond die Ik hun gegeven heb. Het huis dat Ik voor Mijn naam geheiligd heb, werp Ik weg van Mijn aangezicht. Israël zal een spreekwoord worden en een voorwerp van spot onder alle volken.**
Brontekst: וְהִכְרַתִּ֣י (vehikhrati) = en Ik zal afsnijden | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | מֵעַ֨ל (meal) = van op | פְּנֵ֤י (penei) = het aangezicht van | הָאֲדָמָה֙ (haadama) = de grond | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | נָתַ֣תִּי (natati) = Ik heb gegeven | לָהֶ֔ם (lahem) = hun | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַבַּ֨יִת֙ (habayit) = het huis | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | הִקְדַּ֣שְׁתִּי (hiqdashti) = Ik heb geheiligd | לִשְׁמִ֔י (lishmi) = voor Mijn naam | אֲשַׁלַּ֖ח (ashalach) = Ik zal wegwerpen | מֵעַ֣ל (meal) = van op | פָּנָ֑י (panay) = Mijn aangezicht | וְהָיָ֧ה (vehaya) = en zal worden | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | לְמָשָׁ֥ל (lemashal) = tot spreekwoord | וְלִשְׁנִינָ֖ה (velishnina) = en tot spot | בְּכָל (bekhal) = onder alle | הָעַמִּֽים (haamim) = de volken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 4:26; Deut 28:37; Ps 44:15; Jer 24:9; Luc 21:24

**9:8** **En dit huis zal hoog zijn. Ieder die erlangs gaat, zal zich verbazen en fluiten. Dan zullen ze zeggen: ‘Waarom heeft Yahweh dit land en dit huis zo behandeld?’**
Brontekst: וְהַבַּ֤יִת (vehabayit) = en dit huis | הַזֶּה֙ (haze) = dit | יִהְיֶ֣ה (yihye) = zal zijn | עֶלְי֔וֹן (elyon) = hoog | כָּל (kal) = allen | עֹבֵ֥ר (over) = die voorbijgaat | עָלָ֖יו (alav) = erover | יִשֹּׁ֣ם (yishom) = zal zich verbazen | וְשָׁרָ֑ק (vesharaq) = en zal fluiten | וְאָמְר֗וּ (veameru) = en ze zullen zeggen | עַל (al) = over | מֶ֨ה (me) = wat | עָשָׂ֤ה (asa) = heeft gedaan | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | כָּ֔כָה (kakha) = zo | לָאָ֥רֶץ (laarets) = aan het land | הַזֹּ֖את (hazot) = dit | וְלַבַּ֥יִת (velabayit) = en aan het huis | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: In de Masoretische tekst staat עֶלְיוֹן (elyon), ‘hoog’.
  Sommige oude vertalingen lezen een andere vorm, met de betekenis ‘puinhoop’.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
  Vergelijk de vraag van de volken in Deut. 29:23.
Zie ook: Deut 29:23–25; 2 Kron 7:21; Jer 19:8; Jer 22:8–9; Jer 22:28

**9:9** **En ze zullen zeggen: ‘Omdat zij Yahweh, hun Elohim, hebben verlaten, die hun vaders uit het land Egypte heeft geleid. Zij hielden vast aan andere goden, bogen zich voor hen neer en dienden hen. Daarom heeft Yahweh dit hele onheil over hen gebracht.’”**
Brontekst: וְאָמְר֗וּ (veameru) = en ze zullen zeggen | עַל֩ (al) = omdat | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | עָזְב֜וּ (azevu) = ze hebben verlaten | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵיהֶ֗ם (eloheihem) = hun Elohim | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | הוֹצִ֣יא (hotsi) = leidde uit | אֶת (et) = (obj.) | אֲבֹתָם֮ (avotam) = hun vaders | מֵאֶ֣רֶץ (meerets) = uit het land | מִצְרַיִם֒ (mitsrayim) = Egypte | וַֽיַּחֲזִ֨קוּ֙ (vayachaziqu) = en ze hielden vast | בֵּאלֹהִ֣ים (bElohim) = aan goden | אֲחֵרִ֔ים (acherim) = andere | וַיִּשְׁתַּחֲו֥וּ (vayishtachavu) = en ze bogen neer | לָהֶ֖ם (lahem) = voor hen | וַיַּעַבְדֻ֑ם (vayaavdum) = en ze dienden hen | עַל (al) = om | כֵּ֗ן (ken) = zo | הֵבִ֤יא (hevi) = heeft gebracht | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | עֲלֵיהֶ֔ם (aleihem) = over hen | אֵ֥ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | הָרָעָ֖ה (haraa) = het onheil | הַזֹּֽאת (hazot) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ook: Deut 29:24–27; 2 Kron 7:22; Jer 2:10–13; Jer 2:19; Jer 5:19

### Salomo en Hiram

**9:10** Het was na twintig jaar, de jaren waarin Salomo de twee huizen gebouwd had: het huis van Yahweh en het huis van de koning.
Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | מִקְצֵה֙ (miqtse) = aan het einde van | עֶשְׂרִ֣ים (esrim) = twintig | שָׁנָ֔ה (shana) = jaar | אֲשֶׁר (asher) = waarin | בָּנָ֥ה (bana) = bouwde | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | שְׁנֵ֣י (shenei) = twee | הַבָּתִּ֑ים (habatim) = de huizen | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֥ית (beit) = huis van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בֵּ֥ית (beit) = huis van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 6:37–7:1; 1 Kon 9:1; 2 Kron 8:1–18

**9:11** Hiram, de koning van Tyrus, had Salomo cederhout en cypressenhout en goud geleverd, alles wat hij wenste. Toen gaf koning Salomo aan Hiram twintig steden in het land Galilea.
Brontekst: חִירָ֣ם (chiram) = Hiram | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | צֹ֠ר (tsor) = Tyrus | נִשָּׂ֨א (nisa) = had geleverd | אֶת (et) = (obj.) | שְׁלֹמֹ֜ה (shelomo) = Salomo | בַּעֲצֵי֩ (baatsei) = met hout van | אֲרָזִ֨ים (arazim) = cederen | וּבַעֲצֵ֧י (uvaatsei) = en met hout van | בְרוֹשִׁ֛ים (beroshim) = cypressen | וּבַזָּהָ֖ב (uvazahav) = en met goud | לְכָל (lekhal) = naar al | חֶפְצ֑וֹ (cheftso) = zijn wens | אָ֡ז (az) = toen | יִתֵּן֩ (yiten) = gaf | הַמֶּ֨לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֤ה (shelomo) = Salomo | לְחִירָם֙ (lechiram) = aan Hiram | עֶשְׂרִ֣ים (esrim) = twintig | עִ֔יר (ir) = stad | בְּאֶ֖רֶץ (beerets) = in het land | הַגָּלִֽיל (hagalil) = Galilea
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Galilea (גָּלִיל, galil, ‘kring’) is het noorden van het huidige Israël, boven de vlakte van Jizreël.
  De tekst zegt niet welke twintig steden het waren.
  Zie Tyrus: Tyrus ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.
Voetnoot Uitleg: Een talent (כִּכָּר, kikkar) is ongeveer 34 kilogram.
  Zie bij vers 14.
Zie ook: Joz 20:7; 1 Kon 5:20–24; 1 Kon 9:14; 2 Kron 2:7–9; 2 Kron 2:15; 2 Kron 8:2

**9:12** Hiram ging weg uit Tyrus om de steden te bekijken die Salomo hem gegeven had. Ze waren niet goed in zijn ogen.
Brontekst: וַיֵּצֵ֤א (vayetse) = en ging uit | חִירָם֙ (chiram) = Hiram | מִצֹּ֔ר (mitsor) = uit Tyrus | לִרְאוֹת֙ (lirot) = om te zien | אֶת (et) = (obj.) | הֶ֣עָרִ֔ים (hearim) = de steden | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | נָתַן (natan) = gaf | ל֖וֹ (lo) = aan hem | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יָשְׁר֖וּ (yasheru) = waren recht | בְּעֵינָֽיו (beeinav) = in zijn ogen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Tyrus: Tyrus ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.
Zie ook: Num 22:34; Re 14:3

**9:13** Hij zei: „Wat zijn dit voor steden die u mij gegeven hebt, mijn broer?” Hij noemde ze het land Kabul, tot op deze dag.
Brontekst: וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | מָ֚ה (ma) = wat | הֶעָרִ֣ים (hearim) = de steden | הָאֵ֔לֶּה (haele) = deze | אֲשֶׁר (asher) = die | נָתַ֥תָּה (natata) = u hebt gegeven | לִּ֖י (li) = aan mij | אָחִ֑י (achi) = mijn broer | וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en hij noemde | לָהֶם֙ (lahem) = ze | אֶ֣רֶץ (erets) = land | כָּב֔וּל (kavul) = Kabul | עַ֖ד (ad) = tot | הַיּ֥וֹם (hayom) = de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Kabul ligt in het noorden van Israël, ten oosten van Akko (Joz. 19:27).
  Het huidige Kabul in Israël heet nog zo.
Voetnoot Uitleg: כָּבוּל (kavul): de betekenis is onzeker.
  Hiram zegt dat de steden hem niet bevallen; de naam is waarschijnlijk een woordspeling, maar wat precies bedoeld wordt, weten wij niet.
Zie ook: Joz 19:27; 1 Kon 5:15–16; Amos 1:9

**9:14** Hiram had de koning 120 talent goud gestuurd.
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֥ח (vayishlach) = en stuurde | חִירָ֖ם (chiram) = Hiram | לַמֶּ֑לֶךְ (lamelekh) = aan de koning | מֵאָ֥ה (mea) = honderd | וְעֶשְׂרִ֖ים (veesrim) = en twintig | כִּכַּ֥ר (kikar) = talent | זָהָֽב (zahav) = goud
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Een talent is ongeveer 34 kilogram. 120 talent is dus ongeveer 4.100 kilogram goud.
Zie ook: 1 Kon 9:11; 1 Kon 9:28; 1 Kon 10:10; 1 Kon 10:14; 1 Kon 10:21

### Dwangarbeid en bouwwerken

**9:15** Dit is het verslag van de dwangarbeid die koning Salomo had opgelegd. Die was voor het bouwen van het huis van Yahweh, zijn eigen huis, de Millo, de muur van Jeruzalem, Chasor, Megiddo en Gezer.
Brontekst: וְזֶ֨ה (veze) = en dit | דְבַר (devar) = het verslag van | הַמַּ֜ס (hamas) = de dwangarbeid | אֲשֶֽׁר (asher) = die | הֶעֱלָ֣ה (heela) = had opgelegd | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | לִבְנוֹת֩ (livnot) = om te bouwen | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֨ית (beit) = huis van | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בֵּיתוֹ֙ (beito) = zijn huis | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַמִּלּ֔וֹא (hamilo) = de Millo | וְאֵ֖ת (veet) = en (obj.) | חוֹמַ֣ת (chomat) = muur van | יְרוּשָׁלִָ֑ם (yerushaliam) = Jeruzalem | וְאֶת (veet) = en (obj.) | חָצֹ֥ר (chatsor) = Chasor | וְאֶת (veet) = en (obj.) | מְגִדּ֖וֹ (megido) = Megiddo | וְאֶת (veet) = en (obj.) | גָּֽזֶר (gazer) = Gezer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Chasor lag in het noorden van Israël, bij het huidige Tel Chatsor.
  Megiddo lag in de vlakte van Jizreël, bij Tel Megiddo.
  Gezer lag tussen Jeruzalem en de kust, bij Tel Gezer.
  Dit zijn drie versterkte steden aan belangrijke wegen.
  Zie Millo (Jeruzalem): De Millo was een terras of opvulling bij de burcht van Sion, in Jeruzalem.
  De precieze plaats is niet vast te stellen.
Voetnoot Uitleg: מַס (mas), ‘dwangarbeid’: arbeid die het volk verplicht moest leveren.
  Zo noemen wij het ook in Joz. 16:10 en 2 Sam. 20:24.
Voetnoot : הַמִּלּוֹא (hammillo), ‘de Millo’: een opvulling of terras in de stad van David (2 Sam. 5:9). Wat het precies was, is onzeker.
Zie ook: Joz 11:1; Joz 16:10; Joz 17:11; 2 Sam 5:9; 2 Sam 20:24; 1 Kon 5:27; 1 Kon 9:24

**9:16** Farao, de koning van Egypte, was opgetrokken en had Gezer ingenomen. Hij verbrandde de stad met vuur en doodde de Kanaänieten die in de stad woonden. Daarna gaf hij haar als bruidsgeschenk aan zijn dochter, de vrouw van Salomo.
Brontekst: פַּרְעֹ֨ה (paro) = Farao | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | מִצְרַ֜יִם (mitsrayim) = Egypte | עָלָ֗ה (ala) = was opgetrokken | וַיִּלְכֹּ֤ד (vayilkod) = en nam in | אֶת (et) = (obj.) | גֶּ֨זֶר֙ (gezer) = Gezer | וַיִּשְׂרְפָ֣הּ (vayisrefah) = en verbrandde haar | בָּאֵ֔שׁ (baesh) = met vuur | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַֽכְּנַעֲנִ֛י (hakenaani) = de Kanaäniet | הַיֹּשֵׁ֥ב (hayoshev) = die woonde | בָּעִ֖יר (bair) = in de stad | הָרָ֑ג (harag) = doodde hij | וַֽיִּתְּנָהּ֙ (vayitenah) = en gaf haar | שִׁלֻּחִ֔ים (shiluchim) = bruidsgeschenken | לְבִתּ֖וֹ (levito) = aan zijn dochter | אֵ֥שֶׁת (eshet) = vrouw van | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Gezer ligt ten westen van Jeruzalem, bij het huidige Tel Gezer, Israël.
  Zie ook Joz. 16:10.
  Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: שִׁלֻּחִים (shilluchim), ‘bruidsgeschenk’: wat een vader zijn dochter meegeeft bij het huwelijk.
  Het woord komt van ‘wegsturen’.
Zie ook: Joz 16:10; 1 Kon 3:1; 1 Kon 7:8; 1 Kon 9:24

**9:17** Salomo bouwde Gezer en Beneden-Bet-Choron,
Brontekst: וַיִּ֤בֶן (vayiven) = en bouwde | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | גָּ֔זֶר (gazer) = Gezer | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בֵּ֥ית (beit) = Bet | חֹרֹ֖ן (choron) = Choron | תַּחְתּֽוֹן (tachton) = beneden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Beneden-Bet-Choron lag aan de weg van Jeruzalem naar de kust, ten noordwesten van Jeruzalem, bij het huidige Bet Ur et-Tachta, Westelijke Jordaanoever.
  Zie Gezer: Gezer (Tel Gezer) lag aan de rand van de Sefela, aan de weg van de kust naar Jeruzalem.
Zie ook: Joz 10:10; Joz 16:3; Joz 19:44; Joz 21:22; 2 Kron 8:4–18

**9:18** en ook Baälat en Tadmor in de woestijn, in het land.
Brontekst: וְאֶֽת (veet) = en (obj.) | בַּעֲלָ֛ת (baalat) = Baälat | וְאֶת (veet) = en (obj.) | תַּדְמֹ֥ר (tadmor) = Tadmor | בַּמִּדְבָּ֖ר (bamidbar) = in de woestijn | בָּאָֽרֶץ (baarets) = in het land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De ligging is onzeker.
  Met Tadmor wordt gewoonlijk de oase Palmyra in Syrië bedoeld.
  Het Tamar van de geschreven vorm zou ten zuiden van de Zoutzee liggen.
  ‘In het land’ past bij een plaats in het zuiden.
  Baälat ligt ook niet vast; Joz. 19:44 noemt een Baälat in het gebied van Dan.
Voetnoot Lezing: De geschreven vorm (ketiv) is תָּמָר (Tamar), de voorgelezen vorm (qere) is תַּדְמֹר (Tadmor).
  Wij volgen het qere: Tadmor.
Zie ook: Joz 19:44; 2 Kron 8:4

**9:19** Hij bouwde ook alle voorraadsteden die van Salomo waren, de steden voor de wagens en de steden voor de ruiters. Hij bouwde ook alles waar Salomo zijn zin op had gezet, in Jeruzalem, in de Libanon en in het hele land van zijn heerschappij.
Brontekst: וְאֵ֨ת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alle | עָרֵ֤י (arei) = steden van | הַֽמִּסְכְּנוֹת֙ (hamiskenot) = de voorraad | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | הָי֣וּ (hayu) = waren | לִשְׁלֹמֹ֔ה (lishlomo) = van Salomo | וְאֵת֙ (veet) = en (obj.) | עָרֵ֣י (arei) = steden van | הָרֶ֔כֶב (harekhev) = de wagens | וְאֵ֖ת (veet) = en (obj.) | עָרֵ֣י (arei) = steden van | הַפָּרָשִׁ֑ים (haparashim) = de ruiters | וְאֵ֣ת (veet) = en (obj.) | חֵ֣שֶׁק (chesheq) = verlangen van | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | חָשַׁק֙ (chashaq) = hij verlangde | לִבְנ֤וֹת (livnot) = te bouwen | בִּירוּשָׁלִַ֨ם֙ (birushaliam) = in Jeruzalem | וּבַלְּבָנ֔וֹן (uvalevanon) = en in de Libanon | וּבְכֹ֖ל (uvekhol) = en in heel | אֶ֥רֶץ (erets) = land van | מֶמְשַׁלְתּֽוֹ (memshalto) = zijn heerschappij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
  Zie Libanon: Libanon is het bergland ten noorden van het land van Israël, langs de oostkust van de Middellandse Zee.
Voetnoot Uitleg: עָרֵי הַמִּסְכְּנוֹת (arei hammiskenot), ‘voorraadsteden’: steden om voorraad op te slaan, zoals Exod. 1:11.
Voetnoot : חֵשֶׁק (cheshek), ‘wat men graag wil’: alles waar Salomo zijn zin op had gezet.
Zie ook: Ex 1:11; 1 Kon 5:6–8; 1 Kon 9:1; 1 Kon 10:26; 2 Kron 1:14

**9:20** Al het volk dat nog over was van de Amorieten, de Hethieten, de Perizzieten, de Chiwwieten en de Jebusieten, die niet tot de zonen van Israël behoorden,
Brontekst: כָּל (kal) = heel | הָ֠עָם (haam) = het volk | הַנּוֹתָ֨ר (hanotar) = dat overbleef | מִן (min) = van | הָאֱמֹרִ֜י (haemori) = de Amoriet | הַחִתִּ֤י (hachiti) = de Hethiet | הַפְּרִזִּי֙ (haperizi) = de Perizziet | הַחִוִּ֣י (hachivi) = de Chiwwiet | וְהַיְבוּסִ֔י (vehayvusi) = en de Jebusiet | אֲשֶׁ֛ר (asher) = die | לֹֽא (lo) = niet | מִבְּנֵ֥י (mibenei) = van de zonen van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | הֵֽמָּה (hema) = zij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 15:19–21; Ex 23:23; Ex 23:28–33; Deut 7:1–3; 2 Kron 8:7–18

**9:21** hun zonen, die na hen in het land waren overgebleven en die de zonen van Israël niet hadden kunnen bannen: hen liet Salomo opkomen voor de dwangarbeid van slaven, tot op deze dag.
Brontekst: בְּנֵיהֶ֗ם (beneihem) = hun zonen | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | נֹתְר֤וּ (noteru) = waren overgebleven | אַחֲרֵיהֶם֙ (achareihem) = na hen | בָּאָ֔רֶץ (baarets) = in het land | אֲשֶׁ֧ר (asher) = dat | לֹֽא (lo) = niet | יָכְל֛וּ (yakhelu) = konden | בְּנֵ֥י (benei) = de zonen van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לְהַֽחֲרִימָ֑ם (lehacharimam) = hen te bannen | וַיַּעֲלֵ֤ם (vayaalem) = en liet hen opkomen | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | לְמַס (lemas) = tot dwangarbeid van | עֹבֵ֔ד (oved) = slaaf | עַ֖ד (ad) = tot | הַיּ֥וֹם (hayom) = de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: לְהַחֲרִימָם (lehacharimam), ‘hen aan de ban te wijden’: de volken van Kanaän hadden aan de ban gewijd moeten worden (Deut. 7:2; 20:17).
  Het gelukte de zonen van Israël niet.
  Zie ook Joz. 16:10.
Zie ook: Gen 9:25–26; Deut 7:2; Deut 20:17; Joz 15:63; Joz 16:10; Joz 17:12; Re 1:21; Neh 11:3

**9:22** Van de zonen van Israël maakte Salomo geen slaaf. Want zij waren zijn krijgslieden, zijn dienaren, zijn aanvoerders en zijn derde mannen, en de aanvoerders van zijn wagens en zijn ruiters.
Brontekst: וּמִבְּנֵי֙ (umibenei) = en van de zonen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | לֹֽא (lo) = niet | נָתַ֥ן (natan) = gaf | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | עָ֑בֶד (aved) = slaaf | כִּי (ki) = want | הֵ֞ם (hem) = zij | אַנְשֵׁ֣י (anshei) = mannen van | הַמִּלְחָמָ֗ה (hamilchama) = de oorlog | וַעֲבָדָיו֙ (vaavadav) = en zijn dienaren | וְשָׂרָ֣יו (vesarav) = en zijn aanvoerders | וְשָׁלִשָׁ֔יו (veshalishav) = en zijn derde mannen | וְשָׂרֵ֥י (vesarei) = en aanvoerders van | רִכְבּ֖וֹ (rikhbo) = zijn wagens | וּפָרָשָֽׁיו (ufarashav) = en zijn ruiters
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שָׁלִישׁ (shalish), ‘derde man’: een man van hoge rang, vaak de derde man op de strijdwagen naast de wagenmenner en de krijger.
  Wij houden de letterlijke vorm.
Zie ook: Lev 25:39; 1 Sam 8:11–12; 1 Kon 4:1–5:7; 2 Kron 8:9–10

**9:23** Dit waren de leiders van de opzichters over het werk van Salomo: 550 man. Zij hadden het bevel over het volk dat het werk deed.
Brontekst: אֵ֣לֶּה (ele) = dit | שָׂרֵ֣י (sarei) = aanvoerders van | הַנִּצָּבִ֗ים (hanitsavim) = de opzichters | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | עַל (al) = over | הַמְּלָאכָה֙ (hamelakha) = het werk | לִשְׁלֹמֹ֔ה (lishlomo) = voor Salomo | חֲמִשִּׁ֖ים (chamishim) = vijftig | וַחֲמֵ֣שׁ (vachamesh) = en vijf | מֵא֑וֹת (meot) = honderd | הָרֹדִ֣ים (harodim) = die bevel hadden | בָּעָ֔ם (baam) = over het volk | הָעֹשִׂ֖ים (haosim) = die deden | בַּמְּלָאכָֽה (bamelakha) = het werk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 5:30; 2 Kron 2:17; 2 Kron 8:10

### Offers en de vloot naar Ofir

**9:24** De dochter van Farao ging uit de stad van David op naar haar huis dat hij voor haar gebouwd had. Pas toen bouwde hij de Millo.
Brontekst: אַ֣ךְ (akh) = maar | בַּת (bat) = dochter van | פַּרְעֹ֗ה (paro) = Farao | עָֽלְתָה֙ (aleta) = ging op | מֵעִ֣יר (meir) = uit de stad van | דָּוִ֔ד (david) = David | אֶל (el) = naar | בֵּיתָ֖הּ (beitah) = haar huis | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בָּֽנָה (bana) = hij had gebouwd | לָ֑הּ (lah) = voor haar | אָ֖ז (az) = toen | בָּנָ֥ה (bana) = bouwde hij | אֶת (et) = (obj.) | הַמִּלּֽוֹא (hamilo) = de Millo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
  Zie Millo (Jeruzalem): De Millo was een terras of opvulling bij de burcht van Sion, in Jeruzalem.
  De precieze plaats is niet vast te stellen.
Zie ook: 2 Sam 5:9; 1 Kon 3:1; 1 Kon 7:8; 1 Kon 11:27; 2 Kron 32:5

**9:25** Drie keer per jaar bracht Salomo brandoffers en vredeoffers op het altaar dat hij voor Yahweh gebouwd had. Hij liet er ook rook mee opgaan op wat voor het aangezicht van Yahweh stond. Zo maakte hij het huis af.
Brontekst: וְהֶעֱלָ֣ה (veheela) = en bracht op | שְׁלֹמֹ֡ה (shelomo) = Salomo | שָׁלֹשׁ֩ (shalosh) = drie | פְּעָמִ֨ים (peamim) = keer | בַּשָּׁנָ֜ה (bashana) = per jaar | עֹל֣וֹת (olot) = brandoffers | וּשְׁלָמִ֗ים (ushelamim) = en vredeoffers | עַל (al) = op | הַמִּזְבֵּ֨חַ֙ (hamizbeach) = het altaar | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בָּנָ֣ה (bana) = hij had gebouwd | לַיהוָ֔ה (laYahweh) = voor Yahweh | וְהַקְטֵ֣יר (vehaqteir) = en liet in rook opgaan | אִתּ֔וֹ (ito) = ermee | אֲשֶׁ֖ר (asher) = wat | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְשִׁלַּ֖ם (veshilam) = en voltooide | אֶת (et) = (obj.) | הַבָּֽיִת (habayit) = het huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: אֹתוֹ (oto), letterlijk ‘met het’ of ‘erop’: de tekst zegt niet waarmee of waarop de rook opging.
  Wij vertalen ‘er rook mee’ en laten open wat ‘wat voor het aangezicht van Yahweh stond’ is; waarschijnlijk is het altaar voor de hoofdzaal bedoeld.
Zie ook: Ex 23:14–17; Ex 34:23; Deut 16:16; 2 Kron 8:12–13; 2 Kron 8:16

**9:26** Koning Salomo maakte ook een vloot van schepen in Ezjon-Geber, dat bij Elat ligt, aan de oever van de Rietzee, in het land Edom.
Brontekst: וָאֳנִ֡י (vaoni) = en een vloot | עָשָׂה֩ (asa) = maakte | הַמֶּ֨לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֜ה (shelomo) = Salomo | בְּעֶצְיֽוֹן (beetsyon) = in Ezjon | גֶּ֨בֶר (gever) = Geber | אֲשֶׁ֧ר (asher) = dat | אֶת (et) = bij | אֵל֛וֹת (elot) = Elat | עַל (al) = op | שְׂפַ֥ת (sefat) = oever van | יַם (yam) = zee | ס֖וּף (suf) = Rietzee | בְּאֶ֥רֶץ (beerets) = in het land | אֱדֽוֹם (edom) = Edom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Ezjon-Geber lag aan het noordeinde van de Golf van Akaba, bij het huidige Akaba (Jordanië) en Eilat (Israël).
  De precieze plek is onzeker.
  Elat ligt dichtbij.
  De Rietzee is hier de Golf van Akaba, het oostelijke uiteinde van de Rietzee die in Exod. 15:22 wordt genoemd.
  Zie Seïr: Seïr (Edom) is het bergland ten zuiden van de Dode Zee, in het zuiden van het huidige Jordanië.
Zie ook: Ex 15:22; Num 33:35; Deut 2:8; 1 Kon 22:49; 2 Kon 14:22; 2 Kron 8:17–18

**9:27** Hiram stuurde met de vloot zijn dienaren mee, zeelieden die de zee kenden, samen met de dienaren van Salomo.
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֨ח (vayishlach) = en stuurde | חִירָ֤ם (chiram) = Hiram | בָּֽאֳנִי֙ (baoni) = met de vloot | אֶת (et) = (obj.) | עֲבָדָ֔יו (avadav) = zijn dienaren | אַנְשֵׁ֣י (anshei) = mannen van | אֳנִיּ֔וֹת (oniyot) = schepen | יֹדְעֵ֖י (yodeei) = kenners van | הַיָּ֑ם (hayam) = de zee | עִ֖ם (im) = met | עַבְדֵ֥י (avdei) = dienaren van | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 5:20; 1 Kon 5:23; 1 Kon 10:11; 1 Kon 22:50; 2 Kron 20:36–37

**9:28** Ze kwamen in Ofir en haalden daar 420 talent goud. Ze brachten het naar koning Salomo.
Brontekst: וַיָּבֹ֣אוּ (vayavou) = en ze kwamen | אוֹפִ֔ירָה (ofira) = naar Ofir | וַיִּקְח֤וּ (vayiqchu) = en namen | מִשָּׁם֙ (misham) = vandaar | זָהָ֔ב (zahav) = goud | אַרְבַּע (arba) = vier | מֵא֥וֹת (meot) = honderd | וְעֶשְׂרִ֖ים (veesrim) = en twintig | כִּכָּ֑ר (kikar) = talent | וַיָּבִ֖אוּ (vayaviu) = en ze brachten | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֥לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Ofir is een land dat bekend was om zijn goud.
  De ligging is onzeker.
  Voorgesteld worden Zuid-Arabië, Oost-Afrika en India.
Voetnoot Uitleg: 420 talent is ongeveer 14.300 kilogram goud.
Zie ook: Job 22:24; Job 28:16; 1 Kron 29:4; 2 Kron 8:18; Jes 13:12

## 1 Koningen 10
_De koningin van Sjeba en de rijkdom van Salomo_

### De koningin van Sjeba bij Salomo

**10:1** De koningin van Sjeba hoorde van de faam van Salomo, in verband met de naam van Yahweh. Ze kwam om hem te beproeven met raadsels.
Brontekst: וּמַֽלְכַּת (umalkat) = en koningin van | שְׁבָ֗א (sheva) = Sjeba | שֹׁמַ֛עַת (shomaat) = hoorde | אֶת (et) = (obj.) | שֵׁ֥מַע (shema) = faam van | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | לְשֵׁ֣ם (leshem) = in verband met de naam van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַתָּבֹ֥א (vatavo) = en ze kwam | לְנַסֹּת֖וֹ (lenasoto) = om hem te beproeven | בְּחִידֽוֹת (bechidot) = met raadsels
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Sjeba (שְׁבָא) lag in het zuidwesten van Arabië, waarschijnlijk in het huidige Jemen.
  De afstand naar Jeruzalem is meer dan 2.000 kilometer.
  De precieze ligging is niet zeker.
Voetnoot Uitleg: לְשֵׁם יְהוָה (leshem Yahweh), ‘in verband met de naam van Yahweh’: de tekst zegt niet precies wat bedoeld wordt.
  Salomo’s faam hing samen met de naam van Yahweh, die in het huis in Jeruzalem woont (9:3).
Voetnoot : חִידוֹת (chidot), ‘raadsels’: moeilijke vragen en spreuken, om te toetsen of iemand echt wijs is.
Zie ook: Gen 10:28; Ps 72:15; 2 Kron 9:1–12; Mat 12:42; Luc 11:31

**10:2** Ze kwam naar Jeruzalem met een zeer groot gevolg: kamelen met specerijen, heel veel goud en edelstenen. Ze kwam bij Salomo en sprak met hem over alles wat ze op haar hart had.
Brontekst: וַתָּבֹ֣א (vatavo) = en ze kwam | יְרוּשָׁלְַ֗מָה (yerushalaema) = naar Jeruzalem | בְּחַיִל֮ (bechayil) = met gevolg | כָּבֵ֣ד (kaved) = zwaar | מְאֹד֒ (meod) = zeer | גְּ֠מַלִּים (gemalim) = kamelen | נֹשְׂאִ֨ים (noseim) = dragend | בְּשָׂמִ֧ים (besamim) = specerijen | וְזָהָ֛ב (vezahav) = en goud | רַב (rav) = veel | מְאֹ֖ד (meod) = zeer | וְאֶ֣בֶן (veeven) = en steen | יְקָרָ֑ה (yeqara) = kostbare | וַתָּבֹא֙ (vatavo) = en ze kwam | אֶל (el) = naar | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | וַתְּדַבֵּ֣ר (vatedaber) = en ze sprak | אֵלָ֔יו (elav) = met hem | אֵ֛ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | הָיָ֖ה (haya) = was | עִם (im) = met | לְבָבָֽהּ (levavah) = haar hart
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: Job 4:2; Ps 4:5; 2 Kon 5:9; 2 Kon 20:13; Hand 25:23

**10:3** Salomo gaf haar uitleg over alles wat ze zei. Er was niets wat voor de koning verborgen bleef en wat hij haar niet kon uitleggen.
Brontekst: וַיַּגֶּד (vayaged) = en hij legde uit | לָ֥הּ (lah) = haar | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | דְּבָרֶ֑יהָ (devareiha) = haar woorden | לֹֽא (lo) = niet | הָיָ֤ה (haya) = was | דָּבָר֙ (davar) = zaak | נֶעְלָ֣ם (nelam) = verborgen | מִן (min) = van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֲשֶׁ֧ר (asher) = die | לֹ֦א (lo) = niet | הִגִּ֖יד (higid) = hij legde uit | לָֽהּ (lah) = haar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 14:17; Spr 1:5–6; Dan 2:20–23; Mat 13:11; 1 Kor 1:30

**10:4** De koningin van Sjeba zag al de wijsheid van Salomo en het huis dat hij gebouwd had,
Brontekst: וַתֵּ֨רֶא֙ (vatere) = en zag | מַֽלְכַּת (malkat) = koningin van | שְׁבָ֔א (sheva) = Sjeba | אֵ֖ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | חָכְמַ֣ת (chakhemat) = wijsheid van | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | וְהַבַּ֖יִת (vehabayit) = en het huis | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | בָּנָֽה (bana) = hij had gebouwd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen.
Zie ook: Pred 12:9; 1 Kon 3:28; 1 Kon 5:9–11; 2 Kron 9:3–4; Mat 12:42

**10:5** het eten op zijn tafel, de zitplaatsen van zijn dienaren, het staan van zijn bedienden en hun kleding, zijn schenkers en zijn brandoffer dat hij opbracht in het huis van Yahweh. Toen was er geen adem meer in haar.
Brontekst: וּמַאֲכַ֣ל (umaakhal) = en het voedsel van | שֻׁלְחָנ֡וֹ (shulchano) = zijn tafel | וּמוֹשַׁ֣ב (umoshav) = en het zitten van | עֲבָדָיו֩ (avadav) = zijn dienaren | וּמַעֲמַ֨ד (umaamad) = en het staan van | מְשָׁרְתָ֜יו (mesharetav) = zijn bedienden | וּמַלְבֻּֽשֵׁיהֶם֙ (umalbusheihem) = en hun kleding | וּמַשְׁקָ֔יו (umashqav) = en zijn schenkers | וְעֹ֣לָת֔וֹ (veolato) = en zijn brandoffer | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | יַעֲלֶ֖ה (yaale) = hij bracht op | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְלֹא (velo) = en niet | הָ֥יָה (haya) = was | בָ֛הּ (bah) = in haar | ע֖וֹד (od) = nog | רֽוּחַ (ruach) = adem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רוּחַ (ruach), ‘adem, geest’: ‘er was geen adem meer in haar’ betekent dat ze overweldigd was en geen woord kon uitbrengen.
Voetnoot Lezing: וְעֹלָתוֹ (ve’olato), ‘en zijn brandoffer’.
  Sommige oude vertalingen lezen ‘zijn opgang’ (de trap waarlangs hij naar het huis van Yahweh opging).
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: 1 Kron 9:18; 1 Kron 26:16; 1 Kon 5:2–3; 2 Kron 9:4; Ezech 44:3

**10:6** Ze zei tegen de koning: „Het was waar wat ik in mijn land gehoord heb over uw woorden en uw wijsheid.
Brontekst: וַתֹּ֨אמֶר֙ (vatomer) = en ze zei | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֱמֶת֙ (emet) = waar | הָיָ֣ה (haya) = was | הַדָּבָ֔ר (hadavar) = het woord | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | שָׁמַ֖עְתִּי (shamati) = ik hoorde | בְּאַרְצִ֑י (beartsi) = in mijn land | עַל (al) = over | דְּבָרֶ֖יךָ (devareikha) = uw woorden | וְעַל (veal) = en over | חָכְמָתֶֽךָ (chakhematekha) = uw wijsheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Kron 9:5–6

**10:7** Ik geloofde de woorden niet, tot ik kwam en mijn eigen ogen het zagen. En zie, de helft is mij niet verteld. U overtreft het gerucht dat ik gehoord heb, in wijsheid en goeds.
Brontekst: וְלֹֽא (velo) = en niet | הֶאֱמַ֣נְתִּי (heemanti) = ik geloofde | לַדְּבָרִ֗ים (ladevarim) = de woorden | עַ֤ד (ad) = totdat | אֲשֶׁר (asher) = dat | בָּ֨אתִי֙ (bati) = ik kwam | וַתִּרְאֶ֣ינָה (vatireina) = en zagen | עֵינַ֔י (einay) = mijn ogen | וְהִנֵּ֥ה (vehine) = en zie | לֹֽא (lo) = niet | הֻגַּד (hugad) = is verteld | לִ֖י (li) = aan mij | הַחֵ֑צִי (hachetsi) = de helft | הוֹסַ֤פְתָּ (hosafta) = u hebt toegevoegd | חָכְמָה֙ (chakhema) = wijsheid | וָט֔וֹב (vatov) = en goeds | אֶל (el) = aan | הַשְּׁמוּעָ֖ה (hashemua) = het gerucht | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | שָׁמָֽעְתִּי (shamati) = ik hoorde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Zach 9:17; Mar 16:11; Joh 20:25–29; 1 Kor 2:9; 1 Joh 3:2

**10:8** Gelukkig zijn uw mannen, gelukkig zijn deze dienaren van u, die voortdurend voor u staan en uw wijsheid horen!
Brontekst: אַשְׁרֵ֣י (ashrei) = gelukkig | אֲנָשֶׁ֔יךָ (anasheikha) = uw mannen | אַשְׁרֵ֖י (ashrei) = gelukkig | עֲבָדֶ֣יךָ (avadeikha) = uw dienaren | אֵ֑לֶּה (ele) = deze | הָֽעֹמְדִ֤ים (haomedim) = die staan | לְפָנֶ֨יךָ֙ (lefaneikha) = voor u | תָּמִ֔יד (tamid) = voortdurend | הַשֹּׁמְעִ֖ים (hashomeim) = die horen | אֶת (et) = (obj.) | חָכְמָתֶֽךָ (chakhematekha) = uw wijsheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 8:34; Spr 10:21; 2 Kron 9:7–8; Luc 11:28; Luc 11:31

**10:9** Gezegend zij Yahweh, uw Elohim, die vreugde in u heeft gehad en u op de troon van Israël heeft gezet. Omdat Yahweh Israël voor altijd liefheeft, heeft Hij u tot koning gemaakt, om recht en gerechtigheid te doen.”
Brontekst: יְהִ֨י (yehi) = moge zijn | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶ֨יךָ֙ (eloheikha) = uw Elohim | בָּר֔וּךְ (barukh) = gezegend | אֲשֶׁר֙ (asher) = die | חָפֵ֣ץ (chafets) = vreugde had | בְּךָ֔ (bekha) = in u | לְתִתְּךָ֖ (letitekha) = om u te zetten | עַל (al) = op | כִּסֵּ֣א (kise) = troon van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | בְּאַהֲבַ֨ת (beahavat) = in liefde van | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = voor | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | לְעֹלָ֔ם (leolam) = tot eeuwig | וַיְשִֽׂימְךָ֣ (vaysimekha) = en Hij zette u | לְמֶ֔לֶךְ (lemelekh) = tot koning | לַעֲשׂ֥וֹת (laasot) = om te doen | מִשְׁפָּ֖ט (mishpat) = recht | וּצְדָקָֽה (utsedaqa) = en gerechtigheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 8:15; Ps 72:2; 1 Kon 5:21; 2 Kron 2:10; Jer 23:5–6

**10:10** Ze gaf de koning 120 talent goud, heel veel specerijen en edelstenen. Zoveel specerijen als de koningin van Sjeba aan koning Salomo gaf, zijn er nooit meer gekomen.
Brontekst: וַתִּתֵּ֨ן (vatiten) = en ze gaf | לַמֶּ֜לֶךְ (lamelekh) = aan de koning | מֵאָ֥ה (mea) = honderd | וְעֶשְׂרִ֣ים (veesrim) = en twintig | כִּכַּ֣ר (kikar) = talent | זָהָ֗ב (zahav) = goud | וּבְשָׂמִ֛ים (uvesamim) = en specerijen | הַרְבֵּ֥ה (harbe) = veel | מְאֹ֖ד (meod) = zeer | וְאֶ֣בֶן (veeven) = en steen | יְקָרָ֑ה (yeqara) = kostbare | לֹא (lo) = niet | בָא֩ (ba) = kwam | כַבֹּ֨שֶׂם (kabosem) = zoals specerij | הַה֥וּא (hahu) = die | עוֹד֙ (od) = nog | לָרֹ֔ב (larov) = in menigte | אֲשֶׁר (asher) = die | נָתְנָ֥ה (natena) = gaf | מַֽלְכַּת (malkat) = koningin van | שְׁבָ֖א (sheva) = Sjeba | לַמֶּ֥לֶךְ (lamelekh) = aan de koning | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen.
Voetnoot Uitleg: Een talent (כִּכָּר, kikkar) is ongeveer 34 kilogram. 120 talent is dus ongeveer 4.100 kilogram goud.
Voetnoot : בְּשָׂמִים (besamim), ‘specerijen’: welriekende stoffen, zoals wierook en balsem, die men ook voor zalfolie en offers gebruikte.
Zie ook: Ex 30:34; Ps 72:15; 1 Kon 9:14; 1 Kon 10:2; Mat 2:11

**10:11** Ook de vloot van Hiram, die goud uit Ofir haalde, bracht uit Ofir heel veel almoeghout en edelstenen.
Brontekst: וְגַם֙ (vegam) = en ook | אֳנִ֣י (oni) = de vloot van | חִירָ֔ם (chiram) = Hiram | אֲשֶׁר (asher) = die | נָשָׂ֥א (nasa) = droeg | זָהָ֖ב (zahav) = goud | מֵאוֹפִ֑יר (meofir) = uit Ofir | הֵבִ֨יא (hevi) = bracht | מֵאֹפִ֜יר (meofir) = uit Ofir | עֲצֵ֧י (atsei) = hout van | אַלְמֻגִּ֛ים (almugim) = almoeg | הַרְבֵּ֥ה (harbe) = veel | מְאֹ֖ד (meod) = zeer | וְאֶ֥בֶן (veeven) = en steen | יְקָרָֽה (yeqara) = kostbare
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Ofir: zie bij 9:28.
Voetnoot Uitleg: אַלְמֻגִּים (almuggim), ‘almoeghout’: een kostbare houtsoort.
  Welke boom het was, weten wij niet zeker.
  Daarom houden wij het Hebreeuwse woord.
Zie ook: Ps 45:10; 1 Kon 9:27–28; 2 Kron 2:7; 2 Kron 8:18; 2 Kron 9:10–11

**10:12** De koning maakte van het almoeghout steunen voor het huis van Yahweh en voor het huis van de koning. Ook maakte hij lieren en harpen voor de zangers. Zulk almoeghout is nooit meer gekomen en nooit meer gezien, tot op deze dag.
Brontekst: וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en maakte | הַ֠מֶּלֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | עֲצֵ֨י (atsei) = hout van | הָאַלְמֻגִּ֜ים (haalmugim) = de almoegen | מִסְעָ֤ד (misad) = steunen | לְבֵית (leveit) = voor het huis van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | וּלְבֵ֣ית (uleveit) = en voor het huis van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְכִנֹּר֥וֹת (vekhinorot) = en lieren | וּנְבָלִ֖ים (unevalim) = en harpen | לַשָּׁרִ֑ים (lasharim) = voor de zangers | לֹ֣א (lo) = niet | בָֽא (ba) = kwam | כֵ֞ן (ken) = zo | עֲצֵ֤י (atsei) = hout van | אַלְמֻגִּים֙ (almugim) = almoeg | וְלֹ֣א (velo) = en niet | נִרְאָ֔ה (nira) = werd gezien | עַ֖ד (ad) = tot | הַיּ֥וֹם (hayom) = de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִסְעָד (mis’ad), ‘steunen’: een woord dat verder niet voorkomt.
  Het kan steunbalken, leuningen of een trap betekenen.
  De betekenis is onzeker.
Voetnoot : כִּנּוֹר (kinnor), ‘lier’, en נֵבֶל (nevel), ‘harp’: twee snaarinstrumenten, zoals in 2 Sam. 6:5 en 1 Kron. 13:8 (daar met andere instrumenten).
Voetnoot Lezing: לַשָּׁרִים (lashsharim) kan ‘voor de zangers’ of ‘voor de leiders’ betekenen.
  Omdat het om muziekinstrumenten gaat, kiezen wij ‘zangers’.
Zie ook: 2 Sam 6:5; 1 Kron 13:8; 1 Kron 23:5; 1 Kron 25:1–31; Ps 92:2–4; Ps 150:3–5; Openb 14:2–3

**10:13** Koning Salomo gaf de koningin van Sjeba alles wat ze wenste, alles wat ze vroeg. Dat kwam bovenop wat hij haar gaf naar de gulle hand van koning Salomo. Toen keerde ze om en ging naar haar land, zij en haar dienaren.
Brontekst: וְהַמֶּ֨לֶךְ (vehamelekh) = en koning | שְׁלֹמֹ֜ה (shelomo) = Salomo | נָתַ֣ן (natan) = gaf | לְמַֽלְכַּת (lemalkat) = aan koningin van | שְׁבָ֗א (sheva) = Sjeba | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | חֶפְצָהּ֙ (cheftsah) = haar wens | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | שָׁאָ֔לָה (shaala) = ze vroeg | מִלְּבַד֙ (milevad) = afgezien van | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | נָֽתַן (natan) = hij gaf | לָ֔הּ (lah) = haar | כְּיַ֖ד (keyad) = naar de hand van | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | וַתֵּ֛פֶן (vatefen) = en ze keerde om | וַתֵּ֥לֶךְ (vatelekh) = en ze ging | לְאַרְצָ֖הּ (leartsah) = naar haar land | הִ֥יא (hi) = zij | וַעֲבָדֶֽיהָ (vaavadeiha) = en haar dienaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Sjeba: Sjeba lag in het zuidwesten van Arabië, in het huidige Jemen.
Voetnoot Uitleg: כְּיַד (keyad), ‘naar de hand van’: wat Salomo uit eigen koninklijke mildheid gaf, boven wat ze vroeg.
Zie ook: Ps 20:5; Ps 37:4; Mat 15:28; Joh 14:13–14; Ef 3:20

### De rijkdom van Salomo

**10:14** Het gewicht van het goud dat in één jaar bij Salomo binnenkwam, was 666 talent goud,
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en was | מִשְׁקַ֣ל (mishqal) = gewicht van | הַזָּהָ֔ב (hazahav) = het goud | אֲשֶׁר (asher) = dat | בָּ֥א (ba) = kwam | לִשְׁלֹמֹ֖ה (lishlomo) = aan Salomo | בְּשָׁנָ֣ה (beshana) = in jaar | אֶחָ֑ת (echat) = één | שֵׁ֥שׁ (shesh) = zes | מֵא֛וֹת (meot) = honderd | שִׁשִּׁ֥ים (shishim) = zestig | וָשֵׁ֖שׁ (vashesh) = en zes | כִּכַּ֥ר (kikar) = talent | זָהָֽב (zahav) = goud
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: 666 talent is ongeveer 22.600 kilogram goud.
Zie ook: 1 Kon 9:28; 2 Kron 9:13–28

**10:15** afgezien van wat kwam van de handelsreizigers, van de handel van de kooplieden, van alle koningen van Arabië en van de landvoogden van het land.
Brontekst: לְבַד֙ (levad) = afgezien van | מֵאַנְשֵׁ֣י (meanshei) = de mannen van | הַתָּרִ֔ים (hatarim) = de handelsreizigers | וּמִסְחַ֖ר (umischar) = en de handel van | הָרֹכְלִ֑ים (harokhelim) = de kooplieden | וְכָל (vekhal) = en alle | מַלְכֵ֥י (malkhei) = koningen van | הָעֶ֖רֶב (haerev) = Arabië | וּפַח֥וֹת (ufachot) = en landvoogden van | הָאָֽרֶץ (haarets) = het land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Arabië (ongeveer): Arabië is het woestijngebied ten oosten en zuiden van Israël.
  De grenzen zijn niet scherp te trekken.
Zie ook: 1 Kron 9:24; Ps 72:10; 2 Kron 9:13–14; Jes 21:13; Gal 4:25

**10:16** Koning Salomo maakte 200 grote schilden van geslagen goud. Er ging 600 sikkel goud op elk schild.
Brontekst: וַיַּ֨עַשׂ (vayaas) = en maakte | הַמֶּ֧לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֛ה (shelomo) = Salomo | מָאתַ֥יִם (matayim) = tweehonderd | צִנָּ֖ה (tsina) = grote schilden | זָהָ֣ב (zahav) = goud | שָׁח֑וּט (shachut) = geslagen | שֵׁשׁ (shesh) = zes | מֵא֣וֹת (meot) = honderd | זָהָ֔ב (zahav) = goud | יַעֲלֶ֖ה (yaale) = ging op | עַל (al) = op | הַצִּנָּ֥ה (hatsina) = het schild | הָאֶחָֽת (haechat) = het ene
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: צִנָּה (tsinnah), ‘groot schild’, dat het hele lichaam bedekt, en מָגֵן (magen), ‘klein schild’ (vers 17).
Voetnoot : Het Hebreeuws noemt bij ‘600’ geen eenheid. Wij vullen ‘sikkel’ aan, want alleen zo is het getal te lezen. Een sikkel is ongeveer 11,4 gram; 600 sikkel is dus ongeveer 6,8 kilogram.
Zie ook: 1 Kon 10:17; 1 Kon 14:26–28; 2 Kron 9:15–16; 2 Kron 12:9–10

**10:17** Hij maakte ook 300 kleine schilden van geslagen goud. Op elk klein schild ging 3 mina goud. De koning plaatste ze in het Huis van het Woud van de Libanon.
Brontekst: וּשְׁלֹשׁ (ushelosh) = en drie | מֵא֤וֹת (meot) = honderd | מָֽגִנִּים֙ (maginim) = kleine schilden | זָהָ֣ב (zahav) = goud | שָׁח֔וּט (shachut) = geslagen | שְׁלֹ֤שֶׁת (sheloshet) = drie | מָנִים֙ (manim) = mina | זָהָ֔ב (zahav) = goud | יַעֲלֶ֖ה (yaale) = ging op | עַל (al) = op | הַמָּגֵ֣ן (hamagen) = het schild | הָאֶחָ֑ת (haechat) = het ene | וַיִּתְּנֵ֣ם (vayitenem) = en plaatste ze | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | בֵּ֖ית (beit) = huis van | יַ֥עַר (yaar) = woud van | הַלְּבָנֽוֹן (halevanon) = de Libanon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Huis van het Libanonwoud (Jeruzalem; ligging onzeker): Het Huis van het Libanonwoud was een gebouw van Salomo, vermoedelijk in Jeruzalem; het had zijn naam van het cederhout van de Libanon.
  De precieze plaats is niet bekend.
Voetnoot Uitleg: מָנֶה (maneh), ‘mina’: een gewicht van ongeveer 570 gram (50 sikkel); de grootte van de mina wisselde. 3 mina is dus ongeveer 1,7 kilogram.
Voetnoot : בֵּית יַעַר הַלְּבָנוֹן (beit ya’ar haLevanon), ‘Huis van het Woud van de Libanon’: een gebouw van Salomo in Jeruzalem. De naam komt van de cederhouten pilaren; zie hoofdstuk 7.
Zie ook: 1 Kon 7:2; 1 Kon 14:26

### De ivoren troon

**10:18** De koning maakte ook een grote troon van ivoor en bekleedde die met gezuiverd goud.
Brontekst: וַיַּ֧עַשׂ (vayaas) = en maakte | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | כִּסֵּא (kise) = troon van | שֵׁ֖ן (shen) = ivoor | גָּד֑וֹל (gadol) = groot | וַיְצַפֵּ֖הוּ (vaytsapehu) = en bekleedde hem | זָהָ֥ב (zahav) = goud | מוּפָֽז (mufaz) = gezuiverd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מוּפָז (mufaz), ‘zuiver goud’ of ‘goud uit Ufaz’: de betekenis is onzeker.
  Wij vertalen ‘gezuiverd goud’.
  Het is een ander woord dan ‘zuiver goud’ in vers 21 (6:20).
Zie ook: Ps 45:9; 1 Kon 10:21; 1 Kon 10:22; Amos 6:4; Openb 18:12; Openb 20:11

**10:19** De troon had zes treden. Aan de achterkant van de troon was een kalfskop. Aan beide kanten van de zitplaats waren armleuningen, en twee leeuwen stonden naast de armleuningen.
Brontekst: שֵׁ֧שׁ (shesh) = zes | מַעֲל֣וֹת (maalot) = treden | לַכִּסֵּ֗ה (lakise) = voor de troon | וְרֹאשׁ (verosh) = en kop van | עָגֹ֤ל (agol) = kalf | לַכִּסֵּה֙ (lakise) = voor de troon | מֵאַֽחֲרָ֔יו (meacharav) = aan de achterkant | וְיָדֹ֛ת (veyadot) = en armleuningen | מִזֶּ֥ה (mize) = van hier | וּמִזֶּ֖ה (umize) = en van daar | אֶל (el) = bij | מְק֣וֹם (meqom) = plaats van | הַשָּׁ֑בֶת (hashavet) = de zitting | וּשְׁנַ֣יִם (ushenayim) = en twee | אֲרָי֔וֹת (arayot) = leeuwen | עֹמְדִ֖ים (omedim) = staande | אֵ֥צֶל (etsel) = naast | הַיָּדֽוֹת (hayadot) = de armleuningen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: יָדוֹת (yadot), letterlijk ‘handen’: armleuningen, waar de armen op rusten.
Voetnoot Lezing: רֹאשׁ־עֵגֶל (rosh-egel), ‘kalfskop’.
  Sommige oude vertalingen lezen hier een andere vorm, met de betekenis ‘rond’ (עָגֹל, agol): dan was de achterkant van de troon rond.
  Wij volgen de Masoretische tekst.

**10:20** Twaalf leeuwen stonden daar op de zes treden, aan beide kanten. Zoiets was voor geen enkel koninkrijk gemaakt.
Brontekst: וּשְׁנֵ֧ים (usheneim) = en twee | עָשָׂ֣ר (asar) = tien | אֲרָיִ֗ים (arayim) = leeuwen | עֹמְדִ֥ים (omedim) = staande | שָׁ֛ם (sham) = daar | עַל (al) = op | שֵׁ֥שׁ (shesh) = zes | הַֽמַּעֲל֖וֹת (hamaalot) = de treden | מִזֶּ֣ה (mize) = van hier | וּמִזֶּ֑ה (umize) = en van daar | לֹֽא (lo) = niet | נַעֲשָׂ֥ה (naasa) = werd gemaakt | כֵ֖ן (ken) = zo | לְכָל (lekhal) = voor alle | מַמְלָכֽוֹת (mamlakhot) = koninkrijken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 49:9; Num 23:24; Num 24:9; Openb 5:5

**10:21** Alle drinkvaten van koning Salomo waren van goud. Alle vaten van het Huis van het Woud van de Libanon waren van zuiver goud. Er was geen zilver: in de dagen van Salomo werd het voor niets gerekend.
Brontekst: וְ֠כֹל (vekhol) = en alle | כְּלֵ֞י (kelei) = vaten van | מַשְׁקֵ֨ה (mashqe) = drinken van | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | זָהָ֔ב (zahav) = goud | וְכֹ֗ל (vekhol) = en alle | כְּלֵ֛י (kelei) = vaten van | בֵּֽית (beit) = huis van | יַ֥עַר (yaar) = woud van | הַלְּבָנ֖וֹן (halevanon) = de Libanon | זָהָ֣ב (zahav) = goud | סָג֑וּר (sagur) = zuiver | אֵ֣ין (ein) = er was niet | כֶּ֗סֶף (kesef) = zilver | לֹ֥א (lo) = niet | נֶחְשָׁ֛ב (nechshav) = werd gerekend | בִּימֵ֥י (bimei) = in de dagen van | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | לִמְאֽוּמָה (limuma) = voor iets
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Huis van het Libanonwoud (Jeruzalem; ligging onzeker): Het Huis van het Libanonwoud was een gebouw van Salomo, vermoedelijk in Jeruzalem; het had zijn naam van het cederhout van de Libanon.
  De precieze plaats is niet bekend.
Zie ook: 1 Kon 7:2; 1 Kon 10:17; 2 Kron 9:20–22

**10:22** Want de koning had een Tarsis-vloot op zee, samen met de vloot van Hiram. Eén keer in de drie jaar kwam de Tarsis-vloot en bracht goud, zilver, ivoor, apen en pauwen.
Brontekst: כִּי֩ (ki) = want | אֳנִ֨י (oni) = vloot van | תַרְשִׁ֤ישׁ (tarshish) = Tarsis | לַמֶּ֨לֶךְ֙ (lamelekh) = voor de koning | בַּיָּ֔ם (bayam) = op zee | עִ֖ם (im) = met | אֳנִ֣י (oni) = vloot van | חִירָ֑ם (chiram) = Hiram | אַחַת֩ (achat) = eens | לְשָׁלֹ֨שׁ (leshalosh) = per drie | שָׁנִ֜ים (shanim) = jaar | תָּב֣וֹא (tavo) = kwam | אֳנִ֣י (oni) = vloot van | תַרְשִׁ֗ישׁ (tarshish) = Tarsis | נֹֽשְׂאֵת֙ (noseet) = dragend | זָהָ֣ב (zahav) = goud | וָכֶ֔סֶף (vakhesef) = en zilver | שֶׁנְהַבִּ֥ים (shenhabim) = ivoor | וְקֹפִ֖ים (veqofim) = en apen | וְתֻכִּיִּֽים (vetukiyim) = en pauwen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tarsis (תַּרְשִׁישׁ) is een ver land aan de zee.
  De ligging is onzeker.
  Vaak wordt gedacht aan het zuiden van Spanje; andere voorstellen zijn Sardinië en een plaats in Afrika.
  ‘Tarsis-vloot’ (אֳנִי תַרְשִׁישׁ) kan ook een soort schip voor lange zeereizen zijn.
Voetnoot Uitleg: שֶׁנְהַבִּים (shenhabbim), ‘ivoor’; קֻפִּים (qofim), ‘apen’; תֻכִּיִּים (tukkiyyim), ‘pauwen’.
  Het laatste woord is onzeker; het kan ook een andere exotische vogel zijn, zoals een papegaai.
Zie ook: Gen 10:4; Ps 48:8; Ps 72:10; 1 Kon 22:49; 2 Kron 20:36–37

### Salomo, groter dan alle koningen

**10:23** Koning Salomo werd groter dan alle koningen van de aarde, in rijkdom en in wijsheid.
Brontekst: וַיִּגְדַּל֙ (vayigdal) = en werd groot | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | מִכֹּ֖ל (mikol) = boven alle | מַלְכֵ֣י (malkhei) = koningen van | הָאָ֑רֶץ (haarets) = de aarde | לְעֹ֖שֶׁר (leosher) = in rijkdom | וּלְחָכְמָֽה (ulechakhema) = en in wijsheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 3:12–13; 1 Kon 5:9–14; Ef 3:8; Kol 1:18–19; Kol 2:2–3

**10:24** De hele aarde zocht Salomo op om zijn wijsheid te horen, die Elohim in zijn hart had gelegd.
Brontekst: וְכָ֨ל (vekhal) = en heel | הָאָ֔רֶץ (haarets) = de aarde | מְבַקְשִׁ֖ים (mevaqshim) = zocht | אֶת (et) = (obj.) | פְּנֵ֣י (penei) = het aangezicht van | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | לִשְׁמֹ֨עַ֙ (lishmoa) = om te horen | אֶת (et) = (obj.) | חָכְמָת֔וֹ (chakhemato) = zijn wijsheid | אֲשֶׁר (asher) = die | נָתַ֥ן (natan) = gaf | אֱלֹהִ֖ים (Elohim) = Elohim | בְּלִבּֽוֹ (belibo) = in zijn hart
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 2:6; 1 Kon 3:12; 1 Kon 3:28; Dan 1:17; Jak 1:5

**10:25** Zij brachten ieder hun geschenk mee: zilveren vaten en gouden vaten, kleren, wapens, specerijen, paarden en muildieren. Zo ging het jaar na jaar.
Brontekst: וְהֵ֣מָּה (vehema) = en zij | מְבִאִ֣ים (meviim) = brengend | אִ֣ישׁ (ish) = man | מִנְחָת֡וֹ (minchato) = zijn geschenk | כְּלֵ֣י (kelei) = vaten van | כֶסֶף֩ (kesef) = zilver | וּכְלֵ֨י (ukhelei) = en vaten van | זָהָ֤ב (zahav) = goud | וּשְׂלָמוֹת֙ (uselamot) = en kleren | וְנֵ֣שֶׁק (venesheq) = en wapens | וּבְשָׂמִ֔ים (uvesamim) = en specerijen | סוּסִ֖ים (susim) = paarden | וּפְרָדִ֑ים (uferadim) = en muildieren | דְּבַר (devar) = aandeel van | שָׁנָ֖ה (shana) = jaar | בְּשָׁנָֽה (beshana) = in het jaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִנְחָה (minchah): hier niet het graanoffer, maar een geschenk dat men een koning brengt.
  Wij vertalen ‘geschenk’.
Zie ook: Ps 72:10; Ps 72:15; Jes 66:20; Est 8:14; Mat 2:11

### Wagens en paarden

**10:26** Salomo verzamelde wagens en ruiters. Hij had 1.400 wagens en 12.000 ruiters. Hij liet ze achter in de wagensteden en bij de koning in Jeruzalem.
Brontekst: וַיֶּאֱסֹ֣ף (vayeesof) = en verzamelde | שְׁלֹמֹה֮ (shelomo) = Salomo | רֶ֣כֶב (rekhev) = wagens | וּפָרָשִׁים֒ (ufarashim) = en ruiters | וַיְהִי (vayhi) = en er waren | ל֗וֹ (lo) = aan hem | אֶ֤לֶף (elef) = duizend | וְאַרְבַּע (vearba) = en vier | מֵאוֹת֙ (meot) = honderd | רֶ֔כֶב (rekhev) = wagens | וּשְׁנֵים (usheneim) = en twee | עָשָׂ֥ר (asar) = tien | אֶ֖לֶף (elef) = duizend | פָּֽרָשִׁ֑ים (parashim) = ruiters | וַיַּנְחֵם֙ (vayanchem) = en hij legde ze neer | בְּעָרֵ֣י (bearei) = in steden van | הָרֶ֔כֶב (harekhev) = de wagens | וְעִם (veim) = en bij | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | בִּירוּשָׁלִָֽם (birushaliam) = in Jeruzalem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: Deut 17:16; 1 Kon 5:6; 1 Kon 9:19; 2 Kron 1:14–17; 2 Kron 9:25

**10:27** De koning maakte het zilver in Jeruzalem zo gewoon als stenen. De cederbomen maakte hij zo talrijk als de wilde vijgenbomen in de Sefela.
Brontekst: וַיִּתֵּ֨ן (vayiten) = en maakte | הַמֶּ֧לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | הַכֶּ֛סֶף (hakesef) = het zilver | בִּירוּשָׁלִַ֖ם (birushaliam) = in Jeruzalem | כָּאֲבָנִ֑ים (kaavanim) = als stenen | וְאֵ֣ת (veet) = en (obj.) | הָאֲרָזִ֗ים (haarazim) = de cederen | נָתַ֛ן (natan) = maakte | כַּשִּׁקְמִ֥ים (kashiqmim) = als wilde vijgenbomen | אֲשֶׁר (asher) = die | בַּשְּׁפֵלָ֖ה (bashefela) = in de Sefela | לָרֹֽב (larov) = in menigte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De Sefela (הַשְּׁפֵלָה) is het heuvelland tussen de kustvlakte en het bergland van Juda, in het zuidwesten van Israël.
  Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: שִׁקְמִים (shiqmim), ‘wilde vijgenbomen’: een boom met zacht hout die in groten getale in het laagland groeide.
Zie ook: Job 22:24–25; Deut 17:17; 2 Kron 1:15–17; 2 Kron 9:27

**10:28** De paarden van Salomo kwamen uit Egypte en uit Kewe. De kooplieden van de koning kochten ze in Kewe tegen betaling.
Brontekst: וּמוֹצָ֧א (umotsa) = en uitvoer van | הַסּוּסִ֛ים (hasusim) = de paarden | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | לִשְׁלֹמֹ֖ה (lishlomo) = voor Salomo | מִמִּצְרָ֑יִם (mimitsrayim) = uit Egypte | וּמִקְוֵ֕ה (umiqve) = en uit Kewe | סֹחֲרֵ֣י (socharei) = kooplieden van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | יִקְח֥וּ (yiqchu) = namen | מִקְוֵ֖ה (miqve) = uit Kewe | בִּמְחִֽיר (bimchir) = voor een prijs
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Kewe (קוּה) is waarschijnlijk Cilicië, aan de zuidkust van het huidige Turkije.
  De ligging is onzeker.
  Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Lezing: מִקְוֵה (miqveh) kan ook ‘verzameling’ betekenen.
  Dan staat er dat de kooplieden de paarden ‘in een groep’ kochten.
  Wij nemen een plaatsnaam.
Zie ook: Deut 17:16; Spr 7:16; 2 Kron 9:28; Jes 31:1–3; Jes 36:9

**10:29** Een wagen kwam uit Egypte en kostte 600 sikkel zilver, een paard 150. Zo werden ze door hun handen ook uitgevoerd naar alle koningen van de Hethieten en naar de koningen van Aram.
Brontekst: וַֽ֠תַּעֲלֶה (vataale) = en kwam op | וַתֵּצֵ֨א (vatetse) = en ging uit | מֶרְכָּבָ֤ה (merkava) = wagen | מִמִּצְרַ֨יִם֙ (mimitsrayim) = uit Egypte | בְּשֵׁ֣שׁ (beshesh) = voor zes | מֵא֣וֹת (meot) = honderd | כֶּ֔סֶף (kesef) = zilver | וְס֖וּס (vesus) = en paard | בַּחֲמִשִּׁ֣ים (bachamishim) = voor vijftig | וּמֵאָ֑ה (umea) = en honderd | וְ֠כֵן (vekhen) = en zo | לְכָל (lekhal) = voor alle | מַלְכֵ֧י (malkhei) = koningen van | הַחִתִּ֛ים (hachitim) = de Hethieten | וּלְמַלְכֵ֥י (ulemalkhei) = en voor koningen van | אֲרָ֖ם (aram) = Aram | בְּיָדָ֥ם (beyadam) = door hun hand | יֹצִֽאוּ (yotsiu) = gingen uit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
  Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië.
Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws noemt bij 600 en 150 geen eenheid.
  Wij vullen ‘sikkel’ aan. 600 sikkel zilver is ongeveer 6,8 kilogram; 150 sikkel ongeveer 1,7 kilogram.
Zie ook: Joz 1:4; 2 Kon 7:6–7; Hos 12:11; Mal 1:1

## 1 Koningen 11
_Salomo’s vreemde vrouwen en het oordeel van Yahweh_

### Salomo en zijn vreemde vrouwen

**11:1** Koning Salomo hield van veel vreemde vrouwen, ook van de dochter van Farao, en van Moabitische, Ammonitische, Edomitische, Sidonische en Hethitische vrouwen.
Brontekst: וְהַמֶּ֣לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | שְׁלֹמֹ֗ה (shelomo) = Salomo | אָהַ֞ב (ahav) = hield van | נָשִׁ֧ים (nashim) = vrouwen | נָכְרִיּ֛וֹת (nakheriyot) = vreemde | רַבּ֖וֹת (rabot) = veel | וְאֶת (veet) = en (obj.) | בַּת (bat) = dochter van | פַּרְעֹ֑ה (paro) = Farao | מוֹאֲבִיּ֤וֹת (moaviyot) = Moabitische | עַמֳּנִיּוֹת֙ (amoniyot) = Ammonitische | אֲדֹ֣מִיֹּ֔ת (adomiyot) = Edomitische | צֵדְנִיֹּ֖ת (tsedeniyot) = Sidonische | חִתִּיֹּֽת (chitiyot) = Hethitische
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נָכְרִיּוֹת (nokhriyyot), ‘vreemde (vrouwen)’: vrouwen van buiten Israël, met een andere godsdienst.
  Wat Yahweh hierover geboden had, staat in Deut. 7:3–4.
  Over de koning en veel vrouwen: Deut. 17:17.
Zie ook: Deut 7:3–4; Deut 17:17; Spr 2:16; Spr 6:24; 1 Kon 11:8; Neh 13:23–27

**11:2** Zij waren uit de volken over wie Yahweh tegen de zonen van Israël gezegd had: „Jullie mogen niet bij hen binnengaan. En zij mogen niet bij jullie binnenkomen. Zeker, zij zullen jullie hart afbuigen, achter hun goden aan.” Aan hen hing Salomo vast, uit liefde.
Brontekst: מִן (min) = uit | הַגּוֹיִ֗ם (hagoyim) = de volken | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waarover | אָֽמַר (amar) = zei | יְהוָה֩ (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tegen | בְּנֵ֨י (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵ֜ל (yisrael) = Israël | לֹֽא (lo) = niet | תָבֹ֣אוּ (tavou) = jullie zullen komen | בָהֶ֗ם (bahem) = bij hen | וְהֵם֙ (vehem) = en zij | לֹא (lo) = niet | יָבֹ֣אוּ (yavou) = zullen komen | בָכֶ֔ם (bakhem) = bij jullie | אָכֵן֙ (akhen) = zeker | יַטּ֣וּ (yatu) = zullen afbuigen | אֶת (et) = (obj.) | לְבַבְכֶ֔ם (levavkhem) = jullie hart | אַחֲרֵ֖י (acharei) = achter | אֱלֹהֵיהֶ֑ם (eloheihem) = hun goden | בָּהֶ֛ם (bahem) = aan hen | דָּבַ֥ק (davaq) = hing vast | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | לְאַהֲבָֽה (leahava) = uit liefde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: לֹא־תָבֹאוּ בָהֶם (lo tavo’u vahem), ‘jullie mogen niet bij hen binnengaan’: dat gaat over omgang en huwelijk met de volken.
  Zie Deut. 7:3–4.
Voetnoot : De verteller haalt hier eerder gesproken woorden van Yahweh aan. Omdat Yahweh nu niet zelf spreekt, houden wij deze woorden zwart, tussen aanhalingstekens.
Zie ook: Ex 34:16; Num 25:1–3; Deut 7:3–4; Joz 23:12–13; 1 Kor 15:33

**11:3** Hij had 700 vrouwen van hoge afkomst en 300 bijvrouwen. Zijn vrouwen bogen zijn hart af.
Brontekst: וַיְהִי (vayhi) = en waren | ל֣וֹ (lo) = aan hem | נָשִׁ֗ים (nashim) = vrouwen | שָׂרוֹת֙ (sarot) = prinsessen | שְׁבַ֣ע (sheva) = zeven | מֵא֔וֹת (meot) = honderd | וּפִֽלַגְשִׁ֖ים (ufilagshim) = en bijvrouwen | שְׁלֹ֣שׁ (shelosh) = drie | מֵא֑וֹת (meot) = honderd | וַיַּטּ֥וּ (vayatu) = en bogen af | נָשָׁ֖יו (nashav) = zijn vrouwen | אֶת (et) = (obj.) | לִבּֽוֹ (libo) = zijn hart
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שָׂרוֹת (sarot), ‘vorstinnen’: vrouwen van hoge afkomst.
  Een bijvrouw (פִּילֶגֶשׁ, pilegesh) had een lagere rang dan een echtgenote.
Zie ook: Re 8:30–31; Re 9:5; 2 Sam 3:2–5; 2 Sam 5:13–16; Pred 7:28

**11:4** In de tijd dat Salomo oud werd, bogen zijn vrouwen zijn hart af, achter andere goden aan. Zijn hart was niet volledig bij Yahweh, zijn Elohim, zoals het hart van zijn vader David.
Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | לְעֵת֙ (leet) = tijdens | זִקְנַ֣ת (ziqnat) = ouderdom van | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | נָשָׁיו֙ (nashav) = zijn vrouwen | הִטּ֣וּ (hitu) = bogen af | אֶת (et) = (obj.) | לְבָב֔וֹ (levavo) = zijn hart | אַחֲרֵ֖י (acharei) = achter | אֱלֹהִ֣ים (Elohim) = goden | אֲחֵרִ֑ים (acherim) = andere | וְלֹא (velo) = en niet | הָיָ֨ה (haya) = was | לְבָב֤וֹ (levavo) = zijn hart | שָׁלֵם֙ (shalem) = volledig | עִם (im) = met | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהָ֔יו (elohav) = zijn Elohim | כִּלְבַ֖ב (kilvav) = zoals het hart van | דָּוִ֥יד (david) = David | אָבִֽיו (aviv) = zijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שָׁלֵם (shalem), ‘volledig’: een hart dat helemaal bij Yahweh is.
  In 9:4 staat een ander woord (‘oprecht’).
Voetnoot : הִטּוּ (hittu), ‘ze bogen af’: het werkwoord נָטָה (natah), ‘buigen’, staat ook in vers 2, 3 en 9. Wij vertalen steeds met ‘afbuigen’.
Zie ook: 1 Kron 28:9; 1 Kon 8:61; 1 Kon 9:4; 1 Kon 11:2; 1 Kon 11:3; 1 Kon 11:6; 1 Kon 11:9; 2 Kron 34:2

**11:5** Salomo volgde Astarte, de godin van de Sidoniërs, en Milkom, de gruwel van de Ammonieten.
Brontekst: וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | עַשְׁתֹּ֔רֶת (ashtoret) = Astarte | אֱלֹהֵ֖י (elohei) = god van | צִדֹנִ֑ים (tsidonim) = Sidoniërs | וְאַחֲרֵ֣י (veacharei) = en achter | מִלְכֹּ֔ם (milkom) = Milkom | שִׁקֻּ֖ץ (shiquts) = gruwel van | עַמֹּנִֽים (amonim) = Ammonieten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Sidon: Sidon ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.
  Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië.
Voetnoot Uitleg: עַשְׁתֹּרֶת (Ashtoret), Astarte: het Hebreeuws zegt ‘god (אֱלֹהֵי, elohei) van de Sidoniërs’.
  Wij schrijven ‘godin’, omdat Astarte een godin was.
Voetnoot : מִלְכֹּם (Milkom): god van de Ammonieten; de naam betekent ‘hun koning’. In vers 7 staat מֹלֶךְ (Molech). Dat is waarschijnlijk dezelfde god, maar zeker is dat niet. Zie ook Lev. 18:21.
Voetnoot : שִׁקֻּץ (shiqquts), ‘gruwel’: een walgelijk afgodsbeeld.
Zie ook: Lev 18:21; Re 2:13; 1 Sam 7:3–4; 1 Kon 11:7; 1 Kon 11:33; 2 Kon 23:13

**11:6** Salomo deed wat kwaad was in de ogen van Yahweh. Hij volgde Yahweh niet volledig, zoals zijn vader David.
Brontekst: וַיַּ֧עַשׂ (vayaas) = en deed | שְׁלֹמֹ֛ה (shelomo) = Salomo | הָרַ֖ע (hara) = het kwaad | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְלֹ֥א (velo) = en niet | מִלֵּ֛א (mile) = volgde volledig | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | כְּדָוִ֥ד (kedavid) = zoals David | אָבִֽיו (aviv) = zijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Num 14:24; Joz 14:8; Joz 14:14

**11:7** Toen bouwde Salomo een hoogte voor Kemosj, de gruwel van Moab, op de berg tegenover Jeruzalem, en voor Molech, de gruwel van de zonen van Ammon.
Brontekst: אָז֩ (az) = toen | יִבְנֶ֨ה (yivne) = bouwde | שְׁלֹמֹ֜ה (shelomo) = Salomo | בָּמָ֗ה (bama) = een hoogte | לִכְמוֹשׁ֙ (likhmosh) = voor Kemosj | שִׁקֻּ֣ץ (shiquts) = gruwel van | מוֹאָ֔ב (moav) = Moab | בָּהָ֕ר (bahar) = op de berg | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | עַל (al) = tegenover | פְּנֵ֣י (penei) = het aangezicht van | יְרוּשָׁלִָ֑ם (yerushaliam) = Jeruzalem | וּלְמֹ֕לֶךְ (ulemolekh) = en voor Molech | שִׁקֻּ֖ץ (shiquts) = gruwel van | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | עַמּֽוֹן (amon) = Ammon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De berg ‘tegenover Jeruzalem’ wordt niet bij naam genoemd.
  Vaak denkt men aan de Olijfberg, ten oosten van de stad.
  Dat is niet zeker.
  Zie Moab: Moab ligt ten oosten van de Dode Zee, in het huidige Jordanië.
  Zie Berg tegenover Jeruzalem (Olijfberg?; ligging onzeker): De berg tegenover Jeruzalem wordt niet bij naam genoemd.
  Meestal wordt gedacht aan de Olijfberg, ten oosten van de stad.
  Dit is niet zeker.
  Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië.
Voetnoot Uitleg: בָּמָה (bamah), ‘hoogte’: een offerplaats op een heuvel of berg.
  Zie ook Deut. 12:2.
Zie ook: Num 21:29; Deut 12:2; Re 11:24; 2 Sam 15:30; Jes 44:19; Hand 7:43

**11:8** Zo deed hij voor al zijn vreemde vrouwen. Zij lieten offerrook opgaan en brachten slachtoffers voor hun goden.
Brontekst: וְכֵ֣ן (vekhen) = en zo | עָשָׂ֔ה (asa) = deed hij | לְכָל (lekhal) = voor al | נָשָׁ֖יו (nashav) = zijn vrouwen | הַנָּכְרִיּ֑וֹת (hanakheriyot) = de vreemde | מַקְטִיר֥וֹת (maqtirot) = die offerrook lieten opgaan | וּֽמְזַבְּח֖וֹת (umezabechot) = en slachtoffers brachten | לֵאלֹהֵיהֶֽן (leloheihen) = voor hun goden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 11:1; Hos 4:11–12; Ezech 16:22–29; 1 Kor 10:11–12; 1 Kor 10:20–22

### Yahweh spreekt het oordeel uit

**11:9** Yahweh werd toornig op Salomo, omdat zijn hart zich had afgebogen van Yahweh, de Elohim van Israël, die twee keer aan hem verschenen was.
Brontekst: וַיִּתְאַנַּ֥ף (vayitanaf) = en werd toornig | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | בִּשְׁלֹמֹ֑ה (bishlomo) = op Salomo | כִּֽי (ki) = omdat | נָטָ֣ה (nata) = afgebogen was | לְבָב֗וֹ (levavo) = zijn hart | מֵעִ֤ם (meim) = van bij | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | הַנִּרְאָ֥ה (hanira) = die verscheen | אֵלָ֖יו (elav) = aan hem | פַּעֲמָֽיִם (paamayim) = tweemaal
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: פְּעָמַיִם (pe’amayim), ‘twee keer’: Yahweh verscheen aan Salomo in Gibeon (3:5) en daarna opnieuw (9:2).
Zie ook: Ex 4:14; Num 12:9; Deut 9:8; 1 Kon 3:5; 1 Kon 9:2

**11:10** Over deze zaak had Hij hem geboden niet achter andere goden aan te gaan. Maar hij bewaarde niet wat Yahweh geboden had.
Brontekst: וְצִוָּ֤ה (vetsiva) = en Hij had geboden | אֵלָיו֙ (elav) = hem | עַל (al) = over | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | לְבִ֨לְתִּי (levilti) = om niet | לֶ֔כֶת (lekhet) = te gaan | אַחֲרֵ֖י (acharei) = achter | אֱלֹהִ֣ים (Elohim) = goden | אֲחֵרִ֑ים (acherim) = andere | וְלֹ֣א (velo) = en niet | שָׁמַ֔ר (shamar) = hij bewaarde | אֵ֥ת (et) = (obj.) | אֲשֶׁר (asher) = wat | צִוָּ֖ה (tsiva) = had geboden | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 6:12–13; 1 Kon 9:4–7; 2 Kron 7:17–22

**11:11** Yahweh zei tegen Salomo: **„Omdat het zo met jou is gesteld en je Mijn verbond en Mijn voorschriften niet bewaard hebt, die Ik je geboden heb: Ik zal het koninkrijk zeker van je afscheuren. Ik zal het aan je dienaar geven.**
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | לִשְׁלֹמֹ֗ה (lishlomo) = tot Salomo | יַ֚עַן (yaan) = omdat | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | הָֽיְתָה (hayeta) = was | זֹּ֣את (zot) = dit | עִמָּ֔ךְ (imakh) = met jou | וְלֹ֤א (velo) = en niet | שָׁמַ֨רְתָּ֙ (shamarta) = je bewaarde | בְּרִיתִ֣י (beriti) = Mijn verbond | וְחֻקֹּתַ֔י (vechuqotay) = en Mijn voorschriften | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | צִוִּ֖יתִי (tsiviti) = Ik heb geboden | עָלֶ֑יךָ (aleikha) = over jou | קָרֹ֨עַ (qaroa) = scheuren | אֶקְרַ֤ע (eqra) = Ik zal scheuren | אֶת (et) = (obj.) | הַמַּמְלָכָה֙ (hamamlakha) = het koninkrijk | מֵֽעָלֶ֔יךָ (mealeikha) = van je af | וּנְתַתִּ֖יהָ (unetatiha) = en Ik zal het geven | לְעַבְדֶּֽךָ (leavdekha) = aan je dienaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: קָרֹעַ אֶקְרַע (qaro’a eqra), ‘zeker zal Ik scheuren’: het werkwoord staat twee keer, ter nadruk.
  Zo zei ook Samuël tegen Saul (1 Sam. 15:28).
Voetnoot : עַבְדֶּךָ (avdekha), ‘je dienaar’: de naam wordt hier nog niet genoemd. Het is Jerobeam (vers 26 en 31).
Zie ook: 1 Sam 15:28; 1 Kon 11:26; 1 Kon 11:31; 1 Kon 12:15–16; 1 Kon 12:20; 2 Kon 17:21; Jes 29:13–14

**11:12** **Maar in jouw dagen zal Ik het niet doen, ter wille van je vader David. Uit de hand van je zoon zal Ik het afscheuren.**
Brontekst: אַךְ (akh) = maar | בְּיָמֶ֨יךָ֙ (beyameikha) = in je dagen | לֹ֣א (lo) = niet | אֶעֱשֶׂ֔נָּה (eesena) = Ik zal het doen | לְמַ֖עַן (lemaan) = ter wille van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֑יךָ (avikha) = je vader | מִיַּ֥ד (miyad) = uit de hand van | בִּנְךָ֖ (binkha) = je zoon | אֶקְרָעֶֽנָּה (eqraena) = Ik zal het scheuren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 12:2; Gen 19:29; Ex 20:5; 2 Kon 20:19; 2 Kon 22:19–20

**11:13** **Alleen zal Ik niet het hele koninkrijk afscheuren. Eén stam zal Ik aan je zoon geven, ter wille van David, Mijn dienaar, en ter wille van Jeruzalem, dat Ik gekozen heb.”**
Brontekst: רַ֤ק (raq) = alleen | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | הַמַּמְלָכָה֙ (hamamlakha) = het koninkrijk | לֹ֣א (lo) = niet | אֶקְרָ֔ע (eqra) = Ik zal scheuren | שֵׁ֥בֶט (shevet) = stam | אֶחָ֖ד (echad) = één | אֶתֵּ֣ן (eten) = Ik zal geven | לִבְנֶ֑ךָ (livnekha) = aan je zoon | לְמַ֨עַן֙ (lemaan) = ter wille van | דָּוִ֣ד (david) = David | עַבְדִּ֔י (avdi) = Mijn dienaar | וּלְמַ֥עַן (ulemaan) = en ter wille van | יְרוּשָׁלִַ֖ם (yerushaliam) = Jeruzalem | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | בָּחָֽרְתִּי (bacharti) = Ik heb gekozen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: Deut 12:5; Deut 12:11; 1 Kon 11:32; 1 Kon 12:20; Luc 1:32–33

### Yahweh laat tegenstanders opstaan

**11:14** Yahweh liet een tegenstander tegen Salomo opstaan: Hadad, de Edomiet. Hij was van het koninklijk nageslacht in Edom.
Brontekst: וַיָּ֨קֶם (vayaqem) = en liet opstaan | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | שָׂטָן֙ (satan) = een tegenstander | לִשְׁלֹמֹ֔ה (lishlomo) = tegen Salomo | אֵ֖ת (et) = (obj.) | הֲדַ֣ד (hadad) = Hadad | הָאֲדֹמִ֑י (haadomi) = de Edomiet | מִזֶּ֧רַע (mizera) = uit het nageslacht van | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | ה֖וּא (hu) = hij | בֶּאֱדֽוֹם (beedom) = in Edom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Seïr: Seïr (Edom) is het bergland ten zuiden van de Dode Zee, in het zuiden van het huidige Jordanië.
Voetnoot Uitleg: שָׂטָן (satan), ‘tegenstander’: iemand die zich tegen een ander keert.
  Het is hier geen naam, maar een mens die tegen Salomo optreedt.
  Zo ook in vers 23 en 25.
Voetnoot : מִזֶּרַע (mizzera), ‘uit het nageslacht van’: Hadad was van het koninklijke geslacht van Edom.
Zie ook: 2 Sam 7:14; 2 Sam 24:1; Ps 89:31–35; 1 Kon 11:23; 1 Kon 11:25; 1 Kon 12:15; Jes 10:26

**11:15** Toen David met Edom in oorlog was, trok Joab, de legeraanvoerder, op om de gesneuvelden te begraven. Toen doodde hij elke man in Edom.
Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | בִּֽהְי֤וֹת (bihyot) = toen was | דָּוִד֙ (david) = David | אֶת (et) = met | אֱד֔וֹם (edom) = Edom | בַּעֲל֗וֹת (baalot) = toen optrok | יוֹאָב֙ (yoav) = Joab | שַׂ֣ר (sar) = aanvoerder van | הַצָּבָ֔א (hatsava) = het leger | לְקַבֵּ֖ר (leqaber) = om te begraven | אֶת (et) = (obj.) | הַחֲלָלִ֑ים (hachalalim) = de gesneuvelden | וַיַּ֥ךְ (vayakh) = en sloeg | כָּל (kal) = elke | זָכָ֖ר (zakhar) = man | בֶּאֱדֽוֹם (beedom) = in Edom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Seïr: Seïr (Edom) is het bergland ten zuiden van de Dode Zee, in het zuiden van het huidige Jordanië.
Voetnoot Uitleg: בִּהְיוֹת דָּוִד אֶת־אֱדוֹם (bihyot David et-Edom), ‘toen David met Edom was’: het gaat om de oorlog van David tegen Edom (2 Sam. 8:13–14).
Voetnoot : Wie ‘elke man’ doodde, zegt de tekst niet met zoveel woorden. Wij nemen Joab, zoals in vers 16.
Zie ook: Deut 20:13; 2 Sam 8:13–14; 2 Sam 8:14; 1 Kron 18:12–13; Ps 108:11; 1 Kon 11:16; Mal 1:2–3

**11:16** Want zes maanden bleef Joab daar, met heel Israël, tot hij elke man in Edom had uitgeroeid.
Brontekst: כִּ֣י (ki) = want | שֵׁ֧שֶׁת (sheshet) = zes van | חֳדָשִׁ֛ים (chodashim) = maanden | יָֽשַׁב (yashav) = bleef | שָׁ֥ם (sham) = daar | יוֹאָ֖ב (yoav) = Joab | וְכָל (vekhal) = en heel | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | עַד (ad) = totdat | הִכְרִ֥ית (hikhrit) = hij had uitgeroeid | כָּל (kal) = elke | זָכָ֖ר (zakhar) = man | בֶּאֱדֽוֹם (beedom) = in Edom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Seïr: Seïr (Edom) is het bergland ten zuiden van de Dode Zee, in het zuiden van het huidige Jordanië.

**11:17** Hadad vluchtte, hij en enkele Edomitische mannen van de dienaren van zijn vader, om naar Egypte te gaan. Hadad was toen nog een kleine jongen.
Brontekst: וַיִּבְרַ֣ח (vayivrach) = en vluchtte | אֲדַ֡ד (adad) = Hadad | הוּא֩ (hu) = hij | וַאֲנָשִׁ֨ים (vaanashim) = en mannen | אֲדֹמִיִּ֜ים (adomiyim) = Edomitische | מֵעַבְדֵ֥י (meavdei) = van de dienaren van | אָבִ֛יו (aviv) = zijn vader | אִתּ֖וֹ (ito) = met hem | לָב֣וֹא (lavo) = om te komen | מִצְרָ֑יִם (mitsrayim) = naar Egypte | וַהֲדַ֖ד (vahadad) = en Hadad | נַ֥עַר (naar) = jongen | קָטָֽן (qatan) = klein
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: אֲדַד (Adad): hier staat de naam in een kortere spelling dan Hadad.
  Het is dezelfde man.
Zie ook: Ex 2:1–10; 2 Sam 4:4; 2 Kon 11:2; Mat 2:13–14

**11:18** Ze vertrokken uit Midian en kwamen in Paran. Uit Paran namen ze mannen met zich mee en kwamen in Egypte, bij Farao, de koning van Egypte. Die gaf hem een huis, bepaalde brood voor hem en gaf hem land.
Brontekst: וַיָּקֻ֨מוּ֙ (vayaqumu) = en ze stonden op | מִמִּדְיָ֔ן (mimidyan) = uit Midian | וַיָּבֹ֖אוּ (vayavou) = en ze kwamen | פָּארָ֑ן (paran) = Paran | וַיִּקְחוּ֩ (vayiqchu) = en namen | אֲנָשִׁ֨ים (anashim) = mannen | עִמָּ֜ם (imam) = met zich | מִפָּארָ֗ן (miparan) = uit Paran | וַיָּבֹ֤אוּ (vayavou) = en ze kwamen | מִצְרַ֨יִם֙ (mitsrayim) = Egypte | אֶל (el) = tot | פַּרְעֹ֣ה (paro) = Farao | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | מִצְרַ֔יִם (mitsrayim) = Egypte | וַיִּתֶּן (vayiten) = en hij gaf | ל֣וֹ (lo) = hem | בַ֗יִת (bayit) = een huis | וְלֶ֨חֶם֙ (velechem) = en brood | אָ֣מַר (amar) = hij bepaalde | ל֔וֹ (lo) = voor hem | וְאֶ֖רֶץ (veerets) = en land | נָ֥תַן (natan) = gaf | לֽוֹ (lo) = hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Midian lag ten oosten van de Golf van Akaba, in het noordwesten van het huidige Saoedi-Arabië.
  De ligging is niet precies te bepalen.
  Paran is de woestijn in het noorden van het Sinaï-schiereiland.
  Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Lezing: וְלֶחֶם אָמַר לוֹ (velechem amar lo), letterlijk ‘en brood zei hij tot hem’: Farao wees hem een vaste hoeveelheid brood toe.
  Wij vertalen ‘bepaalde brood voor hem’.
Zie ook: Gen 14:6; Gen 25:4; Num 10:12; Deut 1:1; Deut 33:2

**11:19** Hadad vond zeer veel gunst in de ogen van Farao. Hij gaf hem de zuster van zijn eigen vrouw tot vrouw, de zuster van Tachpenes, de koningin.
Brontekst: וַיִּמְצָא֙ (vayimtsa) = en vond | הֲדַ֥ד (hadad) = Hadad | חֵ֛ן (chen) = gunst | בְּעֵינֵ֥י (beeinei) = in de ogen van | פַרְעֹ֖ה (paro) = Farao | מְאֹ֑ד (meod) = zeer | וַיִּתֶּן (vayiten) = en hij gaf | ל֤וֹ (lo) = hem | אִשָּׁה֙ (isha) = een vrouw | אֶת (et) = (obj.) | אֲח֣וֹת (achot) = zuster van | אִשְׁתּ֔וֹ (ishto) = zijn vrouw | אֲח֖וֹת (achot) = zuster van | תַּחְפְּנֵ֥יס (tachpeneis) = Tachpenes | הַגְּבִירָֽה (hagevira) = de koningin
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: גְּבִירָה (gevirah), ‘gebiedster’: een titel van de koningin.
  Wat de naam Tachpenes (תַּחְפְּנֵיס) betekent, weten wij niet.
Zie ook: Gen 39:4; Gen 39:21; Jer 43:7–9; Hand 7:10; Hand 7:21

**11:20** De zuster van Tachpenes baarde hem zijn zoon Genubat. Tachpenes speende hem in het huis van Farao. Zo was Genubat in het huis van Farao, te midden van de zonen van Farao.
Brontekst: וַתֵּ֨לֶד (vateled) = en baarde | ל֜וֹ (lo) = hem | אֲח֣וֹת (achot) = zuster van | תַּחְפְּנֵ֗יס (tachpeneis) = Tachpenes | אֵ֚ת (et) = (obj.) | גְּנֻבַ֣ת (genuvat) = Genubat | בְּנ֔וֹ (beno) = zijn zoon | וַתִּגְמְלֵ֣הוּ (vatigmelehu) = en speende hem | תַחְפְּנֵ֔ס (tachpenes) = Tachpenes | בְּת֖וֹךְ (betokh) = in het midden van | בֵּ֣ית (beit) = huis van | פַּרְעֹ֑ה (paro) = Farao | וַיְהִ֤י (vayhi) = en was | גְנֻבַת֙ (genuvat) = Genubat | בֵּ֣ית (beit) = in het huis van | פַּרְעֹ֔ה (paro) = Farao | בְּת֖וֹךְ (betokh) = te midden van | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | פַרְעֹֽה (paro) = Farao
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וַתִּגְמְלֵהוּ (vattigmelehu), ‘en zij speende hem’: het kind werd van de borst gehaald en bleef daarna in het huis van Farao.
  Hier is de naam Tachpenes korter gespeld (תַּחְפְּנֵס).
  Het is dezelfde koningin.
Zie ook: Gen 21:7; 1 Sam 1:24

**11:21** Hadad hoorde in Egypte dat David bij zijn vaderen was gaan liggen en dat Joab, de legeraanvoerder, gestorven was. Hadad zei tegen Farao: „Laat mij gaan, dan ga ik naar mijn land.”
Brontekst: וַהֲדַ֞ד (vahadad) = en Hadad | שָׁמַ֣ע (shama) = hoorde | בְּמִצְרַ֗יִם (bemitsrayim) = in Egypte | כִּֽי (ki) = dat | שָׁכַ֤ב (shakhav) = had gelegen | דָּוִד֙ (david) = David | עִם (im) = bij | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | וְכִי (vekhi) = en dat | מֵ֖ת (met) = was gestorven | יוֹאָ֣ב (yoav) = Joab | שַֽׂר (sar) = aanvoerder van | הַצָּבָ֑א (hatsava) = het leger | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | הֲדַד֙ (hadad) = Hadad | אֶל (el) = tot | פַּרְעֹ֔ה (paro) = Farao | שַׁלְּחֵ֖נִי (shalecheni) = stuur mij weg | וְאֵלֵ֥ךְ (veelekh) = zodat ik ga | אֶל (el) = naar | אַרְצִֽי (artsi) = mijn land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: שָׁכַב עִם־אֲבֹתָיו (shachav im avotav), ‘bij zijn vaderen liggen’: sterven.
  Zo ook 2 Sam. 7:12.
Zie ook: Joz 2:21; 1 Sam 9:26; 2 Sam 3:21; 2 Sam 7:12; 1 Kon 2:10; Mat 2:20

**11:22** Farao zei tegen hem: „Wat ontbreekt je dan bij mij, dat je naar je land wilt gaan?” Hij zei: „Nee, maar laat mij toch gaan.”
Brontekst: וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | ל֣וֹ (lo) = tot hem | פַרְעֹ֗ה (paro) = Farao | כִּ֠י (ki) = want | מָה (ma) = wat | אַתָּ֤ה (ata) = jij | חָסֵר֙ (chaser) = ontbreekt | עִמִּ֔י (imi) = bij mij | וְהִנְּךָ֥ (vehinekha) = en zie jij | מְבַקֵּ֖שׁ (mevaqesh) = zoekt | לָלֶ֣כֶת (lalekhet) = om te gaan | אֶל (el) = naar | אַרְצֶ֑ךָ (artsekha) = jouw land | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | לֹ֔א (lo) = niet | כִּ֥י (ki) = maar | שַׁלֵּ֖חַ (shaleach) = stuur | תְּשַׁלְּחֵֽנִי (teshalecheni) = je moet mij wegsturen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 18:22–23; Ps 37:8; Jer 2:31; Mar 14:31; Luc 22:35

**11:23** Elohim liet voor hem een tegenstander opstaan: Rezon, de zoon van Eljada, die gevlucht was van zijn heer Hadadezer, de koning van Tsoba.
Brontekst: וַיָּ֨קֶם (vayaqem) = en liet opstaan | אֱלֹהִ֥ים (Elohim) = Elohim | לוֹ֙ (lo) = tegen hem | שָׂטָ֔ן (satan) = een tegenstander | אֶת (et) = (obj.) | רְז֖וֹן (rezon) = Rezon | בֶּן (ben) = zoon van | אֶלְיָדָ֑ע (elyada) = Eljada | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּרַ֗ח (barach) = was gevlucht | מֵאֵ֛ת (meet) = van bij | הֲדַדְעֶ֥זֶר (hadadezer) = Hadadezer | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | צוֹבָ֖ה (tsova) = Tsoba | אֲדֹנָֽיו (adonav) = zijn heer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tsoba lag in het noorden, in het gebied van het huidige Syrië en Libanon.
  Zie 2 Sam. 8:3.
  Zie Soba (Tsoba, ligging onzeker): Soba (Tsoba) was een Aramees koninkrijk ten noorden van Damascus, in het huidige Syrië en Libanon.
  De precieze ligging is niet vast te stellen.
Voetnoot Uitleg: In vers 14 laat Yahweh de tegenstander opstaan, hier Elohim.
  Het Hebreeuws gebruikt beide namen voor dezelfde Elohim.
Zie ook: 2 Sam 8:3; 2 Sam 10:8; 1 Kron 19:16–19; Ps 60:3; 1 Kon 11:14

**11:24** Hij verzamelde mannen om zich heen en werd aanvoerder van een bende, toen David hen doodde. Ze gingen naar Damascus, woonden daar en regeerden in Damascus.
Brontekst: וַיִּקְבֹּ֤ץ (vayiqbots) = en verzamelde | עָלָיו֙ (alav) = om zich heen | אֲנָשִׁ֔ים (anashim) = mannen | וַיְהִ֣י (vayhi) = en werd | שַׂר (sar) = aanvoerder van | גְּד֔וּד (gedud) = een bende | בַּהֲרֹ֥ג (baharog) = toen doodde | דָּוִ֖ד (david) = David | אֹתָ֑ם (otam) = hen | וַיֵּלְכ֤וּ (vayelekhu) = en ze gingen | דַמֶּ֨שֶׂק֙ (dameseq) = naar Damascus | וַיֵּ֣שְׁבוּ (vayeshevu) = en ze woonden | בָ֔הּ (bah) = daarin | וַֽיִּמְלְכ֖וּ (vayimlekhu) = en ze regeerden | בְּדַמָּֽשֶׂק (bedamaseq) = in Damascus
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Damascus is de hoofdstad van Aram, het huidige Damascus in Syrië.
Voetnoot Uitleg: De tekst zegt niet wie ‘hen’ zijn.
  Het gaat waarschijnlijk om mannen van Hadadezer die David versloeg (2 Sam. 8:3–5).
Voetnoot Lezing: וַיִּמְלְכוּ (vayimlekhu), ‘en zij regeerden’: het werkwoord staat in het meervoud.
  Mogelijk bedoelt de tekst ‘zij maakten hem koning’.
  Wij houden het meervoud.
Zie ook: Gen 14:15; 2 Sam 8:3–5; 2 Sam 10:8; 2 Sam 10:18; 1 Kon 19:15; 1 Kon 20:34

**11:25** Hij was een tegenstander van Israël al de dagen van Salomo, naast het kwaad dat Hadad deed. Hij walgde van Israël en regeerde over Aram.
Brontekst: וַיְהִ֨י (vayhi) = en hij was | שָׂטָ֤ן (satan) = een tegenstander | לְיִשְׂרָאֵל֙ (leyisrael) = voor Israël | כָּל (kal) = al | יְמֵ֣י (yemei) = de dagen van | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הָרָעָ֖ה (haraa) = het kwaad | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | הֲדָ֑ד (hadad) = Hadad | וַיָּ֨קָץ֙ (vayaqats) = en hij walgde | בְּיִשְׂרָאֵ֔ל (beyisrael) = van Israël | וַיִּמְלֹ֖ךְ (vayimlokh) = en hij regeerde | עַל (al) = over | אֲרָֽם (aram) = Aram
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië.
Voetnoot Uitleg: וְאֵת הָרָעָה אֲשֶׁר הֲדָד (ve’et hara’ah asher Hadad), letterlijk ‘en het kwaad dat Hadad’: er staat geen werkwoord.
  Wij vullen ‘deed’ aan.
  Het Hebreeuws is hier kort en niet helemaal duidelijk.
  ‘Hij’ in de rest van het vers is Rezon.
Zie ook: Gen 34:30; Ps 106:40; 1 Kon 5:18; 2 Kron 15:2; Zach 11:8

### Jerobeam en de profeet Achia

**11:26** Ook Jerobeam, de zoon van Nebat, hief zijn hand op tegen de koning. Hij was een Efratiet uit Tsereda, een dienaar van Salomo. Zijn moeder heette Tserua en was een weduwe.
Brontekst: וְיָרָבְעָם֩ (veyaraveam) = en Jerobeam | בֶּן (ben) = zoon van | נְבָ֨ט (nevat) = Nebat | אֶפְרָתִ֜י (efrati) = Efratiet | מִן (min) = uit | הַצְּרֵדָ֗ה (hatsereda) = Tsereda | וְשֵׁ֤ם (veshem) = en naam van | אִמּוֹ֙ (imo) = zijn moeder | צְרוּעָה֙ (tserua) = Tserua | אִשָּׁ֣ה (isha) = vrouw | אַלְמָנָ֔ה (almana) = weduwe | עֶ֖בֶד (eved) = dienaar van | לִשְׁלֹמֹ֑ה (lishlomo) = Salomo | וַיָּ֥רֶם (vayarem) = en hief op | יָ֖ד (yad) = hand | בַּמֶּֽלֶךְ (bamelekh) = tegen de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tsereda (צְרֵדָה) lag waarschijnlijk in het bergland van Efraïm.
  De precieze ligging is onzeker.
Voetnoot Uitleg: אֶפְרָתִי (Efratiet): iemand uit Efraïm (zie 1 Sam. 1:1).
Zie ook: 1 Sam 1:1; 1 Kon 11:11; 1 Kon 11:28; 1 Kon 12:2; 2 Kron 13:6

**11:27** Dit was de reden waarom hij zijn hand tegen de koning ophief. Salomo had de Millo gebouwd en de bres in de stad van zijn vader David gesloten.
Brontekst: וְזֶ֣ה (veze) = en dit | הַדָּבָ֔ר (hadavar) = de zaak | אֲשֶׁר (asher) = waarom | הֵרִ֥ים (herim) = hij hief op | יָ֖ד (yad) = hand | בַּמֶּ֑לֶךְ (bamelekh) = tegen de koning | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | בָּנָ֣ה (bana) = had gebouwd | אֶת (et) = (obj.) | הַמִּלּ֔וֹא (hamilo) = de Millo | סָגַ֕ר (sagar) = had gesloten | אֶת (et) = (obj.) | פֶּ֕רֶץ (perets) = bres van | עִ֖יר (ir) = stad van | דָּוִ֥ד (david) = David | אָבִֽיו (aviv) = zijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Millo (Jeruzalem): De Millo was een terras of opvulling bij de burcht van Sion, in Jeruzalem.
  De precieze plaats is niet vast te stellen.
Voetnoot Uitleg: הַמִּלּוֹא (hammillo), ‘de Millo’: zie 2 Sam. 5:9 en bij 9:15.
Zie ook: 2 Sam 5:9; Ps 60:4; 1 Kon 9:15; 1 Kon 9:24; Ezech 13:5; Neh 4:1

**11:28** De man Jerobeam was een dappere held. Salomo zag dat de jongeman het werk deed. Hij stelde hem aan over alle lasten van het huis van Jozef.
Brontekst: וְהָאִ֥ישׁ (vehaish) = en de man | יָרָבְעָ֖ם (yaraveam) = Jerobeam | גִּבּ֣וֹר (gibor) = held van | חָ֑יִל (chayil) = kracht | וַיַּ֨רְא (vayar) = en zag | שְׁלֹמֹ֜ה (shelomo) = Salomo | אֶת (et) = (obj.) | הַנַּ֗עַר (hanaar) = de jongeman | כִּֽי (ki) = dat | עֹשֵׂ֤ה (ose) = deed | מְלָאכָה֙ (melakha) = werk | ה֔וּא (hu) = hij | וַיַּפְקֵ֣ד (vayafqed) = en stelde aan | אֹת֔וֹ (oto) = hem | לְכָל (lekhal) = over alle | סֵ֖בֶל (sevel) = last van | בֵּ֥ית (beit) = huis van | יוֹסֵֽף (yosef) = Jozef
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עֹשֶׂה מְלָאכָה (oseh melakha), letterlijk ‘werk doend’: bedoeld is dat hij zijn werk goed en krachtig deed.
Voetnoot : סֵבֶל (sevel), ‘last’: dwangarbeid of werklast. ‘Het huis van Jozef’ zijn de stammen Efraïm en Manasse. Zie ook 9:15.
Zie ook: Deut 1:12; 2 Sam 19:21; Spr 22:29; Amos 5:6; Zach 10:6

**11:29** In die tijd gebeurde het dat Jerobeam uit Jeruzalem wegging. Op de weg vond de profeet Achia uit Silo hem. Achia had een nieuwe mantel om, en zij tweeën waren alleen in het veld.
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | בָּעֵ֣ת (baet) = in tijd | הַהִ֔יא (hahi) = die | וְיָֽרָבְעָ֖ם (veyaraveam) = en Jerobeam | יָצָ֣א (yatsa) = ging uit | מִירוּשָׁלִָ֑ם (mirushaliam) = uit Jeruzalem | וַיִּמְצָ֣א (vayimtsa) = en vond | אֹת֡וֹ (oto) = hem | אֲחִיָּה֩ (achiya) = Achia | הַשִּׁילֹנִ֨י (hashiloni) = de Siloniet | הַנָּבִ֜יא (hanavi) = de profeet | בַּדֶּ֗רֶךְ (baderekh) = op de weg | וְה֤וּא (vehu) = en hij | מִתְכַּסֶּה֙ (mitkase) = zich bedekkend | בְּשַׂלְמָ֣ה (besalma) = met een mantel | חֲדָשָׁ֔ה (chadasha) = nieuwe | וּשְׁנֵיהֶ֥ם (usheneihem) = en die twee | לְבַדָּ֖ם (levadam) = alleen | בַּשָּׂדֶֽה (basade) = in het veld
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Silo (שִׁלֹה) lag in het bergland van Efraïm, bij het huidige Khirbet Seilun, Westelijke Jordaanoever.
  Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: Joz 18:1; 2 Sam 14:6; 1 Kon 12:15; 1 Kon 14:2; 2 Kron 9:29

**11:30** Achia greep de nieuwe mantel die hij aanhad en scheurde die in twaalf stukken.
Brontekst: וַיִּתְפֹּ֣שׂ (vayitpos) = en greep | אֲחִיָּ֔ה (achiya) = Achia | בַּשַּׂלְמָ֥ה (basalma) = de mantel | הַחֲדָשָׁ֖ה (hachadasha) = de nieuwe | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עָלָ֑יו (alav) = aan hem | וַיִּ֨קְרָעֶ֔הָ (vayiqraeha) = en scheurde haar | שְׁנֵ֥ים (sheneim) = twee | עָשָׂ֖ר (asar) = tien | קְרָעִֽים (qeraim) = stukken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Achia scheurt de mantel in twaalf stukken.
  Dit is een profetisch teken: Jerobeam ziet in zijn handen wat Yahweh gaat doen (vers 31).
Zie ook: 1 Sam 15:27–28; 1 Sam 24:5–6; 1 Kon 11:31

**11:31** Hij zei tegen Jerobeam: „Neem tien stukken voor jezelf. Want zo zegt Yahweh, de Elohim van Israël: ‘Zie, Ik scheur het koninkrijk uit de hand van Salomo en Ik geef jou de tien stammen.
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en hij zei | לְיָֽרָבְעָ֔ם (leyaraveam) = tegen Jerobeam | קַח (qach) = neem | לְךָ֖ (lekha) = voor jezelf | עֲשָׂרָ֣ה (asara) = tien | קְרָעִ֑ים (qeraim) = stukken | כִּ֣י (ki) = want | כֹה֩ (ko) = zo | אָמַ֨ר (amar) = zegt | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | הִנְנִ֨י (hinni) = zie Ik | קֹרֵ֤עַ (qorea) = scheurend | אֶת (et) = (obj.) | הַמַּמְלָכָה֙ (hamamlakha) = het koninkrijk | מִיַּ֣ד (miyad) = uit de hand van | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | וְנָתַתִּ֣י (venatati) = en Ik zal geven | לְךָ֔ (lekha) = aan jou | אֵ֖ת (et) = (obj.) | עֲשָׂרָ֥ה (asara) = tien | הַשְּׁבָטִֽים (hashevatim) = de stammen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Achia citeert hier Yahweh, in vers 31–39.
  Wat hij zelf als profeet zegt, houden wij zwart.
  De woorden van Yahweh die hij aanhaalt, staan tussen enkele aanhalingstekens.
Voetnoot : De tekst noemt twaalf stukken: tien voor Jerobeam en één stam voor David (vers 32). De twaalfde wordt niet genoemd.
Zie ook: 1 Kon 11:11–12; 1 Kon 11:32

**11:32** De ene stam blijft voor hem, ter wille van David, Mijn dienaar, en ter wille van Jeruzalem. Dat is de stad die Ik uit alle stammen van Israël gekozen heb.
Brontekst: וְהַשֵּׁ֥בֶט (vehashevet) = en de stam | הָאֶחָ֖ד (haechad) = de ene | יִֽהְיֶה (yihye) = zal zijn | לּ֑וֹ (lo) = voor hem | לְמַ֣עַן (lemaan) = ter wille van | עַבְדִּ֣י (avdi) = Mijn dienaar | דָוִ֗ד (david) = David | וּלְמַ֨עַן֙ (ulemaan) = en ter wille van | יְר֣וּשָׁלִַ֔ם (yerushaliam) = Jeruzalem | הָעִיר֙ (hair) = de stad | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּחַ֣רְתִּי (bacharti) = Ik heb gekozen | בָ֔הּ (bah) = in haar | מִכֹּ֖ל (mikol) = uit alle | שִׁבְטֵ֥י (shivtei) = stammen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: 1 Kon 11:13; 1 Kon 12:20–21; 1 Kon 14:21

**11:33** Want zij hebben Mij verlaten. Zij hebben zich neergebogen voor Astarte, de godin van de Sidoniërs, voor Kemosj, de god van Moab, en voor Milkom, de god van de zonen van Ammon. Zij zijn niet in Mijn wegen gegaan om te doen wat recht is in Mijn ogen: Mijn voorschriften en Mijn rechtsregels, zoals zijn vader David.
Brontekst: יַ֣עַן (yaan) = omdat | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | עֲזָב֗וּנִי (azavuni) = ze hebben Mij verlaten | וַיִּֽשְׁתַּחֲווּ֮ (vayishtachavu) = en ze bogen zich neer | לְעַשְׁתֹּרֶת֮ (leashtoret) = voor Astarte | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = god van | צִֽדֹנִין֒ (tsidonin) = Sidoniërs | לִכְמוֹשׁ֙ (likhmosh) = voor Kemosj | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = god van | מוֹאָ֔ב (moav) = Moab | וּלְמִלְכֹּ֖ם (ulemilkom) = en voor Milkom | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = god van | בְנֵֽי (benei) = zonen van | עַמּ֑וֹן (amon) = Ammon | וְלֹֽא (velo) = en niet | הָלְכ֣וּ (halekhu) = ze zijn gegaan | בִדְרָכַ֗י (bidrakhay) = in Mijn wegen | לַעֲשׂ֨וֹת (laasot) = om te doen | הַיָּשָׁ֧ר (hayashar) = wat recht is | בְּעֵינַ֛י (beeinay) = in Mijn ogen | וְחֻקֹּתַ֥י (vechuqotay) = en Mijn voorschriften | וּמִשְׁפָּטַ֖י (umishpatay) = en Mijn rechtsregels | כְּדָוִ֥ד (kedavid) = zoals David | אָבִֽיו (aviv) = zijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Sidon: Sidon ligt aan de kust van de Middellandse Zee, in het huidige Libanon.
  Zie Ammon: Ammon ligt ten oosten van de Jordaan, rond het huidige Amman in Jordanië.
Voetnoot Uitleg: Kemosj (כְּמוֹשׁ) was de god van Moab, Milkom de god van de Ammonieten (zie bij vers 5).
Voetnoot Lezing: עֲזָבוּנִי (azavuni), ‘zij hebben Mij verlaten’: het werkwoord staat in het meervoud.
  Sommige oude vertalingen hebben het enkelvoud (‘hij heeft Mij verlaten’).
  Wij volgen de Masoretische tekst.
  Het meervoud kan wijzen op Salomo en zijn vrouwen, of op het volk.
Zie ook: 1 Kon 3:14; 1 Kon 6:12–13; 1 Kon 11:5–7; 1 Kon 11:9; Jer 2:13

**11:34** Maar Ik zal niet het hele koninkrijk uit zijn hand nemen. Want Ik stel hem als vorst aan, al de dagen van zijn leven. Dat is ter wille van David, Mijn dienaar, die Ik gekozen heb en die Mijn geboden en voorschriften bewaarde.
Brontekst: וְלֹֽא (velo) = en niet | אֶקַּ֥ח (eqach) = Ik zal nemen | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | הַמַּמְלָכָ֖ה (hamamlakha) = het koninkrijk | מִיָּד֑וֹ (miyado) = uit zijn hand | כִּ֣י (ki) = want | נָשִׂ֣יא (nasi) = vorst | אֲשִׁתֶ֗נּוּ (ashitenu) = Ik stel hem | כֹּ֚ל (kol) = al | יְמֵ֣י (yemei) = dagen van | חַיָּ֔יו (chayav) = zijn leven | לְמַ֨עַן (lemaan) = ter wille van | דָּוִ֤ד (david) = David | עַבְדִּי֙ (avdi) = Mijn dienaar | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּחַ֣רְתִּי (bacharti) = Ik heb gekozen | אֹת֔וֹ (oto) = hem | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | שָׁמַ֖ר (shamar) = bewaarde | מִצְוֺתַ֥י (mitsvotay) = Mijn geboden | וְחֻקֹּתָֽי (vechuqotay) = en Mijn voorschriften
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נָשִׂיא (nasi), ‘vorst, leider’: een leider van het volk, minder dan een koning.
Voetnoot : אֲשִׁתֶנּוּ (ashittennu), ‘Ik stel hem’: een ongewone vorm. Wij lezen: ‘Ik stel hem aan’.
Zie ook: Job 11:6; Ps 103:10; 1 Kon 11:12–13; 1 Kon 11:31; Hab 3:2

**11:35** Ik zal het koningschap uit de hand van zijn zoon nemen en het aan jou geven: de tien stammen.
Brontekst: וְלָקַחְתִּ֥י (velaqachti) = en Ik zal nemen | הַמְּלוּכָ֖ה (hamelukha) = het koningschap | מִיַּ֣ד (miyad) = uit de hand van | בְּנ֑וֹ (beno) = zijn zoon | וּנְתַתִּ֣יהָ (unetatiha) = en Ik zal het geven | לְּךָ֔ (lekha) = aan jou | אֵ֖ת (et) = (obj.) | עֲשֶׂ֥רֶת (aseret) = tien | הַשְּׁבָטִֽים (hashevatim) = de stammen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 20:5–6; 1 Kon 11:12; 1 Kon 12:15–17; 1 Kon 12:20; 2 Kron 10:15–17

**11:36** Aan zijn zoon geef Ik één stam. Zo heeft David, Mijn dienaar, altijd een lamp voor Mijn aangezicht in Jeruzalem. Dat is de stad die Ik voor Mij gekozen heb om Mijn naam daar te vestigen.
Brontekst: וְלִבְנ֖וֹ (velivno) = en aan zijn zoon | אֶתֵּ֣ן (eten) = Ik zal geven | שֵֽׁבֶט (shevet) = stam | אֶחָ֑ד (echad) = één | לְמַ֣עַן (lemaan) = opdat | הֱיֽוֹת (heyot) = zal zijn | נִ֣יר (nir) = een lamp | לְדָֽוִיד (ledavid) = voor David | עַ֠בְדִּי (avdi) = Mijn dienaar | כָּֽל (kal) = alle | הַיָּמִ֤ים (hayamim) = de dagen | לְפָנַי֙ (lefanay) = voor Mijn aangezicht | בִּיר֣וּשָׁלִַ֔ם (birushaliam) = in Jeruzalem | הָעִיר֙ (hair) = de stad | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּחַ֣רְתִּי (bacharti) = Ik heb gekozen | לִ֔י (li) = voor Mij | לָשׂ֥וּם (lasum) = om te vestigen | שְׁמִ֖י (shemi) = Mijn naam | שָֽׁם (sham) = daar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: נִיר (nir), ‘lamp’: een lamp die blijft branden, een beeld van een nageslacht dat voortleeft.
  De betekenis van het woord is niet helemaal zeker.
  De ‘lamp van Israël’ in 2 Sam. 21:17 is David zelf.
Voetnoot : לָשׂוּם שְׁמִי שָׁם (lasum shemi sham), ‘om Mijn naam daar te vestigen’: zie 9:3.
Zie ook: 2 Sam 21:17; Ps 132:17; 1 Kon 11:13; 1 Kon 15:4; 2 Kon 8:19

**11:37** Jou neem Ik, en je zult regeren over alles wat je ziel begeert. Je zult koning zijn over Israël.
Brontekst: וְאֹתְךָ֣ (veotekha) = en jou | אֶקַּ֔ח (eqach) = Ik zal nemen | וּמָ֣לַכְתָּ֔ (umalakhta) = en je zult regeren | בְּכֹ֥ל (bekhol) = over alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | תְּאַוֶּ֖ה (teave) = begeert | נַפְשֶׁ֑ךָ (nafshekha) = je ziel | וְהָיִ֥יתָ (vehayita) = en je zult zijn | מֶּ֖לֶךְ (melekh) = koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 14:26; 2 Sam 3:21; 1 Kon 11:26

**11:38** Als je luistert naar alles wat Ik je gebied en in Mijn wegen gaat, en doet wat recht is in Mijn ogen, en Mijn voorschriften en geboden bewaart zoals David, Mijn dienaar, deed, dan zal Ik met je zijn. Ik zal een betrouwbaar huis voor je bouwen, zoals Ik voor David gebouwd heb. Ik zal Israël aan jou geven.
Brontekst: וְהָיָ֗ה (vehaya) = en het zal zijn | אִם (im) = als | תִּשְׁמַע֮ (tishma) = je luistert | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = naar alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | אֲצַוֶּךָ֒ (atsavekha) = Ik je zal gebieden | וְהָלַכְתָּ֣ (vehalakhta) = en je gaat | בִדְרָכַ֗י (bidrakhay) = in Mijn wegen | וְעָשִׂ֨יתָ (veasita) = en je doet | הַיָּשָׁ֤ר (hayashar) = wat recht is | בְּעֵינַי֙ (beeinay) = in Mijn ogen | לִשְׁמ֤וֹר (lishmor) = om te bewaren | חֻקּוֹתַי֙ (chuqotay) = Mijn voorschriften | וּמִצְוֺתַ֔י (umitsvotay) = en Mijn geboden | כַּאֲשֶׁ֥ר (kaasher) = zoals | עָשָׂ֖ה (asa) = deed | דָּוִ֣ד (david) = David | עַבְדִּ֑י (avdi) = Mijn dienaar | וְהָיִ֣יתִי (vehayiti) = dan zal Ik zijn | עִמָּ֗ךְ (imakh) = met jou | וּבָנִ֨יתִי (uvaniti) = en Ik zal bouwen | לְךָ֤ (lekha) = voor jou | בַֽיִת (bayit) = een huis | נֶאֱמָן֙ (neeman) = betrouwbaar | כַּאֲשֶׁ֣ר (kaasher) = zoals | בָּנִ֣יתִי (baniti) = Ik bouwde | לְדָוִ֔ד (ledavid) = voor David | וְנָתַתִּ֥י (venatati) = en Ik zal geven | לְךָ֖ (lekha) = aan jou | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בַּיִת נֶאֱמָן (bayit ne’eman), ‘betrouwbaar huis’: een geslacht dat blijft bestaan.
  Zie 1 Sam. 2:35 en 1 Sam. 25:28.
Voetnoot : De voorwaarde is dezelfde als die in 9:4–5 voor Salomo staat.
Zie ook: Deut 31:8; Joz 1:5; 1 Sam 2:35; 1 Sam 25:28; 2 Sam 7:11; 1 Kron 17:10; 1 Kon 6:12

**11:39** Daarom zal Ik het nageslacht van David vernederen, maar niet voor altijd.’”
Brontekst: וַֽאעַנֶּ֛ה (vaane) = en Ik zal vernederen | אֶת (et) = (obj.) | זֶ֥רַע (zera) = nageslacht van | דָּוִ֖ד (david) = David | לְמַ֣עַן (lemaan) = vanwege | זֹ֑את (zot) = dit | אַ֖ךְ (akh) = maar | לֹ֥א (lo) = niet | כָל (kal) = alle | הַיָּמִֽים (hayamim) = de dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וְאַעַנֶּה (va’anneh), ‘Ik zal vernederen’: het nageslacht van David wordt klein gemaakt, maar niet voor altijd.
Zie ook: Ps 89:31–35; Jes 9:6; Jes 11:1–10; Luc 1:32–33; Luc 2:11

**11:40** Salomo zocht Jerobeam te doden. Jerobeam stond op en vluchtte naar Egypte, naar Sisak, de koning van Egypte. Hij bleef in Egypte tot de dood van Salomo.
Brontekst: וַיְבַקֵּ֥שׁ (vayvaqesh) = en zocht | שְׁלֹמֹ֖ה (shelomo) = Salomo | לְהָמִ֣ית (lehamit) = om te doden | אֶת (et) = (obj.) | יָרָבְעָ֑ם (yaraveam) = Jerobeam | וַיָּ֣קָם (vayaqam) = en stond op | יָרָבְעָ֗ם (yaraveam) = Jerobeam | וַיִּבְרַ֤ח (vayivrach) = en vluchtte | מִצְרַ֨יִם֙ (mitsrayim) = naar Egypte | אֶל (el) = tot | שִׁישַׁ֣ק (shishaq) = Sisak | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | מִצְרַ֔יִם (mitsrayim) = Egypte | וַיְהִ֥י (vayhi) = en hij was | בְמִצְרַ֖יִם (bemitsrayim) = in Egypte | עַד (ad) = tot | מ֥וֹת (mot) = dood van | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Zie ook: Spr 21:30; 2 Kron 12:2–9; 2 Kron 16:10; Jes 14:24–27; Klaagl 3:37

### De dood van Salomo

**11:41** De rest van de verhalen over Salomo, alles wat hij deed en zijn wijsheid: staat dat niet beschreven in het boek van de verhalen van Salomo?
Brontekst: וְיֶ֨תֶר (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֧י (divrei) = de zaken van | שְׁלֹמֹ֛ה (shelomo) = Salomo | וְכָל (vekhal) = en alles | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | עָשָׂ֖ה (asa) = hij deed | וְחָכְמָת֑וֹ (vechakhemato) = en zijn wijsheid | הֲלֽוֹא (halo) = niet | הֵ֣ם (hem) = zij | כְּתֻבִ֔ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = in | סֵ֖פֶר (sefer) = boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de zaken van | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: סֵפֶר דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה (sefer divrei Shelomoh), ‘het boek van de verhalen van Salomo’: een geschrift dat wij niet kennen.
  Het wordt hier genoemd als bron.
Zie ook: 2 Kron 9:29–31

**11:42** De tijd dat Salomo in Jeruzalem over heel Israël koning was, was 40 jaar.
Brontekst: וְהַיָּמִ֗ים (vehayamim) = en de dagen | אֲשֶׁר֩ (asher) = die | מָלַ֨ךְ (malakh) = regeerde | שְׁלֹמֹ֤ה (shelomo) = Salomo | בִירוּשָׁלִַ֨ם֙ (birushaliam) = in Jeruzalem | עַל (al) = over | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אַרְבָּעִ֖ים (arbaim) = veertig | שָׁנָֽה (shana) = jaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: 1 Kon 2:11

**11:43** Salomo ging bij zijn vaderen liggen. Hij werd begraven in de stad van zijn vader David. Zijn zoon Rechabeam werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֤ב (vayishkav) = en lag | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | עִם (im) = bij | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּ֨קָּבֵ֔ר (vayiqaver) = en werd begraven | בְּעִ֖יר (beir) = in de stad van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֑יו (aviv) = zijn vader | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | רְחַבְעָ֥ם (rechavam) = Rechabeam | בְּנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שָׁכַב עִם־אֲבֹתָיו: zie bij vers 21.
Zie ook: 1 Kon 2:10; 1 Kon 11:21; 1 Kon 15:8; 2 Kon 21:18; Mat 1:5; Mat 1:7

## 1 Koningen 12
_Het rijk splitst zich_

### Rechabeam in Sichem

**12:1** Rechabeam ging naar Sichem, want heel Israël was naar Sichem gekomen om hem koning te maken.
Brontekst: וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | רְחַבְעָ֖ם (rechavam) = Rechabeam | שְׁכֶ֑ם (shekhem) = naar Sichem | כִּ֥י (ki) = want | שְׁכֶ֛ם (shekhem) = naar Sichem | בָּ֥א (ba) = was gekomen | כָל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לְהַמְלִ֥יךְ (lehamlikh) = om koning te maken | אֹתֽוֹ (oto) = hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Sichem lag bij het huidige Tell Balata, bij Nabloes, op de Westelijke Jordaanoever.
  Het ligt in het bergland van Efraïm, ongeveer 50 km ten noorden van Jeruzalem.
Zie ook: Gen 12:6; Gen 33:18–19; Joz 24:32; Re 9:6; 2 Kron 10:1–19

**12:2** Jerobeam, de zoon van Nebat, hoorde het toen hij nog in Egypte was. Hij was daarheen gevlucht voor koning Salomo. Jerobeam woonde in Egypte.
Brontekst: וַיְהִ֞י (vayhi) = en het was | כִּשְׁמֹ֣עַ (kishmoa) = toen hoorde | יָרָבְעָ֣ם (yaraveam) = Jerobeam | בֶּן (ben) = zoon van | נְבָ֗ט (nevat) = Nebat | וְהוּא֙ (vehu) = en hij | עוֹדֶ֣נּוּ (odenu) = nog | בְמִצְרַ֔יִם (bemitsrayim) = in Egypte | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waar | בָּרַ֔ח (barach) = hij was gevlucht | מִפְּנֵ֖י (mipenei) = voor het aangezicht van | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | שְׁלֹמֹ֑ה (shelomo) = Salomo | וַיֵּ֥שֶׁב (vayeshev) = en woonde | יָרָבְעָ֖ם (yaraveam) = Jerobeam | בְּמִצְרָֽיִם (bemitsrayim) = in Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Lezing: וַיֵּשֶׁב (vayyeshev), ‘en hij woonde’.
  De medeklinkers (וישב) kunnen ook gelezen worden als ‘en hij keerde terug’ (וַיָּשָׁב, vayyashav).
  Wij volgen de klinkers van de Masoretische tekst: Jerobeam woonde nog in Egypte.
  Zie ook 1 Kon. 11:26–40.
Zie ook: 1 Kon 11:26–31; 1 Kon 11:40; 2 Kron 10:2–3

**12:3** Zij stuurden boden en riepen hem. Jerobeam kwam, en heel de vergadering van Israël. Zij spraken tot Rechabeam:
Brontekst: וַֽיִּשְׁלְחוּ֙ (vayishlechu) = en zij stuurden | וַיִּקְרְאוּ (vayiqreu) = en riepen | ל֔וֹ (lo) = hem | וַיָּבֹ֥א (vayavo) = en kwam | יָרָבְעָ֖ם (yaraveam) = Jerobeam | וְכָל (vekhal) = en heel | קְהַ֣ל (qehal) = vergadering van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַֽיְדַבְּר֔וּ (vaydaberu) = en zij spraken | אֶל (el) = tot | רְחַבְעָ֖ם (rechavam) = Rechabeam | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: קְהַל (qehal), ‘vergadering’: de verzamelde mannen van de stammen.
  In vers 20 staat een ander woord, עֵדָה (edah), ‘gemeenschap’.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft ‘zij kwamen’, meervoud.
  De voorgelezen tekst (qere) heeft ‘hij kwam’, namelijk Jerobeam.
  Wij volgen de qere.
Zie ook: 1 Kon 12:20

**12:4** „Je vader heeft ons juk hard gemaakt. Maak jij nu de harde dienst van je vader lichter, en zijn zware juk dat hij op ons gelegd heeft. Dan zullen wij je dienen.”
Brontekst: אָבִ֖יךָ (avikha) = je vader | הִקְשָׁ֣ה (hiqsha) = maakte hard | אֶת (et) = (obj.) | עֻלֵּ֑נוּ (ulenu) = ons juk | וְאַתָּ֡ה (veata) = en jij | עַתָּ֣ה (ata) = nu | הָקֵל֩ (haqel) = maak lichter | מֵעֲבֹדַ֨ת (meavodat) = van de dienst van | אָבִ֜יךָ (avikha) = je vader | הַקָּשָׁ֗ה (haqasha) = de harde | וּמֵעֻלּ֧וֹ (umeulo) = en van zijn juk | הַכָּבֵ֛ד (hakaved) = het zware | אֲשֶׁר (asher) = dat | נָתַ֥ן (natan) = hij heeft gegeven | עָלֵ֖ינוּ (aleinu) = op ons | וְנַעַבְדֶֽךָּ (venaavdeka) = en wij zullen je dienen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עֹל (ol), ‘juk’: het houten juk op de nek van een rund.
  Hier is het een beeld voor zware dienst en zware belasting.
  Het ‘harde’ werk van Salomo is de dwangarbeid van 1 Kon. 5:27–28 en 9:15–22.
Zie ook: 1 Sam 8:11–18; 1 Kon 4:7; 1 Kon 4:20–5:5; 1 Kon 5:27–28; 1 Kon 9:15; 2 Kron 10:4–5; Mat 11:29–30

**12:5** Hij zei tegen hen: „Ga weg, drie dagen lang. Kom daarna terug bij mij.” Het volk ging weg.
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֲלֵיהֶ֗ם (aleihem) = tot hen | לְכ֥וּ (lekhu) = gaat | עֹ֛ד (od) = tot | שְׁלֹשָׁ֥ה (shelosha) = drie | יָמִ֖ים (yamim) = dagen | וְשׁ֣וּבוּ (veshuvu) = en keert terug | אֵלָ֑י (elay) = tot mij | וַיֵּלְכ֖וּ (vayelekhu) = en gingen | הָעָֽם (haam) = het volk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 12:12

### Het advies van de oudsten en de jongeren

**12:6** Koning Rechabeam overlegde met de oudsten die voor zijn vader Salomo hadden gestaan toen die nog leefde. Hij zei: „Hoe raden jullie mij aan om dit volk te antwoorden?”
Brontekst: וַיִּוָּעַ֞ץ (vayivaats) = en overlegde | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | רְחַבְעָ֗ם (rechavam) = Rechabeam | אֶת (et) = met | הַזְּקֵנִים֙ (hazeqenim) = de oudsten | אֲשֶׁר (asher) = die | הָי֣וּ (hayu) = waren | עֹמְדִ֗ים (omedim) = staande | אֶת (et) = voor | פְּנֵי֙ (penei) = het aangezicht van | שְׁלֹמֹ֣ה (shelomo) = Salomo | אָבִ֔יו (aviv) = zijn vader | בִּֽהְיֹת֥וֹ (bihyoto) = toen hij was | חַ֖י (chay) = levend | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | אֵ֚יךְ (eikh) = hoe | אַתֶּ֣ם (atem) = jullie | נֽוֹעָצִ֔ים (noatsim) = raden | לְהָשִׁ֥יב (lehashiv) = om terug te geven | אֶת (et) = (obj.) | הָֽעָם (haam) = het volk | הַזֶּ֖ה (haze) = dit | דָּבָֽר (davar) = antwoord
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַזְּקֵנִים (hazqenim), ‘de oudsten’: de mannen die onder Salomo adviseur waren.
  Het Hebreeuwse woord ‘antwoorden’ (שׁוּב דָּבָר, shuv davar) is letterlijk ‘een woord terugbrengen’.
Zie ook: Job 12:12; Job 32:7; 2 Sam 16:20; 2 Sam 17:5; Jer 42:2–5

**12:7** Zij zeiden tegen hem: „Word je vandaag een dienaar van dit volk en dien je hen, antwoord je hen en spreek je goede woorden tegen hen, dan zullen zij alle dagen jouw dienaren zijn.”
Brontekst: וַיְדַבְּר֨וּ (vaydaberu) = en zij spraken | אֵלָ֜יו (elav) = tot hem | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | אִם (im) = als | הַ֠יּוֹם (hayom) = vandaag | תִּֽהְיֶה (tihye) = je wordt | עֶ֜בֶד (eved) = dienaar | לָעָ֤ם (laam) = voor het volk | הַזֶּה֙ (haze) = dit | וַֽעֲבַדְתָּ֔ם (vaavadtam) = en je dient hen | וַעֲנִיתָ֕ם (vaanitam) = en je antwoordt hen | וְדִבַּרְתָּ֥ (vedibarta) = en je spreekt | אֲלֵיהֶ֖ם (aleihem) = tot hen | דְּבָרִ֣ים (devarim) = woorden | טוֹבִ֑ים (tovim) = goede | וְהָי֥וּ (vehayu) = en zij zullen zijn | לְךָ֛ (lekha) = voor jou | עֲבָדִ֖ים (avadim) = dienaren | כָּל (kal) = alle | הַיָּמִֽים (hayamim) = de dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft ‘hij sprak’, enkelvoud.
  De voorgelezen tekst (qere) heeft ‘zij spraken’, meervoud: de oudsten.
  Wij volgen de qere.
Zie ook: 2 Sam 15:3–6; Spr 15:1; Pred 10:4; Mar 10:43–44; Fil 2:7–11

**12:8** Maar hij verliet het advies van de oudsten dat zij hem gegeven hadden. Hij overlegde met de jonge mannen die met hem waren opgegroeid en voor hem stonden.
Brontekst: וַֽיַּעֲזֹ֛ב (vayaazov) = en hij verliet | אֶת (et) = (obj.) | עֲצַ֥ת (atsat) = raad van | הַזְּקֵנִ֖ים (hazeqenim) = de oudsten | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | יְעָצֻ֑הוּ (yeatsuhu) = hadden geraden hem | וַיִּוָּעַ֗ץ (vayivaats) = en hij overlegde | אֶת (et) = met | הַיְלָדִים֙ (hayladim) = de jonge mannen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | גָּדְל֣וּ (gadelu) = waren opgegroeid | אִתּ֔וֹ (ito) = met hem | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | הָעֹמְדִ֖ים (haomedim) = de staanden | לְפָנָֽיו (lefanav) = voor hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַיְלָדִים (hayeladim), ‘de jonge mannen’: een ander woord dan נַעַר (na’ar), ‘jongen’.
  Het zijn mannen van Rechabeams eigen leeftijd.
  Hij was toen 41 jaar (14:21), dus ‘kinderen’ is hier niet bedoeld.
Zie ook: Spr 1:2–5; Spr 1:30; Spr 19:20; Spr 25:12; 2 Kron 25:15–16

**12:9** Hij zei tegen hen: „Wat raden jullie aan? Wat antwoorden wij aan dit volk dat tegen mij heeft gezegd: ‘Maak het juk lichter dat je vader op ons heeft gelegd’?”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֲלֵיהֶ֗ם (aleihem) = tot hen | מָ֚ה (ma) = wat | אַתֶּ֣ם (atem) = jullie | נֽוֹעָצִ֔ים (noatsim) = raden | וְנָשִׁ֥יב (venashiv) = en wij zullen terugantwoorden | דָּבָ֖ר (davar) = antwoord | אֶת (et) = (obj.) | הָעָ֣ם (haam) = het volk | הַזֶּ֑ה (haze) = dit | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | דִּבְּר֤וּ (diberu) = zij spraken | אֵלַי֙ (elay) = tot mij | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | הָקֵל֙ (haqel) = maak lichter | מִן (min) = van | הָעֹ֔ל (haol) = het juk | אֲשֶׁר (asher) = dat | נָתַ֥ן (natan) = heeft gegeven | אָבִ֖יךָ (avikha) = je vader | עָלֵֽינוּ (aleinu) = op ons
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 17:5–6; 1 Kon 22:6–8; 2 Kron 10:9; 2 Kron 18:5–7

**12:10** De jonge mannen die met hem waren opgegroeid, zeiden tegen hem: „Zo moet je zeggen tegen dit volk dat tot je sprak: ‘Je vader maakte ons juk zwaar. Maar maak jij het lichter voor ons.’ Zo moet je tot hen spreken: ‘Mijn kleinste is dikker dan de heupen van mijn vader.
Brontekst: וַיְדַבְּר֣וּ (vaydaberu) = en zij spraken | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | הַיְלָדִים֙ (hayladim) = de jonge mannen | אֲשֶׁ֨ר (asher) = die | גָּדְל֣וּ (gadelu) = waren opgegroeid | אִתּוֹ֮ (ito) = met hem | לֵאמֹר֒ (lemor) = zeggende | כֹּֽה (ko) = zo | תֹאמַ֣ר (tomar) = zul je zeggen | לָעָ֣ם (laam) = tegen het volk | הַזֶּ֡ה (haze) = dit | אֲשֶׁר֩ (asher) = die | דִּבְּר֨וּ (diberu) = spraken | אֵלֶ֜יךָ (eleikha) = tot jou | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | אָבִ֨יךָ֙ (avikha) = je vader | הִכְבִּ֣יד (hikhbid) = maakte zwaar | אֶת (et) = (obj.) | עֻלֵּ֔נוּ (ulenu) = ons juk | וְאַתָּ֖ה (veata) = en jij | הָקֵ֣ל (haqel) = maak lichter | מֵעָלֵ֑ינוּ (mealeinu) = van ons af | כֹּ֚ה (ko) = zo | תְּדַבֵּ֣ר (tedaber) = zul je spreken | אֲלֵיהֶ֔ם (aleihem) = tot hen | קָֽטָנִּ֥י (qatani) = mijn kleinste | עָבָ֖ה (ava) = is dikker | מִמָּתְנֵ֥י (mimatenei) = dan de heupen van | אָבִֽי (avi) = mijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: קָטֹנִּי (qotonni), ‘mijn kleinste’: de tekst zegt niet wat het kleinste is.
  Vaak wordt gedacht aan de kleine vinger of aan het kleinste deel van het lichaam.
  Wij vertalen letterlijk.
  מָתְנַיִם (motnayim), ‘heupen’ of ‘lendenen’: de plaats van kracht en vruchtbaarheid.
Zie ook: 2 Sam 17:7–13; Spr 10:14; Spr 29:23; 2 Kron 10:10–11; Jes 47:6

**12:11** Mijn vader heeft jullie een zwaar juk opgelegd. Nu dan: ik zal jullie juk nog zwaarder maken. Mijn vader tuchtigde jullie met zwepen. Ik zal jullie tuchtigen met schorpioenen.’”
Brontekst: וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | אָבִי֙ (avi) = mijn vader | הֶעְמִ֤יס (hemis) = heeft geladen | עֲלֵיכֶם֙ (aleikhem) = op jullie | עֹ֣ל (ol) = juk | כָּבֵ֔ד (kaved) = zwaar | וַאֲנִ֖י (vaani) = en ik | אוֹסִ֣יף (osif) = zal toevoegen | עַֽל (al) = aan | עֻלְּכֶ֑ם (ulekhem) = jullie juk | אָבִ֗י (avi) = mijn vader | יִסַּ֤ר (yisar) = tuchtigde | אֶתְכֶם֙ (etkhem) = jullie | בַּשּׁוֹטִ֔ים (bashotim) = met zwepen | וַאֲנִ֕י (vaani) = en ik | אֲיַסֵּ֥ר (ayaser) = zal tuchtigen | אֶתְכֶ֖ם (etkhem) = jullie | בָּעַקְרַבִּֽים (baaqrabim) = met schorpioenen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עַקְרַבִּים (aqrabbim), ‘schorpioenen’: een zweep met scherpe punten, waarmee de slagen veel pijnlijker waren dan met gewone zwepen.
  De tekst kan ook zijn bedoeld als beeld voor een nog strengere tucht.
Zie ook: Ex 1:13–14; Ex 5:18; 1 Kon 12:14; Jer 28:13–14; Ezech 2:6

### Rechabeam antwoordt hard

**12:12** Op de derde dag kwamen Jerobeam en heel het volk bij Rechabeam, zoals de koning had gezegd: „Kom op de derde dag terug bij mij.”
Brontekst: וַיָּב֨וֹא (vayavo) = en kwam | יָרָבְעָ֧ם (yaraveam) = Jerobeam | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָ֛ם (haam) = het volk | אֶל (el) = tot | רְחַבְעָ֖ם (rechavam) = Rechabeam | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַשְּׁלִישִׁ֑י (hashelishi) = de derde | כַּאֲשֶׁ֨ר (kaasher) = zoals | דִּבֶּ֤ר (diber) = had gesproken | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | שׁ֥וּבוּ (shuvu) = keert terug | אֵלַ֖י (elay) = tot mij | בַּיּ֥וֹם (bayom) = op de dag | הַשְּׁלִישִֽׁי (hashelishi) = de derde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft de letters ויבו, de voorgelezen tekst (qere) heeft וַיָּבוֹא (vayyavo), ‘en hij kwam’.
  De betekenis is gelijk.
  Wij volgen de qere.
Zie ook: 1 Kon 12:5; 2 Kron 10:12–14

**12:13** De koning antwoordde het volk hard. Hij verliet het advies van de oudsten dat zij hem gegeven hadden.
Brontekst: וַיַּ֧עַן (vayaan) = en antwoordde | הַמֶּ֛לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | הָעָ֖ם (haam) = het volk | קָשָׁ֑ה (qasha) = hard | וַֽיַּעֲזֹ֛ב (vayaazov) = en hij verliet | אֶת (et) = (obj.) | עֲצַ֥ת (atsat) = raad van | הַזְּקֵנִ֖ים (hazeqenim) = de oudsten | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | יְעָצֻֽהוּ (yeatsuhu) = hadden geraden hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 10:11; Spr 10:32; Spr 18:23; Pred 10:12; Jak 3:17

**12:14** Hij sprak tot hen naar het advies van de jonge mannen: „Mijn vader heeft jullie juk zwaar gemaakt. Ik zal jullie juk nog zwaarder maken. Mijn vader tuchtigde jullie met zwepen. Ik zal jullie tuchtigen met schorpioenen.”
Brontekst: וַיְדַבֵּ֣ר (vaydaber) = en hij sprak | אֲלֵיהֶ֗ם (aleihem) = tot hen | כַּעֲצַ֤ת (kaatsat) = naar het advies van | הַיְלָדִים֙ (hayladim) = de jonge mannen | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | אָבִי֙ (avi) = mijn vader | הִכְבִּ֣יד (hikhbid) = maakte zwaar | אֶֽת (et) = (obj.) | עֻלְּכֶ֔ם (ulekhem) = jullie juk | וַאֲנִ֖י (vaani) = en ik | אֹסִ֣יף (osif) = zal toevoegen | עַֽל (al) = aan | עֻלְּכֶ֑ם (ulekhem) = jullie juk | אָבִ֗י (avi) = mijn vader | יִסַּ֤ר (yisar) = tuchtigde | אֶתְכֶם֙ (etkhem) = jullie | בַּשּׁוֹטִ֔ים (bashotim) = met zwepen | וַאֲנִ֕י (vaani) = en ik | אֲיַסֵּ֥ר (ayaser) = zal tuchtigen | אֶתְכֶ֖ם (etkhem) = jullie | בָּעַקְרַבִּֽים (baaqrabim) = met schorpioenen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 1:14; Ex 5:5–9; Ex 5:16–18; 1 Kon 12:10–11; Est 1:16–21

**12:15** De koning luisterde niet naar het volk. Want de wending kwam van Yahweh. Zo zou Hij Zijn woord bevestigen dat Yahweh door Achia uit Silo had gesproken tot Jerobeam, de zoon van Nebat.
Brontekst: וְלֹֽא (velo) = en niet | שָׁמַ֥ע (shama) = luisterde | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = naar | הָעָ֑ם (haam) = het volk | כִּֽי (ki) = want | הָיְתָ֤ה (hayeta) = was | סִבָּה֙ (siba) = wending | מֵעִ֣ם (meim) = van bij | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | לְמַ֜עַן (lemaan) = opdat | הָקִ֣ים (haqim) = Hij zou bevestigen | אֶת (et) = (obj.) | דְּבָר֗וֹ (devaro) = Zijn woord | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | דִּבֶּ֤ר (diber) = sprak | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | בְּיַד֙ (beyad) = door de hand van | אֲחִיָּ֣ה (achiya) = Achia | הַשִּׁילֹנִ֔י (hashiloni) = de Siloniet | אֶל (el) = tot | יָרָבְעָ֖ם (yaraveam) = Jerobeam | בֶּן (ben) = zoon van | נְבָֽט (nevat) = Nebat
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Silo (שִׁלוֹ) lag bij het huidige Khirbet Seilun, ongeveer 30 km ten noorden van Jeruzalem, op de Westelijke Jordaanoever.
Voetnoot Uitleg: סִבָּה (sibbah), ‘wending’: een gebeurtenis die door Yahweh wordt gestuurd.
  Het woord komt alleen hier voor (en in 2 Kron. 10:15).
Voetnoot : Het woord dat Yahweh door Achia sprak, staat in 1 Kon. 11:29–39.
Zie ook: Deut 2:30; Re 14:4; 1 Kon 11:29–38; 1 Kon 12:24; 2 Kron 10:15; 2 Kron 25:20

### Israël breekt met het huis van David

**12:16** Heel Israël zag dat de koning niet naar hen luisterde. Het volk antwoordde de koning: „Welk deel hebben wij aan David? Geen erfdeel hebben wij in de zoon van Isaï. Naar je tenten, Israël! Zie nu naar je eigen huis, David!” Israël ging naar zijn tenten.
Brontekst: וַיַּ֣רְא (vayar) = en zag | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | כִּ֠י (ki) = dat | לֹֽא (lo) = niet | שָׁמַ֣ע (shama) = luisterde | הַמֶּלֶךְ֮ (hamelekh) = de koning | אֲלֵיהֶם֒ (aleihem) = naar hen | וַיָּשִׁ֣בוּ (vayashivu) = en antwoordde | הָעָ֣ם (haam) = het volk | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | דָּבָ֣ר (davar) = woord | לֵאמֹ֡ר (lemor) = zeggende | מַה (ma) = wat | לָּנוּ֩ (lanu) = voor ons | חֵ֨לֶק (cheleq) = deel | בְּדָוִ֜ד (bedavid) = in David | וְלֹֽא (velo) = en niet | נַחֲלָ֣ה (nachala) = erfdeel | בְּבֶן (beven) = in de zoon van | יִשַׁ֗י (yishay) = Isaï | לְאֹהָלֶ֨יךָ֙ (leohaleikha) = naar je tenten | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | עַתָּ֕ה (ata) = nu | רְאֵ֥ה (ree) = zie | בֵיתְךָ֖ (beitekha) = je huis | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לְאֹהָלָֽיו (leohalav) = naar zijn tenten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De kreet ‘Welk deel hebben wij aan David?’ staat ook in 2 Sam. 20:1.
  ‘Naar je tenten’ is een oude roep om uiteen te gaan: ieder gaat naar huis.
Voetnoot : נַחֲלָה (nachalah), ‘erfdeel’. Israël zegt: wij horen niet meer bij het huis van David.
Zie ook: 2 Sam 20:1; 1 Kon 22:17; 1 Kon 22:36; 2 Kron 10:16; Jer 33:21

**12:17** Maar over de zonen van Israël die in de steden van Juda woonden, was Rechabeam koning.
Brontekst: וּבְנֵ֣י (uvenei) = en de zonen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | הַיֹּשְׁבִ֖ים (hayoshevim) = die woonden | בְּעָרֵ֣י (bearei) = in de steden van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וַיִּמְלֹ֥ךְ (vayimlokh) = en was koning | עֲלֵיהֶ֖ם (aleihem) = over hen | רְחַבְעָֽם (rechavam) = Rechabeam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 11:13; 1 Kon 11:36; 2 Kron 10:17; 2 Kron 11:13–17

**12:18** Koning Rechabeam stuurde Adoram, die over de dwangarbeid was. Heel Israël stenigde hem met stenen en hij stierf. Koning Rechabeam wist met moeite op zijn wagen te komen om naar Jeruzalem te vluchten.
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֞ח (vayishlach) = en stuurde | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | רְחַבְעָ֗ם (rechavam) = Rechabeam | אֶת (et) = (obj.) | אֲדֹרָם֙ (adoram) = Adoram | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עַל (al) = over | הַמַּ֔ס (hamas) = de dwangarbeid | וַיִּרְגְּמ֨וּ (vayirgemu) = en stenigden | כָל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֥ל (yisrael) = Israël | בּ֛וֹ (bo) = hem | אֶ֖בֶן (even) = met steen | וַיָּמֹ֑ת (vayamot) = en hij stierf | וְהַמֶּ֣לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | רְחַבְעָ֗ם (rechavam) = Rechabeam | הִתְאַמֵּץ֙ (hitamets) = zette zich schrap | לַעֲל֣וֹת (laalot) = om te stijgen | בַּמֶּרְכָּבָ֔ה (bamerkava) = op de wagen | לָנ֖וּס (lanus) = om te vluchten | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushaliam) = naar Jeruzalem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: מַס (mas), ‘dwangarbeid’: verplichte arbeid voor de koning.
  Adoram heeft er al onder David en Salomo leiding aan gegeven (2 Sam. 20:24; 1 Kon. 4:6, waar hij Adoniram heet; zie ook 5:28).
Zie ook: Ex 17:4; 2 Sam 20:24; 1 Kon 4:6; 1 Kon 5:28; Hand 7:57–58

**12:19** Zo kwam Israël in opstand tegen het huis van David, tot op deze dag.
Brontekst: וַיִּפְשְׁע֤וּ (vayifsheu) = en kwamen in opstand | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | בְּבֵ֣ית (beveit) = tegen het huis van | דָּוִ֔ד (david) = David | עַ֖ד (ad) = tot | הַיּ֥וֹם (hayom) = de dag | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Joz 4:9; 1 Sam 10:19; 2 Kon 17:21; 2 Kron 10:19; 2 Kron 13:17

### Jerobeam wordt koning over Israël

**12:20** Toen heel Israël hoorde dat Jerobeam was teruggekeerd, stuurden zij boden. Zij riepen hem naar de gemeenschap en maakten hem koning over heel Israël. Niemand volgde het huis van David, alleen de stam van Juda.
Brontekst: וַיְהִ֞י (vayhi) = en het was | כִּשְׁמֹ֤עַ (kishmoa) = toen hoorde | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | כִּֽי (ki) = dat | שָׁ֣ב (shav) = was teruggekeerd | יָרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | וַֽיִּשְׁלְח֗וּ (vayishlechu) = en zij stuurden | וַיִּקְרְא֤וּ (vayiqreu) = en riepen | אֹתוֹ֙ (oto) = hem | אֶל (el) = naar | הָ֣עֵדָ֔ה (haeda) = de gemeenschap | וַיַּמְלִ֥יכוּ (vayamlikhu) = en maakten koning | אֹת֖וֹ (oto) = hem | עַל (al) = over | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | לֹ֤א (lo) = niet | הָיָה֙ (haya) = was | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | בֵית (beit) = het huis van | דָּוִ֔ד (david) = David | זוּלָתִ֥י (zulati) = behalve | שֵֽׁבֶט (shevet) = stam van | יְהוּדָ֖ה (yehuda) = Juda | לְבַדּֽוֹ (levado) = alleen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עֵדָה (edah), ‘gemeenschap’: het geheel van Israël.
  Alleen de stam Juda bleef bij het huis van David.
  Benjamin volgde Juda (vers 21).
Zie ook: 1 Kon 11:13; 1 Kon 11:32; 1 Kon 11:36; 1 Kon 12:17; 1 Kon 12:21; Hos 8:4

### Sjemaja houdt Rechabeam tegen

**12:21** Rechabeam kwam in Jeruzalem. Hij riep heel het huis van Juda bijeen, en de stam Benjamin: 180.000 uitgelezen krijgers. Zij moesten strijden tegen het huis van Israël, om het koningschap terug te brengen aan Rechabeam, de zoon van Salomo.
Brontekst: וַיָּבֹ֣א (vayavo) = en kwam | רְחַבְעָם֮ (rechavam) = Rechabeam | יְרוּשָׁלִַם֒ (yerushaliam) = naar Jeruzalem | וַיַּקְהֵל֩ (vayaqhel) = en riep samen | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | בֵּ֨ית (beit) = huis van | יְהוּדָ֜ה (yehuda) = Juda | וְאֶת (veet) = en (obj.) | שֵׁ֣בֶט (shevet) = stam van | בִּנְיָמִ֗ן (binyamin) = Benjamin | מֵאָ֨ה (mea) = honderd | וּשְׁמֹנִ֥ים (ushemonim) = en tachtig | אֶ֛לֶף (elef) = duizend | בָּח֖וּר (bachur) = uitgelezen man | עֹשֵׂ֣ה (ose) = die doet | מִלְחָמָ֑ה (milchama) = oorlog | לְהִלָּחֵם֙ (lehilachem) = om te strijden | עִם (im) = met | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | לְהָשִׁיב֙ (lehashiv) = om terug te brengen | אֶת (et) = (obj.) | הַמְּלוּכָ֔ה (hamelukha) = het koningschap | לִרְחַבְעָ֖ם (lirchavam) = aan Rechabeam | בֶּן (ben) = zoon van | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft ‘zij kwamen’, meervoud.
  De voorgelezen tekst (qere) heeft ‘hij kwam’, namelijk Rechabeam.
  Wij volgen de qere.
Zie ook: 1 Kron 21:5; Spr 21:30–31; 2 Kron 11:1–3; 2 Kron 14:10; 2 Kron 17:14–19

**12:22** Het woord van Elohim kwam tot Sjemaja, de man van Elohim:
Brontekst: וַיְהִי֙ (vayhi) = en kwam | דְּבַ֣ר (devar) = woord van | הָֽאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = Elohim | אֶל (el) = tot | שְׁמַעְיָ֥ה (shemaya) = Sjemaja | אִישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֖ים (haElohim) = Elohim | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Sjemaja wordt ‘man van Elohim’ genoemd, een profeet.
  Zie ook 2 Kron. 11:2.
Zie ook: Deut 33:1; 2 Kon 4:16; 2 Kon 4:25; 2 Kron 11:2; 1 Tim 6:11

**12:23** „Zeg tegen Rechabeam, de zoon van Salomo, de koning van Juda, en tegen heel het huis van Juda en Benjamin en de rest van het volk:
Brontekst: אֱמֹ֗ר (emor) = zeg | אֶל (el) = tot | רְחַבְעָ֤ם (rechavam) = Rechabeam | בֶּן (ben) = zoon van | שְׁלֹמֹה֙ (shelomo) = Salomo | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | וְאֶל (veel) = en tot | כָּל (kal) = heel | בֵּ֥ית (beit) = huis van | יְהוּדָ֖ה (yehuda) = Juda | וּבִנְיָמִ֑ין (uvinyamin) = en Benjamin | וְיֶ֥תֶר (veyeter) = en de rest van | הָעָ֖ם (haam) = het volk | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 12:17

**12:24** ‘Zo zegt Yahweh: Jullie mogen niet optrekken en niet strijden tegen jullie broeders, de zonen van Israël. Ga terug, ieder naar zijn huis, want van Mij is deze zaak gekomen.’” Zij luisterden naar het woord van Yahweh en gingen terug, zoals het woord van Yahweh was.
Brontekst: כֹּ֣ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֡ה (Yahweh) = Yahweh | לֹֽא (lo) = niet | תַעֲלוּ֩ (taalu) = jullie zullen optrekken | וְלֹא (velo) = en niet | תִלָּ֨חֲמ֜וּן (tilachamun) = jullie zullen strijden | עִם (im) = met | אֲחֵיכֶ֣ם (acheikhem) = jullie broeders | בְּנֵֽי (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | שׁ֚וּבוּ (shuvu) = keert terug | אִ֣ישׁ (ish) = ieder | לְבֵית֔וֹ (leveito) = naar zijn huis | כִּ֧י (ki) = want | מֵאִתִּ֛י (meiti) = van Mij | נִהְיָ֖ה (nihya) = is geschied | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | וַיִּשְׁמְעוּ֙ (vayishmeu) = en zij luisterden | אֶת (et) = naar | דְּבַ֣ר (devar) = het woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וַיָּשֻׁ֥בוּ (vayashuvu) = en zij keerden terug | לָלֶ֖כֶת (lalekhet) = om te gaan | כִּדְבַ֥ר (kidvar) = volgens het woord van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Sjemaja geeft het woord door aan het volk.
  Wij zetten het in zwart met enkele aanhalingstekens bij ‘Zo zegt Yahweh’, omdat Sjemaja Yahweh citeert (zoals Natan in 2 Sam. 7:5).
Zie ook: Num 14:42; 2 Sam 7:5; 1 Kon 11:29–38; 1 Kon 12:15; 2 Kron 11:4; 2 Kron 25:7–8

### Jerobeam bouwt Sichem en Penuël

**12:25** Jerobeam bouwde Sichem in het bergland van Efraïm en woonde daar. Van daar ging hij weg en bouwde Penuël.
Brontekst: וַיִּ֨בֶן (vayiven) = en bouwde | יָרָבְעָ֧ם (yaraveam) = Jerobeam | אֶת (et) = (obj.) | שְׁכֶ֛ם (shekhem) = Sichem | בְּהַ֥ר (behar) = in het bergland van | אֶפְרַ֖יִם (efrayim) = Efraïm | וַיֵּ֣שֶׁב (vayeshev) = en woonde | בָּ֑הּ (bah) = daarin | וַיֵּצֵ֣א (vayetse) = en ging uit | מִשָּׁ֔ם (misham) = vandaar | וַיִּ֖בֶן (vayiven) = en bouwde | אֶת (et) = (obj.) | פְּנוּאֵֽל (penuel) = Penuël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Penuël (פְּנוּאֵל) lag aan de Jabbok, ten oosten van de Jordaan, waarschijnlijk bij Tulul edh-Dhahab in het huidige Jordanië.
  Zie ook Gen. 32:31.
  Efraïm is het bergland ten noorden van Jeruzalem.
  Zie Sichem: Sichem lag bij het huidige Nablus, tussen de bergen Gerizim en Ebal.
  Zie Bergland van Efraïm: Het bergland van Efraïm is het centrale bergland, tussen Betel en Sichem.
  Zie Peniël: De ligging van Peniël is niet zeker; de plaats lag bij de Jabbok.
Zie ook: Gen 32:30–31; Gen 32:31; Re 8:8; Re 8:17; Re 9:1; Re 9:45–49

### De gouden kalveren van Betel en Dan

**12:26** Jerobeam zei in zijn hart: „Nu kan het koninkrijk terugkeren naar het huis van David.
Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | יָרָבְעָ֖ם (yaraveam) = Jerobeam | בְּלִבּ֑וֹ (belibo) = in zijn hart | עַתָּ֛ה (ata) = nu | תָּשׁ֥וּב (tashuv) = zal terugkeren | הַמַּמְלָכָ֖ה (hamamlakha) = het koninkrijk | לְבֵ֥ית (leveit) = naar het huis van | דָּוִֽד (david) = David
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 27:1; Mar 2:6–8; Joh 11:47–50; Joh 12:19; Hand 4:16–17

**12:27** Als dit volk blijft optrekken om offers te brengen in het huis van Yahweh in Jeruzalem, dan zal het hart van dit volk terugkeren naar hun heer. Dat is Rechabeam, de koning van Juda. Zij zullen mij doden en terugkeren naar Rechabeam, de koning van Juda.”
Brontekst: אִֽם (im) = als | יַעֲלֶ֣ה (yaale) = trekt op | הָעָ֣ם (haam) = dit | הַזֶּ֗ה (haze) = volk | לַעֲשׂ֨וֹת (laasot) = om te doen | זְבָחִ֤ים (zevachim) = offers | בְּבֵית (beveit) = in het huis van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | בִּיר֣וּשָׁלִַ֔ם (birushaliam) = in Jeruzalem | וְ֠שָׁב (veshav) = en zal terugkeren | לֵ֣ב (lev) = hart van | הָעָ֤ם (haam) = dit | הַזֶּה֙ (haze) = volk | אֶל (el) = naar | אֲדֹ֣נֵיהֶ֔ם (adoneihem) = hun heer | אֶל (el) = naar | רְחַבְעָ֖ם (rechavam) = Rechabeam | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וַהֲרָגֻ֕נִי (vaharaguni) = en zij zullen mij doden | וְשָׁ֖בוּ (veshavu) = en zullen terugkeren | אֶל (el) = naar | רְחַבְעָ֥ם (rechavam) = Rechabeam | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָֽה (yehuda) = Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: Deut 12:5–7; Deut 12:14; Deut 16:6; Spr 29:25; 1 Kon 11:32

**12:28** De koning overlegde en maakte twee gouden kalveren. Hij zei tegen hen: „Het is te veel voor jullie om op te trekken naar Jeruzalem. Zie, dit zijn jullie goden, Israël, die jou uit het land Egypte hebben geleid.”
Brontekst: וַיִּוָּעַ֣ץ (vayivaats) = en overlegde | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיַּ֕עַשׂ (vayaas) = en maakte | שְׁנֵ֖י (shenei) = twee | עֶגְלֵ֣י (eglei) = kalveren van | זָהָ֑ב (zahav) = goud | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֲלֵהֶ֗ם (alehem) = tot hen | רַב (rav) = te veel | לָכֶם֙ (lakhem) = voor jullie | מֵעֲל֣וֹת (mealot) = om op te trekken | יְרוּשָׁלִַ֔ם (yerushaliam) = naar Jeruzalem | הִנֵּ֤ה (hine) = zie | אֱלֹהֶ֨יךָ֙ (eloheikha) = je goden | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | הֶעֱל֖וּךָ (heelukha) = hebben opgevoerd jou | מֵאֶ֥רֶץ (meerets) = uit het land | מִצְרָֽיִם (mitsrayim) = Egypte
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
  Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
Voetnoot Uitleg: עֶגְלֵי זָהָב (egley zahav), ‘gouden kalveren’: beelden van jonge stieren.
  Zie Exod. 32:4 en 32:8, waar Aäron hetzelfde zegt: ‘Dit zijn jullie goden, Israël, die jou uit het land Egypte hebben geleid.’
  Het Hebreeuws heeft hier de enkelvoudsvorm ‘je’ (Israël als geheel).
Zie ook: Ex 32:4; Ex 32:8; 2 Kon 10:29; 2 Kon 17:16; Hos 8:4–7

**12:29** Het ene kalf plaatste hij in Betel. Het andere gaf hij een plaats in Dan.
Brontekst: וַיָּ֥שֶׂם (vayasem) = en plaatste | אֶת (et) = (obj.) | הָאֶחָ֖ד (haechad) = het ene | בְּבֵֽית (beveit) = in Bet | אֵ֑ל (el) = El | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הָאֶחָ֖ד (haechad) = het andere | נָתַ֥ן (natan) = gaf hij | בְּדָֽן (bedan) = in Dan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Betel (בֵּית־אֵל, Bet-El) ligt bij Beitin op de Westelijke Jordaanoever, aan de zuidgrens van het noordelijke rijk.
  Dan (Tel Dan) ligt in het uiterste noorden, bij de bron van de Jordaan, in het huidige Israël.
  Zie ook Gen. 28:19.
Zie ook: Gen 14:14; Gen 28:19; Re 18:27–31; Amos 8:14; Hos 4:15

**12:30** Deze zaak werd tot zonde. Het volk ging voor het ene kalf uit, tot in Dan.
Brontekst: וַיְהִ֛י (vayhi) = en het was | הַדָּבָ֥ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֖ה (haze) = deze | לְחַטָּ֑את (lechatat) = tot zonde | וַיֵּלְכ֥וּ (vayelekhu) = en gingen | הָעָ֛ם (haam) = het volk | לִפְנֵ֥י (lifnei) = voor | הָאֶחָ֖ד (haechad) = het ene | עַד (ad) = tot | דָּֽן (dan) = Dan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Dan: Dan lag in het uiterste noorden van het land, bij een bron van de Jordaan (Tel Dan).
Zie ook: 1 Kon 13:34; 2 Kon 10:31; 2 Kon 17:21

**12:31** Hij maakte ook een huis van hoogten. Hij maakte priesters uit alle delen van het volk, die niet van de zonen van Levi waren.
Brontekst: וַיַּ֖עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֣ית (beit) = huis van | בָּמ֑וֹת (bamot) = hoogten | וַיַּ֤עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | כֹּֽהֲנִים֙ (kohanim) = priesters | מִקְצ֣וֹת (miqtsot) = uit de delen van | הָעָ֔ם (haam) = het volk | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | לֹֽא (lo) = niet | הָי֖וּ (hayu) = waren | מִבְּנֵ֥י (mibenei) = van de zonen van | לֵוִֽי (levi) = Levi
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִקְצוֹת הָעָם (miqtsot ha’am), ‘uit alle delen van het volk’.
  Het woord kan ‘uit de uiteinden’ betekenen, dus uit allerlei mensen, ook gewone.
  Het punt is dat zij niet van Levi waren.
  Zie Num. 3:5–10; Deut. 18:1–5.
Zie ook: Num 3:5–10; Num 3:10; Deut 18:1–5; 1 Kon 13:32–33; 2 Kon 17:32; 2 Kron 11:14–15; 2 Kron 13:9

**12:32** Jerobeam hield een feest in de achtste maand, op de vijftiende dag van de maand, zoals het feest in Juda. Hij klom op het altaar. Zo deed hij in Betel: hij slachtte voor de kalveren die hij gemaakt had. In Betel stelde hij ook de priesters van de hoogten aan die hij gemaakt had.
Brontekst: וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en maakte | יָרָבְעָ֣ם (yaraveam) = Jerobeam | חָ֡ג (chag) = feest | בַּחֹ֣דֶשׁ (bachodesh) = in de maand | הַשְּׁמִינִ֣י (hashemini) = de achtste | בַּחֲמִשָּֽׁה (bachamisha) = op de vijfde | עָשָׂר֩ (asar) = tien | י֨וֹם (yom) = dag | לַחֹ֜דֶשׁ (lachodesh) = van de maand | כֶּחָ֣ג (kechag) = zoals het feest | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בִּיהוּדָ֗ה (bihuda) = in Juda | וַיַּ֨עַל֙ (vayaal) = en klom | עַל (al) = op | הַמִּזְבֵּ֔חַ (hamizbeach) = het altaar | כֵּ֤ן (ken) = zo | עָשָׂה֙ (asa) = deed hij | בְּבֵֽית (beveit) = in Bet | אֵ֔ל (el) = El | לְזַבֵּ֖חַ (lezabeach) = om te slachten | לָעֲגָלִ֣ים (laagalim) = voor de kalveren | אֲשֶׁר (asher) = die | עָשָׂ֑ה (asa) = hij had gemaakt | וְהֶעֱמִיד֙ (veheemid) = en stelde aan | בְּבֵ֣ית (beveit) = in Bet | אֵ֔ל (el) = El | אֶת (et) = (obj.) | כֹּהֲנֵ֥י (kohanei) = priesters van | הַבָּמ֖וֹת (habamot) = de hoogten | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | עָשָֽׂה (asa) = hij had gemaakt
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Betel: Betel ligt bij het huidige Beitin, ongeveer 17 km ten noorden van Jeruzalem.
Voetnoot Uitleg: Het feest in Juda is het Loofhuttenfeest (Lev. 23:33–36, 39–43), dat in de zevende maand wordt gehouden.
  Jerobeam verschuift het naar de achtste maand.
  Ook de vijftiende dag komt overeen met Lev. 23:34.
Voetnoot Lezing: Wij volgen de Masoretische tekst.
  Sommige oude vertalingen hebben in dit gedeelte een andere volgorde van de verzen.
Zie ook: Lev 23:33–36; Lev 23:34; Num 29:12–30:1; 1 Kon 8:2; 1 Kon 8:5; Amos 7:10–13; Ezech 43:8

**12:33** Hij klom op het altaar dat hij in Betel gemaakt had, op de vijftiende dag van de achtste maand. Dat was de maand die hij uit zijn eigen hart had bedacht. Hij hield een feest voor de zonen van Israël. Hij klom op het altaar om offers in rook te laten opgaan.
Brontekst: וַיַּ֜עַל (vayaal) = en klom | עַֽל (al) = op | הַמִּזְבֵּ֣חַ (hamizbeach) = het altaar | אֲשֶׁר (asher) = dat | עָשָׂ֣ה (asa) = hij had gemaakt | בְּבֵֽית (beveit) = in Bet | אֵ֗ל (el) = El | בַּחֲמִשָּׁ֨ה (bachamisha) = op de vijfde | עָשָׂ֥ר (asar) = tien | יוֹם֙ (yom) = dag | בַּחֹ֣דֶשׁ (bachodesh) = in de maand | הַשְּׁמִינִ֔י (hashemini) = de achtste | בַּחֹ֖דֶשׁ (bachodesh) = in de maand | אֲשֶׁר (asher) = die | בָּדָ֣א (bada) = hij had bedacht | מִלִּבּ֑וֹ (milibo) = uit zijn hart | וַיַּ֤עַשׂ (vayaas) = en hij maakte | חָג֙ (chag) = feest | לִבְנֵ֣י (livnei) = voor de zonen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַיַּ֥עַל (vayaal) = en klom | עַל (al) = op | הַמִּזְבֵּ֖חַ (hamizbeach) = het altaar | לְהַקְטִֽיר (lehaqtir) = om te laten opgaan in rook
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Betel: Betel ligt bij het huidige Beitin, ongeveer 17 km ten noorden van Jeruzalem.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft מִלְּבַד (millevad), ‘afgezien van’.
  De voorgelezen tekst (qere) heeft מִלִּבּוֹ (millibbo), ‘uit zijn hart’.
  Wij volgen de qere.
Zie ook: Num 15:39; 1 Sam 13:12; Ps 106:39; 1 Kon 13:1; Mat 15:6

## 1 Koningen 13
_De man van Elohim uit Juda_

### Een man van Elohim komt uit Juda naar Betel

**13:1** Zie, een man van Elohim kwam uit Juda naar Betel, door het woord van Yahweh. Jerobeam stond bij het altaar om offers in rook te laten opgaan.
Brontekst: וְהִנֵּ֣ה (vehine) = en zie | אִ֣ישׁ (ish) = man van | אֱלֹהִ֗ים (Elohim) = Elohim | בָּ֧א (ba) = kwam | מִיהוּדָ֛ה (mihuda) = uit Juda | בִּדְבַ֥ר (bidvar) = door het woord van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = naar | בֵּֽית (beit) = Bet | אֵ֑ל (el) = El | וְיָרָבְעָ֛ם (veyaraveam) = en Jerobeam | עֹמֵ֥ד (omed) = stond | עַל (al) = bij | הַמִּזְבֵּ֖חַ (hamizbeach) = het altaar | לְהַקְטִֽיר (lehaqtir) = om te laten opgaan in rook
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Betel (בֵּית־אֵל, Bet-El) ligt bij Beitin op de Westelijke Jordaanoever, aan de grens tussen Juda en het noordelijke rijk.
  Zie 12:29–33.
Voetnoot Uitleg: אִישׁ אֱלֹהִים (ish Elohim), ‘man van Elohim’: een profeet die door Yahweh gestuurd is.
  Zijn naam wordt niet genoemd.
  In dit hoofdstuk staat ‘door het woord van Yahweh’ (בִּדְבַר יְהוָה, bidvar Yahweh) bij zijn opdracht (13:1, 13:2, 13:5, 13:9, 13:17, 13:32).
Zie ook: 1 Kon 12:32–33; 2 Kon 23:17; Jer 25:3; Jer 32:29; 1 Tess 4:15

**13:2** Hij riep tegen het altaar, door het woord van Yahweh. Hij zei: „Altaar, altaar! Zo zegt Yahweh: ‘Zie, aan het huis van David wordt een zoon geboren, Josia is zijn naam. Hij zal op jou de priesters van de hoogten slachten, die op jou offers in rook laten opgaan. Men zal op jou mensenbeenderen verbranden.’”
Brontekst: וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en riep | עַל (al) = tegen | הַמִּזְבֵּ֨חַ֙ (hamizbeach) = het altaar | בִּדְבַ֣ר (bidvar) = door het woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | מִזְבֵּ֣חַ (mizbeach) = altaar | מִזְבֵּ֔חַ (mizbeach) = altaar | כֹּ֖ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | הִנֵּֽה (hine) = zie | בֵ֞ן (ben) = zoon | נוֹלָ֤ד (nolad) = wordt geboren | לְבֵית (leveit) = aan het huis van | דָּוִד֙ (david) = David | יֹאשִׁיָּ֣הוּ (yoshiyahu) = Josia | שְׁמ֔וֹ (shemo) = is zijn naam | וְזָבַ֣ח (vezavach) = en hij zal slachten | עָלֶ֗יךָ (aleikha) = op jou | אֶת (et) = (obj.) | כֹּהֲנֵ֤י (kohanei) = priesters van | הַבָּמוֹת֙ (habamot) = de hoogten | הַמַּקְטִרִ֣ים (hamaqtirim) = die laten opgaan in rook | עָלֶ֔יךָ (aleikha) = op jou | וְעַצְמ֥וֹת (veatsmot) = en beenderen van | אָדָ֖ם (adam) = mensen | יִשְׂרְפ֥וּ (yisrefu) = zal men verbranden | עָלֶֽיךָ (aleikha) = op jou
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: יֹאשִׁיָּהוּ (Yoshiyahu), ‘Josia’: de naam wordt lang van tevoren genoemd.
  De vervulling staat in 2 Kon. 23:15–20.
Voetnoot : Wij zetten de woorden van de man van Elohim in zwart, met enkele aanhalingstekens bij ‘Zo zegt Yahweh’, omdat hij Yahweh citeert (zoals Natan in 2 Sam. 7:5).
Zie ook: Deut 32:1; 2 Sam 7:5; 2 Kon 22:1–2; 2 Kon 23:15–18; Jer 22:29; Ezech 36:1

**13:3** Op die dag gaf hij een teken: „Dit is het teken dat Yahweh gesproken heeft: zie, het altaar scheurt open en de as die erop ligt wordt uitgestort.”
Brontekst: וְנָתַן֩ (venatan) = en gaf | בַּיּ֨וֹם (bayom) = op de dag | הַה֤וּא (hahu) = die | מוֹפֵת֙ (mofet) = teken | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | זֶ֣ה (ze) = dit | הַמּוֹפֵ֔ת (hamofet) = het teken | אֲשֶׁ֖ר (asher) = dat | דִּבֶּ֣ר (diber) = sprak | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | הִנֵּ֤ה (hine) = zie | הַמִּזְבֵּ֨חַ֙ (hamizbeach) = het altaar | נִקְרָ֔ע (niqra) = scheurt open | וְנִשְׁפַּ֖ךְ (venishpakh) = en wordt uitgestort | הַדֶּ֥שֶׁן (hadeshen) = de as | אֲשֶׁר (asher) = die | עָלָֽיו (alav) = erop
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מוֹפֵת (mofet), ‘teken’: een wonder dat laat zien dat het woord van Yahweh waar is.
  Zie ook Deut. 13:2–3 en 18:21–22, waar een teken wordt getoetst aan wat daarna gebeurt.
Zie ook: Ex 4:3–5; Ex 4:8–9; Deut 13:2–3; Deut 18:21; Re 6:17; Joh 2:18; 1 Kor 1:22

### De hand van Jerobeam verdort

**13:4** De koning hoorde het woord van de man van Elohim, dat hij tegen het altaar in Betel riep. Toen strekte Jerobeam zijn hand uit, weg van het altaar. Hij zei: „Grijp hem!” Zijn hand, die hij tegen hem uitgestrekt had, verdorde. Hij kon haar niet meer terugbrengen.
Brontekst: וַיְהִי֩ (vayhi) = en het was | כִשְׁמֹ֨עַ (kishmoa) = toen hoorde | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֶת (et) = (obj.) | דְּבַ֣ר (devar) = woord van | אִישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֗ים (haElohim) = de Elohim | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | קָרָ֤א (qara) = riep | עַל (al) = tegen | הַמִּזְבֵּ֨חַ֙ (hamizbeach) = het altaar | בְּבֵֽית (beveit) = in Bet | אֵ֔ל (el) = El | וַיִּשְׁלַ֨ח (vayishlach) = en strekte uit | יָרָבְעָ֧ם (yaraveam) = Jerobeam | אֶת (et) = (obj.) | יָד֛וֹ (yado) = zijn hand | מֵעַ֥ל (meal) = van op | הַמִּזְבֵּ֖חַ (hamizbeach) = het altaar | לֵאמֹ֣ר (lemor) = zeggende | תִּפְשֻׂ֑הוּ (tifsuhu) = grijp hem | וַתִּיבַ֤שׁ (vativash) = en verdorde | יָדוֹ֙ (yado) = zijn hand | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | שָׁלַ֣ח (shalach) = hij had uitgestrekt | עָלָ֔יו (alav) = tegen hem | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יָכֹ֖ל (yakhol) = kon | לַהֲשִׁיבָ֥הּ (lahashivah) = haar terugbrengen | אֵלָֽיו (elav) = naar hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Betel: Betel ligt bij het huidige Beitin, ongeveer 17 km ten noorden van Jeruzalem.
Voetnoot Uitleg: וַתִּיבַשׁ (vattivash), ‘en zij verdorde’: de hand werd stijf en droog, zodat hij niet meer kon bewegen.
  Het Hebreeuws heeft het werkwoord ‘terugbrengen’: hij kon de hand niet meer naar zich toe halen.
Zie ook: 2 Kron 18:25–27; Mat 25:40; Luc 3:19–20; Joh 18:6; Openb 11:5

**13:5** Het altaar scheurde open en de as werd van het altaar uitgestort. Dat gebeurde volgens het teken dat de man van Elohim door het woord van Yahweh gegeven had.
Brontekst: וְהַמִּזְבֵּ֣חַ (vehamizbeach) = en het altaar | נִקְרָ֔ע (niqra) = scheurde open | וַיִּשָּׁפֵ֥ךְ (vayishafekh) = en werd uitgestort | הַדֶּ֖שֶׁן (hadeshen) = de as | מִן (min) = van | הַמִּזְבֵּ֑חַ (hamizbeach) = het altaar | כַּמּוֹפֵ֗ת (kamofet) = volgens het teken | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | נָתַ֛ן (natan) = gaf | אִ֥ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֖ים (haElohim) = Elohim | בִּדְבַ֥ר (bidvar) = door het woord van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 9:18–25; Num 16:23–35; 1 Kon 22:28; 1 Kon 22:35; Mar 16:20

**13:6** De koning antwoordde en zei tegen de man van Elohim: „Smeek toch om het aangezicht van Yahweh, je Elohim, en bid voor mij, dat mijn hand naar mij terugkeert.” De man van Elohim smeekte om het aangezicht van Yahweh. De hand van de koning keerde naar hem terug en werd zoals eerst.
Brontekst: וַיַּ֨עַן (vayaan) = en antwoordde | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֶל (el) = tot | אִ֣ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֗ים (haElohim) = Elohim | חַל (chal) = smeek | נָ֞א (na) = toch | אֶת (et) = (obj.) | פְּנֵ֨י (penei) = aangezicht van | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶ֨יךָ֙ (eloheikha) = je Elohim | וְהִתְפַּלֵּ֣ל (vehitpalel) = en bid | בַּעֲדִ֔י (baadi) = voor mij | וְתָשֹׁ֥ב (vetashov) = en laat terugkeren | יָדִ֖י (yadi) = mijn hand | אֵלָ֑י (elay) = naar mij | וַיְחַ֤ל (vaychal) = en smeekte | אִישׁ (ish) = man van | הָֽאֱלֹהִים֙ (haElohim) = Elohim | אֶת (et) = (obj.) | פְּנֵ֣י (penei) = aangezicht van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וַתָּ֤שָׁב (vatashav) = en keerde terug | יַד (yad) = hand van | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֵלָ֔יו (elav) = naar hem | וַתְּהִ֖י (vatehi) = en werd | כְּבָרִֽאשֹׁנָֽה (kevarishona) = zoals eerst
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חַלֵּה אֶת־פְּנֵי (challeh et pnei), ‘om het aangezicht smeken’: letterlijk ‘het gezicht zacht maken’.
  Zo ook 13:6b, en Exod. 32:11.
Voetnoot : De koning zegt ‘je Elohim’, niet ‘mijn Elohim’.
Zie ook: Ex 8:4; Ex 9:28; Ex 10:17; Ex 32:11; Luc 6:27–28; Hand 8:24

### De opdracht van Yahweh

**13:7** De koning sprak tot de man van Elohim: „Kom met mij mee naar huis en verkwik je. Dan wil ik je een gave geven.”
Brontekst: וַיְדַבֵּ֤ר (vaydaber) = en sprak | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | אֶל (el) = tot | אִ֣ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = Elohim | בֹּאָה (boa) = kom | אִתִּ֥י (iti) = met mij | הַבַּ֖יְתָה (habayta) = naar huis | וּֽסְעָ֑דָה (useada) = en verkwik je | וְאֶתְּנָ֥ה (veetena) = en ik zal geven | לְךָ֖ (lekha) = aan jou | מַתָּֽת (matat) = een gave
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Re 13:15; Re 19:21; 1 Sam 9:7–8; 2 Kon 5:15; Mal 1:10

**13:8** De man van Elohim zei tegen de koning: „Als je mij de helft van je huis geeft, kom ik niet met je mee. Ik eet geen brood en drink geen water op deze plaats.
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אִישׁ (ish) = man van | הָֽאֱלֹהִים֙ (haElohim) = Elohim | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | אִם (im) = als | תִּתֶּן (titen) = je geeft | לִי֙ (li) = mij | אֶת (et) = (obj.) | חֲצִ֣י (chatsi) = helft van | בֵיתֶ֔ךָ (beitekha) = je huis | לֹ֥א (lo) = niet | אָבֹ֖א (avo) = ik zal komen | עִמָּ֑ךְ (imakh) = met jou | וְלֹֽא (velo) = en niet | אֹ֤כַל (okhal) = ik zal eten | לֶ֨חֶם֙ (lechem) = brood | וְלֹ֣א (velo) = en niet | אֶשְׁתֶּה (eshte) = ik zal drinken | מַּ֔יִם (mayim) = water | בַּמָּק֖וֹם (bamaqom) = op de plaats | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De man van Elohim weigert de uitnodiging, ook al wordt hem de helft van het huis van de koning geboden.
  Brood eten bij iemand betekent gemeenschap met hem hebben.
Zie ook: Num 22:18; Num 24:13; 1 Kon 13:16–17; 2 Kon 5:26–27; Mar 6:23

**13:9** Want zo is mij geboden door het woord van Yahweh: ‘Je mag geen brood eten en geen water drinken. Je mag ook niet terugkeren langs de weg waarlangs je gegaan bent.’”
Brontekst: כִּֽי (ki) = want | כֵ֣ן (ken) = zo | צִוָּ֣ה (tsiva) = gebood | אֹתִ֗י (oti) = mij | בִּדְבַ֤ר (bidvar) = door het woord van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | לֹא (lo) = niet | תֹ֥אכַל (tokhal) = je zult eten | לֶ֖חֶם (lechem) = brood | וְלֹ֣א (velo) = en niet | תִשְׁתֶּה (tishte) = je zult drinken | מָּ֑יִם (mayim) = water | וְלֹ֣א (velo) = en niet | תָשׁ֔וּב (tashuv) = je zult terugkeren | בַּדֶּ֖רֶךְ (baderekh) = op de weg | אֲשֶׁ֥ר (asher) = waarlangs | הָלָֽכְתָּ (halakhta) = je bent gegaan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De opdracht van Yahweh bestaat uit drie delen: geen brood eten, geen water drinken en niet terugkeren langs dezelfde weg.
  De man van Elohim citeert die opdracht: wij zetten haar in zwart met enkele aanhalingstekens.
Zie ook: Job 23:12; Joh 13:17; Joh 15:9–10; Joh 15:14; Rom 16:17

**13:10** Hij ging op een andere weg. Hij keerde niet terug langs de weg waarlangs hij naar Betel gekomen was.
Brontekst: וַיֵּ֖לֶךְ (vayelekh) = en ging | בְּדֶ֣רֶךְ (bederekh) = op een weg | אַחֵ֑ר (acher) = andere | וְלֹֽא (velo) = en niet | שָׁ֣ב (shav) = keerde terug | בַּדֶּ֔רֶךְ (baderekh) = op de weg | אֲשֶׁ֛ר (asher) = waarlangs | בָּ֥א (ba) = hij was gekomen | בָ֖הּ (bah) = daarop | אֶל (el) = naar | בֵּֽית (beit) = Bet | אֵֽל (el) = El
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Betel: Betel ligt bij het huidige Beitin, ongeveer 17 km ten noorden van Jeruzalem.

### De oude profeet in Betel

**13:11** In Betel woonde een oude profeet. Zijn zoon kwam en vertelde hem alles wat de man van Elohim die dag in Betel gedaan had. Hij vertelde hem ook de woorden die hij tegen de koning gesproken had. Zij vertelden ze aan hun vader.
Brontekst: וְנָבִ֤יא (venavi) = en profeet | אֶחָד֙ (echad) = één | זָקֵ֔ן (zaqen) = oud | יֹשֵׁ֖ב (yoshev) = woonde | בְּבֵֽית (beveit) = in Bet | אֵ֑ל (el) = El | וַיָּב֣וֹא (vayavo) = en kwam | בְנ֡וֹ (beno) = zijn zoon | וַיְסַפֶּר (vaysaper) = en vertelde | ל֣וֹ (lo) = hem | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | הַמַּעֲשֶׂ֣ה (hamaase) = het werk | אֲשֶׁר (asher) = dat | עָשָׂה֩ (asa) = deed | אִישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֨ים (haElohim) = Elohim | הַיּ֜וֹם (hayom) = die dag | בְּבֵֽית (beveit) = in Bet | אֵ֗ל (el) = El | אֶת (et) = (obj.) | הַדְּבָרִים֙ (hadevarim) = de woorden | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | דִּבֶּ֣ר (diber) = hij sprak | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַֽיְסַפְּר֖וּם (vaysaperum) = en zij vertelden ze | לַאֲבִיהֶֽם (laavihem) = aan hun vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Betel: Betel ligt bij het huidige Beitin, ongeveer 17 km ten noorden van Jeruzalem.
Voetnoot Lezing: בנו (bno), ‘zijn zoon’, enkelvoud.
  In vers 12 staat ‘zijn zonen’ en hier verder ‘zij vertelden’ (meervoud).
  Sommige oude vertalingen lezen hier ook ‘zijn zonen’.
  Wij volgen de Masoretische tekst letterlijk.
Zie ook: 1 Kon 13:12; 1 Kon 13:20–21; 2 Kon 23:18; Mat 7:22; 1 Tim 3:5; 2 Petr 2:16

**13:12** Hun vader zei tegen hen: „Welke weg is hij gegaan?” Zijn zonen hadden gezien welke weg de man van Elohim was gegaan, die uit Juda gekomen was.
Brontekst: וַיְדַבֵּ֤ר (vaydaber) = en sprak | אֲלֵהֶם֙ (alehem) = tot hen | אֲבִיהֶ֔ם (avihem) = hun vader | אֵֽי (ei) = waar | זֶ֥ה (ze) = deze | הַדֶּ֖רֶךְ (haderekh) = de weg | הָלָ֑ךְ (halakh) = is gegaan | וַיִּרְא֣וּ (vayiru) = en zagen | בָנָ֗יו (banav) = zijn zonen | אֶת (et) = (obj.) | הַדֶּ֨רֶךְ֙ (haderekh) = de weg | אֲשֶׁ֤ר (asher) = waarlangs | הָלַךְ֙ (halakh) = ging | אִ֣ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = Elohim | אֲשֶׁר (asher) = die | בָּ֖א (ba) = kwam | מִיהוּדָֽה (mihuda) = uit Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Juda: Juda is het zuidelijke koninkrijk en stamgebied rond Jeruzalem en Hebron.

**13:13** Hij zei tegen zijn zonen: „Zadel de ezel voor mij.” Zij zadelden de ezel voor hem en hij reed erop.
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | אֶל (el) = tot | בָּנָ֔יו (banav) = zijn zonen | חִבְשׁוּ (chivshu) = zadel | לִ֖י (li) = voor mij | הַחֲמ֑וֹר (hachamor) = de ezel | וַיַּחְבְּשׁוּ (vayachbeshu) = en zij zadelden | ל֣וֹ (lo) = voor hem | הַחֲמ֔וֹר (hachamor) = de ezel | וַיִּרְכַּ֖ב (vayirkav) = en reed | עָלָֽיו (alav) = erop
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Num 22:21; Re 5:10; Re 10:4; 2 Sam 19:27; 1 Kon 13:27

**13:14** Hij ging de man van Elohim achterna en vond hem zittend onder de terebint. Hij zei tegen hem: „Ben jij de man van Elohim die uit Juda is gekomen?” Hij zei: „Ik ben het.”
Brontekst: וַיֵּ֗לֶךְ (vayelekh) = en ging | אַֽחֲרֵי֙ (acharei) = achter | אִ֣ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = Elohim | וַיִּ֨מְצָאֵ֔הוּ (vayimtsaehu) = en vond hem | יֹשֵׁ֖ב (yoshev) = zittend | תַּ֣חַת (tachat) = onder | הָאֵלָ֑ה (haela) = de terebint | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | הַאַתָּ֧ה (haata) = ben jij | אִישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֛ים (haElohim) = Elohim | אֲשֶׁר (asher) = die | בָּ֥אתָ (bata) = je bent gekomen | מִֽיהוּדָ֖ה (mihuda) = uit Juda | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en hij zei | אָֽנִי (ani) = ik
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Juda: Juda is het zuidelijke koninkrijk en stamgebied rond Jeruzalem en Hebron.
Voetnoot Uitleg: אֵלָה (elah), ‘terebint’: een grote boom, vaak een plaats waar mensen rustten of bijeenkwamen.
  Zie ook Gen. 35:4.
Zie ook: Gen 35:4; 1 Kon 19:4; Joh 4:34; 1 Kor 4:11–12; 2 Kor 11:27; Fil 4:12–13

**13:15** Hij zei tegen hem: „Ga met mij mee naar huis en eet brood.”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֔יו (elav) = tot hem | לֵ֥ךְ (lekh) = ga | אִתִּ֖י (iti) = met mij | הַבָּ֑יְתָה (habayeta) = naar huis | וֶאֱכֹ֖ל (veekhol) = en eet | לָֽחֶם (lachem) = brood
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**13:16** Hij zei: „Ik kan niet met je terugkeren en niet met je meegaan. Ik eet geen brood en drink geen water met jou op deze plaats.
Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | לֹ֥א (lo) = niet | אוּכַ֛ל (ukhal) = ik kan | לָשׁ֥וּב (lashuv) = terugkeren | אִתָּ֖ךְ (itakh) = met jou | וְלָב֣וֹא (velavo) = en meegaan | אִתָּ֑ךְ (itakh) = met jou | וְלֹֽא (velo) = en niet | אֹ֣כַל (okhal) = ik zal eten | לֶ֗חֶם (lechem) = brood | וְלֹֽא (velo) = en niet | אֶשְׁתֶּ֤ה (eshte) = ik zal drinken | אִתְּךָ֙ (itekha) = met jou | מַ֔יִם (mayim) = water | בַּמָּק֖וֹם (bamaqom) = op de plaats | הַזֶּֽה (haze) = deze
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Num 22:13; Num 22:19; 1 Kon 13:8–9; Mat 4:10; Mat 16:23

**13:17** Want tot mij is gesproken door het woord van Yahweh: ‘Je mag daar geen brood eten en geen water drinken. Je mag niet terugkeren om langs de weg te gaan waarlangs je gegaan bent.’”
Brontekst: כִּֽי (ki) = want | דָבָ֤ר (davar) = gesproken | אֵלַי֙ (elay) = tot mij | בִּדְבַ֣ר (bidvar) = door het woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | לֹֽא (lo) = niet | תֹאכַ֣ל (tokhal) = je zult eten | לֶ֔חֶם (lechem) = brood | וְלֹֽא (velo) = en niet | תִשְׁתֶּ֥ה (tishte) = je zult drinken | שָׁ֖ם (sham) = daar | מָ֑יִם (mayim) = water | לֹא (lo) = niet | תָשׁ֣וּב (tashuv) = je zult terugkeren | לָלֶ֔כֶת (lalekhet) = om te gaan | בַּדֶּ֖רֶךְ (baderekh) = op de weg | אֲשֶׁר (asher) = waarlangs | הָלַ֥כְתָּ (halakhta) = je bent gegaan | בָּֽהּ (bah) = daarop
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 13:1; 1 Kon 20:35; 1 Tess 4:15

**13:18** Hij zei tegen hem: „Ook ik ben een profeet zoals jij. Een engel heeft tot mij gesproken, door het woord van Yahweh: ‘Breng hem met je terug naar je huis, dan zal hij brood eten en water drinken.’” Hij loog tegen hem.
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | ל֗וֹ (lo) = tot hem | גַּם (gam) = ook | אֲנִ֣י (ani) = ik | נָבִיא֮ (navi) = profeet | כָּמוֹךָ֒ (kamokha) = zoals jij | וּמַלְאָ֡ךְ (umalakh) = en een engel | דִּבֶּ֣ר (diber) = sprak | אֵלַי֩ (elay) = tot mij | בִּדְבַ֨ר (bidvar) = door het woord van | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | הֲשִׁבֵ֤הוּ (hashivehu) = breng hem terug | אִתְּךָ֙ (itekha) = met je | אֶל (el) = naar | בֵּיתֶ֔ךָ (beitekha) = je huis | וְיֹ֥אכַל (veyokhal) = opdat hij eet | לֶ֖חֶם (lechem) = brood | וְיֵ֣שְׁתְּ (veyesht) = en drinkt | מָ֑יִם (mayim) = water | כִּחֵ֖שׁ (kichesh) = loog | לֽוֹ (lo) = tegen hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מַלְאָךְ (malak), ‘engel’ of ‘bode’: dezelfde woordvorm kan ook een mens als bode aanduiden.
  De tekst zegt dat de oude profeet loog (כִּחֵשׁ, kichesh).
  Wij vertalen ‘engel’ en laten de keuze aan de lezer.
  De woorden van deze ‘engel’ zijn niet rood: zij worden door een leugenaar geciteerd.
Zie ook: Num 22:35; Jer 28:15–16; Mat 7:15; 2 Petr 2:1; 1 Joh 4:1

**13:19** Hij keerde met hem terug. Hij at brood in zijn huis en dronk water.
Brontekst: וַיָּ֣שָׁב (vayashav) = en keerde terug | אִתּ֗וֹ (ito) = met hem | וַיֹּ֥אכַל (vayokhal) = en at | לֶ֛חֶם (lechem) = brood | בְּבֵית֖וֹ (beveito) = in zijn huis | וַיֵּ֥שְׁתְּ (vayesht) = en dronk | מָֽיִם (mayim) = water
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De man van Elohim volgt de woorden van een andere profeet, tegen het bevel in dat hij zelf van Yahweh had ontvangen.
  Vergelijk Deut. 13:2–6 en 18:20–22, waar een profeet wordt getoetst aan wat Yahweh al gezegd heeft.
Zie ook: Gen 3:6; Deut 13:2; Deut 13:4; Deut 13:6; Deut 18:20; 2 Petr 2:18–19

### Het oordeel over de man van Elohim

**13:20** Terwijl zij aan de tafel zaten, kwam het woord van Yahweh tot de profeet die hem had teruggebracht.
Brontekst: וַיְהִ֕י (vayhi) = en het was | הֵ֥ם (hem) = zij | יֹשְׁבִ֖ים (yoshevim) = zittend | אֶל (el) = aan | הַשֻּׁלְחָ֑ן (hashulchan) = de tafel | וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en kwam | דְּבַר (devar) = woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tot | הַנָּבִ֖יא (hanavi) = de profeet | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | הֱשִׁיבֽוֹ (heshivo) = hem had teruggebracht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Num 23:5; Num 24:4; Mat 7:22; Joh 11:51; 1 Kor 13:2

**13:21** Hij riep tegen de man van Elohim die uit Juda gekomen was: „Zo zegt Yahweh: ‘Omdat je je tegen de mond van Yahweh hebt verzet en het gebod niet hebt gehouden dat Yahweh, je Elohim, je gegeven heeft,
Brontekst: וַיִּקְרָ֞א (vayiqra) = en riep | אֶל (el) = tot | אִ֣ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֗ים (haElohim) = Elohim | אֲשֶׁר (asher) = die | בָּ֤א (ba) = kwam | מִֽיהוּדָה֙ (mihuda) = uit Juda | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | כֹּ֖ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | יַ֗עַן (yaan) = omdat | כִּ֤י (ki) = dat | מָרִ֨יתָ֙ (marita) = je hebt weerstaan | פִּ֣י (pi) = de mond van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וְלֹ֤א (velo) = en niet | שָׁמַ֨רְתָּ֙ (shamarta) = je hebt gehouden | אֶת (et) = (obj.) | הַמִּצְוָ֔ה (hamitsva) = het gebod | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | צִוְּךָ֖ (tsivekha) = beval je | יְהוָ֥ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶֽיךָ (eloheikha) = je Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Juda: Juda is het zuidelijke koninkrijk en stamgebied rond Jeruzalem en Hebron.
Voetnoot Uitleg: מָרִיתָ פִּי יְהוָה (marita pi Yahweh), ‘je bent weerspannig geweest tegen de mond van Yahweh’: je hebt het bevel van Yahweh niet gehoorzaamd.
  Zie ook Num. 20:24.
Voetnoot : De oude profeet is nu zelf de drager van het woord van Yahweh. Wij zetten dit zwart, met enkele aanhalingstekens bij ‘Zo zegt Yahweh’, omdat de profeet Yahweh citeert.
Zie ook: Num 20:24; 1 Sam 13:13–14; 1 Sam 15:22–24; 2 Sam 6:7; 2 Sam 12:9–11; Gal 1:8–9

**13:22** en je bent teruggekeerd en hebt brood gegeten en water gedronken op de plaats waarvan Hij tegen je zei: „Eet daar geen brood en drink daar geen water”, daarom zal je lijk niet komen in het graf van je vaderen.’”
Brontekst: וַתָּ֗שָׁב (vatashav) = en je bent teruggekeerd | וַתֹּ֤אכַל (vatokhal) = en je hebt gegeten | לֶ֨חֶם֙ (lechem) = brood | וַתֵּ֣שְׁתְּ (vatesht) = en je hebt gedronken | מַ֔יִם (mayim) = water | בַּמָּקוֹם֙ (bamaqom) = op de plaats | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waarvan | דִּבֶּ֣ר (diber) = Hij sprak | אֵלֶ֔יךָ (eleikha) = tot jou | אַל (al) = niet | תֹּ֥אכַל (tokhal) = eet | לֶ֖חֶם (lechem) = brood | וְאַל (veal) = en niet | תֵּ֣שְׁתְּ (tesht) = drink | מָ֑יִם (mayim) = water | לֹֽא (lo) = niet | תָב֥וֹא (tavo) = zal komen | נִבְלָתְךָ֖ (nivlatekha) = je lijk | אֶל (el) = naar | קֶ֥בֶר (qever) = graf van | אֲבֹתֶֽיךָ (avoteikha) = je vaderen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: In het Hebreeuws praat Yahweh in dit vers over Zichzelf in de derde persoon (‘waarvan Hij tegen je zei’).
  Het citaat in het citaat staat tussen dubbele aanhalingstekens.
Zie ook: 1 Kon 13:30; 1 Kon 14:13; 2 Kron 21:19–20; Jes 14:18–20; Jer 22:18–19

### De leeuw bij de weg

**13:23** Na het eten van brood en na het drinken zadelde hij de ezel voor hem, voor de profeet die hij had teruggebracht.
Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | אַחֲרֵ֛י (acharei) = na | אָכְל֥וֹ (akhelo) = zijn eten | לֶ֖חֶם (lechem) = brood | וְאַחֲרֵ֣י (veacharei) = en na | שְׁתוֹת֑וֹ (shetoto) = zijn drinken | וַיַּחֲבָשׁ (vayachavash) = en hij zadelde | ל֣וֹ (lo) = voor hem | הַחֲמ֔וֹר (hachamor) = de ezel | לַנָּבִ֖יא (lanavi) = voor de profeet | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | הֱשִׁיבֽוֹ (heshivo) = hij had teruggebracht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘De profeet’ is in dit vers de man van Elohim uit Juda, die door de oude profeet wordt aangeduid als ‘de profeet die hij had teruggebracht’.

**13:24** Hij ging weg. Een leeuw vond hem onderweg en doodde hem. Zijn lijk lag op de weg. De ezel stond ernaast en ook de leeuw stond naast het lijk.
Brontekst: וַיֵּ֕לֶךְ (vayelekh) = en ging | וַיִּמְצָאֵ֧הוּ (vayimtsaehu) = en vond hem | אַרְיֵ֛ה (arye) = een leeuw | בַּדֶּ֖רֶךְ (baderekh) = op de weg | וַיְמִיתֵ֑הוּ (vaymitehu) = en doodde hem | וַתְּהִ֤י (vatehi) = en was | נִבְלָתוֹ֙ (nivlato) = zijn lijk | מֻשְׁלֶ֣כֶת (mushlekhet) = geworpen | בַּדֶּ֔רֶךְ (baderekh) = op de weg | וְהַחֲמוֹר֙ (vehachamor) = en de ezel | עֹמֵ֣ד (omed) = stond | אֶצְלָ֔הּ (etslah) = naast haar | וְהָ֣אַרְיֵ֔ה (vehaarye) = en de leeuw | עֹמֵ֖ד (omed) = stond | אֵ֥צֶל (etsel) = naast | הַנְּבֵלָֽה (hanevela) = het lijk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De ezel en de leeuw staan allebei naast het lijk.
  Dat is vreemd: een leeuw eet normaal zijn prooi.
  Het laat zien dat Yahweh de leeuw stuurt (vers 26) en hem ook tegenhoudt (vers 28).
Zie ook: Spr 26:13; 1 Kon 13:26; 1 Kon 13:28; 1 Kon 20:36; 2 Kon 2:24; 1 Kor 11:31–32; 1 Petr 4:17–18

**13:25** Zie, mensen die voorbijkwamen zagen het lijk op de weg liggen en de leeuw naast het lijk staan. Zij kwamen en vertelden het in de stad waar de oude profeet woonde.
Brontekst: וְהִנֵּ֧ה (vehine) = en zie | אֲנָשִׁ֣ים (anashim) = mensen | עֹבְרִ֗ים (overim) = die voorbijgingen | וַיִּרְא֤וּ (vayiru) = en zagen | אֶת (et) = (obj.) | הַנְּבֵלָה֙ (hanevela) = het lijk | מֻשְׁלֶ֣כֶת (mushlekhet) = geworpen | בַּדֶּ֔רֶךְ (baderekh) = op de weg | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הָ֣אַרְיֵ֔ה (haarye) = de leeuw | עֹמֵ֖ד (omed) = staand | אֵ֣צֶל (etsel) = naast | הַנְּבֵלָ֑ה (hanevela) = het lijk | וַיָּבֹ֨אוּ֙ (vayavou) = en kwamen | וַיְדַבְּר֣וּ (vaydaberu) = en spraken | בָעִ֔יר (bair) = in de stad | אֲשֶׁ֛ר (asher) = waar | הַנָּבִ֥יא (hanavi) = de profeet | הַזָּקֵ֖ן (hazaqen) = de oude | יֹשֵׁ֥ב (yoshev) = woonde | בָּֽהּ (bah) = daar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 13:11

**13:26** De profeet die hem van de weg teruggebracht had, hoorde het en zei: „Dat is de man van Elohim die zich tegen de mond van Yahweh heeft verzet. Yahweh heeft hem aan de leeuw gegeven. Die heeft hem verscheurd en gedood, volgens het woord van Yahweh dat Hij tot hem sprak.”
Brontekst: וַיִּשְׁמַ֣ע (vayishma) = en hoorde | הַנָּבִיא֮ (hanavi) = de profeet | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | הֱשִׁיב֣וֹ (heshivo) = hem had teruggebracht | מִן (min) = van | הַדֶּרֶךְ֒ (haderekh) = de weg | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | אִ֣ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֣ים (haElohim) = Elohim | ה֔וּא (hu) = hij | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | מָרָ֖ה (mara) = was weerspannig | אֶת (et) = (obj.) | פִּ֣י (pi) = de mond van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיִּתְּנֵ֨הוּ (vayitenehu) = en gaf hem | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | לָאַרְיֵ֗ה (laarye) = aan de leeuw | וַֽיִּשְׁבְּרֵ֨הוּ֙ (vayishberehu) = en verscheurde hem | וַיְמִתֵ֔הוּ (vaymitehu) = en doodde hem | כִּדְבַ֥ר (kidvar) = volgens het woord van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | דִּבֶּר (diber) = sprak | לֽוֹ (lo) = tot hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Yahweh straft de man van Elohim niet omdat hij het woord van de koning niet geloofde, maar omdat hij het bevel van Yahweh niet hield.
  Het oordeel komt hier over een profeet die gehoorzaam was geweest tot hij werd misleid.
Zie ook: 2 Sam 12:14; Spr 11:31; Ezech 9:6; 1 Kor 11:30; Heb 12:28–29

**13:27** Hij zei tegen zijn zonen: „Zadel de ezel voor mij.” Zij zadelden hem.
Brontekst: וַיְדַבֵּ֤ר (vaydaber) = en sprak | אֶל (el) = tot | בָּנָיו֙ (banav) = zijn zonen | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | חִבְשׁוּ (chivshu) = zadel | לִ֖י (li) = voor mij | אֶֽת (et) = (obj.) | הַחֲמ֑וֹר (hachamor) = de ezel | וַֽיַּחֲבֹֽשׁוּ (vayachavoshu) = en zij zadelden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**13:28** Hij ging en vond zijn lijk op de weg liggen, met de ezel en de leeuw ernaast. De leeuw had het lijk niet gegeten en de ezel niet verscheurd.
Brontekst: וַיֵּ֗לֶךְ (vayelekh) = en ging | וַיִּמְצָ֤א (vayimtsa) = en vond | אֶת (et) = (obj.) | נִבְלָתוֹ֙ (nivlato) = zijn lijk | מֻשְׁלֶ֣כֶת (mushlekhet) = geworpen | בַּדֶּ֔רֶךְ (baderekh) = op de weg | וַֽחֲמוֹר֙ (vachamor) = en een ezel | וְהָ֣אַרְיֵ֔ה (vehaarye) = en de leeuw | עֹמְדִ֖ים (omedim) = staand | אֵ֣צֶל (etsel) = naast | הַנְּבֵלָ֑ה (hanevela) = het lijk | לֹֽא (lo) = niet | אָכַ֤ל (akhal) = at | הָֽאַרְיֵה֙ (haarye) = de leeuw | אֶת (et) = (obj.) | הַנְּבֵלָ֔ה (hanevela) = het lijk | וְלֹ֥א (velo) = en niet | שָׁבַ֖ר (shavar) = verscheurde | אֶֽת (et) = (obj.) | הַחֲמֽוֹר (hachamor) = de ezel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Job 38:11; Ps 148:7–8; 1 Kon 17:6; Jer 5:22–23; Dan 6:23–25

**13:29** De profeet nam het lijk van de man van Elohim op en legde het op de ezel. Hij bracht het terug en kwam in de stad van de oude profeet, om te rouwen en hem te begraven.
Brontekst: וַיִּשָּׂ֨א (vayisa) = en nam op | הַנָּבִ֜יא (hanavi) = de profeet | אֶת (et) = (obj.) | נִבְלַ֧ת (nivlat) = lijk van | אִישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֛ים (haElohim) = Elohim | וַיַּנִּחֵ֥הוּ (vayanichehu) = en legde het neer | אֶֽל (el) = op | הַחֲמ֖וֹר (hachamor) = de ezel | וַיְשִׁיבֵ֑הוּ (vayshivehu) = en bracht het terug | וַיָּבֹ֗א (vayavo) = en kwam | אֶל (el) = naar | עִיר֙ (ir) = stad van | הַנָּבִ֣יא (hanavi) = de profeet | הַזָּקֵ֔ן (hazaqen) = de oude | לִסְפֹּ֖ד (lispod) = om te rouwen | וּלְקָבְרֽוֹ (uleqavero) = en hem te begraven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De oude profeet brengt het lijk terug naar zijn eigen stad en rouwt om de man van Elohim.

**13:30** Hij legde zijn lijk in zijn eigen graf. Zij rouwden om hem: „Ach, mijn broer!”
Brontekst: וַיַּנַּ֥ח (vayanach) = en legde neer | אֶת (et) = (obj.) | נִבְלָת֖וֹ (nivlato) = zijn lijk | בְּקִבְר֑וֹ (beqivro) = in zijn graf | וַיִּסְפְּד֥וּ (vayispedu) = en zij rouwden | עָלָ֖יו (alav) = over hem | ה֥וֹי (hoy) = ach | אָחִֽי (achi) = mijn broer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הוֹי אָחִי (hoi achi), ‘ach, mijn broer’: een klaagroep bij een begrafenis, zoals ook Jer. 22:18.
Zie ook: 1 Kon 14:13; Jer 22:18; Hand 8:2

**13:31** Nadat hij hem begraven had, zei hij tegen zijn zonen: „Als ik sterf, begraaf mij dan in het graf waarin de man van Elohim begraven ligt. Leg mijn beenderen naast zijn beenderen.
Brontekst: וַיְהִי֮ (vayhi) = en het was | אַחֲרֵ֣י (acharei) = na | קָבְר֣וֹ (qavero) = zijn begraven | אֹתוֹ֒ (oto) = hem | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֶל (el) = tot | בָּנָיו֙ (banav) = zijn zonen | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | בְּמוֹתִי֙ (bemoti) = bij mijn sterven | וּקְבַרְתֶּ֣ם (uqevartem) = dan zult begraven | אֹתִ֔י (oti) = mij | בַּקֶּ֕בֶר (baqever) = in het graf | אֲשֶׁ֛ר (asher) = waarin | אִ֥ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֖ים (haElohim) = Elohim | קָב֣וּר (qavur) = begraven | בּ֑וֹ (bo) = daarin | אֵ֚צֶל (etsel) = naast | עַצְמֹתָ֔יו (atsmotav) = zijn beenderen | הַנִּ֖יחוּ (hanichu) = leg neer | אֶת (et) = (obj.) | עַצְמֹתָֽי (atsmotay) = mijn beenderen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het graf van de man van Elohim zal later de beenderen van de oude profeet behouden, toen Josia de graven opende (2 Kon. 23:17–18).
Zie ook: Num 23:10; Ps 26:9; Pred 8:10; 2 Kon 23:17–18; Luc 16:22–23

**13:32** Want wat hij door het woord van Yahweh heeft geroepen tegen het altaar in Betel en tegen alle huizen van de hoogten in de steden van Samaria, zal zeker gebeuren.”
Brontekst: כִּי֩ (ki) = want | הָיֹ֨ה (hayo) = gebeuren | יִהְיֶ֜ה (yihye) = zal gebeuren | הַדָּבָ֗ר (hadavar) = het woord | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | קָרָא֙ (qara) = hij riep | בִּדְבַ֣ר (bidvar) = door het woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | עַל (al) = tegen | הַמִּזְבֵּ֖חַ (hamizbeach) = het altaar | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בְּבֵֽית (beveit) = in Bet | אֵ֑ל (el) = El | וְעַל֙ (veal) = en tegen | כָּל (kal) = alle | בָּתֵּ֣י (batei) = huizen van | הַבָּמ֔וֹת (habamot) = de hoogten | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | בְּעָרֵ֥י (bearei) = in de steden van | שֹׁמְרֽוֹן (shomeron) = Samaria
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Betel: Betel ligt bij het huidige Beitin, ongeveer 17 km ten noorden van Jeruzalem.
  Zie Samaria (streek): Samaria is hier de naam van de streek rond de stad, het bergland van het noordrijk Israël.
Voetnoot Uitleg: ‘De steden van Samaria’ noemt hier het latere noordelijke rijk.
  De stad Samaria wordt pas gebouwd onder Omri (16:24).
  De naam wordt hier gebruikt voor het gebied van de tien stammen.
Zie ook: Lev 26:30; 1 Kon 12:31; 1 Kon 13:2; 1 Kon 16:24; 2 Kon 23:16–19

### Jerobeam gaat door

**13:33** Na deze zaak keerde Jerobeam niet terug van zijn slechte weg. Hij maakte opnieuw priesters van de hoogten uit alle delen van het volk. Wie wilde, wijdde hij in; die werd priester van de hoogten.
Brontekst: אַחַר֙ (achar) = na | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | לֹֽא (lo) = niet | שָׁ֥ב (shav) = keerde terug | יָרָבְעָ֖ם (yaraveam) = Jerobeam | מִדַּרְכּ֣וֹ (midarko) = van zijn weg | הָרָעָ֑ה (haraa) = de slechte | וַ֠יָּשָׁב (vayashav) = en hij keerde terug | וַיַּ֜עַשׂ (vayaas) = en maakte | מִקְצ֤וֹת (miqtsot) = uit de delen van | הָעָם֙ (haam) = het volk | כֹּהֲנֵ֣י (kohanei) = priesters van | בָמ֔וֹת (bamot) = hoogten | הֶֽחָפֵץ֙ (hechafets) = wie wilde | יְמַלֵּ֣א (yemale) = hij vulde | אֶת (et) = (obj.) | יָד֔וֹ (yado) = zijn hand | וִיהִ֖י (vihi) = en hij werd | כֹּהֲנֵ֥י (kohanei) = priesters van | בָמֽוֹת (bamot) = hoogten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: יְמַלֵּא אֶת־יָדוֹ (yemalle et yado), ‘hij vulde zijn hand’: dit is de vaste uitdrukking voor het inwijden van een priester, zoals in Exod. 29:9.
  Jerobeam doet dat voor iedereen die dat wil.
Voetnoot : מִקְצוֹת הָעָם (miqtsot ha’am), ‘uit alle delen van het volk’: zie bij 12:31.
Zie ook: Ex 28:41; Ex 29:9; Num 17:27–28; Ps 78:34; 2 Kron 11:15; 2 Kron 13:9

**13:34** Door deze zaak werd het huis van Jerobeam tot zonde, om het uit te roeien en van het oppervlak van de grond weg te vagen.
Brontekst: וַיְהִי֙ (vayhi) = en het werd | בַּדָּבָ֣ר (badavar) = door de zaak | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | לְחַטַּ֖את (lechatat) = tot zonde | בֵּ֣ית (beit) = huis van | יָרָבְעָ֑ם (yaraveam) = Jerobeam | וּלְהַכְחִיד֙ (ulehakhchid) = en om uit te roeien | וּלְהַשְׁמִ֔יד (ulehashmid) = en om te vernietigen | מֵעַ֖ל (meal) = van op | פְּנֵ֥י (penei) = het aangezicht van | הָאֲדָמָֽה (haadama) = de grond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 12:26; 1 Kon 12:30; 1 Kon 14:10; 1 Kon 15:29–30; 2 Kon 17:21

## 1 Koningen 14
_Achia’s oordeel over het huis van Jerobeam_

### De zoon van Jerobeam wordt ziek

**14:1** In die tijd werd Abia, de zoon van Jerobeam, ziek.
Brontekst: בָּעֵ֣ת (baet) = in de tijd | הַהִ֔יא (hahi) = die | חָלָ֖ה (chala) = werd ziek | אֲבִיָּ֥ה (aviya) = Abia | בֶן (ben) = zoon van | יָרָבְעָֽם (yaraveam) = Jerobeam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֲבִיָּה (Aviyyah), ‘Abia’: de zoon van Jerobeam.
  Niet te verwarren met Abijam, de zoon van Rechabeam (14:31).
Zie ook: Ex 20:5; 1 Sam 4:19–20; 1 Sam 31:2; 2 Sam 12:15; 1 Kon 14:12–13

**14:2** Jerobeam zei tegen zijn vrouw: „Sta toch op en vermom je, zodat men niet weet dat jij de vrouw van Jerobeam bent. Ga naar Silo. Zie, daar is Achia, de profeet. Hij heeft over mij gesproken: ik zou koning worden over dit volk.
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | יָרָבְעָ֜ם (yaraveam) = Jerobeam | לְאִשְׁתּ֗וֹ (leishto) = tot zijn vrouw | ק֤וּמִי (qumi) = sta op | נָא֙ (na) = toch | וְהִשְׁתַּנִּ֔ית (vehishtanit) = en vermom je | וְלֹ֣א (velo) = en niet | יֵֽדְע֔וּ (yedeu) = zullen weten | כִּי (ki) = dat | אַ֖תְּ (at) = jij | אֵ֣שֶׁת (eshet) = vrouw van | יָרָבְעָ֑ם (yaraveam) = Jerobeam | וְהָלַ֣כְתְּ (vehalakht) = en ga | שִׁלֹ֗ה (shilo) = naar Silo | הִנֵּה (hine) = zie | שָׁם֙ (sham) = daar | אֲחִיָּ֣ה (achiya) = Achia | הַנָּבִ֔יא (hanavi) = de profeet | הֽוּא (hu) = hij | דִבֶּ֥ר (diber) = sprak | עָלַ֛י (alay) = over mij | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = als koning | עַל (al) = over | הָעָ֥ם (haam) = het volk | הַזֶּֽה (haze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Silo (שִׁלוֹ) lag bij het huidige Khirbet Seilun, ongeveer 30 km ten noorden van Jeruzalem, op de Westelijke Jordaanoever.
  Zie 11:29–39 voor Achia.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft אַתִּי (atti), ‘jij’ in een oude vorm.
  De voorgelezen tekst (qere) heeft אַתְּ (att), ‘jij’.
  De betekenis is gelijk.
  Wij volgen de qere.
Zie ook: 1 Sam 28:8; 2 Sam 14:2; 1 Kon 11:29–38; 1 Kon 22:30; 2 Kron 18:29

**14:3** Neem tien broden mee, en koeken en een kruik honing, en ga naar hem toe. Hij zal je vertellen wat er met de jongen zal gebeuren.”
Brontekst: וְלָקַ֣חַתְּ (velaqachat) = en neem | בְּ֠יָדֵךְ (beyadekh) = in je hand | עֲשָׂרָ֨ה (asara) = tien | לֶ֧חֶם (lechem) = broden | וְנִקֻּדִ֛ים (veniqudim) = en koeken | וּבַקְבֻּ֥ק (uvaqbuq) = en een kruik van | דְּבַ֖שׁ (devash) = honing | וּבָ֣את (uvat) = en ga | אֵלָ֑יו (elav) = naar hem | ה֚וּא (hu) = hij | יַגִּ֣יד (yagid) = zal vertellen | לָ֔ךְ (lakh) = aan jou | מַה (ma) = wat | יִּֽהְיֶ֖ה (yihye) = zal zijn | לַנָּֽעַר (lanaar) = met de jongen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נִקֻּדִים (niqqudim), ‘koeken’: kleine droge broodjes of koekjes.
  בַּקְבֻּק (baqbuq), ‘kruik’: een kleine kruik.
  Het is een kleine gave, geen gave van een koning.
Zie ook: 1 Sam 9:7–8; 1 Kon 13:7; 2 Kon 1:2; 2 Kon 4:42; 2 Kon 5:15

**14:4** De vrouw van Jerobeam deed zo. Zij stond op, ging naar Silo en kwam in het huis van Achia. Achia kon niet zien, want zijn ogen stonden stil door zijn ouderdom.
Brontekst: וַתַּ֤עַשׂ (vataas) = en deed | כֵּן֙ (ken) = zo | אֵ֣שֶׁת (eshet) = vrouw van | יָרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | וַתָּ֨קָם֙ (vataqam) = en stond op | וַתֵּ֣לֶךְ (vatelekh) = en ging | שִׁלֹ֔ה (shilo) = naar Silo | וַתָּבֹ֖א (vatavo) = en kwam | בֵּ֣ית (beit) = huis van | אֲחִיָּ֑ה (achiya) = Achia | וַאֲחִיָּ֨הוּ֙ (vaachiyahu) = en Achia | לֹֽא (lo) = niet | יָכֹ֣ל (yakhol) = kon | לִרְא֔וֹת (lirot) = zien | כִּ֛י (ki) = want | קָ֥מוּ (qamu) = stonden stil | עֵינָ֖יו (einav) = zijn ogen | מִשֵּׂיבֽוֹ (miseivo) = vanwege zijn ouderdom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Silo: Silo lag in het bergland van Efraïm, ongeveer 30 km ten noorden van Jeruzalem.
Voetnoot Uitleg: קָמוּ עֵינָיו (qamu enav), ‘zijn ogen stonden stil’: zijn ogen konden niets meer volgen.
  Vergelijk 1 Sam. 4:15.
Zie ook: Joz 18:1; 1 Sam 3:2; 1 Sam 4:15; 1 Kon 11:29; 1 Kon 14:2

### Yahweh waarschuwt Achia

**14:5** Yahweh had tegen Achia gezegd: **„Zie, de vrouw van Jerobeam komt om een woord van je te vragen over haar zoon, want hij is ziek. Zo en zo moet je tot haar spreken. Wanneer zij binnenkomt, zal zij zich anders voordoen.”**
Brontekst: וַיהוָ֞ה (vaYahweh) = en Yahweh | אָמַ֣ר (amar) = had gezegd | אֶל (el) = tot | אֲחִיָּ֗הוּ (achiyahu) = Achia | הִנֵּ֣ה (hine) = zie | אֵ֣שֶׁת (eshet) = vrouw van | יָרָבְעָ֡ם (yaraveam) = Jerobeam | בָּאָ֣ה (baa) = komt | לִדְרֹשׁ֩ (lidrosh) = om te vragen | דָּבָ֨ר (davar) = woord | מֵעִמְּךָ֤ (meimekha) = van bij jou | אֶל (el) = over | בְּנָהּ֙ (benah) = haar zoon | כִּֽי (ki) = want | חֹלֶ֣ה (chole) = ziek | ה֔וּא (hu) = hij | כָּזֹ֥ה (kazo) = zus | וְכָזֶ֖ה (vekhaze) = en zo | תְּדַבֵּ֣ר (tedaber) = je zult spreken | אֵלֶ֑יהָ (eleiha) = tot haar | וִיהִ֣י (vihi) = en het zal zijn | כְבֹאָ֔הּ (kevoah) = als zij komt | וְהִ֖יא (vehi) = en zij | מִתְנַכֵּרָֽה (mitnakera) = zich anders voordoend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Dit zijn de woorden van Yahweh Zelf aan Achia.
  Wij zetten ze in rood.
  Yahweh spreekt hier rechtstreeks tegen Achia.
Voetnoot : מִתְנַכֵּרָה (mitnakkerah), ‘zich als een vreemde voordoen’: zij verbergt wie zij is.
Zie ook: Ps 139:1–4; Spr 21:30; 2 Kon 4:27; 2 Kon 6:8–12; Amos 3:7

### Achia’s woord tegen Jerobeam

**14:6** Toen Achia het geluid van haar voeten hoorde, terwijl zij door de deur kwam, zei hij: „Kom binnen, vrouw van Jerobeam. Waarom doe je je anders voor? Ik ben met een harde boodschap naar je toe gestuurd.
Brontekst: וַיְהִי֩ (vayhi) = en het was | כִשְׁמֹ֨עַ (kishmoa) = toen hoorde | אֲחִיָּ֜הוּ (achiyahu) = Achia | אֶת (et) = (obj.) | ק֤וֹל (qol) = geluid van | רַגְלֶ֨יהָ֙ (ragleiha) = haar voeten | בָּאָ֣ה (baa) = komend | בַפֶּ֔תַח (bapetach) = in de deur | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | בֹּ֖אִי (boi) = kom binnen | אֵ֣שֶׁת (eshet) = vrouw van | יָרָבְעָ֑ם (yaraveam) = Jerobeam | לָ֣מָּה (lama) = waarom | זֶּ֗ה (ze) = dit | אַ֚תְּ (at) = jij | מִתְנַכֵּרָ֔ה (mitnakera) = je doet je anders voor | וְאָ֣נֹכִ֔י (veanokhi) = en ik | שָׁל֥וּחַ (shaluach) = gestuurd | אֵלַ֖יִךְ (elayikh) = naar jou | קָשָֽׁה (qasha) = hard
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: קָשָׁה (qashah), ‘hard’: een harde boodschap.
  De profeet is blind, maar Yahweh heeft hem laten weten wie er komt.
Zie ook: Job 5:13; 1 Sam 28:18; 1 Kon 14:10–11; Ezech 14:3–5; Hand 5:9–10

**14:7** Ga, zeg tegen Jerobeam: ‘Zo zegt Yahweh, de Elohim van Israël: Omdat Ik jou uit het midden van het volk verhoogd heb en je tot leider over Mijn volk Israël heb gemaakt,
Brontekst: לְכִ֞י (lekhi) = ga | אִמְרִ֣י (imri) = zeg | לְיָרָבְעָ֗ם (leyaraveam) = tegen Jerobeam | כֹּֽה (ko) = zo | אָמַ֤ר (amar) = zegt | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | יַ֛עַן (yaan) = omdat | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | הֲרִימֹתִ֖יךָ (harimotikha) = Ik heb verhoogd jou | מִתּ֣וֹךְ (mitokh) = uit het midden van | הָעָ֑ם (haam) = het volk | וָאֶתֶּנְךָ֣ (vaetenkha) = en Ik heb gemaakt jou | נָגִ֔יד (nagid) = leider | עַ֖ל (al) = over | עַמִּ֥י (ami) = Mijn volk | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נָגִיד (nagid), ‘leider’: een woord dat Yahweh ook voor Saul en David gebruikt (1 Sam. 9:16; 2 Sam. 7:8).
  Hier eindigt het citaat van Yahweh pas in vers 16; wij zetten het in zwart met enkele aanhalingstekens, omdat Achia Yahweh citeert.
Zie ook: 1 Sam 2:27–30; 1 Sam 9:16; 1 Sam 15:16; 2 Sam 7:8; 2 Sam 12:7–8; 1 Kon 12:24; 1 Kon 14:16; 1 Kon 16:2

**14:8** heb Ik het koninkrijk weggescheurd van het huis van David en aan jou gegeven. Maar jij was niet zoals Mijn dienaar David. Hij hield Mijn geboden, volgde Mij met heel zijn hart en deed alleen wat recht was in Mijn ogen.
Brontekst: וָאֶקְרַ֤ע (vaeqra) = en Ik scheurde | אֶת (et) = (obj.) | הַמַּמְלָכָה֙ (hamamlakha) = het koninkrijk | מִבֵּ֣ית (mibeit) = van het huis van | דָּוִ֔ד (david) = David | וָאֶתְּנֶ֖הָ (vaeteneha) = en gaf het | לָ֑ךְ (lakh) = aan jou | וְלֹֽא (velo) = en niet | הָיִ֜יתָ (hayita) = was je | כְּעַבְדִּ֣י (keavdi) = zoals Mijn dienaar | דָוִ֗ד (david) = David | אֲשֶׁר֩ (asher) = die | שָׁמַ֨ר (shamar) = hield | מִצְוֺתַ֜י (mitsvotay) = Mijn geboden | וַאֲשֶׁר (vaasher) = en die | הָלַ֤ךְ (halakh) = ging | אַחֲרַי֙ (acharay) = achter Mij | בְּכָל (bekhal) = met heel | לְבָב֔וֹ (levavo) = zijn hart | לַעֲשׂ֕וֹת (laasot) = om te doen | רַ֖ק (raq) = alleen | הַיָּשָׁ֥ר (hayashar) = wat recht is | בְּעֵינָֽי (beeinay) = in Mijn ogen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De woorden over het uitscheuren van het koninkrijk herhalen 11:11–13 en 11:31–39.
  Zie ook 12:15.
Zie ook: 1 Kon 11:33–38; 1 Kon 15:5; 2 Kron 28:1; Hand 13:22; Hand 13:36

**14:9** Jij hebt meer kwaad gedaan dan allen die voor jou waren. Je bent heengegaan en hebt voor jezelf andere goden gemaakt, en gegoten beelden, om Mij tot toorn te prikkelen. Mij heb je achter je rug geworpen.
Brontekst: וַתָּ֣רַע (vatara) = en je deed kwaad | לַעֲשׂ֔וֹת (laasot) = om te doen | מִכֹּ֖ל (mikol) = meer dan allen | אֲשֶׁר (asher) = die | הָי֣וּ (hayu) = waren | לְפָנֶ֑יךָ (lefaneikha) = voor jou | וַתֵּ֡לֶךְ (vatelekh) = en je ging | וַתַּעֲשֶׂה (vataase) = en je maakte | לְּךָ֩ (lekha) = voor jezelf | אֱלֹהִ֨ים (Elohim) = goden | אֲחֵרִ֤ים (acherim) = andere | וּמַסֵּכוֹת֙ (umasekhot) = en gegoten beelden | לְהַכְעִיסֵ֔נִי (lehakhiseni) = om Mij te tergen | וְאֹתִ֥י (veoti) = en Mij | הִשְׁלַ֖כְתָּ (hishlakhta) = je wierp | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | גַוֶּֽךָ (gavekha) = je rug
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מַסֵּכוֹת (massekhot), ‘gegoten beelden’: beelden van gesmolten metaal.
  Het kan verwijzen naar de gouden kalveren (12:28).
  Zie ook Exod. 32:4.
Voetnoot : שָׁלַךְ אַחֲרֵי גַו (shalakh achrei gav), ‘achter de rug werpen’: iemand volledig negeren. Zie ook Neh. 9:26.
Zie ook: Ex 32:4; Ps 50:17; 1 Kon 12:28; 2 Kron 11:15; Ezech 23:35; Neh 9:26

**14:10** Daarom, zie, Ik breng onheil over het huis van Jerobeam. Ik roei van Jerobeam uit wie tegen de muur plast, wie opgesloten is en wie vrij is in Israël. Ik veeg het huis van Jerobeam weg, zoals men mest wegveegt tot er niets meer is.
Brontekst: לָכֵ֗ן (lakhen) = daarom | הִנְנִ֨י (hinni) = zie Ik | מֵבִ֤יא (mevi) = breng | רָעָה֙ (raa) = onheil | אֶל (el) = over | בֵּ֣ית (beit) = huis van | יָרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | וְהִכְרַתִּ֤י (vehikhrati) = en Ik zal uitroeien | לְיָֽרָבְעָם֙ (leyaraveam) = van Jerobeam | מַשְׁתִּ֣ין (mashtin) = wie plast | בְּקִ֔יר (beqir) = tegen de muur | עָצ֥וּר (atsur) = opgesloten | וְעָז֖וּב (veazuv) = en vrij | בְּיִשְׂרָאֵ֑ל (beyisrael) = in Israël | וּבִֽעַרְתִּי֙ (uviarti) = en Ik zal wegvegen | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | בֵית (beit) = huis van | יָרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | כַּאֲשֶׁ֛ר (kaasher) = zoals | יְבַעֵ֥ר (yevaer) = men veegt weg | הַגָּלָ֖ל (hagalal) = mest | עַד (ad) = tot | תֻּמּֽוֹ (tumo) = het is op
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מַשְׁתִּין בְּקִיר (mashtin beqir), ‘wie tegen de muur plast’: een ruwe uitdrukking voor elke man.
  Zo ook 16:11; 21:21; 2 Kon. 9:8.
Voetnoot : עָצוּר וְעָזוּב (atsur veazuv), ‘opgesloten en vrij’: waarschijnlijk iedereen, hoog of laag. De precieze betekenis is onzeker.
Voetnoot : גֵּלֶל (gelel), ‘mest’: afval dat wordt weggevaagd.
Zie ook: Job 20:7; Deut 32:36; 1 Kon 21:21; 2 Kon 9:8–9; 2 Kon 14:26

**14:11** Wie van Jerobeam in de stad sterft, zullen de honden opeten. Wie in het veld sterft, zullen de vogels van de hemel opeten. Want Yahweh heeft het gesproken.’
Brontekst: הַמֵּ֨ת (hamet) = wie sterft | לְיָֽרָבְעָ֤ם (leyaraveam) = van Jerobeam | בָּעִיר֙ (bair) = in de stad | יֹאכְל֣וּ (yokhlu) = zullen eten | הַכְּלָבִ֔ים (hakelavim) = de honden | וְהַמֵּת֙ (vehamet) = en wie sterft | בַּשָּׂדֶ֔ה (basade) = in het veld | יֹאכְל֖וּ (yokhlu) = zullen eten | ע֣וֹף (of) = vogel van | הַשָּׁמָ֑יִם (hashamayim) = de hemel | כִּ֥י (ki) = want | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | דִּבֵּֽר (diber) = heeft gesproken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Dat de honden en de vogels de doden opeten, is een vloek uit het verbond: Deut. 28:26.
  Het wordt herhaald in 16:4 en 21:24.
Zie ook: Deut 28:26; 1 Kon 16:4; 1 Kon 21:19; 1 Kon 21:23–24; Jer 15:3; Openb 19:17–18

**14:12** Maar jij, sta op en ga naar je huis. Op het moment dat je voeten de stad binnengaan, zal het kind sterven.
Brontekst: וְאַ֥תְּ (veat) = en jij | ק֖וּמִי (qumi) = sta op | לְכִ֣י (lekhi) = ga | לְבֵיתֵ֑ךְ (leveitekh) = naar je huis | בְּבֹאָ֥ה (bevoa) = bij het komen van | רַגְלַ֛יִךְ (raglayikh) = je voeten | הָעִ֖ירָה (haira) = naar de stad | וּמֵ֥ת (umet) = en zal sterven | הַיָּֽלֶד (hayaled) = het kind
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 14:3; 1 Kon 14:16–17; 2 Kon 1:6; 2 Kon 1:16; Joh 4:50–52

**14:13** Heel Israël zal om hem rouwen en hem begraven. Want alleen hij van Jerobeam zal in een graf komen. Dat is omdat in hem iets goeds is gevonden tegenover Yahweh, de Elohim van Israël, in het huis van Jerobeam.
Brontekst: וְסָֽפְדוּ (vesafedu) = en zullen rouwen | ל֤וֹ (lo) = om hem | כָל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | וְקָבְר֣וּ (veqaveru) = en zullen begraven | אֹת֔וֹ (oto) = hem | כִּֽי (ki) = want | זֶ֣ה (ze) = deze | לְבַדּ֔וֹ (levado) = alleen | יָבֹ֥א (yavo) = zal komen | לְיָרָבְעָ֖ם (leyaraveam) = van Jerobeam | אֶל (el) = naar | קָ֑בֶר (qaver) = graf | יַ֣עַן (yaan) = omdat | נִמְצָא (nimtsa) = is gevonden | ב֞וֹ (bo) = in hem | דָּבָ֣ר (davar) = iets | ט֗וֹב (tov) = goeds | אֶל (el) = jegens | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֥י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | בְּבֵ֥ית (beveit) = in het huis van | יָרָבְעָֽם (yaraveam) = Jerobeam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Num 20:29; 2 Kron 12:12; 2 Kron 19:3; Jer 22:18; Ezech 18:14–32

**14:14** Yahweh zal Zich een koning over Israël laten opstaan, die het huis van Jerobeam uitroeit. Dat is de dag. En wat? Zelfs nu al.
Brontekst: וְהֵקִים֩ (veheqim) = en Hij zal doen opstaan | יְהוָ֨ה (Yahweh) = Yahweh | ל֥וֹ (lo) = voor Zich | מֶ֨לֶךְ֙ (melekh) = koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | יַכְרִ֛ית (yakhrit) = zal uitroeien | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֥ית (beit) = huis van | יָרָבְעָ֖ם (yaraveam) = Jerobeam | זֶ֣ה (ze) = dit | הַיּ֑וֹם (hayom) = de dag | וּמֶ֖ה (ume) = en wat | גַּם (gam) = ook | עָֽתָּה (ata) = nu
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: זֶה הַיּוֹם וּמֶה גַּם עַתָּה (zeh hayyom umeh gam attah), ‘dit is de dag, en wat?
  Zelfs nu al.’
  De Hebreeuwse tekst is hier moeilijk.
  Wij vertalen zo letterlijk mogelijk.
  Sommige oude vertalingen hebben een andere lezing.
Zie ook: Pred 8:11; 1 Kon 15:27–29; Ezech 7:2–7; Ezech 12:22–28; 2 Petr 2:3

**14:15** Yahweh zal Israël slaan, zoals een riet heen en weer geschud wordt in het water. Hij zal Israël uitrukken van deze goede grond die Hij aan hun vaderen gegeven heeft. Hij zal hen verstrooien aan de overkant van de Rivier, omdat zij hun heilige palen gemaakt hebben en Yahweh tot toorn prikkelen.
Brontekst: וְהִכָּ֨ה (vehika) = en zal slaan | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | כַּאֲשֶׁ֨ר (kaasher) = zoals | יָנ֣וּד (yanud) = heen en weer wordt geschud | הַקָּנֶה֮ (haqane) = het riet | בַּמַּיִם֒ (bamayim) = in het water | וְנָתַ֣שׁ (venatash) = en zal uitrukken | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | מֵ֠עַל (meal) = van op | הָאֲדָמָ֨ה (haadama) = de grond | הַטּוֹבָ֤ה (hatova) = de goede | הַזֹּאת֙ (hazot) = deze | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | נָתַן֙ (natan) = Hij gaf | לַאֲב֣וֹתֵיהֶ֔ם (laavoteihem) = aan hun vaderen | וְזֵרָ֖ם (vezeram) = en zal hen verstrooien | מֵעֵ֣בֶר (meever) = van de overkant van | לַנָּהָ֑ר (lanahar) = de Rivier | יַ֗עַן (yaan) = omdat | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | עָשׂוּ֙ (asu) = zij maakten | אֶת (et) = (obj.) | אֲשֵׁ֣רֵיהֶ֔ם (ashereihem) = hun heilige palen | מַכְעִיסִ֖ים (makhisim) = tergend | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Eufraat: De Eufraat ontspringt in het hoogland van Turkije en stroomt door Syrië en Irak naar de Perzische Golf.
Voetnoot Uitleg: הַנָּהָר (hannahar), ‘de Rivier’: de Eufraat.
  Zie ook Gen. 15:18; 2 Sam. 8:3.
Voetnoot : אֲשֵׁרִים (asherim), ‘heilige palen’: houten palen bij de hoogten. Zie bij 14:23.
Voetnoot : הַכָּה (hikkah), ‘slaan’: Israël wordt geslagen zoals een riet door het water, dat zich niet kan vasthouden.
Zie ook: Gen 15:18; Ex 34:13–14; Deut 12:3–4; Joz 23:15–16; 2 Sam 8:3; Ps 52:7; 2 Kon 15:29

**14:16** Hij zal Israël prijsgeven vanwege de zonden van Jerobeam, die gezondigd heeft en Israël heeft laten zondigen.’”
Brontekst: וְיִתֵּ֖ן (veyiten) = en Hij zal prijsgeven | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | בִּגְלַ֞ל (biglal) = vanwege | חַטֹּ֤אות (chatovt) = zonden van | יָֽרָבְעָם֙ (yaraveam) = Jerobeam | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | חָטָ֔א (chata) = zondigde | וַאֲשֶׁ֥ר (vaasher) = en die | הֶחֱטִ֖יא (hecheti) = liet zondigen | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 12:30; 1 Kon 13:34; 1 Kon 15:30; 1 Kon 15:34; 1 Kon 16:2

### De jongen sterft

**14:17** De vrouw van Jerobeam stond op, ging weg en kwam in Tirza. Zij kwam op de drempel van het huis. Toen was de jongen gestorven.
Brontekst: וַתָּ֨קָם֙ (vataqam) = en stond op | אֵ֣שֶׁת (eshet) = vrouw van | יָרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | וַתֵּ֖לֶךְ (vatelekh) = en ging | וַתָּבֹ֣א (vatavo) = en kwam | תִרְצָ֑תָה (tirtsata) = naar Tirza | הִ֛יא (hi) = zij | בָּאָ֥ה (baa) = kwam | בְסַף (besaf) = op de drempel van | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | וְהַנַּ֥עַר (vehanaar) = en de jongen | מֵֽת (met) = gestorven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tirza (תִּרְצָה) lag waarschijnlijk bij Tell el-Farah (noord), ongeveer 11 km ten noordoosten van Nabloes, op de Westelijke Jordaanoever.
  Het was vlak bij Sichem de hoofdstad van het noordelijke rijk tot Omri (16:23–24).
Zie ook: Hoogl 6:4; 1 Kon 15:21; 1 Kon 15:33; 1 Kon 16:15; 1 Kon 16:23

**14:18** Zij begroeven hem en heel Israël rouwde om hem. Het gebeurde volgens het woord van Yahweh dat Hij door de hand van Zijn dienaar Achia, de profeet, gesproken had.
Brontekst: וַיִּקְבְּר֥וּ (vayiqberu) = en zij begroeven | אֹת֛וֹ (oto) = hem | וַיִּסְפְּדוּ (vayispedu) = en rouwden | ל֖וֹ (lo) = om hem | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | כִּדְבַ֤ר (kidvar) = volgens het woord van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | דִּבֶּ֔ר (diber) = Hij sprak | בְּיַד (beyad) = door de hand van | עַבְדּ֖וֹ (avdo) = Zijn dienaar | אֲחִיָּ֥הוּ (achiyahu) = Achia | הַנָּבִֽיא (hanavi) = de profeet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 14:13

### Het einde van Jerobeam

**14:19** Zie, de rest van de geschiedenis van Jerobeam staat opgeschreven in het dagboek van de koningen van Israël. Daar staat hoe hij oorlog voerde en hoe hij regeerde.
Brontekst: וְיֶ֨תֶר֙ (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֣י (divrei) = de geschiedenis van | יָֽרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | אֲשֶׁ֥ר (asher) = hoe | נִלְחַ֖ם (nilcham) = hij streed | וַאֲשֶׁ֣ר (vaasher) = en hoe | מָלָ֑ךְ (malakh) = hij regeerde | הִנָּ֣ם (hinam) = zie ze | כְּתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֛פֶר (sefer) = het boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֥י (lemalkhei) = voor de koningen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים (sefer divrei hayyamim), letterlijk ‘boek van de woorden van de dagen’.
  Wij vertalen ‘dagboek’: een hofkroniek van de koningen van Israël.
  Het is niet het bijbelboek Kronieken, dat in het Hebreeuws dezelfde naam draagt.
  Deze kroniek is verloren gegaan.
Zie ook: 1 Kron 27:24; 1 Kon 15:31; 1 Kon 16:5; 2 Kron 13:2–20; Est 6:1

**14:20** De dagen dat Jerobeam regeerde, waren 22 jaar. Hij ging liggen bij zijn vaderen. Zijn zoon Nadab werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וְהַיָּמִים֙ (vehayamim) = en de dagen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | מָלַ֣ךְ (malakh) = regeerde | יָרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | עֶשְׂרִ֥ים (esrim) = twintig | וּשְׁתַּ֖יִם (ushtayim) = en twee | שָׁנָ֑ה (shana) = jaar | וַיִּשְׁכַּב֙ (vayishkav) = en hij lag | עִם (im) = bij | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | נָדָ֥ב (nadav) = Nadab | בְּנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Job 14:12; Ps 3:6; 1 Kon 2:10; 1 Kon 11:43; 1 Kon 15:25–31

### Rechabeam, koning van Juda

**14:21** Rechabeam, de zoon van Salomo, was koning in Juda. Rechabeam was 41 jaar toen hij koning werd. Hij regeerde 17 jaar in Jeruzalem, de stad die Yahweh uit alle stammen van Israël gekozen had om daar Zijn naam te vestigen. De naam van zijn moeder was Naäma, de Ammonitische.
Brontekst: וּרְחַבְעָם֙ (urechavam) = en Rechabeam | בֶּן (ben) = zoon van | שְׁלֹמֹ֔ה (shelomo) = Salomo | מָלַ֖ךְ (malakh) = regeerde | בִּֽיהוּדָ֑ה (bihuda) = in Juda | בֶּן (ben) = zoon van | אַרְבָּעִ֣ים (arbaim) = veertig | וְאַחַ֣ת (veachat) = en één | שָׁנָה֩ (shana) = jaar | רְחַבְעָ֨ם (rechavam) = Rechabeam | בְּמָלְכ֜וֹ (bemalekho) = bij zijn regeren | וּֽשֲׁבַ֨ע (ushava) = en zeven | עֶשְׂרֵ֥ה (esre) = tien | שָׁנָ֣ה (shana) = jaar | מָלַ֣ךְ (malakh) = regeerde hij | בִּירוּשָׁלִַ֗ם (birushaliam) = in Jeruzalem | הָ֠עִיר (hair) = de stad | אֲשֶׁר (asher) = die | בָּחַ֨ר (bachar) = koos | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | לָשׂ֨וּם (lasum) = om te zetten | אֶת (et) = (obj.) | שְׁמ֥וֹ (shemo) = Zijn naam | שָׁם֙ (sham) = daar | מִכֹּל֙ (mikol) = uit alle | שִׁבְטֵ֣י (shivtei) = stammen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וְשֵׁ֣ם (veshem) = en de naam van | אִמּ֔וֹ (imo) = zijn moeder | נַעֲמָ֖ה (naama) = Naäma | הָעַמֹּנִֽית (haamonit) = de Ammonitische
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Jeruzalem is de stad die Yahweh heeft gekozen om Zijn naam daar te vestigen.
  Zie ook Deut. 12:5, 12:11.
Voetnoot Uitleg: Rechabeam is 41 jaar als hij koning wordt en regeert 17 jaar.
  Dit is volgens de Masoretische tekst.
Voetnoot : נַעֲמָה (Na’amah), ‘Naäma’: een Ammonitische vrouw van Salomo. Zie ook 11:1.
Zie ook: Deut 12:5; Deut 12:11; Deut 23:4; 1 Kon 8:44; 1 Kon 11:36; 1 Kon 14:31; 2 Kron 12:13

**14:22** Juda deed wat slecht was in de ogen van Yahweh. Zij maakten Hem jaloers, meer dan alles wat hun vaderen gedaan hadden, met hun zonden die zij begingen.
Brontekst: וַיַּ֧עַשׂ (vayaas) = en deed | יְהוּדָ֛ה (yehuda) = Juda | הָרַ֖ע (hara) = het kwaad | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיְקַנְא֣וּ (vayqanu) = en zij maakten jaloers | אֹת֗וֹ (oto) = Hem | מִכֹּל֙ (mikol) = meer dan alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשׂ֣וּ (asu) = deden | אֲבֹתָ֔ם (avotam) = hun vaderen | בְּחַטֹּאתָ֖ם (bechatotam) = met hun zonden | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | חָטָֽאוּ (chatau) = zij zondigden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 32:16–21; Re 3:7; Ps 78:58; 2 Kron 12:1; 1 Kor 10:22

**14:23** Ook zij bouwden voor zichzelf hoogten, gewijde stenen en heilige palen, op elke hoge heuvel en onder elke groene boom.
Brontekst: וַיִּבְנ֨וּ (vayivnu) = en bouwden | גַם (gam) = ook | הֵ֧מָּה (hema) = zij | לָהֶ֛ם (lahem) = voor zich | בָּמ֥וֹת (bamot) = hoogten | וּמַצֵּב֖וֹת (umatsevot) = en gewijde stenen | וַאֲשֵׁרִ֑ים (vaasherim) = en heilige palen | עַ֚ל (al) = op | כָּל (kal) = elke | גִּבְעָ֣ה (giva) = heuvel | גְבֹהָ֔ה (gevoha) = hoge | וְתַ֖חַת (vetachat) = en onder | כָּל (kal) = elke | עֵ֥ץ (ets) = boom | רַעֲנָֽן (raanan) = groene
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מַצֵּבוֹת (matstsevot), ‘gewijde stenen’: rechtopstaande stenen bij heiligdommen.
  Zie ook Exod. 23:24; Deut. 12:3.
Zie ook: Ex 23:24; Deut 12:2; Deut 12:3; Deut 16:22; 2 Kon 17:9–10; Jes 57:5; Ezech 16:24–25

**14:24** Er was ook een mannelijke tempelhoer in het land. Zij deden naar alle gruwelen van de volken die Yahweh voor de zonen van Israël had verdreven.
Brontekst: וְגַם (vegam) = en ook | קָדֵ֖שׁ (qadesh) = tempelhoer | הָיָ֣ה (haya) = was | בָאָ֑רֶץ (baarets) = in het land | עָשׂ֗וּ (asu) = zij deden | כְּכֹל֙ (kekhol) = volgens alle | הַתּוֹעֲבֹ֣ת (hatoavot) = gruwelen van | הַגּוֹיִ֔ם (hagoyim) = de volken | אֲשֶׁר֙ (asher) = die | הוֹרִ֣ישׁ (horish) = verdreef | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | מִפְּנֵ֖י (mipenei) = voor het aangezicht van | בְּנֵ֥י (benei) = de zonen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: קָדֵשׁ (qadesh), ‘mannelijke tempelhoer’: van het woord ‘heilig’; een man die zijn lichaam gebruikte bij de eredienst van een afgod.
  Zie ook Deut. 23:18.
Voetnoot : De gruwelen van de volken staan in Lev. 18:24–30. Zie ook Deut. 18:9–12.
Zie ook: Gen 19:5; Lev 18:24–30; Deut 18:9–12; Deut 23:18; 1 Kon 15:12; 2 Kon 23:7; 1 Kor 6:9

### Sisak plundert Jeruzalem

**14:25** In het vijfde jaar van koning Rechabeam trok Sisak, de koning van Egypte, op tegen Jeruzalem.
Brontekst: וַיְהִ֛י (vayhi) = en het was | בַּשָּׁנָ֥ה (bashana) = in het jaar | הַחֲמִישִׁ֖ית (hachamishit) = het vijfde | לַמֶּ֣לֶךְ (lamelekh) = voor koning | רְחַבְעָ֑ם (rechavam) = Rechabeam | עָלָ֛ה (ala) = trok op | שִׁישַׁ֥ק (shishaq) = Sisak | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | מִצְרַ֖יִם (mitsrayim) = Egypte | עַל (al) = tegen | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushaliam) = Jeruzalem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Egypte: Egypte ligt rond de Nijl, van de delta aan de Middellandse Zee tot ver naar het zuiden.
  Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: שִׁישַׁק (Shishaq), ‘Sisak’: farao Sjosjenq I van Egypte.
  Dit gebeurde in het vijfde jaar van Rechabeam.
  De Egyptische tekst op de tempel van Karnak noemt veel steden die hij innam.
Voetnoot Lezing: De geschreven tekst (ketiv) heeft שׁוּשַׁק (Shushaq), de voorgelezen tekst (qere) heeft שִׁישַׁק (Shishaq).
  Het gaat om dezelfde naam.
  Wij volgen de qere.
Zie ook: 1 Kon 11:40; 2 Kron 12:2–4; 2 Kron 12:9

**14:26** Hij nam de schatten van het huis van Yahweh en de schatten van het huis van de koning. Alles nam hij. Hij nam ook alle gouden schilden die Salomo gemaakt had.
Brontekst: וַיִּקַּ֞ח (vayiqach) = en nam | אֶת (et) = (obj.) | אֹצְר֣וֹת (otserot) = schatten van | בֵּית (beit) = huis van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אֽוֹצְרוֹת֙ (otserot) = schatten van | בֵּ֣ית (beit) = huis van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַכֹּ֖ל (hakol) = alles | לָקָ֑ח (laqach) = nam hij | וַיִּקַּח֙ (vayiqach) = en nam | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | מָגִנֵּ֣י (maginei) = schilden van | הַזָּהָ֔ב (hazahav) = het goud | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | עָשָׂ֖ה (asa) = maakte | שְׁלֹמֹֽה (shelomo) = Salomo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מָגִנֵּי הַזָּהָב (maginnei hazzahav), ‘gouden schilden’: de schilden die Salomo had laten maken (10:16–17).
  Zie ook 7:51; 15:18.
Zie ook: Ps 39:7; 1 Kon 10:16–17; 1 Kon 15:18; 2 Kon 24:13; 2 Kron 9:15–16

**14:27** Koning Rechabeam maakte in hun plaats koperen schilden. Hij vertrouwde ze toe aan de oversten van de lopers, die de wacht hielden bij de ingang van het huis van de koning.
Brontekst: וַיַּ֨עַשׂ (vayaas) = en maakte | הַמֶּ֤לֶךְ (hamelekh) = de koning | רְחַבְעָם֙ (rechavam) = Rechabeam | תַּחְתָּ֔ם (tachtam) = in hun plaats | מָגִנֵּ֖י (maginei) = schilden van | נְחֹ֑שֶׁת (nechoshet) = koper | וְהִפְקִ֗יד (vehifqid) = en vertrouwde toe | עַל (al) = aan | יַד֙ (yad) = de hand van | שָׂרֵ֣י (sarei) = oversten van | הָרָצִ֔ים (haratsim) = de lopers | הַשֹּׁ֣מְרִ֔ים (hashomerim) = die bewaken | פֶּ֖תַח (petach) = ingang van | בֵּ֥ית (beit) = huis van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הָרָצִים (haratsim), ‘de lopers’: de lijfwacht van de koning.
  Zie ook 1 Sam. 22:17; 2 Kon. 11:4.
Voetnoot : נְחֹשֶׁת (nechoshet), ‘koper’: de oude naam van het metaal, ook gebruikt voor brons.
Zie ook: 1 Sam 8:11; 1 Sam 22:17; 2 Sam 15:1; 1 Kon 14:1; 1 Kon 14:5; 2 Kon 11:4

**14:28** Telkens als de koning het huis van Yahweh binnenging, droegen de lopers ze. Daarna brachten zij ze terug naar de kamer van de lopers.
Brontekst: וַיְהִ֛י (vayhi) = en het was | מִדֵּי (midei) = telkens als | בֹ֥א (bo) = kwam | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | יִשָּׂאוּם֙ (yisaum) = droegen ze | הָֽרָצִ֔ים (haratsim) = de lopers | וֶהֱשִׁיב֖וּם (veheshivum) = en brachten ze terug | אֶל (el) = naar | תָּ֥א (ta) = de kamer van | הָרָצִֽים (haratsim) = de lopers
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Kron 12:11

### Het einde van Rechabeam

**14:29** De rest van de geschiedenis van Rechabeam en alles wat hij gedaan heeft: staat dat niet opgeschreven in het dagboek van de koningen van Juda?
Brontekst: וְיֶ֛תֶר (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | רְחַבְעָ֖ם (rechavam) = Rechabeam | וְכָל (vekhal) = en alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשָׂ֑ה (asa) = hij deed | הֲלֹא (halo) = niet | הֵ֣מָּה (hema) = zij | כְתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֛פֶר (sefer) = het boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֥י (lemalkhei) = voor de koningen van | יְהוּדָֽה (yehuda) = Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Zie ook bij 14:19.
Zie ook: 1 Kon 11:41; 1 Kon 14:19; 1 Kon 15:23; 1 Kon 22:46; 2 Kron 12:15–16

**14:30** Er was oorlog tussen Rechabeam en Jerobeam, alle dagen.
Brontekst: וּמִלְחָמָ֨ה (umilchama) = en oorlog | הָיְתָ֧ה (hayeta) = was | בֵין (bein) = tussen | רְחַבְעָ֛ם (rechavam) = Rechabeam | וּבֵ֥ין (uvein) = en tussen | יָרָבְעָ֖ם (yaraveam) = Jerobeam | כָּל (kal) = alle | הַיָּמִֽים (hayamim) = de dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 12:21; 1 Kon 12:24; 1 Kon 15:6–7; 2 Kron 12:15

**14:31** Rechabeam ging liggen bij zijn vaderen en werd begraven bij zijn vaderen in de stad van David. De naam van zijn moeder was Naäma, de Ammonitische. Abijam, zijn zoon, werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֨ב (vayishkav) = en hij lag | רְחַבְעָ֜ם (rechavam) = Rechabeam | עִם (im) = bij | אֲבֹתָ֗יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּקָּבֵ֤ר (vayiqaver) = en werd begraven | עִם (im) = bij | אֲבֹתָיו֙ (avotav) = zijn vaderen | בְּעִ֣יר (beir) = in de stad van | דָּוִ֔ד (david) = David | וְשֵׁ֣ם (veshem) = en de naam van | אִמּ֔וֹ (imo) = zijn moeder | נַעֲמָ֖ה (naama) = Naäma | הָעַמֹּנִ֑ית (haamonit) = de Ammonitische | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | אֲבִיָּ֥ם (aviyam) = Abijam | בְּנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: אֲבִיָּם (Aviyam), ‘Abijam’: de zoon van Rechabeam.
  In 2 Kron. 13 heet hij Abia (אֲבִיָּה).
  Zie 15:1–8.
Zie ook: 1 Kron 3:10; 1 Kon 15:3; 1 Kon 22:51; 2 Kron 12:16; Mat 1:7

## 1 Koningen 15
_Abijam en Asa in Juda, Nadab en Baësa in Israël_

### Abijam, koning van Juda

**15:1** In het achttiende jaar van koning Jerobeam, de zoon van Nebat, werd Abijam koning over Juda.
Brontekst: וּבִשְׁנַת֙ (uvishnat) = en in het jaar van | שְׁמֹנֶ֣ה (shemone) = acht | עֶשְׂרֵ֔ה (esre) = tien | לַמֶּ֖לֶךְ (lamelekh) = van de koning | יָרָבְעָ֣ם (yaraveam) = Jerobeam | בֶּן (ben) = zoon van | נְבָ֑ט (nevat) = Nebat | מָלַ֥ךְ (malakh) = werd koning | אֲבִיָּ֖ם (aviyam) = Abijam | עַל (al) = over | יְהוּדָֽה (yehuda) = Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֲבִיָּם (Aviyyam), ‘Abijam’: in 2 Kron. 13:1 heet hij Abia (אֲבִיָּה, Aviyyah).
  Wij houden de vorm van dit boek aan.
Voetnoot : Het jaar is geteld naar de regering van Jerobeam, de koning van Israël (14:20). Zo loopt de geschiedenis van beide rijken in dit hoofdstuk naast elkaar.
Zie ook: 1 Kon 14:31; 2 Kron 13:1–22

**15:2** Hij regeerde 3 jaar in Jeruzalem. De naam van zijn moeder was Maächa, de dochter van Absalom.
Brontekst: שָׁלֹ֣שׁ (shalosh) = drie | שָׁנִ֔ים (shanim) = jaren | מָלַ֖ךְ (malakh) = regeerde | בִּירוּשָׁלִָ֑ם (birushaliam) = in Jeruzalem | וְשֵׁ֣ם (veshem) = en de naam van | אִמּ֔וֹ (imo) = zijn moeder | מַעֲכָ֖ה (maakha) = Maächa | בַּת (bat) = dochter van | אֲבִישָׁלֽוֹם (avishalom) = Absalom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: Maächa is hier ‘de dochter van Absalom’ (אֲבִישָׁלוֹם, Avishalom).
  Het kan Davids zoon Absalom zijn (2 Sam. 3:3).
  Het Hebreeuws noemt alleen de naam.
  ‘Dochter’ kan in het Hebreeuws ook ‘kleindochter’ betekenen.
Zie ook: 2 Sam 3:3; 1 Kon 15:13; 2 Kron 11:20–22; 2 Kron 13:2

**15:3** Hij liep in alle zonden die zijn vader vóór hem had gedaan. Zijn hart was niet volledig bij Yahweh, zijn Elohim, zoals het hart van David, zijn vader.
Brontekst: וַיֵּ֕לֶךְ (vayelekh) = en liep | בְּכָל (bekhal) = in alle | חַטֹּ֥אות (chatovt) = zonden van | אָבִ֖יו (aviv) = zijn vader | אֲשֶׁר (asher) = die | עָשָׂ֣ה (asa) = hij had gedaan | לְפָנָ֑יו (lefanav) = vóór hem | וְלֹא (velo) = en niet | הָיָ֨ה (haya) = was | לְבָב֤וֹ (levavo) = zijn hart | שָׁלֵם֙ (shalem) = volledig | עִם (im) = met | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהָ֔יו (elohav) = zijn Elohim | כִּלְבַ֖ב (kilvav) = zoals het hart van | דָּוִ֥ד (david) = David | אָבִֽיו (aviv) = zijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 119:80; 1 Kon 3:14; 1 Kon 11:4; 1 Kon 14:21–22; 2 Kon 20:3

**15:4** Maar om Davids wil gaf Yahweh, zijn Elohim, hem een lamp in Jeruzalem. Zo liet Hij zijn zoon na hem opstaan en liet Hij Jeruzalem blijven staan.
Brontekst: כִּ֚י (ki) = want | לְמַ֣עַן (lemaan) = omwille van | דָּוִ֔ד (david) = David | נָתַן֩ (natan) = gaf | יְהוָ֨ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהָ֥יו (elohav) = zijn Elohim | ל֛וֹ (lo) = aan hem | נִ֖יר (nir) = een lamp | בִּירוּשָׁלִָ֑ם (birushaliam) = in Jeruzalem | לְהָקִ֤ים (lehaqim) = om te doen opstaan | אֶת (et) = (obj.) | בְּנוֹ֙ (beno) = zijn zoon | אַחֲרָ֔יו (acharav) = na hem | וּֽלְהַעֲמִ֖יד (ulehaamid) = en om te doen standhouden | אֶת (et) = (obj.) | יְרוּשָׁלִָֽם (yerushaliam) = Jeruzalem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: נִיר (nir), ‘lamp’: een beeld voor een nazaat die het huis van David laat voortbestaan.
  Zo ook 1 Kon. 11:36.
Voetnoot : הֵקִים (heqim), ‘laten opstaan’, en הֶעֱמִיד (he’emid), ‘laten standhouden’: Yahweh zorgt voor een opvolger en voor de stad.
Zie ook: 2 Sam 7:12–16; Ps 132:17; 1 Kon 11:36; 2 Kron 21:7; Jes 37:35

**15:5** Want David deed wat juist was in de ogen van Yahweh. Hij week niet af van alles wat Hij hem had geboden, al de dagen van zijn leven. Alleen in de zaak van Uria, de Hethiet, week hij af.
Brontekst: אֲשֶׁ֨ר (asher) = omdat | עָשָׂ֥ה (asa) = had gedaan | דָוִ֛ד (david) = David | אֶת (et) = (obj.) | הַיָּשָׁ֖ר (hayashar) = het juiste | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְלֹֽא (velo) = en niet | סָ֞ר (sar) = week af | מִכֹּ֣ל (mikol) = van alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | צִוָּ֗הוּ (tsivahu) = Hij had geboden hem | כֹּ֚ל (kol) = alle | יְמֵ֣י (yemei) = dagen van | חַיָּ֔יו (chayav) = zijn leven | רַ֕ק (raq) = alleen | בִּדְבַ֖ר (bidvar) = in de zaak van | אוּרִיָּ֥ה (uriya) = Uria | הַחִתִּֽי (hachiti) = de Hethiet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De zaak van Uria, de Hethiet, is Davids zonde met Bat-Sjeba (2 Sam. 11).
Voetnoot : Vergelijk Deut. 6:18 voor ‘doen wat juist is in de ogen van Yahweh’.
Zie ook: Deut 6:18; 2 Sam 11:15–17; Ps 51:3; 1 Kon 14:8; 1 Kon 15:3; 2 Kron 34:2

**15:6** Er was oorlog tussen Rechabeam en Jerobeam, al de dagen van zijn leven.
Brontekst: וּמִלְחָמָ֨ה (umilchama) = en oorlog | הָיְתָ֧ה (hayeta) = was | בֵין (bein) = tussen | רְחַבְעָ֛ם (rechavam) = Rechabeam | וּבֵ֥ין (uvein) = en tussen | יָרָבְעָ֖ם (yaraveam) = Jerobeam | כָּל (kal) = alle | יְמֵ֥י (yemei) = dagen van | חַיָּֽיו (chayav) = zijn leven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt hier ‘Rechabeam’.
  Vers 7 noemt oorlog tussen Abijam en Jerobeam.
  Sommige oude vertalingen lezen hier ‘Abijam’.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
  Het woord ‘zijn leven’ wijst dan naar Rechabeam of naar Jerobeam; het Hebreeuws zegt dat niet.
Zie ook: 1 Kon 14:30; 1 Kon 15:7

**15:7** De rest van de geschiedenis van Abijam en alles wat hij deed: staat dat niet geschreven in het dagboek van de koningen van Juda? Er was oorlog tussen Abijam en Jerobeam.
Brontekst: וְיֶ֨תֶר (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֤י (divrei) = de geschiedenis van | אֲבִיָּם֙ (aviyam) = Abijam | וְכָל (vekhal) = en alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשָׂ֔ה (asa) = hij deed | הֲלֽוֹא (halo) = is het niet | הֵ֣ם (hem) = zij | כְּתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֛פֶר (sefer) = het boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֣י (lemalkhei) = van de koningen van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וּמִלְחָמָ֥ה (umilchama) = en oorlog | הָיְתָ֛ה (hayeta) = was | בֵּ֥ין (bein) = tussen | אֲבִיָּ֖ם (aviyam) = Abijam | וּבֵ֥ין (uvein) = en tussen | יָרָבְעָֽם (yaraveam) = Jerobeam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים (divrei hayamim), ‘dagboek’: zie bij 14:19.
  Het gaat om de jaarverslagen van de koningen.
Voetnoot : דִּבְרֵי (divrei), ‘geschiedenis van’: letterlijk ‘woorden van’, ook ‘zaken’ en ‘daden’.
Zie ook: 1 Kon 14:29; 2 Kron 13:2–22

**15:8** Abijam ging liggen bij zijn vaderen. Zij begroeven hem in de stad van David. Zijn zoon Asa werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֤ב (vayishkav) = en ging liggen | אֲבִיָּם֙ (aviyam) = Abijam | עִם (im) = bij | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּקְבְּר֥וּ (vayiqberu) = en zij begroeven | אֹת֖וֹ (oto) = hem | בְּעִ֣יר (beir) = in de stad van | דָּוִ֑ד (david) = David | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | אָסָ֥א (asa) = Asa | בְנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: ‘Bij zijn vaderen gaan liggen’ (וַיִּשְׁכַּב עִם אֲבֹתָיו) is de gewone Hebreeuwse uitdrukking voor sterven.
Zie ook: 1 Kron 3:9; 1 Kon 14:1; 1 Kon 14:31; 2 Kron 13:23; Mat 1:7–8

### Asa, koning van Juda

**15:9** In het twintigste jaar van Jerobeam, de koning van Israël, werd Asa koning van Juda.
Brontekst: וּבִשְׁנַ֣ת (uvishnat) = en in het jaar van | עֶשְׂרִ֔ים (esrim) = twintig | לְיָרָבְעָ֖ם (leyaraveam) = van Jerobeam | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | מָלַ֥ךְ (malakh) = werd koning | אָסָ֖א (asa) = Asa | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָֽה (yehuda) = Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**15:10** Hij regeerde 41 jaar in Jeruzalem. De naam van zijn moeder was Maächa, de dochter van Absalom.
Brontekst: וְאַרְבָּעִ֤ים (vearbaim) = en veertig | וְאַחַת֙ (veachat) = en één | שָׁנָ֔ה (shana) = jaar | מָלַ֖ךְ (malakh) = regeerde | בִּירוּשָׁלִָ֑ם (birushaliam) = in Jeruzalem | וְשֵׁ֣ם (veshem) = en de naam van | אִמּ֔וֹ (imo) = zijn moeder | מַעֲכָ֖ה (maakha) = Maächa | בַּת (bat) = dochter van | אֲבִישָׁלֽוֹם (avishalom) = Absalom
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Lezing: Maächa heet hier de moeder van Asa.
  In vers 2 is zij de moeder van Abijam, de vader van Asa.
  ‘Moeder’ kan in het Hebreeuws ook ‘grootmoeder’ betekenen.
  Wij vertalen ‘moeder’, zoals het Hebreeuws.
Zie ook: 1 Kon 15:2; 1 Kon 15:13; 2 Kron 11:20–21; 2 Kron 13:2

**15:11** Asa deed wat juist was in de ogen van Yahweh, zoals David, zijn vader.
Brontekst: וַיַּ֧עַשׂ (vayaas) = en deed | אָסָ֛א (asa) = Asa | הַיָּשָׁ֖ר (hayashar) = het juiste | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | כְּדָוִ֖ד (kedavid) = zoals David | אָבִֽיו (aviv) = zijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘Zijn vader’ betekent hier ‘zijn voorvader’.
  David was de vader van Salomo en de betovergrootvader van Asa.
Zie ook: 1 Kon 15:3; 2 Kron 14:1; 2 Kron 14:10; 2 Kron 15:17; 2 Kron 16:7–10

**15:12** Hij verdreef de mannelijke tempelhoeren uit het land. Hij verwijderde alle afgoden die zijn vaderen hadden gemaakt.
Brontekst: וַיַּעֲבֵ֥ר (vayaaver) = en liet verdwijnen | הַקְּדֵשִׁ֖ים (haqedeshim) = de mannelijke tempelhoeren | מִן (min) = uit | הָאָ֑רֶץ (haarets) = het land | וַיָּ֨סַר֙ (vayasar) = en verwijderde | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | הַגִּלֻּלִ֔ים (hagilulim) = afgoden | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | עָשׂ֖וּ (asu) = hadden gemaakt | אֲבֹתָֽיו (avotav) = zijn vaderen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַקְּדֵשִׁים (haqqedeshim), ‘de mannelijke tempelhoeren’: mannen die zich in de dienst van een afgod prostitueren, van het woord ‘heilig’ (zie Deut. 23:18).
  Zij komen ook voor in 1 Kon. 14:24.
Voetnoot : גִּלֻּלִים (gillulim), ‘afgoden’: het woord wordt afgeleid van ‘mest’ en is een scheldwoord.
Zie ook: Deut 23:18; 1 Kon 11:7–8; 1 Kon 14:23–24; 1 Kon 14:24; 1 Kon 22:47; 1 Petr 1:18; Jud 1:7

**15:13** Ook Maächa, zijn moeder, zette hij af als koninginmoeder, omdat zij een gruwelbeeld voor de heilige paal had gemaakt. Asa hakte haar gruwelbeeld om en verbrandde het in de beek Kidron.
Brontekst: וְגַ֣ם (vegam) = en ook | אֶת (et) = (obj.) | מַעֲכָ֣ה (maakha) = Maächa | אִמּ֗וֹ (imo) = zijn moeder | וַיְסִרֶ֨הָ֙ (vaysireha) = en hij zette haar af | מִגְּבִירָ֔ה (migevira) = van gebiedster zijn | אֲשֶׁר (asher) = omdat | עָשְׂתָ֥ה (aseta) = zij had gemaakt | מִפְלֶ֖צֶת (mifletset) = een gruwelbeeld | לָאֲשֵׁרָ֑ה (laashera) = voor de heilige paal | וַיִּכְרֹ֤ת (vayikhrot) = en hakte om | אָסָא֙ (asa) = Asa | אֶת (et) = (obj.) | מִפְלַצְתָּ֔הּ (miflatstah) = haar gruwelbeeld | וַיִּשְׂרֹ֖ף (vayisrof) = en verbrandde | בְּנַ֥חַל (benachal) = in de beek | קִדְרֽוֹן (qidron) = Kidron
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De beek Kidron ligt ten oosten van Jeruzalem, tussen de stad en de Olijfberg (Israël).
  Dat is zeker.
  Zie Beek Kidron: De beek Kidron is een droge dalbedding ten oosten van Jeruzalem, tussen de stad en de Olijfberg.
Voetnoot Uitleg: גְּבִירָה (gevirah), ‘koninginmoeder’: letterlijk ‘gebiedster’.
  Dit is de moeder van de koning, die een eigen plaats aan het hof had.
Voetnoot : מִפְלֶצֶת (miflezet), ‘gruwelbeeld’: een afschuwelijk beeld. De betekenis van het woord is niet helemaal zeker. Het hoort bij de aanbidding van Asjera, de ‘heilige paal’.
Zie ook: Ex 32:20; Joz 6:24; 1 Kon 15:2; 2 Kon 23:6; 2 Kron 15:15–19

**15:14** De hoogten verdwenen niet. Alleen was het hart van Asa al zijn dagen volledig bij Yahweh.
Brontekst: וְהַבָּמ֖וֹת (vehabamot) = en de hoogten | לֹא (lo) = niet | סָ֑רוּ (saru) = verdwenen | רַ֣ק (raq) = alleen | לְבַב (levav) = het hart van | אָסָ֗א (asa) = Asa | הָיָ֥ה (haya) = was | שָׁלֵ֛ם (shalem) = volledig | עִם (im) = met | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | כָּל (kal) = alle | יָמָֽיו (yamav) = zijn dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בָּמוֹת (bamot), ‘hoogten’: offerplaatsen op heuvels.
  Zij zijn al in 3:2–3 en 14:23 genoemd.
  Asa laat ze staan, maar zijn hart blijft ‘volledig’ bij Yahweh.
Voetnoot : שָׁלֵם (shalem), ‘volledig’: heel en ongedeeld.
Zie ook: 1 Kon 8:61; 1 Kon 15:3; 1 Kon 22:43; 2 Kon 12:4; 2 Kron 15:17–18

**15:15** Hij bracht de gewijde gaven van zijn vader en de gewijde gaven in het huis van Yahweh: zilver, goud en voorwerpen.
Brontekst: וַיָּבֵא֙ (vayave) = en bracht | אֶת (et) = (obj.) | קָדְשֵׁ֣י (qadeshei) = de gewijde gaven van | אָבִ֔יו (aviv) = zijn vader | וְקָדְשֵׁ֖י (veqadeshei) = en de gewijde gaven van | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | כֶּ֥סֶף (kesef) = zilver | וְזָהָ֖ב (vezahav) = en goud | וְכֵלִֽים (vekhelim) = en voorwerpen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘zijn gewijde gaven’ (וקדשו).
  Het qere heeft ‘de gewijde gaven van’ (וְקָדְשֵׁי).
  Wij volgen het qere.
  Het Hebreeuws heeft geen woord voor ‘in’: wij lezen ‘het huis van Yahweh’ als de plaats waar hij de gaven brengt.
  Er staat eerst zijn vader en daarna Asa zelf als schenker.
Zie ook: 1 Kron 26:26–28; 1 Kon 7:51; 2 Kron 14:12; 2 Kron 15:18

### Oorlog tussen Asa en Baësa

**15:16** Er was oorlog tussen Asa en Baësa, de koning van Israël, al hun dagen.
Brontekst: וּמִלְחָמָ֨ה (umilchama) = en oorlog | הָיְתָ֜ה (hayeta) = was | בֵּ֣ין (bein) = tussen | אָסָ֗א (asa) = Asa | וּבֵ֛ין (uvein) = en tussen | בַּעְשָׁ֥א (basha) = Baësa | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | כָּל (kal) = alle | יְמֵיהֶֽם (yemeihem) = hun dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 14:30; 1 Kon 15:6–7; 1 Kon 15:32; 2 Kron 16:1–6

**15:17** Baësa, de koning van Israël, trok op tegen Juda. Hij bouwde Rama, zodat niemand meer kon uitgaan of binnengaan bij Asa, de koning van Juda.
Brontekst: וַיַּ֨עַל (vayaal) = en trok op | בַּעְשָׁ֤א (basha) = Baësa | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | עַל (al) = tegen | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | וַיִּ֖בֶן (vayiven) = en bouwde | אֶת (et) = (obj.) | הָרָמָ֑ה (harama) = Rama | לְבִלְתִּ֗י (levilti) = om niet | תֵּ֚ת (tet) = toe te laten | יֹצֵ֣א (yotse) = een uitgaande | וָבָ֔א (vava) = en een inkomende | לְאָסָ֖א (leasa) = naar Asa | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָֽה (yehuda) = Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Rama ligt bij het huidige er-Ram, ongeveer 8 km ten noorden van Jeruzalem (Westelijke Jordaanoever).
  Dat is waarschijnlijk.
  De stad ligt aan de weg naar het noorden, op de grens van Juda en Israël.
Zie ook: Joz 18:25; 1 Kon 12:27; 1 Kon 15:21–22; 2 Kron 11:13–17; 2 Kron 16:1–6

**15:18** Asa nam al het zilver en goud dat nog over was in de schatkamers van het huis van Yahweh. Ook nam hij de schatten van het huis van de koning. Hij gaf het in de hand van zijn dienaren. Koning Asa stuurde hen naar Ben-Hadad, de zoon van Tabrimmon, de zoon van Chezjon, de koning van Aram, die in Damascus woonde, met de woorden:
Brontekst: וַיִּקַּ֣ח (vayiqach) = en nam | אָ֠סָא (asa) = Asa | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | הַכֶּ֨סֶף (hakesef) = het zilver | וְהַזָּהָ֜ב (vehazahav) = en het goud | הַֽנּוֹתָרִ֣ים (hanotarim) = de overgeblevenen | בְּאוֹצְר֣וֹת (beotserot) = in de schatkamers van | בֵּית (beit) = het huis van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אֽוֹצְרוֹת֙ (otserot) = de schatkamers van | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַֽיִּתְּנֵ֖ם (vayitenem) = en gaf ze | בְּיַד (beyad) = in de hand van | עֲבָדָ֑יו (avadav) = zijn dienaren | וַיִּשְׁלָחֵ֞ם (vayishlachem) = en zond ze | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | אָסָ֗א (asa) = Asa | אֶל (el) = naar | בֶּן (ben) = Ben | הֲ֠דַד (hadad) = Hadad | בֶּן (ben) = zoon van | טַבְרִמֹּ֤ן (tavrimon) = Tabrimmon | בֶּן (ben) = zoon van | חֶזְיוֹן֙ (chezyon) = Chezjon | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | אֲרָ֔ם (aram) = Aram | הַיֹּשֵׁ֥ב (hayoshev) = die woonde | בְּדַמֶּ֖שֶׂק (bedameseq) = in Damascus | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Damascus is de hoofdstad van Syrië, het huidige Damascus.
  Dat is zeker.
  Aram is het land van de Arameeërs, ongeveer het huidige Syrië.
Voetnoot Uitleg: Ben-Hadad (בֶּן־הֲדַד, ben Hadad), ‘zoon van Hadad’: een koningsnaam van Aram.
  Zijn vader heet Tabrimmon (טַבְרִמֹּן, Tavrimmon), zijn grootvader Chezjon (חֶזְיוֹן, Chezyon).
Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘koning Asa’ zonder lidwoord.
  Het qere heeft ‘de koning Asa’.
  Wij volgen het qere.
Zie ook: Gen 14:15; 1 Kon 11:23–24; 1 Kon 14:26; 1 Kon 15:15; 2 Kon 12:19

**15:19** „Er is een verbond tussen mij en jou, tussen mijn vader en jouw vader. Zie, ik stuur je een geschenk: zilver en goud. Ga, verbreek je verbond met Baësa, de koning van Israël, zodat hij van mij wegtrekt.”
Brontekst: בְּרִית֙ (berit) = een verbond | בֵּינִ֣י (beini) = tussen mij | וּבֵינֶ֔ךָ (uveinekha) = en tussen jou | בֵּ֥ין (bein) = tussen | אָבִ֖י (avi) = mijn vader | וּבֵ֣ין (uvein) = en tussen | אָבִ֑יךָ (avikha) = jouw vader | הִנֵּה֩ (hine) = zie | שָׁלַ֨חְתִּֽי (shalachti) = ik stuur | לְךָ֥ (lekha) = aan jou | שֹׁ֨חַד֙ (shochad) = een geschenk | כֶּ֣סֶף (kesef) = zilver | וְזָהָ֔ב (vezahav) = en goud | לֵ֣ךְ (lekh) = ga | הָפֵ֗רָה (hafera) = verbreek | אֶת (et) = (obj.) | בְּרִֽיתְךָ֙ (beritekha) = je verbond | אֶת (et) = met | בַּעְשָׁ֣א (basha) = Baësa | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וְיַעֲלֶ֖ה (veyaale) = zodat hij wegtrekt | מֵעָלָֽי (mealay) = van mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘Er is een verbond tussen mij en jou’: wij nemen aan dat het gaat om een bestaand verdrag tussen de vorige koningen van Juda en Aram.
  Het Hebreeuws zegt niet waar dat verbond over ging.
  Asa vraagt Ben-Hadad het verdrag met Baësa te verbreken.
Voetnoot : שֹׁחַד (shochad), ‘geschenk’: dit woord kan ook ‘omkoping’ betekenen.
Zie ook: 2 Sam 21:2; 2 Kron 16:3; Jes 31:1; Ezech 17:13–16; Rom 1:31

**15:20** Ben-Hadad luisterde naar koning Asa. Hij stuurde de aanvoerders van zijn legers tegen de steden van Israël. Hij sloeg Ijjon, Dan, Abel-Bet-Maächa en heel Kinneret, samen met heel het land Naftali.
Brontekst: וַיִּשְׁמַ֨ע (vayishma) = en luisterde | בֶּן (ben) = Ben | הֲדַ֜ד (hadad) = Hadad | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | אָסָ֗א (asa) = Asa | וַ֠יִּשְׁלַח (vayishlach) = en stuurde | אֶת (et) = (obj.) | שָׂרֵ֨י (sarei) = de aanvoerders van | הַחֲיָלִ֤ים (hachayalim) = de legers | אֲשֶׁר (asher) = die | לוֹ֙ (lo) = van hem | עַל (al) = tegen | עָרֵ֣י (arei) = de steden van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַיַּךְ֙ (vayakh) = en sloeg | אֶת (et) = (obj.) | עִיּ֣וֹן (iyon) = Ijjon | וְאֶת (veet) = en (obj.) | דָּ֔ן (dan) = Dan | וְאֵ֖ת (veet) = en (obj.) | אָבֵ֣ל (avel) = Abel | בֵּֽית (beit) = Bet | מַעֲכָ֑ה (maakha) = Maächa | וְאֵת֙ (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = heel | כִּנְר֔וֹת (kinrot) = Kinneret | עַ֖ל (al) = boven op | כָּל (kal) = heel | אֶ֥רֶץ (erets) = het land van | נַפְתָּלִֽי (naftali) = Naftali
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Ijjon ligt bij Tel Dibbin, in het noorden van Israël (Libanon).
  Dan ligt bij Tel Dan (Israël).
  Abel-Bet-Maächa ligt bij Tel Abel Beth Maacah, in het noorden van Israël.
  Kinneret ligt aan het noordwestelijke deel van het Meer van Galilea (Israël).
  Het land Naftali is het noorden van Galilea.
  De ligging van Ijjon is waarschijnlijk.
Voetnoot Uitleg: כִּנְרוֹת (kinerot), ‘Kinneret’: het Hebreeuws heeft hier een meervoud.
  Het gaat om het gebied rond het Meer van Galilea.
Zie ook: Joz 11:2; Joz 12:3; Re 18:29; 1 Kon 12:29; 2 Kon 15:29

**15:21** Toen Baësa dat hoorde, hield hij op met het bouwen van Rama. Hij bleef in Tirza.
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | כִּשְׁמֹ֣עַ (kishmoa) = toen hoorde | בַּעְשָׁ֔א (basha) = Baësa | וַיֶּחְדַּ֕ל (vayechdal) = en hield op | מִבְּנ֖וֹת (mibenot) = van het bouwen | אֶת (et) = (obj.) | הָֽרָמָ֑ה (harama) = Rama | וַיֵּ֖שֶׁב (vayeshev) = en bleef | בְּתִרְצָֽה (betirtsa) = in Tirza
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tirza ligt bij Tel el-Farah (Noord), ongeveer 11 km ten noordoosten van Sichem (Westelijke Jordaanoever).
  Dat is waarschijnlijk.
  Het was de eerste hoofdstad van het noordelijke rijk (14:17).
  Zie Rama (er-Ram): Rama (nu er-Ram; ook Ramataim-Zofim, de woonplaats van Samuël) lag ongeveer 8 km ten noorden van Jeruzalem, in Benjamin.
  De ligging van Samuëls Rama is niet helemaal zeker.
  In Jozua 19 zijn andere plaatsen met deze naam bedoeld, in het noorden.
Zie ook: Hoogl 6:4; 1 Kon 14:17; 1 Kon 15:17; 1 Kon 16:15–18; 2 Kron 16:5

**15:22** Koning Asa riep heel Juda op, niemand uitgezonderd. Zij droegen de stenen van Rama en het hout ervan weg, waarmee Baësa had gebouwd. Koning Asa bouwde daarmee Geba in Benjamin en Mizpa.
Brontekst: וְהַמֶּ֨לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | אָסָ֜א (asa) = Asa | הִשְׁמִ֤יעַ (hishmia) = liet horen | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | יְהוּדָה֙ (yehuda) = Juda | אֵ֣ין (ein) = er is niet | נָקִ֔י (naqi) = vrijgesteld | וַיִּשְׂא֞וּ (vayisu) = en zij droegen weg | אֶת (et) = (obj.) | אַבְנֵ֤י (avnei) = de stenen van | הָֽרָמָה֙ (harama) = Rama | וְאֶת (veet) = en (obj.) | עֵצֶ֔יהָ (etseiha) = haar hout | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | בָּנָ֖ה (bana) = had gebouwd | בַּעְשָׁ֑א (basha) = Baësa | וַיִּ֤בֶן (vayiven) = en bouwde | בָּם֙ (bam) = daarmee | הַמֶּ֣לֶךְ (hamelekh) = de koning | אָסָ֔א (asa) = Asa | אֶת (et) = (obj.) | גֶּ֥בַע (geva) = Geba | בִּנְיָמִ֖ן (binyamin) = Benjamin | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַמִּצְפָּֽה (hamitspa) = Mizpa
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Geba van Benjamin ligt bij het huidige Jaba (Westelijke Jordaanoever), ongeveer 10 km ten noorden van Jeruzalem.
  Mizpa ligt waarschijnlijk bij Tell en-Nasbeh, ongeveer 12 km ten noorden van Jeruzalem.
  Beide liggen aan de weg naar het noorden.
  Dat is waarschijnlijk.
  Zie Rama (er-Ram): Rama (nu er-Ram; ook Ramataim-Zofim, de woonplaats van Samuël) lag ongeveer 8 km ten noorden van Jeruzalem, in Benjamin.
  De ligging van Samuëls Rama is niet helemaal zeker.
  In Jozua 19 zijn andere plaatsen met deze naam bedoeld, in het noorden.
Voetnoot Uitleg: אֵין נָקִי (ein naqi), ‘niemand uitgezonderd’: letterlijk ‘er was geen vrijgestelde’.
  Niemand was vrijgesteld van de dienst.
Zie ook: Joz 18:24; Joz 18:26; Joz 21:17; 2 Kron 16:6; Jer 40:6

**15:23** De rest van alle geschiedenis van Asa, heel zijn macht, alles wat hij deed en de steden die hij bouwde: staat dat niet geschreven in het dagboek van de koningen van Juda? Alleen: in de tijd van zijn ouderdom werd hij ziek aan zijn voeten.
Brontekst: וְיֶ֣תֶר (veyeter) = en de rest van | כָּל (kal) = heel | דִּבְרֵֽי (divrei) = de geschiedenis van | אָ֠סָא (asa) = Asa | וְכָל (vekhal) = en heel | גְּב֨וּרָת֜וֹ (gevurato) = zijn macht | וְכָל (vekhal) = en alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשָׂ֗ה (asa) = hij deed | וְהֶֽעָרִים֙ (vehearim) = en de steden | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּנָ֔ה (bana) = hij bouwde | הֲלֹֽא (halo) = is het niet | הֵ֣מָּה (hema) = zij | כְתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֛פֶר (sefer) = het boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֣י (lemalkhei) = van de koningen van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | רַ֚ק (raq) = alleen | לְעֵ֣ת (leet) = in de tijd van | זִקְנָת֔וֹ (ziqnato) = zijn ouderdom | חָלָ֖ה (chala) = werd ziek | אֶת (et) = (obj.) | רַגְלָֽיו (raglav) = zijn voeten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: גְּבוּרָה (gevurah), ‘macht’: kracht en heldendaden.
Voetnoot : חָלָה אֶת־רַגְלָיו (chalah et ragilav), ‘ziek aan zijn voeten’: een ziekte aan de voeten. Vergelijk 2 Kron. 16:12.
Zie ook: Ps 90:10; 1 Kon 14:29–31; 1 Kon 15:7–8; 2 Kron 16:11–14; 2 Kron 16:12

**15:24** Asa ging liggen bij zijn vaderen. Hij werd begraven bij zijn vaderen in de stad van David, zijn vader. Zijn zoon Josafat werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֤ב (vayishkav) = en ging liggen | אָסָא֙ (asa) = Asa | עִם (im) = bij | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּקָּבֵר֙ (vayiqaver) = en werd begraven | עִם (im) = bij | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | בְּעִ֖יר (beir) = in de stad van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֑יו (aviv) = zijn vader | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | יְהוֹשָׁפָ֥ט (yehoshafat) = Josafat | בְּנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Zie ook: 1 Kon 22:41–43; 2 Kron 17:1–9; Mat 1:8

### Nadab, koning van Israël

**15:25** Nadab, de zoon van Jerobeam, werd koning over Israël in het tweede jaar van Asa, de koning van Juda. Hij regeerde 2 jaar over Israël.
Brontekst: וְנָדָ֣ב (venadav) = en Nadab | בֶּן (ben) = zoon van | יָרָבְעָ֗ם (yaraveam) = Jerobeam | מָלַךְ֙ (malakh) = werd koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | בִּשְׁנַ֣ת (bishnat) = in het jaar van | שְׁתַּ֔יִם (shetayim) = twee | לְאָסָ֖א (leasa) = van Asa | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וַיִּמְלֹ֥ךְ (vayimlokh) = en regeerde | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | שְׁנָתָֽיִם (shenatayim) = twee jaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het ‘tweede jaar van Asa’ is het tweede jaar van Asa’s regering.
  Nadab regeerde ‘twee jaar’: dat zijn één volle jaar en een deel van een tweede (vers 28: het derde jaar van Asa).
Zie ook: 1 Kon 14:12; 1 Kon 14:20; 1 Kon 15:28

**15:26** Hij deed wat kwaad was in de ogen van Yahweh. Hij liep op de weg van zijn vader en in zijn zonde, waarmee hij Israël had laten zondigen.
Brontekst: וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en deed | הָרַ֖ע (hara) = het kwade | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֵּ֨לֶךְ֙ (vayelekh) = en liep | בְּדֶ֣רֶךְ (bederekh) = op de weg van | אָבִ֔יו (aviv) = zijn vader | וּ֨בְחַטָּאת֔וֹ (uvechatato) = en in zijn zonde | אֲשֶׁ֥ר (asher) = waarmee | הֶחֱטִ֖יא (hecheti) = hij had laten zondigen | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 12:28–33; 1 Kon 13:33–34; 1 Kon 14:16; 1 Kon 15:30; 1 Kon 15:34

### Baësa grijpt de macht

**15:27** Baësa, de zoon van Achia, uit het huis van Issachar, smeedde een samenzwering tegen hem. Baësa sloeg hem neer bij Gibbeton, dat van de Filistijnen was. Nadab en heel Israël belegerden Gibbeton.
Brontekst: וַיִּקְשֹׁ֨ר (vayiqshor) = en smeedde samenzwering | עָלָ֜יו (alav) = tegen hem | בַּעְשָׁ֤א (basha) = Baësa | בֶן (ben) = zoon van | אֲחִיָּה֙ (achiya) = Achia | לְבֵ֣ית (leveit) = van het huis van | יִשָּׂשכָ֔ר (yisashkhar) = Issachar | וַיַּכֵּ֣הוּ (vayakehu) = en sloeg hem | בַעְשָׁ֔א (basha) = Baësa | בְּגִבְּת֖וֹן (begibeton) = in Gibbeton | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | לַפְּלִשְׁתִּ֑ים (lapelishtim) = van de Filistijnen | וְנָדָב֙ (venadav) = en Nadab | וְכָל (vekhal) = en heel | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | צָרִ֖ים (tsarim) = belegerend | עַֽל (al) = tegen | גִּבְּתֽוֹן (gibeton) = Gibbeton
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Gibbeton lag in het gebied van Dan (Joz. 19:44), bij de grens met de Filistijnen.
  De ligging is onzeker; genoemd wordt Tell el-Melat in de kustvlakte (Israël).
  Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.
Zie ook: Joz 19:44; Joz 21:23; 1 Kon 14:14; 1 Kon 16:15; 1 Kon 16:17

**15:28** Baësa doodde hem in het derde jaar van Asa, de koning van Juda, en werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיְמִתֵ֣הוּ (vaymitehu) = en doodde hem | בַעְשָׁ֔א (basha) = Baësa | בִּשְׁנַ֣ת (bishnat) = in het jaar van | שָׁלֹ֔שׁ (shalosh) = drie | לְאָסָ֖א (leasa) = van Asa | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וַיִּמְלֹ֖ךְ (vayimlokh) = en werd koning | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 32:35

**15:29** Zodra hij koning was, sloeg hij heel het huis van Jerobeam. Hij liet niets over wat adem had van het huis van Jerobeam, tot hij het had vernietigd. Het gebeurde naar het woord van Yahweh dat Hij had gesproken door Zijn dienaar Achia, de Siloniet.
Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | כְמָלְכ֗וֹ (kemalekho) = toen hij koning werd | הִכָּה֙ (hika) = sloeg hij | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | יָרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | לֹֽא (lo) = niet | הִשְׁאִ֧יר (hishir) = liet over | כָּל (kal) = enig | נְשָׁמָ֛ה (neshama) = adem | לְיָרָבְעָ֖ם (leyaraveam) = voor Jerobeam | עַד (ad) = tot | הִשְׁמִד֑וֹ (hishmido) = zijn vernietigen | כִּדְבַ֣ר (kidvar) = naar het woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | דִּבֶּ֔ר (diber) = Hij sprak | בְּיַד (beyad) = door de hand van | עַבְדּ֖וֹ (avdo) = Zijn dienaar | אֲחִיָּ֥ה (achiya) = Achia | הַשִּׁילֹנִֽי (hashiloni) = de Siloniet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Dit is de vervulling van het woord van Achia in 14:10–11.
  Achia is de Siloniet (אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי, Achiyyah hashiloni), de profeet uit Silo.
Voetnoot : נְשָׁמָה (neshamah), ‘adem’: alles wat adem heeft, dus ieder levend wezen.
Zie ook: 1 Kon 14:9–16; 2 Kon 9:7–10; 2 Kon 10:10–11; 2 Kon 10:31; 2 Kon 19:25

**15:30** Dat gebeurde om de zonden van Jerobeam. Hij zondigde zelf en liet Israël zondigen. Met zijn tergen prikkelde hij Yahweh, de Elohim van Israël, tot toorn.
Brontekst: עַל (al) = vanwege | חַטֹּ֤אות (chatovt) = de zonden van | יָרָבְעָם֙ (yaraveam) = Jerobeam | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | חָטָ֔א (chata) = hij zondigde | וַאֲשֶׁ֥ר (vaasher) = en waarmee | הֶחֱטִ֖יא (hecheti) = hij liet zondigen | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | בְּכַעְס֕וֹ (bekhaso) = door zijn tergen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waarmee | הִכְעִ֔יס (hikhis) = hij tot toorn prikkelde | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֥י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הִכְעִיס (hikʼis), ‘tot toorn prikkelen’: zoals Deut. 32:16, 21.
  Dit werkwoord komt in deze verhalen telkens terug.
Zie ook: Deut 32:16; 1 Kon 14:9–16; 1 Kon 14:22; 1 Kon 15:26

**15:31** De rest van de geschiedenis van Nadab en alles wat hij deed: staat dat niet geschreven in het dagboek van de koningen van Israël?
Brontekst: וְיֶ֛תֶר (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | נָדָ֖ב (nadav) = Nadab | וְכָל (vekhal) = en alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשָׂ֑ה (asa) = hij deed | הֲלֹא (halo) = is het niet | הֵ֣ם (hem) = zij | כְּתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֛פֶר (sefer) = het boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֥י (lemalkhei) = van de koningen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 14:19; 1 Kon 16:5; 1 Kon 16:14; 1 Kon 16:20; 1 Kon 16:27

**15:32** Er was oorlog tussen Asa en Baësa, de koning van Israël, al hun dagen.
Brontekst: וּמִלְחָמָ֨ה (umilchama) = en oorlog | הָיְתָ֜ה (hayeta) = was | בֵּ֣ין (bein) = tussen | אָסָ֗א (asa) = Asa | וּבֵ֛ין (uvein) = en tussen | בַּעְשָׁ֥א (basha) = Baësa | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | כָּל (kal) = alle | יְמֵיהֶֽם (yemeihem) = hun dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 15:16

### Baësa, koning van Israël

**15:33** In het derde jaar van Asa, de koning van Juda, werd Baësa, de zoon van Achia, koning over heel Israël in Tirza. Hij regeerde 24 jaar.
Brontekst: בִּשְׁנַ֣ת (bishnat) = in het jaar van | שָׁלֹ֔שׁ (shalosh) = drie | לְאָסָ֖א (leasa) = van Asa | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | מָ֠לַךְ (malakh) = werd koning | בַּעְשָׁ֨א (basha) = Baësa | בֶן (ben) = zoon van | אֲחִיָּ֤ה (achiya) = Achia | עַל (al) = over | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | בְּתִרְצָ֔ה (betirtsa) = in Tirza | עֶשְׂרִ֥ים (esrim) = twintig | וְאַרְבַּ֖ע (vearba) = en vier | שָׁנָֽה (shana) = jaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tirza: zie vers 21.
Voetnoot Uitleg: Het ‘derde jaar van Asa’ is hetzelfde jaar als in vers 28: Nadab regeerde twee jaar (vers 25), Baësa begon in het derde jaar.
Zie ook: 1 Kon 15:21; 1 Kon 15:25; 1 Kon 15:28; 1 Kon 16:8

**15:34** Hij deed wat kwaad was in de ogen van Yahweh. Hij liep op de weg van Jerobeam en in zijn zonde, waarmee hij Israël had laten zondigen.
Brontekst: וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en deed | הָרַ֖ע (hara) = het kwade | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֵּ֨לֶךְ֙ (vayelekh) = en liep | בְּדֶ֣רֶךְ (bederekh) = op de weg van | יָרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | וּ֨בְחַטָּאת֔וֹ (uvechatato) = en in zijn zonde | אֲשֶׁ֥ר (asher) = waarmee | הֶחֱטִ֖יא (hecheti) = hij had laten zondigen | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 12:28–29; 1 Kon 13:33–34; 1 Kon 14:16; 1 Kon 15:26; Jes 1:4

## 1 Koningen 16
_Baësa, Ela, Zimri, Omri en het begin van Achab_

### Het woord van Yahweh tegen Baësa

**16:1** Het woord van Yahweh kwam tot Jehu, de zoon van Chanani, over Baësa:
Brontekst: וַיְהִ֤י (vayhi) = en het was | דְבַר (devar) = het woord van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tot | יֵה֣וּא (yehu) = Jehu | בֶן (ben) = zoon van | חֲנָ֔נִי (chanani) = Chanani | עַל (al) = over | בַּעְשָׁ֖א (basha) = Baësa | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Yahweh spreekt hier zelf tot Jehu en geeft hem de boodschap voor Baësa.
  Daarom staan de verzen 2–4 rood.
  Jehu is een profeet; vers 7 en 12 noemen hem opnieuw.
Zie ook: 1 Kon 15:33; 1 Kon 16:7; 1 Kon 16:12; 2 Kron 16:7–10; 2 Kron 19:2; 2 Kron 20:34

**16:2** **„Omdat Ik jou uit het stof heb verheven en jou tot leider heb gesteld over Mijn volk Israël, en omdat jij op de weg van Jerobeam bent gegaan, Mijn volk Israël hebt laten zondigen en Mij met hun zonden tot toorn hebt geprikkeld:**
Brontekst: יַ֗עַן (yaan) = omdat | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | הֲרִימֹתִ֨יךָ֙ (harimotikha) = Ik verhief jou | מִן (min) = uit | הֶ֣עָפָ֔ר (heafar) = het stof | וָאֶתֶּנְךָ֣ (vaetenkha) = en Ik stelde jou | נָגִ֔יד (nagid) = tot leider | עַ֖ל (al) = over | עַמִּ֣י (ami) = Mijn volk | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַתֵּ֣לֶךְ (vatelekh) = en je liep | בְּדֶ֣רֶךְ (bederekh) = op de weg van | יָרָבְעָ֗ם (yaraveam) = Jerobeam | וַֽתַּחֲטִא֙ (vatachati) = en liet zondigen | אֶת (et) = (obj.) | עַמִּ֣י (ami) = Mijn volk | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | לְהַכְעִיסֵ֖נִי (lehakhiseni) = om Mij tot toorn te prikkelen | בְּחַטֹּאתָֽם (bechatotam) = met hun zonden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נָגִיד (nagid), ‘leider’: zoals 1 Sam. 13:14 en 2 Sam. 5:2.
Voetnoot : De woorden ‘uit het stof’ herinneren aan Baësa’s lage afkomst. Vergelijk Jerobeam in 14:7.
Zie ook: 1 Sam 2:8; 1 Sam 13:14; 2 Sam 5:2; Ps 113:7–8; 1 Kon 14:7; 1 Kon 15:26; 1 Kon 15:34

**16:3** **zie, Ik ga Baësa en zijn huis wegvagen. Ik maak jouw huis als het huis van Jerobeam, de zoon van Nebat.**
Brontekst: הִנְנִ֥י (hinni) = zie Ik | מַבְעִ֛יר (mavir) = ga wegvagen | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | בַעְשָׁ֖א (basha) = Baësa | וְאַחֲרֵ֣י (veacharei) = en achter | בֵית֑וֹ (beito) = zijn huis | וְנָֽתַתִּי֙ (venatati) = en Ik zal maken | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֣יתְךָ֔ (beitekha) = jouw huis | כְּבֵ֖ית (keveit) = zoals het huis van | יָרָבְעָ֥ם (yaraveam) = Jerobeam | בֶּן (ben) = zoon van | נְבָֽט (nevat) = Nebat
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מְבַעֵר (mevaer), ‘wegvagen’: letterlijk ‘wegbranden’, ‘uitroeien’.
  Dezelfde woorden stonden tegen Jerobeam in 14:10 en staan tegen Achab in 21:21.
Zie ook: 1 Kon 14:10; 1 Kon 15:29–30; 1 Kon 21:21–24; Jes 66:24; Jer 22:19

**16:4** **Wie van Baësa in de stad sterft, zullen de honden eten. Wie van hem op het veld sterft, zullen de vogels van de hemel eten.”**
Brontekst: הַמֵּ֤ת (hamet) = wie sterft | לְבַעְשָׁא֙ (levasha) = van Baësa | בָּעִ֔יר (bair) = in de stad | יֹֽאכְל֖וּ (yokhlu) = zullen eten | הַכְּלָבִ֑ים (hakelavim) = de honden | וְהַמֵּ֥ת (vehamet) = en wie sterft | לוֹ֙ (lo) = van hem | בַּשָּׂדֶ֔ה (basade) = op het veld | יֹאכְל֖וּ (yokhlu) = zullen eten | ע֥וֹף (of) = vogels van | הַשָּׁמָֽיִם (hashamayim) = de hemel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Dit vers is bijna gelijk aan 14:11, dat Jerobeam trof.
Zie ook: 1 Kon 14:11; 1 Kon 21:24

### Het einde van Baësa

**16:5** De rest van de geschiedenis van Baësa, wat hij deed en zijn macht: staat dat niet geschreven in het dagboek van de koningen van Israël?
Brontekst: וְיֶ֨תֶר (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | בַעְשָׁ֛א (basha) = Baësa | וַאֲשֶׁ֥ר (vaasher) = en wat | עָשָׂ֖ה (asa) = hij deed | וּגְבֽוּרָת֑וֹ (ugevurato) = en zijn macht | הֲלֹא (halo) = is het niet | הֵ֣ם (hem) = zij | כְּתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֛פֶר (sefer) = het boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֥י (lemalkhei) = van de koningen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 14:19; 1 Kon 15:31; 2 Kron 16:1–6

**16:6** Baësa ging liggen bij zijn vaderen en werd begraven in Tirza. Zijn zoon Ela werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֤ב (vayishkav) = en ging liggen | בַּעְשָׁא֙ (basha) = Baësa | עִם (im) = bij | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּקָּבֵ֖ר (vayiqaver) = en werd begraven | בְּתִרְצָ֑ה (betirtsa) = in Tirza | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | אֵלָ֥ה (ela) = Ela | בְנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Tirza: Tirza (Tirsa) was onder Jerobeam, Baësa en Omri een hoofdstad van het noordrijk.
  Het wordt gezocht bij Tell el-Farah (Noord), ten noordoosten van Sichem.
Zie ook: 1 Kon 14:17; 1 Kon 15:21; 1 Kon 15:25; 1 Kon 16:8; 1 Kon 16:13–14

**16:7** Ook door de profeet Jehu, de zoon van Chanani, was het woord van Yahweh gekomen tot Baësa en tot zijn huis. Het ging om al het kwaad dat hij in de ogen van Yahweh had gedaan. Hij prikkelde Hem tot toorn met het werk van zijn handen, zodat hij werd als het huis van Jerobeam. Het ging ook om het feit dat hij hem had geslagen.
Brontekst: וְגַ֡ם (vegam) = en ook | בְּיַד (beyad) = door de hand van | יֵה֨וּא (yehu) = Jehu | בֶן (ben) = zoon van | חֲנָ֜נִי (chanani) = Chanani | הַנָּבִ֗יא (hanavi) = de profeet | דְּבַר (devar) = het woord van | יְהוָ֡ה (Yahweh) = Yahweh | הָיָה֩ (haya) = was | אֶל (el) = tot | בַּעְשָׁ֨א (basha) = Baësa | וְאֶל (veel) = en tot | בֵּית֜וֹ (beito) = zijn huis | וְעַ֥ל (veal) = en over | כָּל (kal) = al | הָרָעָ֣ה (haraa) = het kwaad | אֲשֶׁר (asher) = dat | עָשָׂ֣ה (asa) = hij deed | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | לְהַכְעִיסוֹ֙ (lehakhiso) = om Hem tot toorn te prikkelen | בְּמַעֲשֵׂ֣ה (bemaase) = met het werk van | יָדָ֔יו (yadav) = zijn handen | לִהְי֖וֹת (lihyot) = om te zijn | כְּבֵ֣ית (keveit) = zoals het huis van | יָרָבְעָ֑ם (yaraveam) = Jerobeam | וְעַ֥ל (veal) = en over | אֲשֶׁר (asher) = dat | הִכָּ֖ה (hika) = hij sloeg | אֹתֽוֹ (oto) = hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws zegt alleen ‘hem’ (אֹתוֹ): ‘omdat hij hem sloeg’.
  Dat kan het huis van Jerobeam zijn, of Nadab.
  Wij houden ‘hem’ aan en laten de keuze open.
Zie ook: Ps 115:4; 1 Kon 14:14; Hos 1:4; Jes 2:8; Hand 2:23

### Ela en Zimri

**16:8** In het zesentwintigste jaar van Asa, de koning van Juda, werd Ela, de zoon van Baësa, koning over Israël in Tirza. Hij regeerde 2 jaar.
Brontekst: בִּשְׁנַ֨ת (bishnat) = in het jaar van | עֶשְׂרִ֤ים (esrim) = twintig | וָשֵׁשׁ֙ (vashesh) = en zes | שָׁנָ֔ה (shana) = jaar | לְאָסָ֖א (leasa) = van Asa | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | מָ֠לַךְ (malakh) = werd koning | אֵלָ֨ה (ela) = Ela | בֶן (ben) = zoon van | בַּעְשָׁ֧א (basha) = Baësa | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | בְּתִרְצָ֖ה (betirtsa) = in Tirza | שְׁנָתָֽיִם (shenatayim) = twee jaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Tirza: Tirza (Tirsa) was onder Jerobeam, Baësa en Omri een hoofdstad van het noordrijk.
  Het wordt gezocht bij Tell el-Farah (Noord), ten noordoosten van Sichem.

**16:9** Zijn dienaar Zimri, de bevelhebber over de helft van de strijdwagens, smeedde een samenzwering tegen hem. Ela was in Tirza. Hij dronk zich dronken in het huis van Arza, die in Tirza over het huis was gesteld.
Brontekst: וַיִּקְשֹׁ֤ר (vayiqshor) = en smeedde samenzwering | עָלָיו֙ (alav) = tegen hem | עַבְדּ֣וֹ (avdo) = zijn dienaar | זִמְרִ֔י (zimri) = Zimri | שַׂ֖ר (sar) = bevelhebber van | מַחֲצִ֣ית (machatsit) = de helft van | הָרָ֑כֶב (harakhev) = de strijdwagens | וְה֤וּא (vehu) = en hij | בְתִרְצָה֙ (betirtsa) = in Tirza | שֹׁתֶ֣ה (shote) = drinkend | שִׁכּ֔וֹר (shikor) = dronken | בֵּ֣ית (beit) = in het huis van | אַרְצָ֔א (artsa) = Arza | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | עַל (al) = over | הַבַּ֖יִת (habayit) = het huis | בְּתִרְצָֽה (betirtsa) = in Tirza
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Tirza: zie 15:21.
Voetnoot Uitleg: De ‘Ela’ in de tweede zin staat niet in het Hebreeuws.
  Daar staat ‘hij’.
  Het gaat om Ela, de koning.
Voetnoot : אֲשֶׁר עַל־הַבַּיִת (asher al habayit), ‘die over het huis was gesteld’: de hofmeester, de man die over het koninklijk huis ging.
Voetnoot : שִׂר מַחֲצִית הָרָכֶב (sar machatsit harakhev), ‘bevelhebber over de helft van de strijdwagens’: Zimri leidt de helft van het wagenkorps.
Zie ook: Gen 24:2; Gen 39:4; Spr 23:29–35; 1 Kon 18:3; Dan 5:1–4

**16:10** Zimri kwam binnen, sloeg hem neer en doodde hem, in het zevenentwintigste jaar van Asa, de koning van Juda. Hij werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיָּבֹ֤א (vayavo) = en kwam | זִמְרִי֙ (zimri) = Zimri | וַיַּכֵּ֣הוּ (vayakehu) = en sloeg hem | וַיְמִיתֵ֔הוּ (vaymitehu) = en doodde hem | בִּשְׁנַת֙ (bishnat) = in het jaar van | עֶשְׂרִ֣ים (esrim) = twintig | וָשֶׁ֔בַע (vasheva) = en zeven | לְאָסָ֖א (leasa) = van Asa | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וַיִּמְלֹ֖ךְ (vayimlokh) = en werd koning | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het ‘zevenentwintigste jaar van Asa’: Ela regeerde ‘twee jaar’ (vers 8).
  Dat zijn een volle jaar en een deel van een tweede.
Zie ook: 1 Kon 16:8; 2 Kon 9:31

**16:11** Toen hij koning werd, zodra hij op zijn troon zat, sloeg hij heel het huis van Baësa. Hij liet niemand over die tegen de muur plast, ook niet zijn lossers en zijn vrienden.
Brontekst: וַיְהִ֨י (vayhi) = en het was | בְמָלְכ֜וֹ (bemalekho) = toen hij koning werd | כְּשִׁבְתּ֣וֹ (keshivto) = zodra hij zat | עַל (al) = op | כִּסְא֗וֹ (kiso) = zijn troon | הִכָּה֙ (hika) = sloeg hij | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | בַּעְשָׁ֔א (basha) = Baësa | לֹֽא (lo) = niet | הִשְׁאִ֥יר (hishir) = liet over | ל֖וֹ (lo) = hem | מַשְׁתִּ֣ין (mashtin) = iemand die plast | בְּקִ֑יר (beqir) = tegen de muur | וְגֹאֲלָ֖יו (vegoalav) = en zijn lossers | וְרֵעֵֽהוּ (vereehu) = en zijn vrienden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: גֹּאֲלָיו (go’alav), ‘zijn lossers’: de verwanten die voor een familie opkomen (zie Lev. 25:25).
  Hier gaat het om hen die de bloedwraak kunnen uitvoeren.
Voetnoot : מַשְׁתִּין בְּקִיר (mashtin beqir), ‘iemand die tegen de muur plast’: een gezegde voor een man. Zo ook 14:10 en 1 Sam. 25:22.
Zie ook: Lev 25:25; Re 1:7; 1 Sam 25:22; 1 Sam 25:34; 1 Kon 15:29; 1 Kon 16:3

**16:12** Zimri vernietigde heel het huis van Baësa, naar het woord van Yahweh dat Hij tot Baësa had gesproken door de profeet Jehu.
Brontekst: וַיַּשְׁמֵ֣ד (vayashmed) = en vernietigde | זִמְרִ֔י (zimri) = Zimri | אֵ֖ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | בַּעְשָׁ֑א (basha) = Baësa | כִּדְבַ֤ר (kidvar) = naar het woord van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | דִּבֶּ֣ר (diber) = Hij sprak | אֶל (el) = tot | בַּעְשָׁ֔א (basha) = Baësa | בְּיַ֖ד (beyad) = door de hand van | יֵה֥וּא (yehu) = Jehu | הַנָּבִֽיא (hanavi) = de profeet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 26:6; 1 Kon 14:18; 1 Kon 16:1; 1 Kon 16:3; 1 Kon 16:7

**16:13** Dat gebeurde vanwege alle zonden van Baësa en de zonden van Ela, zijn zoon. Zij zondigden zelf en lieten Israël zondigen. Zij prikkelden Yahweh, de Elohim van Israël, tot toorn met hun nietigheden.
Brontekst: אֶ֚ל (el) = vanwege | כָּל (kal) = alle | חַטֹּ֣אות (chatovt) = zonden van | בַּעְשָׁ֔א (basha) = Baësa | וְחַטֹּ֖אות (vechatovt) = en de zonden van | אֵלָ֣ה (ela) = Ela | בְנ֑וֹ (beno) = zijn zoon | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | חָטְא֗וּ (chateu) = zij zondigden | וַאֲשֶׁ֤ר (vaasher) = en waarmee | הֶחֱטִ֨יאוּ֙ (hechetiu) = zij lieten zondigen | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | לְהַכְעִ֗יס (lehakhis) = om tot toorn te prikkelen | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֥י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | בְּהַבְלֵיהֶֽם (behavleihem) = met hun nietigheden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הֶבֶל (hevel), ‘nietigheid’: afgoden zijn niets.
  Zo ook Deut. 32:21.
Zie ook: Deut 32:21; 1 Sam 12:21; 1 Kon 15:30; Jes 41:29; Jer 10:15

**16:14** De rest van de geschiedenis van Ela en alles wat hij deed: staat dat niet geschreven in het dagboek van de koningen van Israël?
Brontekst: וְיֶ֛תֶר (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | אֵלָ֖ה (ela) = Ela | וְכָל (vekhal) = en alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשָׂ֑ה (asa) = hij deed | הֲלֽוֹא (halo) = is het niet | הֵ֣ם (hem) = zij | כְּתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֛פֶר (sefer) = het boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֥י (lemalkhei) = van de koningen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

### Omri wordt koning

**16:15** In het zevenentwintigste jaar van Asa, de koning van Juda, werd Zimri koning. Hij regeerde 7 dagen in Tirza. Het volk lag in kamp tegen Gibbeton, dat van de Filistijnen was.
Brontekst: בִּשְׁנַת֩ (bishnat) = in het jaar van | עֶשְׂרִ֨ים (esrim) = twintig | וָשֶׁ֜בַע (vasheva) = en zeven | שָׁנָ֗ה (shana) = jaar | לְאָסָא֙ (leasa) = van Asa | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | מָלַ֥ךְ (malakh) = werd koning | זִמְרִ֛י (zimri) = Zimri | שִׁבְעַ֥ת (shivat) = zeven | יָמִ֖ים (yamim) = dagen | בְּתִרְצָ֑ה (betirtsa) = in Tirza | וְהָעָ֣ם (vehaam) = en het volk | חֹנִ֔ים (chonim) = kampend | עַֽל (al) = tegen | גִּבְּת֖וֹן (gibeton) = Gibbeton | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | לַפְּלִשְׁתִּֽים (lapelishtim) = van de Filistijnen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Gibbeton: zie 15:27.
  Zie Tirza: Tirza (Tirsa) was onder Jerobeam, Baësa en Omri een hoofdstad van het noordrijk.
  Het wordt gezocht bij Tell el-Farah (Noord), ten noordoosten van Sichem.
  Zie Filistea: Filistea was de kuststrook in het zuidwesten van het land, rond Gaza en Asdod.
Zie ook: Job 20:5; Joz 19:44; Ps 37:35; 1 Kon 15:27; 2 Kon 9:31

**16:16** Het volk dat in kamp lag, hoorde zeggen: „Zimri heeft een samenzwering gesmeed. Hij heeft ook de koning neergeslagen.” En heel Israël maakte Omri, de bevelhebber van het leger, op die dag in het kamp koning over Israël.
Brontekst: וַיִּשְׁמַ֤ע (vayishma) = en hoorde | הָעָם֙ (haam) = het volk | הַחֹנִ֣ים (hachonim) = dat in kamp lag | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | קָשַׁ֣ר (qashar) = heeft samengezworen | זִמְרִ֔י (zimri) = Zimri | וְגַ֖ם (vegam) = en ook | הִכָּ֣ה (hika) = heeft neergeslagen | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיַּמְלִ֣כוּ (vayamlikhu) = en maakten tot koning | כָֽל (kal) = heel | יִ֠שְׂרָאֵל (yisrael) = Israël | אֶת (et) = (obj.) | עָמְרִ֨י (ameri) = Omri | שַׂר (sar) = bevelhebber van | צָבָ֧א (tsava) = het leger | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | בַּיּ֥וֹם (bayom) = op de dag | הַה֖וּא (hahu) = die | בַּֽמַּחֲנֶֽה (bamachane) = in het kamp
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שַׂר צָבָא (sar tsava), ‘bevelhebber van het leger’: zoals Joab bij David (2 Sam. 2:8).
Zie ook: 2 Sam 2:8; 1 Kon 16:30; 2 Kon 8:26; 2 Kron 22:2; Mi 6:16

**16:17** Omri trok op van Gibbeton, en heel Israël met hem. Zij belegerden Tirza.
Brontekst: וַיַּעֲלֶ֥ה (vayaale) = en trok op | עָמְרִ֛י (ameri) = Omri | וְכָל (vekhal) = en heel | יִשְׂרָאֵ֥ל (yisrael) = Israël | עִמּ֖וֹ (imo) = met hem | מִֽגִּבְּת֑וֹן (migibeton) = van Gibbeton | וַיָּצֻ֖רוּ (vayatsuru) = en zij belegerden | עַל (al) = tegen | תִּרְצָֽה (tirtsa) = Tirza
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Gibbeton (ligging onzeker): Gibbeton lag in het gebied van Dan en was in handen van de Filistijnen.
  Tell el-Melat in de kustvlakte is voorgesteld.
  Dit is niet zeker.
  Zie Tirza: Tirza (Tirsa) was onder Jerobeam, Baësa en Omri een hoofdstad van het noordrijk.
  Het wordt gezocht bij Tell el-Farah (Noord), ten noordoosten van Sichem.
Zie ook: Re 9:45; Re 9:50; 2 Kon 6:24–25; 2 Kon 25:1–4; Luc 19:43–44

**16:18** Toen Zimri zag dat de stad was ingenomen, ging hij naar de burcht van het huis van de koning. Hij stak het huis van de koning boven zich in brand en stierf.
Brontekst: וַיְהִ֞י (vayhi) = en het was | כִּרְא֤וֹת (kirot) = toen zag | זִמְרִי֙ (zimri) = Zimri | כִּֽי (ki) = dat | נִלְכְּדָ֣ה (nilkeda) = was ingenomen | הָעִ֔יר (hair) = de stad | וַיָּבֹ֖א (vayavo) = en ging | אֶל (el) = naar | אַרְמ֣וֹן (armon) = de burcht van | בֵּית (beit) = het huis van | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיִּשְׂרֹ֨ף (vayisrof) = en verbrandde | עָלָ֧יו (alav) = boven zich | אֶת (et) = (obj.) | בֵּֽית (beit) = het huis van | מֶ֛לֶךְ (melekh) = koning | בָּאֵ֖שׁ (baesh) = met vuur | וַיָּמֹֽת (vayamot) = en stierf
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אַרְמוֹן (armon), ‘burcht’: het sterkste deel van het paleis.
  De betekenis is niet helemaal zeker.
Voetnoot : Zimri sterft in het vuur dat hij zelf aanstak.
Zie ook: Job 2:9–10; Re 9:54; 1 Sam 31:4–5; 2 Sam 17:23; Mat 27:5

**16:19** Dat gebeurde vanwege zijn zonden, die hij beging door te doen wat kwaad was in de ogen van Yahweh. Hij liep op de weg van Jerobeam en in zijn zonde, die hij deed om Israël te laten zondigen.
Brontekst: עַל (al) = vanwege | חַטֹּאתָיו֙ (chatotav) = zijn zonden | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | חָטָ֔א (chata) = hij zondigde | לַעֲשׂ֥וֹת (laasot) = door te doen | הָרַ֖ע (hara) = het kwade | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | לָלֶ֨כֶת֙ (lalekhet) = door te lopen | בְּדֶ֣רֶךְ (bederekh) = op de weg van | יָרָבְעָ֔ם (yaraveam) = Jerobeam | וּבְחַטָּאתוֹ֙ (uvechatato) = en in zijn zonde | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עָשָׂ֔ה (asa) = hij deed | לְהַחֲטִ֖יא (lehachati) = om te laten zondigen | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘zijn zonde’ (enkelvoud).
  Het qere heeft ‘zijn zonden’ (חַטֹּאתָיו).
  Wij volgen het qere.
Zie ook: 1 Kon 12:28; 1 Kon 14:16; 1 Kon 15:26; 1 Kon 15:34; 1 Kon 16:7

**16:20** De rest van de geschiedenis van Zimri en zijn samenzwering die hij smeedde: staat dat niet geschreven in het dagboek van de koningen van Israël?
Brontekst: וְיֶ֨תֶר֙ (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֣י (divrei) = de geschiedenis van | זִמְרִ֔י (zimri) = Zimri | וְקִשְׁר֖וֹ (veqishro) = en zijn samenzwering | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | קָשָׁ֑ר (qashar) = hij smeedde | הֲלֹֽא (halo) = is het niet | הֵ֣ם (hem) = zij | כְּתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֛פֶר (sefer) = het boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֥י (lemalkhei) = van de koningen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 15:31; 1 Kon 16:5; 1 Kon 16:14; 1 Kon 16:27; 1 Kon 22:39

### Omri en Tibni

**16:21** Toen werd het volk van Israël in tweeën verdeeld. De ene helft van het volk volgde Tibni, de zoon van Ginat, om hem koning te maken. De andere helft volgde Omri.
Brontekst: אָ֧ז (az) = toen | יֵחָלֵ֛ק (yechaleq) = werd verdeeld | הָעָ֥ם (haam) = het volk | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לַחֵ֑צִי (lachetsi) = in twee helften | חֲצִ֨י (chatsi) = de helft van | הָעָ֜ם (haam) = het volk | הָ֠יָה (haya) = was | אַחֲרֵ֨י (acharei) = achter | תִבְנִ֤י (tivni) = Tibni | בֶן (ben) = zoon van | גִּינַת֙ (ginat) = Ginat | לְהַמְלִיכ֔וֹ (lehamlikho) = om hem koning te maken | וְהַחֲצִ֖י (vehachatsi) = en de helft | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | עָמְרִֽי (ameri) = Omri
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Een deel van het volk wilde Tibni, het andere deel Omri.
  Het Hebreeuws zegt niet hoe lang dit duurde.
Zie ook: 1 Kon 15:25; 1 Kon 16:8; 1 Kon 16:29; Jes 19:2; 1 Kor 1:12–13

**16:22** Het volk dat Omri volgde, was sterker dan het volk dat Tibni, de zoon van Ginat, volgde. Tibni stierf en Omri werd koning.
Brontekst: וַיֶּחֱזַ֤ק (vayechezaq) = en was sterker | הָעָם֙ (haam) = het volk | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | עָמְרִ֔י (ameri) = Omri | אֶת (et) = dan (obj.) | הָעָ֕ם (haam) = het volk | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | אַחֲרֵ֖י (acharei) = achter | תִּבְנִ֣י (tivni) = Tibni | בֶן (ben) = zoon van | גִּינַ֑ת (ginat) = Ginat | וַיָּ֣מָת (vayamat) = en stierf | תִּבְנִ֔י (tivni) = Tibni | וַיִּמְלֹ֖ךְ (vayimlokh) = en werd koning | עָמְרִֽי (ameri) = Omri
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws zegt niet hoe Tibni stierf.

### Omri bouwt Samaria

**16:23** In het eenendertigste jaar van Asa, de koning van Juda, werd Omri koning over Israël. Hij regeerde 12 jaar. In Tirza regeerde hij 6 jaar.
Brontekst: בִּשְׁנַת֩ (bishnat) = in het jaar van | שְׁלֹשִׁ֨ים (sheloshim) = dertig | וְאַחַ֜ת (veachat) = en één | שָׁנָ֗ה (shana) = jaar | לְאָסָא֙ (leasa) = van Asa | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֔ה (yehuda) = Juda | מָלַ֤ךְ (malakh) = werd koning | עָמְרִי֙ (ameri) = Omri | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | שְׁתֵּ֥ים (sheteim) = twee | עֶשְׂרֵ֖ה (esre) = tien | שָׁנָ֑ה (shana) = jaar | בְּתִרְצָ֖ה (betirtsa) = in Tirza | מָלַ֥ךְ (malakh) = regeerde | שֵׁשׁ (shesh) = zes | שָׁנִֽים (shanim) = jaren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Tirza: Tirza (Tirsa) was onder Jerobeam, Baësa en Omri een hoofdstad van het noordrijk.
  Het wordt gezocht bij Tell el-Farah (Noord), ten noordoosten van Sichem.
Voetnoot Uitleg: Omri regeerde 12 jaar, waarvan de eerste 6 in Tirza.
  Daarna bouwde hij Samaria (vers 24).
Zie ook: 1 Kon 15:21; 1 Kon 16:8; 1 Kon 16:24; 1 Kon 16:29; 2 Kron 22:2

**16:24** Hij kocht de berg Samaria van Semer voor 2 talent zilver. Hij bouwde op de berg. Hij noemde de stad die hij bouwde naar de naam van Semer, de heer van de berg: Samaria.
Brontekst: וַיִּ֜קֶן (vayiqen) = en kocht | אֶת (et) = (obj.) | הָהָ֥ר (hahar) = de berg | שֹׁמְר֛וֹן (shomeron) = Samaria | מֵ֥אֶת (meet) = van | שֶׁ֖מֶר (shemer) = Semer | בְּכִכְּרַ֣יִם (bekhikerayim) = voor twee talenten | כָּ֑סֶף (kasef) = zilver | וַיִּ֨בֶן֙ (vayiven) = en bouwde | אֶת (et) = (obj.) | הָהָ֔ר (hahar) = de berg | וַיִּקְרָ֗א (vayiqra) = en noemde | אֶת (et) = (obj.) | שֵׁ֤ם (shem) = de naam van | הָעִיר֙ (hair) = de stad | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּנָ֔ה (bana) = hij had gebouwd | עַ֣ל (al) = naar | שֶׁם (shem) = de naam van | שֶׁ֔מֶר (shemer) = Semer | אֲדֹנֵ֖י (adonei) = de heer van | הָהָ֥ר (hahar) = de berg | שֹׁמְרֽוֹן (shomeron) = Samaria
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Samaria ligt bij het huidige Sebastiya, ongeveer 11 km ten noordwesten van Sichem (Westelijke Jordaanoever).
  Dat is zeker.
Voetnoot Uitleg: שֹׁמְרוֹן (shomron), ‘Samaria’, en שֶׁמֶר (shemer), ‘Semer’: de stad draagt de naam van de man van wie Omri de berg kocht.
Voetnoot : כִּכָּרַיִם (kikkarayim), ‘2 talent’: een talent is ongeveer 34 kg (3.000 sikkel van ongeveer 11,4 gram). 2 talent zilver is dus ongeveer 68 kg.
Voetnoot : וַיִּבֶן אֶת־הָהָר (wayyiven et-hahar), ‘hij bouwde de berg’: letterlijk ‘hij bouwde de berg’. Wij vertalen ‘hij bouwde op de berg’, want de stad werd er gebouwd.
Zie ook: 1 Kon 13:32; 1 Kon 16:28–29; 1 Kon 16:32; 1 Kon 18:2; Hand 8:5–8

**16:25** Omri deed wat kwaad was in de ogen van Yahweh. Hij deed erger kwaad dan allen die vóór hem waren.
Brontekst: וַיַּעֲשֶׂ֥ה (vayaase) = en deed | עָמְרִ֛י (ameri) = Omri | הָרַ֖ע (hara) = het kwade | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיָּ֕רַע (vayara) = en deed erger | מִכֹּ֖ל (mikol) = dan allen | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | לְפָנָֽיו (lefanav) = vóór hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 14:9; 1 Kon 16:30–31; 1 Kon 16:33; Mi 6:16

**16:26** Hij liep op de hele weg van Jerobeam, de zoon van Nebat, en in zijn zonde, waarmee hij Israël had laten zondigen. Zo prikkelde hij Yahweh, de Elohim van Israël, tot toorn met hun nietigheden.
Brontekst: וַיֵּ֗לֶךְ (vayelekh) = en liep | בְּכָל (bekhal) = op de hele | דֶּ֨רֶךְ֙ (derekh) = weg van | יָרָבְעָ֣ם (yaraveam) = Jerobeam | בֶּן (ben) = zoon van | נְבָ֔ט (nevat) = Nebat | וּבְחַטָּאת֔וֹ (uvechatato) = en in zijn zonde | אֲשֶׁ֥ר (asher) = waarmee | הֶחֱטִ֖יא (hecheti) = hij had laten zondigen | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | לְהַכְעִ֗יס (lehakhis) = om tot toorn te prikkelen | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֥י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | בְּהַבְלֵיהֶֽם (behavleihem) = met hun nietigheden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘in zijn zonden’ (meervoud).
  Het qere heeft ‘in zijn zonde’ (enkelvoud).
  Wij volgen het qere.
Zie ook: 1 Kon 12:26–33; 1 Kon 16:13; 1 Kon 16:19; Jer 8:19; Jer 10:8

**16:27** De rest van de geschiedenis van Omri, wat hij deed en zijn macht, die hij uitoefende: staat dat niet geschreven in het dagboek van de koningen van Israël?
Brontekst: וְיֶ֨תֶר (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֤י (divrei) = de geschiedenis van | עָמְרִי֙ (ameri) = Omri | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עָשָׂ֔ה (asa) = hij deed | וּגְבוּרָת֖וֹ (ugevurato) = en zijn macht | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עָשָׂ֑ה (asa) = hij uitoefende | הֲלֹֽא (halo) = is het niet | הֵ֣ם (hem) = zij | כְּתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = op | סֵ֛פֶר (sefer) = het boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = de geschiedenis van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֥י (lemalkhei) = van de koningen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: גְּבוּרָה (gevurah), ‘macht’: zoals 15:23.
Zie ook: 1 Kon 15:31; 1 Kon 16:5; 1 Kon 16:14; 1 Kon 16:20

**16:28** Omri ging liggen bij zijn vaderen en werd begraven in Samaria. Zijn zoon Achab werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֤ב (vayishkav) = en ging liggen | עָמְרִי֙ (ameri) = Omri | עִם (im) = bij | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּקָּבֵ֖ר (vayiqaver) = en werd begraven | בְּשֹׁמְר֑וֹן (beshomeron) = in Samaria | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | אַחְאָ֥ב (achav) = Achab | בְּנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.

### Achab, koning van Israël

**16:29** Achab, de zoon van Omri, werd koning over Israël in het achtendertigste jaar van Asa, de koning van Juda. Achab, de zoon van Omri, regeerde 22 jaar over Israël in Samaria.
Brontekst: וְאַחְאָ֣ב (veachav) = en Achab | בֶּן (ben) = zoon van | עָמְרִ֗י (ameri) = Omri | מָלַךְ֙ (malakh) = werd koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | בִּשְׁנַ֨ת (bishnat) = in het jaar van | שְׁלֹשִׁ֤ים (sheloshim) = dertig | וּשְׁמֹנֶה֙ (ushemone) = en acht | שָׁנָ֔ה (shana) = jaar | לְאָסָ֖א (leasa) = van Asa | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וַ֠יִּמְלֹךְ (vayimlokh) = en regeerde | אַחְאָ֨ב (achav) = Achab | בֶּן (ben) = zoon van | עָמְרִ֤י (ameri) = Omri | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | בְּשֹׁ֣מְר֔וֹן (beshomeron) = in Samaria | עֶשְׂרִ֥ים (esrim) = twintig | וּשְׁתַּ֖יִם (ushtayim) = en twee | שָׁנָֽה (shana) = jaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.

**16:30** Achab, de zoon van Omri, deed wat kwaad was in de ogen van Yahweh, meer dan allen die vóór hem waren.
Brontekst: וַיַּ֨עַשׂ (vayaas) = en deed | אַחְאָ֧ב (achav) = Achab | בֶּן (ben) = zoon van | עָמְרִ֛י (ameri) = Omri | הָרַ֖ע (hara) = het kwade | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | מִכֹּ֖ל (mikol) = meer dan allen | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | לְפָנָֽיו (lefanav) = vóór hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 14:9; 1 Kon 16:25; 1 Kon 16:33; 1 Kon 21:25; 2 Kon 3:2

**16:31** Was het voor hem een kleine zaak om in de zonden van Jerobeam, de zoon van Nebat, te lopen? Hij nam Izebel, de dochter van Etbaäl, de koning van de Sidoniërs, tot vrouw. Hij ging heen, diende de Baäl en boog zich voor hem neer.
Brontekst: וַיְהִי֙ (vayhi) = en het was | הֲנָקֵ֣ל (hanaqel) = was het te licht | לֶכְתּ֔וֹ (lekhto) = zijn lopen | בְּחַטֹּ֖אות (bechatovt) = in de zonden van | יָרָבְעָ֣ם (yaraveam) = Jerobeam | בֶּן (ben) = zoon van | נְבָ֑ט (nevat) = Nebat | וַיִּקַּ֨ח (vayiqach) = en nam | אִשָּׁ֜ה (isha) = tot vrouw | אֶת (et) = (obj.) | אִיזֶ֗בֶל (izevel) = Izebel | בַּת (bat) = dochter van | אֶתְבַּ֨עַל֙ (etbaal) = Etbaäl | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | צִידֹנִ֔ים (tsidonim) = de Sidoniërs | וַיֵּ֨לֶךְ֙ (vayelekh) = en ging | וַֽיַּעֲבֹ֣ד (vayaavod) = en diende | אֶת (et) = (obj.) | הַבַּ֔עַל (habaal) = de Baäl | וַיִּשְׁתַּ֖חוּ (vayishtachu) = en boog zich neer | לֽוֹ (lo) = voor hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Sidon is het huidige Saida (Libanon).
  Dat is zeker.
Voetnoot Uitleg: אֶתְבַּעַל (etba’al), ‘Etbaäl’: de naam betekent ‘met Baäl’.
  Hij was koning van de Sidoniërs.
  Izebel is Achabs vrouw, de dochter van een buitenlandse koning.
  Zij brengt de dienst van Baäl in het land.
Voetnoot : הַבַּעַל (habaal), ‘de Baäl’: de god van de Kanaänieten en Feniciërs. Het verhaal van Elia in 17–18 draait om de vraag wie regen geeft.
Voetnoot : De zin begint met een vraag: ‘Was het te licht voor hem?’ De verteller laat zo zien hoe ver Achab ging: de zonden van Jerobeam waren hem nog te weinig.
Zie ook: Deut 7:3–4; Re 18:7; 1 Kon 21:25–26; 2 Kon 10:18; 2 Kon 17:16

**16:32** Hij richtte een altaar op voor de Baäl in het huis van de Baäl, dat hij in Samaria had gebouwd.
Brontekst: וַיָּ֥קֶם (vayaqem) = en richtte op | מִזְבֵּ֖חַ (mizbeach) = altaar | לַבָּ֑עַל (labaal) = voor Baäl | בֵּ֣ית (beit) = het huis van | הַבַּ֔עַל (habaal) = de Baäl | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | בָּנָ֖ה (bana) = hij bouwde | בְּשֹׁמְרֽוֹן (beshomeron) = in Samaria
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.
Voetnoot Uitleg: Het huis van de Baäl is de tempel van Baäl in Samaria.
Zie ook: 2 Kon 10:21; 2 Kon 10:26–27

**16:33** Achab maakte de heilige paal. Achab deed nog meer om Yahweh, de Elohim van Israël, tot toorn te prikkelen, meer dan alle koningen van Israël die vóór hem waren.
Brontekst: וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en maakte | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | אֶת (et) = (obj.) | הָאֲשֵׁרָ֑ה (haashera) = de heilige paal | וַיּ֨וֹסֶף (vayosef) = en voegde toe | אַחְאָ֜ב (achav) = Achab | לַעֲשׂ֗וֹת (laasot) = om te doen | לְהַכְעִיס֙ (lehakhis) = om tot toorn te prikkelen | אֶת (et) = (obj.) | יְהֹוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | מִכֹּ֨ל (mikol) = meer dan alle | מַלְכֵ֣י (malkhei) = koningen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | הָי֖וּ (hayu) = waren | לְפָנָֽיו (lefanav) = vóór hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הָאֲשֵׁרָה (ha’asherah), ‘de heilige paal’: een houten paal bij een heiligdom, gewijd aan de godin Asjera.
  Zie Deut. 16:21.
Zie ook: Ex 34:13; Deut 16:21; 1 Kon 14:9; 1 Kon 21:25; 2 Kon 13:6; 2 Kon 21:3

**16:34** In zijn dagen bouwde Hiël, de Betelieter, Jericho op. Ten koste van Abiram, zijn eerstgeborene, legde hij het fundament. Ten koste van Segub, zijn jongste, plaatste hij de poorten. Het gebeurde naar het woord van Yahweh dat Hij had gesproken door Jozua, de zoon van Nun.
Brontekst: בְּיָמָ֞יו (beyamav) = in zijn dagen | בָּנָ֥ה (bana) = bouwde | חִיאֵ֛ל (chiel) = Hiël | בֵּ֥ית (beit) = de Betel- | הָאֱלִ֖י (haeli) = -iet | אֶת (et) = (obj.) | יְרִיחֹ֑ה (yericho) = Jericho | בַּאֲבִירָ֨ם (baaviram) = ten koste van Abiram | בְּכֹר֜וֹ (bekhoro) = zijn eerstgeborene | יִסְּדָ֗הּ (yisedah) = legde hij het fundament | וּבִשְׂג֤וּב (uvisguv) = en ten koste van Segub | צְעִירוֹ֙ (tseiro) = zijn jongste | הִצִּ֣יב (hitsiv) = plaatste hij | דְּלָתֶ֔יהָ (delateiha) = haar poorten | כִּדְבַ֣ר (kidvar) = naar het woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | דִּבֶּ֔ר (diber) = Hij sprak | בְּיַ֖ד (beyad) = door de hand van | יְהוֹשֻׁ֥עַ (yehoshua) = Jozua | בִּן (bin) = zoon van | נֽוּן (nun) = Nun
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Jericho ligt bij Tell es-Sultan, in de Jordaanvallei (Westelijke Jordaanoever).
  Dat is zeker.
  Betel ligt bij Beitin (Westelijke Jordaanoever).
Voetnoot Uitleg: בְּאֲבִירָם (be’aviram), ‘ten koste van Abiram’: het voorzetsel kan ‘in’ of ‘ten koste van’ betekenen.
  Wij lezen: het kostte hem zijn eerstgeborene en zijn jongste zoon.
  Zo vervult zich de vloek van Joz. 6:26.
Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft de naam ‘Segib’ (שגיב).
  Het qere heeft ‘Segub’ (שגוב).
  Wij volgen het qere.
Zie ook: Joz 6:26; Joz 23:14–15; Zach 1:5; Mat 24:35

## 1 Koningen 17
_Elia: de droogte, de raven en de weduwe van Zarefat_

### Elia kondigt de droogte aan

**17:1** Elia, de Tisbiet, een bijwoner uit Gilead, zei tegen Achab: „Zo waar Yahweh leeft, de Elohim van Israël, voor wiens aangezicht ik sta! In deze jaren zal er geen dauw en geen regen zijn, behalve op mijn woord.”
Brontekst: וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | אֵלִיָּ֨הוּ (eliyahu) = Elia | הַתִּשְׁבִּ֜י (hatishbi) = de Tisbiet | מִתֹּשָׁבֵ֣י (mitoshavei) = uit de bijwoners van | גִלְעָד֮ (gilad) = Gilead | אֶל (el) = tot | אַחְאָב֒ (achav) = Achab | חַי (chay) = levend is | יְהוָ֞ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֤י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֣ר (asher) = voor wie | עָמַ֣דְתִּי (amadti) = ik sta | לְפָנָ֔יו (lefanav) = voor Zijn aangezicht | אִם (im) = als | יִהְיֶ֛ה (yihye) = zal zijn | הַשָּׁנִ֥ים (hashanim) = de jaren | הָאֵ֖לֶּה (haele) = deze | טַ֣ל (tal) = dauw | וּמָטָ֑ר (umatar) = en regen | כִּ֖י (ki) = maar | אִם (im) = als | לְפִ֥י (lefi) = op | דְבָרִֽי (devari) = mijn woord
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Gilead ligt ten oosten van de Jordaan, in het huidige Jordanië.
  Dat is zeker.
  De plaats Tisbe is onzeker.
Voetnoot Uitleg: אֵלִיָּהוּ (Eliyyahu), ‘Elia’: de naam betekent ‘mijn Elohim is Yahweh’.
Voetnoot : מִתֹּשָׁבֵי (mittoshavei), ‘uit de bijwoners van’: een תּוֹשָׁב (toshav) is iemand die als gast zonder eigen grond ergens woont (zoals in Lev. 25:6). Daarom vertalen wij ‘een bijwoner uit Gilead’.
Voetnoot : חַי יְהוָה (chai Yahweh), ‘zo waar Yahweh leeft’: een eedformule. ‘Voor wiens aangezicht ik sta’ betekent: ik dien Hem.
Voetnoot : De droogte past bij Deut. 11:16–17, waar Yahweh waarschuwt dat de hemel gesloten wordt als Israël zich tot andere goden keert.
Voetnoot Lezing: Sommige oude vertalingen lezen ‘uit Tisbe in Gilead’ (מִתִּשְׁבֵּי, mittishbe).
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Lev 25:6; Deut 11:16–17; 1 Kon 22:14; 2 Kon 3:14; Luc 1:17; Luc 4:25–26; Jak 5:17

### Bij de beek Kerit

**17:2** Het woord van Yahweh kwam tot hem:
Brontekst: וַיְהִ֥י (vayhi) = en het was | דְבַר (devar) = het woord van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | אֵלָ֥יו (elav) = tot hem | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kron 17:3; Hos 1:1–2; Jer 7:1; Jer 11:1; Jer 18:1

**17:3** **„Ga hier weg. Wend je naar het oosten en verberg je in de beek Kerit, die tegenover de Jordaan ligt.**
Brontekst: לֵ֣ךְ (lekh) = ga | מִזֶּ֔ה (mize) = van hier | וּפָנִ֥יתָ (ufanita) = en wend | לְּךָ֖ (lekha) = je | קֵ֑דְמָה (qedema) = naar het oosten | וְנִסְתַּרְתָּ֙ (venistarta) = en verberg je | בְּנַ֣חַל (benachal) = in de beek | כְּרִ֔ית (kerit) = Kerit | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | עַל (al) = voor | פְּנֵ֥י (penei) = het gezicht van | הַיַּרְדֵּֽן (hayarden) = de Jordaan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De beek Kerit (כְּרִית, Kerit) lag ‘tegenover’ de Jordaan.
  De ligging is onzeker.
  Men zoekt haar ten oosten van de Jordaan en bij het Wadi Qelt, ten westen van de rivier.
  Zie Beek Kerit (Wadi Yabis?; ligging onzeker): De beek Kerit lag volgens de tekst tegenover de Jordaan.
  Een voorstel is het Wadi Yabis, ten oosten van de Jordaan.
  Dit is niet zeker.
  Zie Beek Kerit (Wadi Qelt?; ligging onzeker): Een ander voorstel voor de beek Kerit is het Wadi Qelt, ten westen van Jericho.
  Dit is niet zeker.
Voetnoot Uitleg: Rood: Yahweh spreekt hier zelf tot Elia.
  De verzen 3–4 zijn zijn woorden.
Voetnoot : עַל־פְּנֵי (al penei), ‘tegenover’: letterlijk ‘op het gezicht van’. Het kan ‘ten oosten van’ betekenen.
Zie ook: Ps 31:21; Ps 83:4; Jer 36:19; Jer 36:26; Openb 12:14

**17:4** **Je zult uit de beek drinken. De raven heb Ik opdracht gegeven om je daar te voeden.”**
Brontekst: וְהָיָ֖ה (vehaya) = en het zal zijn | מֵהַנַּ֣חַל (mehanachal) = uit de beek | תִּשְׁתֶּ֑ה (tishte) = zul je drinken | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הָעֹרְבִ֣ים (haorevim) = de raven | צִוִּ֔יתִי (tsiviti) = Ik heb geboden | לְכַלְכֶּלְךָ֖ (lekhalkelkha) = om je te voeden | שָֽׁם (sham) = daar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הָעֹרְבִים (ha’orvim), ‘de raven’: dit woord wordt zo gelezen door de klinkertekens.
  De medeklinkers (הערבים) zonder klinkers kunnen ook ‘de Arabieren’ betekenen.
  Wij volgen de klinkers van de Masoretische tekst.
Voetnoot : כִּלְכֵּל (kilkel), ‘voeden’: voor iemands onderhoud zorgen. Dit werkwoord staat ook in vers 9.
Zie ook: Job 38:41; Ps 147:9; 1 Kon 17:9; 1 Kon 19:5–8; Mat 4:4

**17:5** Hij ging en deed naar het woord van Yahweh. Hij ging en bleef bij de beek Kerit, die tegenover de Jordaan ligt.
Brontekst: וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | וַיַּ֖עַשׂ (vayaas) = en deed | כִּדְבַ֣ר (kidvar) = naar het woord van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֵּ֗לֶךְ (vayelekh) = en ging | וַיֵּ֨שֶׁב֙ (vayeshev) = en bleef | בְּנַ֣חַל (benachal) = bij de beek | כְּרִ֔ית (kerit) = Kerit | אֲשֶׁ֖ר (asher) = die | עַל (al) = voor | פְּנֵ֥י (penei) = het gezicht van | הַיַּרְדֵּֽן (hayarden) = de Jordaan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Beek Kerit (Wadi Yabis?; ligging onzeker): De beek Kerit lag volgens de tekst tegenover de Jordaan.
  Een voorstel is het Wadi Yabis, ten oosten van de Jordaan.
  Dit is niet zeker.
  Zie Beek Kerit (Wadi Qelt?; ligging onzeker): Een ander voorstel voor de beek Kerit is het Wadi Qelt, ten westen van Jericho.
  Dit is niet zeker.
  Zie Jordaan: De Jordaan stroomt van het Hermongebergte door het meer van Galilea naar de Dode Zee.
Zie ook: Spr 3:5; 1 Kon 19:9; Mat 16:24; Joh 15:14

**17:6** De raven brachten hem ’s morgens brood en vlees en ’s avonds brood en vlees. Uit de beek dronk hij.
Brontekst: וְהָעֹרְבִ֗ים (vehaorevim) = en de raven | מְבִיאִ֨ים (meviim) = brengend | ל֜וֹ (lo) = voor hem | לֶ֤חֶם (lechem) = brood | וּבָשָׂר֙ (uvasar) = en vlees | בַּבֹּ֔קֶר (baboqer) = in de morgen | וְלֶ֥חֶם (velechem) = en brood | וּבָשָׂ֖ר (uvasar) = en vlees | בָּעָ֑רֶב (baarev) = in de avond | וּמִן (umin) = en uit | הַנַּ֖חַל (hanachal) = de beek | יִשְׁתֶּֽה (yishte) = dronk hij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het brood en het vlees komen ’s morgens en ’s avonds.
  Dat doet denken aan de manna en de kwartels in Exod. 16:8, 12.
Zie ook: Ex 16:8; Ps 78:15–16; Ps 78:23–24; Jer 37:21; Mat 6:31–33; Mat 19:26

**17:7** Na enige tijd droogde de beek op, want er was geen regen in het land.
Brontekst: וַיְהִ֛י (vayhi) = en het was | מִקֵּ֥ץ (miqets) = aan het einde van | יָמִ֖ים (yamim) = dagen | וַיִּיבַ֣שׁ (vayivash) = en droogde op | הַנָּ֑חַל (hanachal) = de beek | כִּ֛י (ki) = want | לֹֽא (lo) = niet | הָיָ֥ה (haya) = was | גֶ֖שֶׁם (geshem) = regen | בָּאָֽרֶץ (baarets) = in het land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִקֵּץ יָמִים (miqqets yamim), ‘na enige tijd’: letterlijk ‘aan het einde van dagen’.
  Het kan ook een jaar zijn (zoals Gen. 4:3).
  Het Hebreeuws zegt niet hoe lang.
Zie ook: Gen 4:3; Jes 40:30–31; Jes 54:10

### Bij de weduwe in Zarefat

**17:8** Het woord van Yahweh kwam tot hem:
Brontekst: וַיְהִ֥י (vayhi) = en het was | דְבַר (devar) = het woord van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | אֵלָ֥יו (elav) = tot hem | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 22:14; 1 Kon 17:2; Jes 41:17; Heb 13:6

**17:9** **„Sta op, ga naar Zarefat, dat bij Sidon hoort, en blijf daar. Zie, Ik heb daar een weduwe opdracht gegeven om je te voeden.”**
Brontekst: ק֣וּם (qum) = sta op | לֵ֤ךְ (lekh) = ga | צָרְפַ֨תָה֙ (tsarefata) = naar Zarefat | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | לְצִיד֔וֹן (letsidon) = bij Sidon | וְיָשַׁבְתָּ֖ (veyashavta) = en blijf | שָׁ֑ם (sham) = daar | הִנֵּ֨ה (hine) = zie | צִוִּ֥יתִי (tsiviti) = Ik heb geboden | שָׁ֛ם (sham) = daar | אִשָּׁ֥ה (isha) = een vrouw | אַלְמָנָ֖ה (almana) = weduwe | לְכַלְכְּלֶֽךָ (lekhalkelekha) = om je te voeden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zarefat (צָרְפַת, Tsarefat) ligt bij Sarafand, ongeveer 13 km ten zuiden van Sidon (Libanon).
  Dat is waarschijnlijk.
  Het hoort bij het gebied van Sidon, dus buiten Israël: het land van Izebel (16:31).
Voetnoot Uitleg: Rood: Yahweh spreekt hier opnieuw zelf tot Elia.
Zie ook: 1 Kon 17:4; Ob 1:20; Mat 15:21–22; Luc 4:26; 2 Kor 4:7

**17:10** Hij stond op en ging naar Zarefat. Hij kwam bij de poort van de stad. Zie, daar was een weduwe die hout aan het sprokkelen was. Hij riep haar en zei: „Haal toch een beetje water voor mij in een vat, zodat ik kan drinken.”
Brontekst: וַיָּ֣קָם (vayaqam) = en stond op | וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | צָרְפַ֗תָה (tsarefata) = naar Zarefat | וַיָּבֹא֙ (vayavo) = en kwam | אֶל (el) = tot | פֶּ֣תַח (petach) = de ingang van | הָעִ֔יר (hair) = de stad | וְהִנֵּֽה (vehine) = en zie | שָׁ֛ם (sham) = daar | אִשָּׁ֥ה (isha) = een vrouw | אַלְמָנָ֖ה (almana) = weduwe | מְקֹשֶׁ֣שֶׁת (meqosheshet) = sprokkelend | עֵצִ֑ים (etsim) = hout | וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en hij riep | אֵלֶ֨יהָ֙ (eleiha) = tot haar | וַיֹּאמַ֔ר (vayomar) = en zei | קְחִי (qechi) = neem | נָ֨א (na) = toch | לִ֧י (li) = voor mij | מְעַט (meat) = een weinig | מַ֛יִם (mayim) = water | בַּכְּלִ֖י (bakeli) = in een vat | וְאֶשְׁתֶּֽה (veeshte) = zodat ik drink
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Zarefat (Sarafand): Zarefat lag aan de kust tussen Tyrus en Sidon, bij het huidige Sarafand in Libanon.
  Het hoorde bij Sidon.
Voetnoot Uitleg: כְּלִי (keli), ‘vat’: een gebruiksvoorwerp.
  Hier is het een kruik of beker.
Zie ook: Gen 21:15; Gen 24:17; Joh 4:7; 2 Kor 11:27; Heb 11:37

**17:11** Zij ging het halen. Hij riep haar na en zei: „Neem toch een stuk brood voor mij mee, in je hand.”
Brontekst: וַתֵּ֖לֶךְ (vatelekh) = en ging | לָקַ֑חַת (laqachat) = om te halen | וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en hij riep | אֵלֶ֨יהָ֙ (eleiha) = tot haar | וַיֹּאמַ֔ר (vayomar) = en zei | לִֽקְחִי (liqchi) = neem | נָ֥א (na) = toch | לִ֛י (li) = voor mij | פַּת (pat) = een stuk van | לֶ֖חֶם (lechem) = brood | בְּיָדֵֽךְ (beyadekh) = in je hand
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 18:5; Gen 24:18–19; 1 Kon 17:9; Mat 10:42; Mat 25:35–40

**17:12** Zij zei: „Zo waar Yahweh, uw Elohim, leeft: ik heb geen koek. Ik heb alleen een handvol meel in de kruik en een beetje olie in het flesje. Zie, ik ben twee stukken hout aan het sprokkelen. Dan ga ik naar binnen en maak ik het klaar voor mij en mijn zoon. Wij eten het en dan sterven wij.”
Brontekst: וַתֹּ֗אמֶר (vatomer) = en zei | חַי (chay) = levend is | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶ֨יךָ֙ (eloheikha) = uw Elohim | אִם (im) = als | יֶשׁ (yesh) = er is | לִ֣י (li) = voor mij | מָע֔וֹג (maog) = een koek | כִּ֣י (ki) = maar | אִם (im) = alleen | מְלֹ֤א (melo) = een volheid van | כַף (kaf) = handpalm | קֶ֨מַח֙ (qemach) = meel | בַּכַּ֔ד (bakad) = in de kruik | וּמְעַט (umeat) = en een weinig | שֶׁ֖מֶן (shemen) = olie | בַּצַּפָּ֑חַת (batsapachat) = in het flesje | וְהִנְנִ֨י (vehinni) = en zie mij | מְקֹשֶׁ֜שֶׁת (meqosheshet) = sprokkelend | שְׁנַ֣יִם (shenayim) = twee | עֵצִ֗ים (etsim) = houtjes | וּבָ֨אתִי֙ (uvati) = en ik zal komen | וַעֲשִׂיתִ֨יהוּ֙ (vaasitihu) = en ik zal het klaarmaken | לִ֣י (li) = voor mij | וְלִבְנִ֔י (velivni) = en voor mijn zoon | וַאֲכַלְנֻ֖הוּ (vaakhalnuhu) = en wij zullen het eten | וָמָֽתְנוּ (vamatenu) = en wij zullen sterven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מָעוֹג (ma’og), ‘koek’: een gebakken brood of koek.
  Het woord komt weinig voor.
Voetnoot : כַד (kad), ‘kruik’, en צַפַּחַת (tsappachat), ‘flesje’: kleine voorraadvaten voor meel en olie.
Voetnoot : De vrouw noemt Yahweh ‘uw Elohim’ en spreekt Elia aan met ‘u’. Zij gelooft nog niet in Yahweh als haar eigen Elohim.
Zie ook: Gen 21:16; 1 Kon 17:1; 2 Kon 4:2–7; Ezech 12:18–19; Mat 15:33–34

**17:13** Elia zei tegen haar: „Wees niet bang. Ga en doe wat je gezegd hebt. Maar maak eerst daarvan een klein rond brood voor mij en breng het naar mij. Daarna maak je iets voor jou en je zoon.
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלֶ֤יהָ (eleiha) = tot haar | אֵלִיָּ֨הוּ֙ (eliyahu) = Elia | אַל (al) = niet | תִּ֣ירְאִ֔י (tirei) = wees bang | בֹּ֖אִי (boi) = ga | עֲשִׂ֣י (asi) = doe | כִדְבָרֵ֑ךְ (kidvarekh) = zoals je woord | אַ֣ךְ (akh) = alleen | עֲשִׂי (asi) = maak | לִ֣י (li) = voor mij | מִ֠שָּׁם (misham) = daarvan | עֻגָ֨ה (uga) = een rond brood | קְטַנָּ֤ה (qetana) = klein | בָרִאשֹׁנָה֙ (barishona) = eerst | וְהוֹצֵ֣אתְ (vehotset) = en breng uit | לִ֔י (li) = naar mij | וְלָ֣ךְ (velakh) = en voor jou | וְלִבְנֵ֔ךְ (velivnekh) = en voor je zoon | תַּעֲשִׂ֖י (taasi) = maak je | בָּאַחֲרֹנָֽה (baacharona) = daarna
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Elia’s woorden ‘Zo zegt Yahweh’ staan zwart, tussen enkele aanhalingstekens.
  Elia citeert Yahweh; het zijn geen woorden van Yahweh in het verhaal zelf.
Voetnoot : עֻגָה (ugah), ‘rond brood’: een klein plat brood, gebakken op hete as of stenen.
Zie ook: Ex 14:13; Jes 41:13; Mal 3:10; Mat 6:33; Mat 28:5

**17:14** Want zo zegt Yahweh, de Elohim van Israël: ‘De kruik met meel zal niet leeg raken. Het flesje met olie zal niet opraken, tot de dag dat Yahweh regen geeft op het oppervlak van de grond.’”
Brontekst: כִּ֣י (ki) = want | כֹה֩ (ko) = zo | אָמַ֨ר (amar) = zegt | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = de Elohim van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | כַּ֤ד (kad) = de kruik van | הַקֶּ֨מַח֙ (haqemach) = het meel | לֹ֣א (lo) = niet | תִכְלָ֔ה (tikhla) = zal leeg raken | וְצַפַּ֥חַת (vetsapachat) = en het flesje van | הַשֶּׁ֖מֶן (hashemen) = de olie | לֹ֣א (lo) = niet | תֶחְסָ֑ר (techsar) = zal opraken | עַ֠ד (ad) = tot | י֧וֹם (yom) = de dag | תֵּת (tet) = geeft | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | גֶּ֖שֶׁם (geshem) = regen | עַל (al) = op | פְּנֵ֥י (penei) = het oppervlak van | הָאֲדָמָֽה (haadama) = de grond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft een andere vorm van het werkwoord (תתן, titten).
  Het qere heeft ‘תֵּת’ (tet), ‘geven’.
  De betekenis is gelijk.
  Wij volgen het qere.
Zie ook: 2 Kon 3:16; 2 Kon 4:42–44; 2 Kon 7:1; Mat 14:17–20; Mat 15:36–38

**17:15** Zij ging en deed naar het woord van Elia. Zij at, en hij en haar huis, dagenlang.
Brontekst: וַתֵּ֥לֶךְ (vatelekh) = en ging | וַתַּעֲשֶׂ֖ה (vataase) = en deed | כִּדְבַ֣ר (kidvar) = naar het woord van | אֵלִיָּ֑הוּ (eliyahu) = Elia | וַתֹּ֧אכַל (vatokhal) = en at | הוא (hu) = hij | הִֽיא (hi) = zij | וָה֛וּא (vahu) = en hij | וּבֵיתָ֖הּ (uveitah) = en haar huis | יָמִֽים (yamim) = dagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘en zij’ (וְהִיא).
  Het qere heeft ‘zij en hij’ (הִיא וָהוּא).
  In de tekst staat bovendien nog het woord ‘hij’ (הוא) zonder klinkers.
  Wij volgen het qere en vertalen ‘zij at, en hij en haar huis’.
Zie ook: Gen 6:22; Mat 15:28; Mar 12:43; Rom 4:19–20; Heb 11:17

**17:16** De kruik met meel raakte niet leeg. Het flesje met olie raakte niet op, naar het woord van Yahweh dat Hij door Elia had gesproken.
Brontekst: כַּ֤ד (kad) = de kruik van | הַקֶּ֨מַח֙ (haqemach) = het meel | לֹ֣א (lo) = niet | כָלָ֔תָה (kalata) = raakte leeg | וְצַפַּ֥חַת (vetsapachat) = en het flesje van | הַשֶּׁ֖מֶן (hashemen) = de olie | לֹ֣א (lo) = niet | חָסֵ֑ר (chaser) = raakte op | כִּדְבַ֣ר (kidvar) = naar het woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | דִּבֶּ֖ר (diber) = Hij sprak | בְּיַ֥ד (beyad) = door de hand van | אֵלִיָּֽהוּ (eliyahu) = Elia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 16:12; Mat 9:28–30; Mat 19:26; Luc 1:37; Joh 4:50–51

### De zoon van de weduwe

**17:17** Na deze gebeurtenissen werd de zoon van de vrouw, de bezitster van het huis, ziek. Zijn ziekte werd zeer ernstig, zo erg dat er geen adem meer in hem overbleef.
Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | אַחַר֙ (achar) = na | הַדְּבָרִ֣ים (hadevarim) = de gebeurtenissen | הָאֵ֔לֶּה (haele) = deze | חָלָ֕ה (chala) = werd ziek | בֶּן (ben) = de zoon van | הָאִשָּׁ֖ה (haisha) = de vrouw | בַּעֲלַ֣ת (baalat) = bezitster van | הַבָּ֑יִת (habayit) = het huis | וַיְהִ֤י (vayhi) = en het was | חָלְיוֹ֙ (chaleyo) = zijn ziekte | חָזָ֣ק (chazaq) = sterk | מְאֹ֔ד (meod) = zeer | עַ֛ד (ad) = tot | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | לֹא (lo) = niet | נֽוֹתְרָה (notera) = was overgebleven | בּ֖וֹ (bo) = in hem | נְשָׁמָֽה (neshama) = adem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נְשָׁמָה (neshamah), ‘adem’: het kind ademde niet meer.
  De vrouw is de ‘bezitster van het huis’ (בַּעֲלַת הַבַּיִת, ba’alat habayit): zij is de vrouw des huizes.
Zie ook: Gen 22:1–2; Job 12:10; Joh 11:3–4; Joh 11:14; Jak 1:2–4

**17:18** Zij zei tegen Elia: „Wat heb ik met u te maken, man van Elohim? U bent bij mij gekomen om mijn schuld in herinnering te brengen en mijn zoon te laten sterven.”
Brontekst: וַתֹּ֨אמֶר֙ (vatomer) = en zei | אֶל (el) = tot | אֵ֣לִיָּ֔הוּ (eliyahu) = Elia | מַה (ma) = wat | לִּ֥י (li) = voor mij | וָלָ֖ךְ (valakh) = en voor u | אִ֣ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֑ים (haElohim) = de Elohim | בָּ֧אתָ (bata) = bent gekomen | אֵלַ֛י (elay) = tot mij | לְהַזְכִּ֥יר (lehazkir) = om te herinneren | אֶת (et) = (obj.) | עֲוֺנִ֖י (avoni) = mijn schuld | וּלְהָמִ֥ית (ulehamit) = en om te doden | אֶת (et) = (obj.) | בְּנִֽי (beni) = mijn zoon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘Wat heb ik met u te maken’ (מַה־לִּי וָלָךְ, mah-li valakh): letterlijk ‘wat is er voor mij en voor u?’.
  Het betekent: wat hebben wij met elkaar te maken?
  Zij ziet de ziekte van haar zoon als gevolg van haar schuld.
Voetnoot : אִישׁ הָאֱלֹהִים (ish haElohim), ‘man van Elohim’: een titel voor een profeet (zoals Deut. 33:1).
Voetnoot : עָוֹן (avon), ‘schuld’: haar eigen zonde.
Zie ook: Deut 33:1; 2 Sam 16:10; 2 Kon 3:13; Luc 4:34; Luc 5:8; Joh 2:4

**17:19** Hij zei tegen haar: „Geef mij je zoon.” Hij nam hem uit haar schoot, bracht hem naar de bovenkamer waar hij zelf verbleef en legde hem op zijn bed.
Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלֶ֖יהָ (eleiha) = tot haar | תְּנִֽי (teni) = geef | לִ֣י (li) = aan mij | אֶת (et) = (obj.) | בְּנֵ֑ךְ (benekh) = je zoon | וַיִּקָּחֵ֣הוּ (vayiqachehu) = en nam hem | מֵחֵיקָ֗הּ (mecheiqah) = uit haar schoot | וַֽיַּעֲלֵ֨הוּ֙ (vayaalehu) = en bracht hem omhoog | אֶל (el) = naar | הָעֲלִיָּ֗ה (haaliya) = de bovenkamer | אֲשֶׁר (asher) = waar | הוּא֙ (hu) = hij | יֹשֵׁ֣ב (yoshev) = verbleef | שָׁ֔ם (sham) = daar | וַיַּשְׁכִּבֵ֖הוּ (vayashkivehu) = en legde hem neer | עַל (al) = op | מִטָּתֽוֹ (mitato) = zijn bed
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עֲלִיָּה (aliyyah), ‘bovenkamer’: een kamer op het platte dak of op de eerste verdieping, zoals in Richt. 3:20.
Zie ook: Re 3:20; 2 Kon 4:10; 2 Kon 4:21; 2 Kon 4:32; Hand 9:37

**17:20** Hij riep tot Yahweh. Hij zei: „Yahweh, mijn Elohim, hebt U ook over de weduwe, bij wie ik als gast verblijf, kwaad gebracht door haar zoon te laten sterven?”
Brontekst: וַיִּקְרָ֥א (vayiqra) = en riep | אֶל (el) = tot | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֹּאמַ֑ר (vayomar) = en zei | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהָ֔י (elohay) = mijn Elohim | הֲ֠גַם (hagam) = ook | עַל (al) = over | הָאַלְמָנָ֞ה (haalmana) = de weduwe | אֲשֶׁר (asher) = bij wie | אֲנִ֨י (ani) = ik | מִתְגּוֹרֵ֥ר (mitgorer) = verblijf als gast | עִמָּ֛הּ (imah) = met haar | הֲרֵע֖וֹתָ (hareota) = hebt U kwaad gedaan | לְהָמִ֥ית (lehamit) = door te laten sterven | אֶת (et) = (obj.) | בְּנָֽהּ (benah) = haar zoon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִתְגּוֹרֵר (mitgorer), ‘als gast verblijven’: wonen als vreemdeling.
Zie ook: Gen 18:23–25; 1 Kon 18:36–37; 2 Kon 19:15; Mat 21:22; Jak 5:15–18

**17:21** Hij strekte zich drie keer over het kind uit. Hij riep tot Yahweh en zei: „Yahweh, mijn Elohim, laat toch de ziel van dit kind in hem terugkeren.”
Brontekst: וַיִּתְמֹדֵ֤ד (vayitmoded) = en strekte zich uit | עַל (al) = over | הַיֶּ֨לֶד֙ (hayeled) = het kind | שָׁלֹ֣שׁ (shalosh) = drie | פְּעָמִ֔ים (peamim) = keer | וַיִּקְרָ֥א (vayiqra) = en riep | אֶל (el) = tot | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֹּאמַ֑ר (vayomar) = en zei | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהָ֔י (elohay) = mijn Elohim | תָּ֥שָׁב (tashav) = laat terugkeren | נָ֛א (na) = toch | נֶֽפֶשׁ (nefesh) = de ziel van | הַיֶּ֥לֶד (hayeled) = het kind | הַזֶּ֖ה (haze) = dit | עַל (al) = in | קִרְבּֽוֹ (qirbo) = zijn binnenste
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וַיִּתְמֹדֵד (wayyitmoded), ‘hij strekte zich uit’: hij legde zich met zijn hele lichaam over het kind.
  Vergelijk 2 Kon. 4:34.
Voetnoot : נֶפֶשׁ (nefesh), ‘ziel’: het leven van het kind. Wij vertalen ‘ziel’, zoals in Gen. 35:18.
Voetnoot : קֶרֶב (qerev), ‘binnenste’: het lichaam.
Zie ook: Gen 35:18; 2 Kon 4:33–35; 2 Kon 4:34; Hand 9:40; Hand 10:10; Hand 20:10; Heb 11:19

**17:22** Yahweh luisterde naar de stem van Elia. De ziel van het kind keerde in hem terug en hij leefde.
Brontekst: וַיִּשְׁמַ֥ע (vayishma) = en luisterde | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | בְּק֣וֹל (beqol) = naar de stem van | אֵלִיָּ֑הוּ (eliyahu) = Elia | וַתָּ֧שָׁב (vatashav) = en keerde terug | נֶֽפֶשׁ (nefesh) = de ziel van | הַיֶּ֛לֶד (hayeled) = het kind | עַל (al) = in | קִרְבּ֖וֹ (qirbo) = zijn binnenste | וַיֶּֽחִי (vayechi) = en hij leefde
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het Hebreeuws zegt: ‘de ziel van het kind keerde in zijn binnenste terug’.
  Vergelijk Gen. 35:18, waar de ziel uitgaat.
Zie ook: Gen 35:18; Deut 32:39; Joh 5:28–29; Rom 14:9; Heb 11:35; Openb 11:11

**17:23** Elia nam het kind en bracht hem van de bovenkamer naar beneden, het huis in. Hij gaf hem aan zijn moeder. Elia zei: „Kijk, je zoon leeft.”
Brontekst: וַיִּקַּ֨ח (vayiqach) = en nam | אֵלִיָּ֜הוּ (eliyahu) = Elia | אֶת (et) = (obj.) | הַיֶּ֗לֶד (hayeled) = het kind | וַיֹּרִדֵ֤הוּ (vayoridehu) = en bracht hem naar beneden | מִן (min) = van | הָעֲלִיָּה֙ (haaliya) = de bovenkamer | הַבַּ֔יְתָה (habayta) = het huis in | וַֽיִּתְּנֵ֖הוּ (vayitenehu) = en gaf hem | לְאִמּ֑וֹ (leimo) = aan zijn moeder | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | אֵ֣לִיָּ֔הוּ (eliyahu) = Elia | רְאִ֖י (rei) = zie | חַ֥י (chay) = leeft | בְּנֵֽךְ (benekh) = je zoon
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Kon 4:36–37; Luc 7:15; Hand 9:41; Heb 11:35

**17:24** De vrouw zei tegen Elia: „Nu weet ik hierdoor dat u een man van Elohim bent. Het woord van Yahweh in uw mond is waarheid.”
Brontekst: וַתֹּ֤אמֶר (vatomer) = en zei | הָֽאִשָּׁה֙ (haisha) = de vrouw | אֶל (el) = tot | אֵ֣לִיָּ֔הוּ (eliyahu) = Elia | עַתָּה֙ (ata) = nu | זֶ֣ה (ze) = hierdoor | יָדַ֔עְתִּי (yadati) = weet ik | כִּ֛י (ki) = dat | אִ֥ישׁ (ish) = man van | אֱלֹהִ֖ים (Elohim) = Elohim | אָ֑תָּה (ata) = u | וּדְבַר (udevar) = en het woord van | יְהוָ֥ה (Yahweh) = Yahweh | בְּפִ֖יךָ (befikha) = in uw mond | אֱמֶֽת (emet) = waarheid
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: ‘Waarheid’ (אֱמֶת, emet): het woord van Yahweh in zijn mond blijkt betrouwbaar.
  Vergelijk de toets van een profeet in Deut. 18:21–22.
Zie ook: Deut 18:21–22; Joh 2:11; Joh 3:2; Joh 4:42–48; Joh 16:30; 1 Joh 2:21

## 1 Koningen 18
_Yahweh of de Baäl op de Karmel_

### Elia gaat naar Achab

**18:1** Na vele dagen kwam het woord van Yahweh tot Elia, in het derde jaar: **„Ga, laat je zien aan Achab. Dan zal Ik regen geven op het oppervlak van de grond.”**
Brontekst: וַיְהִי֙ (vayhi) = en het was | יָמִ֣ים (yamim) = dagen | רַבִּ֔ים (rabim) = vele | וּדְבַר (udevar) = en woord van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | הָיָה֙ (haya) = kwam | אֶל (el) = tot | אֵ֣לִיָּ֔הוּ (eliyahu) = Elia | בַּשָּׁנָ֥ה (bashana) = in het jaar | הַשְּׁלִישִׁ֖ית (hashelishit) = het derde | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | לֵ֚ךְ (lekh) = ga | הֵרָאֵ֣ה (herae) = laat je zien | אֶל (el) = aan | אַחְאָ֔ב (achav) = Achab | וְאֶתְּנָ֥ה (veetena) = en Ik zal geven | מָטָ֖ר (matar) = regen | עַל (al) = op | פְּנֵ֥י (penei) = het oppervlak van | הָאֲדָמָֽה (haadama) = de grond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het ‘derde jaar’ telt vanaf het begin van de droogte, of vanaf Elia’s verblijf bij de weduwe van Zarefat.
  De tekst zegt dat niet; wij vertalen letterlijk.
  Zie 17:1 en Deut. 11:16–17.
Voetnoot : הַאֲדָמָה (ha’adamah), ‘de grond’: de akker die regen nodig heeft.
Zie ook: Deut 11:16–17; Deut 28:12; 1 Kon 17:1; 1 Kon 18:15–40; Luc 4:25; Jak 5:17

**18:2** Elia ging om zich aan Achab te laten zien. De hongersnood was zwaar in Samaria.
Brontekst: וַיֵּ֨לֶךְ֙ (vayelekh) = en ging | אֵֽלִיָּ֔הוּ (eliyahu) = Elia | לְהֵרָא֖וֹת (leheraot) = om zich te laten zien | אֶל (el) = aan | אַחְאָ֑ב (achav) = Achab | וְהָרָעָ֖ב (veharaav) = en de hongersnood | חָזָ֥ק (chazaq) = was zwaar | בְּשֹׁמְרֽוֹן (beshomeron) = in Samaria
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Samaria (Sebastiya) ligt op een heuvel ongeveer 10 km ten noordwesten van Sichem (Nablus), op de Westelijke Jordaanoever.
  Omri bouwde de stad als hoofdstad van het noordelijke rijk.
Zie ook: Lev 26:26; Ps 51:6; Spr 28:1; 2 Kon 6:25; Jer 14:18

### Obadja ontmoet Elia

**18:3** Achab riep Obadja, die over het huis was. Obadja vreesde Yahweh zeer.
Brontekst: וַיִּקְרָ֣א (vayiqra) = en riep | אַחְאָ֔ב (achav) = Achab | אֶל (el) = tot | עֹבַדְיָ֖הוּ (ovadyahu) = Obadja | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | עַל (al) = over | הַבָּ֑יִת (habayit) = het huis | וְעֹבַדְיָ֗הוּ (veovadyahu) = en Obadja | הָיָ֥ה (haya) = was | יָרֵ֛א (yare) = vrezend | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | מְאֹֽד (meod) = zeer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֲשֶׁר עַל־הַבַּיִת (asher al habbayit), ‘die over het huis was’: de man die over het paleis van de koning gesteld was.
  Wij laten het woord ‘huis’ staan.
Zie ook: Gen 24:2; 1 Kon 16:9; Neh 7:2; Mat 10:28; Hand 10:35

**18:4** Toen Izebel de profeten van Yahweh uitroeide, nam Obadja honderd profeten. Hij verborg hen, vijftig man in een grot, en voorzag hen van brood en water.
Brontekst: וַיְהִי֙ (vayhi) = en het was | בְּהַכְרִ֣ית (behakhrit) = toen uitroeide | אִיזֶ֔בֶל (izevel) = Izebel | אֵ֖ת (et) = (obj.) | נְבִיאֵ֣י (neviei) = profeten van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיִּקַּ֨ח (vayiqach) = en nam | עֹבַדְיָ֜הוּ (ovadyahu) = Obadja | מֵאָ֣ה (mea) = honderd | נְבִאִ֗ים (neviim) = profeten | וַֽיַּחְבִּיאֵ֞ם (vayachbiem) = en verborg hen | חֲמִשִּׁ֥ים (chamishim) = vijftig | אִישׁ֙ (ish) = man | בַּמְּעָרָ֔ה (bameara) = in een grot | וְכִלְכְּלָ֖ם (vekhilkelam) = en voorzag hen | לֶ֥חֶם (lechem) = van brood | וָמָֽיִם (vamayim) = en water
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בְּהַכְרִית (behakhrit), ‘toen zij uitroeide’: van כָּרַת (karat), ‘afsnijden’.
  Izebel liet de profeten van Yahweh doden.
  Het verhaal van Izebel begint in 16:31.
Zie ook: 1 Kon 18:13; Mat 10:40–42; Mat 21:35; Mat 25:40; Heb 11:38

**18:5** Achab zei tegen Obadja: „Ga door het land, naar alle bronnen van water en naar alle beken. Misschien vinden wij gras. Dan houden wij paarden en muilezels in leven en hoeven wij geen van de dieren kwijt te raken.”
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אַחְאָב֙ (achav) = Achab | אֶל (el) = tot | עֹ֣בַדְיָ֔הוּ (ovadyahu) = Obadja | לֵ֤ךְ (lekh) = ga | בָּאָ֨רֶץ֙ (baarets) = door het land | אֶל (el) = naar | כָּל (kal) = alle | מַעְיְנֵ֣י (mayenei) = bronnen van | הַמַּ֔יִם (hamayim) = het water | וְאֶ֖ל (veel) = en naar | כָּל (kal) = alle | הַנְּחָלִ֑ים (hanechalim) = de beken | אוּלַ֣י (ulay) = misschien | נִמְצָ֣א (nimtsa) = vinden wij | חָצִ֗יר (chatsir) = gras | וּנְחַיֶּה֙ (unechaye) = en houden wij in leven | ס֣וּס (sus) = paard | וָפֶ֔רֶד (vafered) = en muilezel | וְל֥וֹא (velo) = en niet | נַכְרִ֖ית (nakhrit) = snijden wij af | מֵהַבְּהֵמָֽה (mehabehema) = van de dieren
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וְלֹא נַכְרִית (velo nakhrit), ‘en wij snijden niet af’: wij zullen geen dieren hoeven af te voeren of te verliezen.
  Het is hetzelfde werkwoord als in vers 4.
Zie ook: Ps 104:14; 1 Kon 18:4; Joël 1:18; Joël 2:22; Jer 14:5–6; Hab 3:17

**18:6** Zij verdeelden het land om het te doorkruisen. Achab ging alleen langs één weg, en Obadja ging alleen langs één weg.
Brontekst: וַֽיְחַלְּק֥וּ (vaychalequ) = en zij verdeelden | לָהֶ֛ם (lahem) = voor zich | אֶת (et) = (obj.) | הָאָ֖רֶץ (haarets) = het land | לַֽעֲבָר (laavar) = om te doorkruisen | בָּ֑הּ (bah) = het | אַחְאָ֞ב (achav) = Achab | הָלַ֨ךְ (halakh) = ging | בְּדֶ֤רֶךְ (bederekh) = langs weg | אֶחָד֙ (echad) = één | לְבַדּ֔וֹ (levado) = alleen | וְעֹֽבַדְיָ֛הוּ (veovadyahu) = en Obadja | הָלַ֥ךְ (halakh) = ging | בְּדֶרֶךְ (bederekh) = langs weg | אֶחָ֖ד (echad) = één | לְבַדּֽוֹ (levado) = alleen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Jer 14:3

**18:7** Terwijl Obadja onderweg was, zie, daar kwam Elia hem tegemoet. Hij herkende hem en viel op zijn gezicht. Hij zei: „Bent u het, mijn heer Elia?”
Brontekst: וַיְהִ֤י (vayhi) = en het was | עֹבַדְיָ֨הוּ֙ (ovadyahu) = Obadja | בַּדֶּ֔רֶךְ (baderekh) = onderweg | וְהִנֵּ֥ה (vehine) = en zie | אֵלִיָּ֖הוּ (eliyahu) = Elia | לִקְרָאת֑וֹ (liqrato) = hem tegemoet | וַיַּכִּרֵ֨הוּ֙ (vayakirehu) = en hij herkende hem | וַיִּפֹּ֣ל (vayipol) = en viel | עַל (al) = op | פָּנָ֔יו (panav) = zijn gezicht | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | הַאַתָּ֥ה (haata) = bent u | זֶ֖ה (ze) = het | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | אֵלִיָּֽהוּ (eliyahu) = Elia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וַיַּכִּרֵהוּ (vayyakkirehu), ‘en hij herkende hem’: van נָכַר (nakar).
  Obadja valt op zijn gezicht uit eerbied.
Zie ook: Gen 18:12; Gen 44:16; Gen 50:18; 1 Kon 11:29; 2 Kon 1:6–8

**18:8** Hij zei tegen hem: „Ik ben het. Ga, zeg tegen je heer: ‘Zie, Elia is er.’”
Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | ל֖וֹ (lo) = tot hem | אָ֑נִי (ani) = ik | לֵ֛ךְ (lekh) = ga | אֱמֹ֥ר (emor) = zeg | לַאדֹנֶ֖יךָ (ladoneikha) = tegen je heer | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | אֵלִיָּֽהוּ (eliyahu) = Elia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 18:3; Rom 13:7; 1 Petr 2:17–18

**18:9** Hij zei: „Waarin heb ik gezondigd, dat u uw dienaar in de hand van Achab geeft om mij te doden?
Brontekst: וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | מֶ֣ה (me) = wat | חָטָ֑אתִי (chatati) = heb ik gezondigd | כִּֽי (ki) = dat | אַתָּ֞ה (ata) = u | נֹתֵ֧ן (noten) = geeft | אֶֽת (et) = (obj.) | עַבְדְּךָ֛ (avdekha) = uw dienaar | בְּיַד (beyad) = in de hand van | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | לַהֲמִיתֵֽנִי (lahamiteni) = om mij te doden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 5:21; 1 Kon 17:18; 1 Kon 18:12

**18:10** Zo waar Yahweh, uw Elohim, leeft: er is geen volk en geen koninkrijk waarheen mijn heer niet heeft gestuurd om u te zoeken. Als zij zeiden: ‘Hij is er niet’, liet hij dat koninkrijk en dat volk zweren dat zij u niet hadden gevonden.
Brontekst: חַ֣י (chay) = levend is | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֶ֗יךָ (eloheikha) = uw Elohim | אִם (im) = als | יֶשׁ (yesh) = er is | גּ֤וֹי (goy) = volk | וּמַמְלָכָה֙ (umamlakha) = en koninkrijk | אֲ֠שֶׁר (asher) = waar | לֹֽא (lo) = niet | שָׁלַ֨ח (shalach) = heeft gestuurd | אֲדֹנִ֥י (adoni) = mijn heer | שָׁם֙ (sham) = daarheen | לְבַקֶּשְׁךָ֔ (levaqeshkha) = om u te zoeken | וְאָמְר֖וּ (veameru) = en zij zeiden | אָ֑יִן (ayin) = er is niet | וְהִשְׁבִּ֤יעַ (vehishbia) = en liet zweren | אֶת (et) = (obj.) | הַמַּמְלָכָה֙ (hamamlakha) = het koninkrijk | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַגּ֔וֹי (hagoy) = het volk | כִּ֖י (ki) = dat | לֹ֥א (lo) = niet | יִמְצָאֶֽכָּה (yimtsaeka) = zij u vonden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 12:8–9; 1 Kon 17:1; 1 Kon 17:9; 1 Kon 17:12; Jer 36:26

**18:11** En nu zegt u: ‘Ga, zeg tegen je heer: Zie, Elia is er.’
Brontekst: וְעַתָּ֖ה (veata) = en nu | אַתָּ֣ה (ata) = u | אֹמֵ֑ר (omer) = zegt | לֵ֛ךְ (lekh) = ga | אֱמֹ֥ר (emor) = zeg | לַאדֹנֶ֖יךָ (ladoneikha) = tegen je heer | הִנֵּ֥ה (hine) = zie | אֵלִיָּֽהוּ (eliyahu) = Elia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 18:8; 1 Kon 18:14

**18:12** Als ik van u wegga, zal de Geest van Yahweh u meenemen naar een plaats die ik niet ken. Als ik dan kom om het aan Achab te vertellen en hij vindt u niet, zal hij mij doden. Maar uw dienaar vreest Yahweh van jongs af aan.
Brontekst: וְהָיָ֞ה (vehaya) = en het zal zijn | אֲנִ֣י (ani) = ik | אֵלֵ֣ךְ (elekh) = ga | מֵאִתָּ֗ךְ (meitakh) = van u weg | וְר֨וּחַ (veruach) = en Geest van | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | יִֽשָּׂאֲךָ֙ (yisaakha) = zal u dragen | עַ֚ל (al) = naar | אֲשֶׁ֣ר (asher) = waar | לֹֽא (lo) = niet | אֵדָ֔ע (eda) = ik ken | וּבָ֨אתִי (uvati) = en ik zal komen | לְהַגִּ֧יד (lehagid) = om te vertellen | לְאַחְאָ֛ב (leachav) = aan Achab | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יִֽמְצָאֲךָ֖ (yimtsaakha) = hij vindt u | וַהֲרָגָ֑נִי (vaharagani) = en hij zal mij doden | וְעַבְדְּךָ֛ (veavdekha) = en uw dienaar | יָרֵ֥א (yare) = vreest | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | מִנְּעֻרָֽי (mineuray) = van mijn jeugd af
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רוּחַ יְהוָה (ruach Yahweh), ‘de Geest van Yahweh’: het woord רוּחַ (ruach) betekent ook ‘wind’ of ‘adem’.
  Obadja denkt dat Yahweh Elia plotseling kan wegvoeren, zoals later gebeurt met Elia in 2 Kon. 2:16.
  Wij vertalen ‘de Geest van Yahweh’ (zie Richt. 14:6).
Zie ook: Re 14:6; 2 Kon 2:16; Ezech 8:3; Ezech 11:24; Ezech 40:1–2; Hand 8:39

**18:13** Is het niet aan mijn heer gemeld wat ik heb gedaan toen Izebel de profeten van Yahweh doodde? Ik verborg honderd man van de profeten van Yahweh, vijftig man per grot, en ik voorzag hen van brood en water.
Brontekst: הֲלֹֽא (halo) = is niet | הֻגַּ֤ד (hugad) = gemeld | לַֽאדֹנִי֙ (ladoni) = aan mijn heer | אֵ֣ת (et) = (obj.) | אֲשֶׁר (asher) = wat | עָשִׂ֔יתִי (asiti) = ik heb gedaan | בַּהֲרֹ֣ג (baharog) = toen doodde | אִיזֶ֔בֶל (izevel) = Izebel | אֵ֖ת (et) = (obj.) | נְבִיאֵ֣י (neviei) = profeten van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וָאַחְבִּא֩ (vaachbi) = en ik verborg | מִנְּבִיאֵ֨י (mineviei) = van de profeten van | יְהוָ֜ה (Yahweh) = Yahweh | מֵ֣אָה (mea) = honderd | אִ֗ישׁ (ish) = man | חֲמִשִּׁ֨ים (chamishim) = vijftig | חֲמִשִּׁ֥ים (chamishim) = vijftig | אִישׁ֙ (ish) = man | בַּמְּעָרָ֔ה (bameara) = in een grot | וָאֲכַלְכְּלֵ֖ם (vaakhalkelem) = en ik voorzag hen | לֶ֥חֶם (lechem) = van brood | וָמָֽיִם (vamayim) = en water
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 18:4; Mat 10:41–42; Mat 25:35; Hand 20:34; 1 Tess 2:9–10

**18:14** En nu zegt u: ‘Ga, zeg tegen je heer: Zie, Elia is er.’ Hij zal mij doden.”
Brontekst: וְעַתָּה֙ (veata) = en nu | אַתָּ֣ה (ata) = u | אֹמֵ֔ר (omer) = zegt | לֵ֛ךְ (lekh) = ga | אֱמֹ֥ר (emor) = zeg | לַֽאדֹנֶ֖יךָ (ladoneikha) = tegen je heer | הִנֵּ֣ה (hine) = zie | אֵלִיָּ֑הוּ (eliyahu) = Elia | וַהֲרָגָֽנִי (vaharagani) = en hij zal mij doden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Mat 10:28

**18:15** Elia zei: „Zo waar Yahweh van de legermachten leeft, voor wiens aangezicht ik sta: vandaag zal ik mij aan hem laten zien.”
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | אֵֽלִיָּ֔הוּ (eliyahu) = Elia | חַ֚י (chay) = levend is | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | צְבָא֔וֹת (tsevaot) = van de legermachten | אֲשֶׁ֥ר (asher) = voor wie | עָמַ֖דְתִּי (amadti) = ik sta | לְפָנָ֑יו (lefanav) = voor Zijn aangezicht | כִּ֥י (ki) = dat | הַיּ֖וֹם (hayom) = vandaag | אֵרָאֶ֥ה (erae) = zal ik mij laten zien | אֵלָֽיו (elav) = aan hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עָמַדְתִּי לְפָנָיו (amadti lefanav), ‘voor wiens aangezicht ik sta’: Elia staat als dienaar voor Yahweh.
  Zie 17:1.
Zie ook: Ps 24:8–10; 1 Kon 17:1; 1 Kon 18:10; Jes 51:7–8; Luc 1:19

**18:16** Obadja ging Achab tegemoet en vertelde het hem. Achab ging Elia tegemoet.
Brontekst: וַיֵּ֧לֶךְ (vayelekh) = en ging | עֹבַדְיָ֛הוּ (ovadyahu) = Obadja | לִקְרַ֥את (liqrat) = tegemoet | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | וַיַּגֶּד (vayaged) = en vertelde | ל֑וֹ (lo) = hem | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | לִקְרַ֥את (liqrat) = tegemoet | אֵלִיָּֽהוּ (eliyahu) = Elia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

### Achab en Elia

**18:17** Toen Achab Elia zag, zei hij tegen hem: „Ben jij het, jij die Israël in ongeluk brengt?”
Brontekst: וַיְהִ֛י (vayhi) = en het was | כִּרְא֥וֹת (kirot) = toen zag | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | אֶת (et) = (obj.) | אֵלִיָּ֑הוּ (eliyahu) = Elia | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אַחְאָב֙ (achav) = Achab | אֵלָ֔יו (elav) = tot hem | הַאַתָּ֥ה (haata) = ben jij | זֶ֖ה (ze) = het | עֹכֵ֥ר (okher) = die in ongeluk brengt | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עֹכֵר (okher), ‘iemand die in ongeluk brengt’: hetzelfde werkwoord (עָכַר, akhar) als bij Achan in Joz. 7:25.
  Achab geeft Elia de schuld van de droogte.
Zie ook: Joz 7:25; 1 Kon 21:20; Hand 16:20; Hand 17:6; Hand 24:5

**18:18** Hij zei: „Ik breng Israël niet in ongeluk. Dat doet u, en het huis van uw vader. Jullie hebben de geboden van Yahweh verlaten, en u bent de Baäls nagelopen.
Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | לֹ֤א (lo) = niet | עָכַ֨רְתִּי֙ (akharti) = ik heb in ongeluk gebracht | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | כִּ֥י (ki) = maar | אִם (im) = juist | אַתָּ֖ה (ata) = u | וּבֵ֣ית (uveit) = en het huis van | אָבִ֑יךָ (avikha) = uw vader | בַּֽעֲזָבְכֶם֙ (baazavekhem) = doordat jullie verlieten | אֶת (et) = (obj.) | מִצְוֺ֣ת (mitsvot) = geboden van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וַתֵּ֖לֶךְ (vatelekh) = en u bent gegaan | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | הַבְּעָלִֽים (habealim) = de Baäls
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַבְּעָלִים (habbe’alim), ‘de Baäls’: de vele plaatselijke vormen van Baäl.
Voetnoot Lezing: Het werkwoord ‘jullie hebben verlaten’ (בְּעַזְבְכֶם) staat in het meervoud, het werkwoord ‘u bent gegaan’ (וַתֵּלֶךְ) in het enkelvoud.
  Wij houden dit verschil in de vertaling: ‘jullie’ is het huis van Achab, ‘u’ is Achab zelf.
Zie ook: 1 Kon 9:9; 1 Kon 16:31; 1 Kon 21:25; 2 Kron 15:2; Jer 2:19

### Elia roept Israël bijeen op de Karmel

**18:19** Stuur nu bericht en verzamel heel Israël bij mij op de berg Karmel. Verzamel ook de 450 profeten van de Baäl en de 400 profeten van de heilige paal, die aan de tafel van Izebel eten.”
Brontekst: וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | שְׁלַ֨ח (shelach) = stuur | קְבֹ֥ץ (qevots) = verzamel | אֵלַ֛י (elay) = bij mij | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | אֶל (el) = naar | הַ֣ר (har) = berg | הַכַּרְמֶ֑ל (hakarmel) = de Karmel | וְאֶת (veet) = en (obj.) | נְבִיאֵ֨י (neviei) = profeten van | הַבַּ֜עַל (habaal) = de Baäl | אַרְבַּ֧ע (arba) = vier | מֵא֣וֹת (meot) = honderd | וַחֲמִשִּׁ֗ים (vachamishim) = en vijftig | וּנְבִיאֵ֤י (uneviei) = en profeten van | הָֽאֲשֵׁרָה֙ (haashera) = de heilige paal | אַרְבַּ֣ע (arba) = vier | מֵא֔וֹת (meot) = honderd | אֹכְלֵ֖י (okhelei) = eters van | שֻׁלְחַ֥ן (shulchan) = tafel van | אִיזָֽבֶל (izavel) = Izebel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De Karmel is een bergrug van ongeveer 25 km lengte die aan de kust bij Haifa begint en zuidoostwaarts loopt, in het noorden van Israël.
  De traditionele plek van de ontmoeting is Muhraqa, aan de zuidoostkant van de bergrug, met uitzicht over de Jizreëlvlakte.
  Dat is traditie; de tekst noemt de plek niet.
Voetnoot Uitleg: הָאֲשֵׁרָה (ha’asherah), ‘de heilige paal’: de paal of het beeld van de godin Asjera.
  Vergelijk Richt. 6:25–30.
Voetnoot : אֹכְלֵי שֻׁלְחַן אִיזֶבֶל (okhelei shulchan Izevel), ‘eters van de tafel van Izebel’: zij worden door Izebel onderhouden.
Zie ook: Joz 19:26; Re 6:25–30; 1 Kon 16:33; 2 Kon 2:25; Amos 1:2; 2 Petr 2:1

**18:20** Achab stuurde bericht aan alle zonen van Israël en verzamelde de profeten op de berg Karmel.
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֥ח (vayishlach) = en stuurde | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | בְּכָל (bekhal) = onder alle | בְּנֵ֣י (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיִּקְבֹּ֥ץ (vayiqbots) = en verzamelde | אֶת (et) = (obj.) | הַנְּבִיאִ֖ים (haneviim) = de profeten | אֶל (el) = naar | הַ֥ר (har) = berg | הַכַּרְמֶֽל (hakarmel) = de Karmel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Karmel: De Karmel is een bergrug aan de kust, bij het huidige Haifa.
  De traditionele plek van de ontmoeting van Elia met de profeten van de Baäl is Muhraqa, aan de zuidoostkant.
Zie ook: 1 Kon 22:9

### Yahweh of de Baäl

**18:21** Elia kwam naar het hele volk toe en zei: „Hoelang blijven jullie nog hinken op twee takken? Als Yahweh de Elohim is, ga Hem dan achterna. En als de Baäl het is, ga hem dan achterna.” Het volk antwoordde hem geen woord.
Brontekst: וַיִּגַּ֨שׁ (vayigash) = en kwam naar voren | אֵלִיָּ֜הוּ (eliyahu) = Elia | אֶל (el) = tot | כָּל (kal) = heel | הָעָ֗ם (haam) = het volk | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | עַד (ad) = tot | מָתַ֞י (matay) = wanneer | אַתֶּ֣ם (atem) = jullie | פֹּסְחִים֮ (posechim) = hinkend | עַל (al) = op | שְׁתֵּ֣י (shetei) = twee | הַסְּעִפִּים֒ (haseipim) = de takken | אִם (im) = als | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | הָֽאֱלֹהִים֙ (haElohim) = de Elohim | לְכ֣וּ (lekhu) = ga | אַחֲרָ֔יו (acharav) = Hem achterna | וְאִם (veim) = en als | הַבַּ֖עַל (habaal) = de Baäl | לְכ֣וּ (lekhu) = ga | אַחֲרָ֑יו (acharav) = hem achterna | וְלֹֽא (velo) = en niet | עָנ֥וּ (anu) = antwoordde | הָעָ֛ם (haam) = het volk | אֹת֖וֹ (oto) = hem | דָּבָֽר (davar) = woord
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: פֹּסְחִים עַל־שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים (posechim al shetei hasse’ippim), ‘hinkend op twee takken’: סְעִפִּים (se’ippim) betekent ‘takken’ of ‘gedachten, meningen’.
  Het beeld is dat van iemand die onzeker heen en weer springt, zonder te kiezen.
Voetnoot : הָאֱלֹהִים (ha’Elohim), ‘de Elohim’: met lidwoord, zoals in Deut. 4:35. Het gaat om de vraag wie de ware Elohim is.
Voetnoot : לְכוּ אַחֲרָיו (lekhu acharav), ‘ga hem achterna’: volg Hem. Zie Deut. 13:5 en 1 Kon. 11:6.
Zie ook: Deut 4:35; Deut 13:5; Joz 24:15; 1 Sam 7:3; 1 Kon 11:6; Mat 6:24; 1 Kor 10:21–22; 2 Kor 6:14–16

**18:22** Elia zei tegen het volk: „Ik ben als enige profeet van Yahweh overgebleven. De profeten van de Baäl zijn 450 man.
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלִיָּ֨הוּ֙ (eliyahu) = Elia | אֶל (el) = tot | הָעָ֔ם (haam) = het volk | אֲנִ֞י (ani) = ik | נוֹתַ֧רְתִּי (notarti) = ben overgebleven | נָבִ֛יא (navi) = profeet | לַיהוָ֖ה (laYahweh) = van Yahweh | לְבַדִּ֑י (levadi) = alleen | וּנְבִיאֵ֣י (uneviei) = en profeten van | הַבַּ֔עַל (habaal) = de Baäl | אַרְבַּע (arba) = vier | מֵא֥וֹת (meot) = honderd | וַחֲמִשִּׁ֖ים (vachamishim) = en vijftig | אִֽישׁ (ish) = man
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 18:19–20; 1 Kon 19:10; 1 Kon 19:14; 1 Kon 20:13; 1 Kon 20:35

**18:23** Laat hen ons twee stieren geven. Zij kiezen één stier voor zichzelf, hakken hem in stukken en leggen hem op het hout. Zij steken er geen vuur onder. Ik maak de andere stier klaar en leg hem op het hout. Ik steek er ook geen vuur onder.
Brontekst: וְיִתְּנוּ (veyitenu) = laat geven | לָ֜נוּ (lanu) = ons | שְׁנַ֣יִם (shenayim) = twee | פָּרִ֗ים (parim) = stieren | וְיִבְחֲר֣וּ (veyivcharu) = en laat kiezen | לָהֶם֩ (lahem) = voor zich | הַפָּ֨ר (hapar) = de stier | הָאֶחָ֜ד (haechad) = de ene | וִֽינַתְּחֻ֗הוּ (vinatechuhu) = en laat in stukken hakken | וְיָשִׂ֨ימוּ֙ (veyasimu) = en laat leggen | עַל (al) = op | הָ֣עֵצִ֔ים (haetsim) = het hout | וְאֵ֖שׁ (veesh) = en vuur | לֹ֣א (lo) = niet | יָשִׂ֑ימוּ (yasimu) = zij leggen | וַאֲנִ֞י (vaani) = en ik | אֶעֱשֶׂ֣ה (eese) = zal klaarmaken | אֶת (et) = (obj.) | הַפָּ֣ר (hapar) = de stier | הָאֶחָ֗ד (haechad) = de ene | וְנָֽתַתִּי֙ (venatati) = en ik zal leggen | עַל (al) = op | הָ֣עֵצִ֔ים (haetsim) = het hout | וְאֵ֖שׁ (veesh) = en vuur | לֹ֥א (lo) = niet | אָשִֽׂים (asim) = ik leg
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַפָּר הָאֶחָד (happar ha’echad), ‘de ene stier’: letterlijk ‘de ene stier’.
  Wij schrijven ‘de andere stier’ in de tweede zin, omdat het om de tweede van de twee gaat.
Voetnoot : Elia stelt de proef die past bij Deut. 13 en 18:20–22: de ware Elohim blijkt uit wat Hij doet.

**18:24** Dan roepen jullie de naam van jullie god aan, en ik roep de naam van Yahweh aan. De Elohim die met vuur antwoordt, Hij is de Elohim.” Heel het volk antwoordde en zei: „Dat is een goed voorstel.”
Brontekst: וּקְרָאתֶ֞ם (uqeratem) = en jullie zullen aanroepen | בְּשֵׁ֣ם (beshem) = de naam van | אֱלֹֽהֵיכֶ֗ם (eloheikhem) = jullie god | וַֽאֲנִי֙ (vaani) = en ik | אֶקְרָ֣א (eqra) = zal aanroepen | בְשֵׁם (beshem) = de naam van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וְהָיָ֧ה (vehaya) = en het zal zijn | הָאֱלֹהִ֛ים (haElohim) = de Elohim | אֲשֶׁר (asher) = die | יַעֲנֶ֥ה (yaane) = antwoordt | בָאֵ֖שׁ (baesh) = met vuur | ה֣וּא (hu) = Hij | הָאֱלֹהִ֑ים (haElohim) = de Elohim | וַיַּ֧עַן (vayaan) = en antwoordde | כָּל (kal) = heel | הָעָ֛ם (haam) = het volk | וַיֹּאמְר֖וּ (vayomru) = en zeiden | ט֥וֹב (tov) = goed | הַדָּבָֽר (hadavar) = het woord
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Elia noemt de god van de profeten van de Baäl met kleine letter: ‘jullie god’ (אֱלֹהֵיכֶם, elohekhem).
Zie ook: Lev 9:24; 1 Kron 21:26; 1 Kon 18:38; 2 Kron 7:1; 2 Kron 7:3

### De profeten van de Baäl roepen

**18:25** Elia zei tegen de profeten van de Baäl: „Kies voor jullie de ene stier en maak hem eerst klaar, want jullie zijn met velen. Roep dan de naam van jullie god aan, maar steek er geen vuur onder.”
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלִיָּ֜הוּ (eliyahu) = Elia | לִנְבִיאֵ֣י (linviei) = tot de profeten van | הַבַּ֗עַל (habaal) = de Baäl | בַּחֲר֨וּ (bacharu) = kies | לָכֶ֜ם (lakhem) = voor jullie | הַפָּ֤ר (hapar) = de stier | הָֽאֶחָד֙ (haechad) = de ene | וַעֲשׂ֣וּ (vaasu) = en maak klaar | רִאשֹׁנָ֔ה (rishona) = eerst | כִּ֥י (ki) = want | אַתֶּ֖ם (atem) = jullie | הָרַבִּ֑ים (harabim) = de velen | וְקִרְאוּ֙ (veqiru) = en roep | בְּשֵׁ֣ם (beshem) = de naam van | אֱלֹהֵיכֶ֔ם (eloheikhem) = jullie god | וְאֵ֖שׁ (veesh) = en vuur | לֹ֥א (lo) = niet | תָשִֽׂימוּ (tasimu) = leg
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**18:26** Zij namen de stier die hun gegeven was en maakten hem klaar. Van de morgen tot de middag riepen zij de naam van de Baäl aan: „Baäl, antwoord ons!” Maar er was geen stem en niemand antwoordde. Zij hinkten rond het altaar dat gemaakt was.
Brontekst: וַ֠יִּקְחוּ (vayiqchu) = en namen | אֶת (et) = (obj.) | הַפָּ֨ר (hapar) = de stier | אֲשֶׁר (asher) = die | נָתַ֣ן (natan) = gegeven was | לָהֶם֮ (lahem) = hun | וַֽיַּעֲשׂוּ֒ (vayaasu) = en maakten klaar | וַיִּקְרְא֣וּ (vayiqreu) = en riepen | בְשֵׁם (beshem) = de naam van | הַ֠בַּעַל (habaal) = de Baäl | מֵהַבֹּ֨קֶר (mehaboqer) = van de morgen | וְעַד (vead) = en tot | הַצָּהֳרַ֤יִם (hatsahorayim) = de middag | לֵאמֹר֙ (lemor) = zeggende | הַבַּ֣עַל (habaal) = Baäl | עֲנֵ֔נוּ (anenu) = antwoord ons | וְאֵ֥ין (veein) = en er was niet | ק֖וֹל (qol) = stem | וְאֵ֣ין (veein) = en er was niet | עֹנֶ֑ה (one) = antwoordend | וַֽיְפַסְּח֔וּ (vayfasechu) = en zij hinkten | עַל (al) = om | הַמִּזְבֵּ֖חַ (hamizbeach) = het altaar | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | עָשָֽׂה (asa) = gemaakt was
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וַיְפַסְּחוּ (vayfassechu), ‘zij hinkten’: hetzelfde werkwoord als in vers 21.
  Het is een soort dans of hinkend rondspringen.
Zie ook: 1 Kon 18:21; Jer 10:5; Dan 5:23; Mat 6:7; 1 Kor 8:4; 1 Kor 12:2

**18:27** Op de middag spotte Elia met hen. Hij zei: „Roep met luide stem! Want hij is een god. Hij is in gedachten verzonken, of hij heeft zich teruggetrokken, of hij is op reis. Misschien slaapt hij en moet hij wakker worden.”
Brontekst: וַיְהִ֨י (vayhi) = en het was | בַֽצָּהֳרַ֜יִם (batsahorayim) = op de middag | וַיְהַתֵּ֧ל (vayhatel) = en spotte | בָּהֶ֣ם (bahem) = met hen | אֵלִיָּ֗הוּ (eliyahu) = Elia | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | קִרְא֤וּ (qiru) = roep | בְקוֹל (beqol) = met stem | גָּדוֹל֙ (gadol) = luid | כִּֽי (ki) = want | אֱלֹהִ֣ים (Elohim) = een god | ה֔וּא (hu) = hij | כִּ֣י (ki) = want | שִׂ֧יחַ (siach) = gepeins | וְכִֽי (vekhi) = en of | שִׂ֛יג (sig) = terugtrekking | ל֖וֹ (lo) = voor hem | וְכִֽי (vekhi) = en of | דֶ֣רֶךְ (derekh) = reis | ל֑וֹ (lo) = voor hem | אוּלַ֛י (ulay) = misschien | יָשֵׁ֥ן (yashen) = slapend | ה֖וּא (hu) = hij | וְיִקָֽץ (veyiqats) = en wordt wakker
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שִׂיחַ (siach), ‘gepeins’, en שִׂיג (sig), ‘terugtrekking’: het tweede woord komt alleen hier voor en de betekenis is onzeker.
  Wij vertalen ‘zich terugtrekken’; sommige oude vertalingen lezen een ander woord.
  Elia spot met de god van wie de profeten antwoord verwachten.
Zie ook: Ps 78:65–66; Ps 121:4; Pred 11:9; Amos 4:4–5; Jes 41:23

**18:28** Zij riepen met luide stem. Volgens hun gebruik sneden zij zichzelf met zwaarden en lansen, tot het bloed over hen heen stroomde.
Brontekst: וַֽיִּקְרְאוּ֙ (vayiqreu) = en zij riepen | בְּק֣וֹל (beqol) = met stem | גָּד֔וֹל (gadol) = luid | וַיִּתְגֹּֽדְדוּ֙ (vayitgodedu) = en sneden zichzelf | כְּמִשְׁפָּטָ֔ם (kemishpatam) = volgens hun gebruik | בַּחֲרָב֖וֹת (bacharavot) = met zwaarden | וּבָֽרְמָחִ֑ים (uvaremachim) = en lansen | עַד (ad) = tot | שְׁפָךְ (shefakh) = het uitstorten van | דָּ֖ם (dam) = bloed | עֲלֵיהֶֽם (aleihem) = over hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כְּמִשְׁפָּטָם (kemishpatam), ‘volgens hun gebruik’: het woord מִשְׁפָּט (mishpat) betekent elders ‘recht’.
  Hier is het de gewoonte van deze profeten.
  Zie ook Deut. 14:1 en Lev. 19:28.
Zie ook: Lev 19:28; Deut 14:1; Mi 6:7; Mar 5:5; Mar 9:22

**18:29** Toen de middag voorbij was, raasden zij als profeten tot het tijdstip waarop het graanoffer werd opgebracht. Maar er was geen stem, niemand antwoordde en niemand lette erop.
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | כַּעֲבֹ֣ר (kaavor) = toen voorbij was | הַֽצָּהֳרַ֔יִם (hatsahorayim) = de middag | וַיִּֽתְנַבְּא֔וּ (vayitnabeu) = en zij raasden als profeten | עַ֖ד (ad) = tot | לַעֲל֣וֹת (laalot) = het opgaan van | הַמִּנְחָ֑ה (hamincha) = het graanoffer | וְאֵֽין (veein) = en er was niet | ק֥וֹל (qol) = stem | וְאֵין (veein) = en er was niet | עֹנֶ֖ה (one) = antwoordend | וְאֵ֥ין (veein) = en er was niet | קָֽשֶׁב (qashev) = aandacht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וַיִּתְנַבְּאוּ (vayyitnabbe’u), ‘zij raasden als profeten’: in vervoering profeteren, zoals in 1 Sam. 10:5–6.
Voetnoot : הַמִּנְחָה (haminchah), ‘het graanoffer’: het avondoffer van het dagelijkse offer (Exod. 29:38–41). Dat valt in de late namiddag.
Zie ook: Ex 29:38–41; Ex 29:39; Ex 29:41; 1 Sam 10:5–6; 1 Kon 18:26; Hand 16:16–17; 2 Tim 3:8–9

### Elia herstelt het altaar van Yahweh

**18:30** Elia zei tegen heel het volk: „Kom naar mij toe.” Heel het volk kwam naar hem toe. Hij herstelde het altaar van Yahweh dat was afgebroken.
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלִיָּ֤הוּ (eliyahu) = Elia | לְכָל (lekhal) = tot heel | הָעָם֙ (haam) = het volk | גְּשׁ֣וּ (geshu) = kom nabij | אֵלַ֔י (elay) = naar mij | וַיִּגְּשׁ֥וּ (vayigeshu) = en zij kwamen nabij | כָל (kal) = heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | אֵלָ֑יו (elav) = naar hem | וַיְרַפֵּ֛א (vayrape) = en herstelde | אֶת (et) = (obj.) | מִזְבַּ֥ח (mizbach) = altaar van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | הֶהָרֽוּס (heharus) = het afgebroken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 19:10; 1 Kon 19:14; 2 Kron 33:16; Rom 11:3

**18:31** Elia nam twaalf stenen, volgens het aantal van de stammen van de zonen van Jakob. Tot Jakob was het woord van Yahweh gekomen: **„Israël zal je naam zijn.”**
Brontekst: וַיִּקַּ֣ח (vayiqach) = en nam | אֵלִיָּ֗הוּ (eliyahu) = Elia | שְׁתֵּ֤ים (sheteim) = twee | עֶשְׂרֵה֙ (esre) = tien | אֲבָנִ֔ים (avanim) = stenen | כְּמִסְפַּ֖ר (kemispar) = volgens het aantal van | שִׁבְטֵ֣י (shivtei) = stammen van | בְנֵֽי (benei) = zonen van | יַעֲקֹ֑ב (yaaqov) = Jakob | אֲשֶׁר֩ (asher) = tot wie | הָיָ֨ה (haya) = was gekomen | דְבַר (devar) = woord van | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | יִהְיֶ֥ה (yihye) = zal zijn | שְׁמֶֽךָ (shemekha) = je naam
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De twaalf stenen horen bij de twaalf stammen, ook al is het rijk verdeeld (11:30–32).
Voetnoot Lezing: De woorden ‘Israël zal je naam zijn’ zijn het woord van Yahweh aan Jakob uit Gen. 35:10.
  Wij zetten ze rood, omdat het woorden van Yahweh zelf zijn.
Zie ook: Gen 32:28; Gen 35:10; Joz 4:3–4; Joz 4:20; 2 Kon 17:34

**18:32** Met die stenen bouwde hij een altaar in de naam van Yahweh. Rondom het altaar maakte hij een greppel, zo groot dat er twee sea zaad in paste.
Brontekst: וַיִּבְנֶ֧ה (vayivne) = en bouwde | אֶת (et) = (obj.) | הָאֲבָנִ֛ים (haavanim) = de stenen | מִזְבֵּ֖חַ (mizbeach) = altaar | בְּשֵׁ֣ם (beshem) = in de naam van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיַּ֣עַשׂ (vayaas) = en maakte | תְּעָלָ֗ה (teala) = greppel | כְּבֵית֙ (keveit) = ter grootte van | סָאתַ֣יִם (satayim) = twee sea | זֶ֔רַע (zera) = zaad | סָבִ֖יב (saviv) = rondom | לַמִּזְבֵּֽחַ (lamizbeach) = het altaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: סְאָתַיִם זֶרַע (se’atayim zera), ‘twee sea zaad’: een sea is ongeveer 7 liter, dus twee sea is ongeveer 15 liter.
  De greppel was zo groot dat daar zoveel zaad in kon.
Zie ook: Ex 20:24–25; Re 21:4; 1 Sam 7:9; 1 Sam 7:17; Kol 3:17

**18:33** Hij legde het hout in orde, hakte de stier in stukken en legde hem op het hout.
Brontekst: וַֽיַּעֲרֹ֖ךְ (vayaarokh) = en legde in orde | אֶת (et) = (obj.) | הָֽעֵצִ֑ים (haetsim) = het hout | וַיְנַתַּח֙ (vaynatach) = en hakte in stukken | אֶת (et) = (obj.) | הַפָּ֔ר (hapar) = de stier | וַיָּ֖שֶׂם (vayasem) = en legde | עַל (al) = op | הָעֵצִֽים (haetsim) = het hout
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Gen 22:9; Lev 1:6–8; Re 6:20; Dan 3:19; Joh 11:39–40

**18:34** Hij zei: „Vul vier kruiken met water en giet het op het brandoffer en op het hout.” Toen zei hij: „Doe het nog een keer.” Zij deden het nog een keer. Hij zei: „Doe het een derde keer.” Zij deden het een derde keer.
Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | מִלְא֨וּ (milu) = vul | אַרְבָּעָ֤ה (arbaa) = vier | כַדִּים֙ (kadim) = kruiken | מַ֔יִם (mayim) = water | וְיִֽצְק֥וּ (veyitsqu) = en giet | עַל (al) = op | הָעֹלָ֖ה (haola) = het brandoffer | וְעַל (veal) = en op | הָעֵצִ֑ים (haetsim) = het hout | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | שְׁנוּ֙ (shenu) = doe het opnieuw | וַיִּשְׁנ֔וּ (vayishnu) = en zij deden het opnieuw | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | שַׁלֵּ֖שׁוּ (shaleshu) = doe het een derde keer | וַיְשַׁלֵּֽשׁוּ (vayshaleshu) = en zij deden het een derde keer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כַּדִּים (kaddim), ‘kruiken’: grote watervaten, zoals in Gen. 24:14.
Zie ook: Gen 24:14; 2 Kor 4:2; 2 Kor 8:21

**18:35** Het water liep rond het altaar. Ook de greppel vulde hij met water.
Brontekst: וַיֵּלְכ֣וּ (vayelekhu) = en liep | הַמַּ֔יִם (hamayim) = het water | סָבִ֖יב (saviv) = rondom | לַמִּזְבֵּ֑חַ (lamizbeach) = het altaar | וְגַ֥ם (vegam) = en ook | אֶת (et) = (obj.) | הַתְּעָלָ֖ה (hateala) = de greppel | מִלֵּא (mile) = vulde hij | מָֽיִם (mayim) = water
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 18:32; 1 Kon 18:38

### Het gebed van Elia

**18:36** Toen het graanoffer werd opgebracht, kwam de profeet Elia naar voren. Hij zei: „Yahweh, Elohim van Abraham, Isaak en Israël, laat vandaag bekend worden dat U Elohim bent in Israël. Laat bekend worden dat ik Uw dienaar ben en dat ik op Uw woord al deze dingen heb gedaan.
Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | בַּעֲל֣וֹת (baalot) = toen opging | הַמִּנְחָ֗ה (hamincha) = het graanoffer | וַיִּגַּ֞שׁ (vayigash) = en kwam naar voren | אֵלִיָּ֣הוּ (eliyahu) = Elia | הַנָּבִיא֮ (hanavi) = de profeet | וַיֹּאמַר֒ (vayomar) = en zei | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵי֙ (elohei) = Elohim van | אַבְרָהָם֙ (avraham) = Abraham | יִצְחָ֣ק (yitschaq) = Isaak | וְיִשְׂרָאֵ֔ל (veyisrael) = en Israël | הַיּ֣וֹם (hayom) = vandaag | יִוָּדַ֗ע (yivada) = laat bekend worden | כִּֽי (ki) = dat | אַתָּ֧ה (ata) = U | אֱלֹהִ֛ים (Elohim) = Elohim | בְּיִשְׂרָאֵ֖ל (beyisrael) = in Israël | וַאֲנִ֣י (vaani) = en ik | עַבְדֶּ֑ךָ (avdekha) = Uw dienaar | וּבִדְבָרְךָ֣ (uvidvarekha) = en op Uw woord | עָשִׂ֔יתִי (asiti) = ik heb gedaan | אֵ֥ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = al | הַדְּבָרִ֖ים (hadevarim) = deze dingen | הָאֵֽלֶּה (haele) = die
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עֲלוֹת הַמִּנְחָה (alot haminchah), ‘het opgaan van het graanoffer’: het tijdstip van het avondoffer, zoals in vers 29.
Voetnoot : Elohim van Abraham, Isaak en Israël: zie Exod. 3:6. ‘Israël’ is hier Jakob (Gen. 35:10).
Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘op Uw woorden’ (וּבִדְבָרֶיךָ), het qere ‘op Uw woord’ (וּבִדְבָרְךָ).
  Wij volgen het qere.
Zie ook: Gen 35:10; Ex 3:6; 1 Kon 8:43; 1 Kon 18:29; 2 Kon 19:19; Mat 22:32

**18:37** Antwoord mij, Yahweh, antwoord mij! Dan weet dit volk dat U, Yahweh, de Elohim bent, en dat U hun hart terug hebt gekeerd.”
Brontekst: עֲנֵ֤נִי (aneni) = antwoord mij | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | עֲנֵ֔נִי (aneni) = antwoord mij | וְיֵֽדְעוּ֙ (veyedeu) = opdat zij weten | הָעָ֣ם (haam) = het volk | הַזֶּ֔ה (haze) = dit | כִּֽי (ki) = dat | אַתָּ֥ה (ata) = U | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | הָאֱלֹהִ֑ים (haElohim) = de Elohim | וְאַתָּ֛ה (veata) = en U | הֲסִבֹּ֥תָ (hasibota) = hebt gekeerd | אֶת (et) = (obj.) | לִבָּ֖ם (libam) = hun hart | אֲחֹרַנִּֽית (achoranit) = terug
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: הֲסִבֹּתָ (hasibbota), ‘U hebt gekeerd’: het Hebreeuws kan betekenen ‘U brengt hun hart terug naar U’ of ‘U hebt hun hart achterwaarts gedraaid’.
  Wij houden de neutrale woorden ‘terug hebt gekeerd’.
Zie ook: 1 Kon 18:24; Ezech 36:25–27; Dan 9:17–19; Mal 3:23–24; Luc 1:16–17

**18:38** Het vuur van Yahweh viel neer. Het verteerde het brandoffer, het hout, de stenen en het stof. Ook het water in de greppel likte het op.
Brontekst: וַתִּפֹּ֣ל (vatipol) = en viel | אֵשׁ (esh) = vuur van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | וַתֹּ֤אכַל (vatokhal) = en verteerde | אֶת (et) = (obj.) | הָֽעֹלָה֙ (haola) = het brandoffer | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הָ֣עֵצִ֔ים (haetsim) = het hout | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הָאֲבָנִ֖ים (haavanim) = de stenen | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הֶעָפָ֑ר (heafar) = het stof | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַמַּ֥יִם (hamayim) = het water | אֲשֶׁר (asher) = dat | בַּתְּעָלָ֖ה (bateala) = in de greppel | לִחֵֽכָה (lichekha) = likte het op
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het vuur van Yahweh verteert het offer, zoals in Lev. 9:24.
  Het verteert ook de stenen en het stof, en likt het water op.
Zie ook: Lev 9:24; Re 6:21; 1 Kron 21:26; 1 Kon 18:24; 2 Kron 7:1

**18:39** Heel het volk zag het. Zij vielen op hun gezicht en zeiden: „Yahweh, Hij is de Elohim! Yahweh, Hij is de Elohim!”
Brontekst: וַיַּרְא֙ (vayar) = en zag | כָּל (kal) = heel | הָעָ֔ם (haam) = het volk | וַֽיִּפְּל֖וּ (vayipelu) = en vielen | עַל (al) = op | פְּנֵיהֶ֑ם (peneihem) = hun gezicht | וַיֹּ֣אמְר֔וּ (vayomru) = en zeiden | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | ה֣וּא (hu) = Hij | הָאֱלֹהִ֔ים (haElohim) = de Elohim | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | ה֥וּא (hu) = Hij | הָאֱלֹהִֽים (haElohim) = de Elohim
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 18:21; 1 Kon 18:24; 2 Kron 7:3; Hand 2:37; Hand 4:16

**18:40** Elia zei tegen hen: „Grijp de profeten van de Baäl. Laat niemand van hen ontkomen.” Zij grepen hen. Elia bracht hen naar beneden, naar de beek Kison, en slachtte hen daar.
Brontekst: וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | אֵלִיָּ֨הוּ (eliyahu) = Elia | לָהֶ֜ם (lahem) = tot hen | תִּפְשׂ֣וּ (tifsu) = grijp | אֶת (et) = (obj.) | נְבִיאֵ֣י (neviei) = profeten van | הַבַּ֗עַל (habaal) = de Baäl | אִ֛ישׁ (ish) = man | אַל (al) = niet | יִמָּלֵ֥ט (yimalet) = ontkomt | מֵהֶ֖ם (mehem) = van hen | וַֽיִּתְפְּשׂ֑וּם (vayitpesum) = en zij grepen hen | וַיּוֹרִדֵ֤ם (vayoridem) = en bracht hen naar beneden | אֵלִיָּ֨הוּ֙ (eliyahu) = Elia | אֶל (el) = naar | נַ֣חַל (nachal) = beek | קִישׁ֔וֹן (qishon) = Kison | וַיִּשְׁחָטֵ֖ם (vayishchatem) = en slachtte hen | שָֽׁם (sham) = daar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De Kison (Nahal Kishon) is een beek in het noorden van Israël.
  Hij stroomt door de Jizreëlvlakte naar de Middellandse Zee bij Haifa.
Voetnoot Uitleg: De profeten van de Baäl werden gedood volgens de wet over afgoderij: Deut. 13:2–6 en 18:20.
Zie ook: Deut 13:2–6; Deut 13:6; Deut 18:20; Re 4:7; Re 5:21; Zach 13:2–3

### De regen komt terug

**18:41** Elia zei tegen Achab: „Ga omhoog, eet en drink, want er is het geluid van een zware regen.”
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלִיָּ֨הוּ֙ (eliyahu) = Elia | לְאַחְאָ֔ב (leachav) = tegen Achab | עֲלֵ֖ה (ale) = ga omhoog | אֱכֹ֣ל (ekhol) = eet | וּשְׁתֵ֑ה (ushete) = en drink | כִּי (ki) = want | ק֖וֹל (qol) = geluid van | הֲמ֥וֹן (hamon) = gedruis van | הַגָּֽשֶׁם (hagashem) = de regen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: קוֹל הֲמוֹן הַגֶּשֶׁם (qol hamon haggeshem), ‘het geluid van een zware regen’: Elia hoort de regen al, voordat er een wolk te zien is.
Zie ook: Pred 9:7; 1 Kon 17:1; 1 Kon 18:1; Hand 27:34

**18:42** Achab ging omhoog om te eten en te drinken. Elia ging naar de top van de Karmel. Hij boog zich naar de grond en legde zijn gezicht tussen zijn knieën.
Brontekst: וַיַּעֲלֶ֥ה (vayaale) = en ging omhoog | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | לֶאֱכֹ֣ל (leekhol) = om te eten | וְלִשְׁתּ֑וֹת (velishtot) = en te drinken | וְאֵ֨לִיָּ֜הוּ (veeliyahu) = en Elia | עָלָ֨ה (ala) = ging omhoog | אֶל (el) = naar | רֹ֤אשׁ (rosh) = top van | הַכַּרְמֶל֙ (hakarmel) = de Karmel | וַיִּגְהַ֣ר (vayighar) = en boog zich neer | אַ֔רְצָה (artsa) = naar de grond | וַיָּ֥שֶׂם (vayasem) = en legde | פָּנָ֖יו (panav) = zijn gezicht | בֵּ֥ין (bein) = tussen | בִּרְכָּֽיו (birkav) = zijn knieën
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Karmel: De Karmel is een bergrug aan de kust, bij het huidige Haifa.
Voetnoot Uitleg: Elia buigt zich neer en legt zijn gezicht tussen zijn knieën.
  De tekst noemt geen gebed; zij beschrijft alleen de houding.
Zie ook: Joz 7:6; Ps 89:8; 1 Kon 18:19–20; Luc 6:12; Hand 10:9

**18:43** Hij zei tegen zijn jongen: „Ga toch naar boven en kijk in de richting van de zee.” Hij ging omhoog, keek en zei: „Er is niets.” Elia zei: „Ga zeven keer terug.”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֶֽל (el) = tot | נַעֲר֗וֹ (naaro) = zijn jongen | עֲלֵֽה (ale) = ga omhoog | נָא֙ (na) = toch | הַבֵּ֣ט (habet) = kijk | דֶּֽרֶךְ (derekh) = richting | יָ֔ם (yam) = zee | וַיַּ֨עַל֙ (vayaal) = en ging omhoog | וַיַּבֵּ֔ט (vayabet) = en keek | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | אֵ֣ין (ein) = niets | מְא֑וּמָה (meuma) = iets | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | שֻׁ֖ב (shuv) = ga terug | שֶׁ֥בַע (sheva) = zeven | פְּעָמִֽים (peamim) = keer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נַעַר (na’ar), ‘jongen’: de dienaar van Elia, die niet bij naam wordt genoemd.
Zie ook: Ps 5:4; Hab 2:3; Luc 18:1; Luc 18:7; Ef 6:18

**18:44** Bij de zevende keer zei hij: „Zie, een kleine wolk, zo groot als de hand van een man, stijgt op uit de zee.” Elia zei: „Ga omhoog en zeg tegen Achab: ‘Span aan en ga naar beneden, zodat de regen u niet tegenhoudt.’”
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | בַּשְּׁבִעִ֔ית (basheviit) = de zevende keer | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | הִנֵּה (hine) = zie | עָ֛ב (av) = wolk | קְטַנָּ֥ה (qetana) = klein | כְּכַף (kekhaf) = zoals de hand van | אִ֖ישׁ (ish) = man | עֹלָ֣ה (ola) = opstijgend | מִיָּ֑ם (miyam) = uit de zee | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | עֲלֵ֨ה (ale) = ga omhoog | אֱמֹ֤ר (emor) = zeg | אֶל (el) = tegen | אַחְאָב֙ (achav) = Achab | אֱסֹ֣ר (esor) = span aan | וָרֵ֔ד (vared) = en ga naar beneden | וְלֹ֥א (velo) = en niet | יַעַצָרְכָ֖ה (yaatsarekha) = houdt u tegen | הַגָּֽשֶׁם (hagashem) = de regen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: אֱסֹר (esor), ‘span aan’: het Hebreeuws noemt het voorwerp niet.
  Bedoeld is het aanspannen van de wagen (zie vers 45: ‘Achab reed weg’).
  Wij laten het voorwerp weg, zoals de tekst.
Zie ook: Job 8:7; 1 Sam 6:10; 1 Kon 18:45; Mi 1:13; Zach 4:10; Luc 12:54

**18:45** Het duurde niet lang. Toen werd de hemel donker van wolken en wind, en kwam er een zware regen. Achab reed weg en ging naar Jizreël.
Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | עַד (ad) = tot | כֹּ֣ה (ko) = zo | וְעַד (vead) = en tot | כֹּ֗ה (ko) = zo | וְהַשָּׁמַ֨יִם֙ (vehashamayim) = en de hemel | הִֽתְקַדְּרוּ֙ (hitqaderu) = werd donker | עָבִ֣ים (avim) = van wolken | וְר֔וּחַ (veruach) = en wind | וַיְהִ֖י (vayhi) = en er was | גֶּ֣שֶׁם (geshem) = regen | גָּד֑וֹל (gadol) = zwaar | וַיִּרְכַּ֥ב (vayirkav) = en reed | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | וַיֵּ֥לֶךְ (vayelekh) = en ging | יִזְרְעֶֽאלָה (yizreela) = naar Jizreël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Jizreël (Tel Jizreël bij Zer’in) ligt in de Jizreëlvlakte, in het noorden van Israël, ongeveer 30 km van de Karmel.
  Achab had daar een paleis (21:1).
Voetnoot Uitleg: עַד־כֹּה וְעַד־כֹּה (ad koh ve’ad koh), ‘tot hier en tot daar’: een uitdrukking voor een korte tijd.
Zie ook: Joz 17:16; 1 Kon 18:39–40; 1 Kon 21:1; 1 Kon 21:23; 2 Kon 9:16

**18:46** De hand van Yahweh was op Elia. Hij gordde zijn lendenen en rende voor Achab uit, tot hij in Jizreël kwam.
Brontekst: וְיַד (veyad) = en hand van | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | הָֽיְתָה֙ (hayeta) = was | אֶל (el) = op | אֵ֣לִיָּ֔הוּ (eliyahu) = Elia | וַיְשַׁנֵּ֖ס (vayshanes) = en hij gordde | מָתְנָ֑יו (matenav) = zijn lendenen | וַיָּ֨רָץ֙ (vayarats) = en rende | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor | אַחְאָ֔ב (achav) = Achab | עַד (ad) = tot | בֹּאֲכָ֖ה (boakha) = hij kwam | יִזְרְעֶֽאלָה (yizreela) = Jizreël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jizreël (vallei): Jizreël en de vallei van Jizreël liggen in het noorden van het land, tussen de Karmel en de Jordaan.
Voetnoot Uitleg: יַד־יְהוָה (yad Yahweh), ‘de hand van Yahweh’: Zijn kracht rustte op Elia.
  Een man die zijn lendenen opschort, kan snel rennen.
  Elia rent voor de wagen uit.
Zie ook: 2 Kon 3:15; 2 Kon 9:1; Jer 1:17; Ezech 1:3; Ezech 3:14

## 1 Koningen 19
_Elia op de Horeb_

### Izebel dreigt Elia

**19:1** Achab vertelde Izebel alles wat Elia had gedaan, en dat hij alle profeten met het zwaard had gedood.
Brontekst: וַיַּגֵּ֤ד (vayaged) = en vertelde | אַחְאָב֙ (achav) = Achab | לְאִיזֶ֔בֶל (leizevel) = aan Izebel | אֵ֛ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | עָשָׂ֖ה (asa) = deed | אֵלִיָּ֑הוּ (eliyahu) = Elia | וְאֵ֨ת (veet) = en (obj.) | כָּל (kal) = alles | אֲשֶׁ֥ר (asher) = wat | הָרַ֛ג (harag) = doodde | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = alle | הַנְּבִיאִ֖ים (haneviim) = de profeten | בֶּחָֽרֶב (becharev) = met het zwaard
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 16:31; 1 Kon 18:40; 1 Kon 21:5–7; 1 Kon 21:25

**19:2** Izebel stuurde een bode naar Elia met de woorden: „Zo moeten de goden doen, en zo moeten zij eraan toevoegen! Morgen om deze tijd maak ik jouw leven als het leven van een van hen.”
Brontekst: וַתִּשְׁלַ֤ח (vatishlach) = en stuurde | אִיזֶ֨בֶל֙ (izevel) = Izebel | מַלְאָ֔ךְ (malakh) = bode | אֶל (el) = naar | אֵלִיָּ֖הוּ (eliyahu) = Elia | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | כֹּֽה (ko) = zo | יַעֲשׂ֤וּן (yaasun) = mogen doen | אֱלֹהִים֙ (Elohim) = de goden | וְכֹ֣ה (vekho) = en zo | יוֹסִפ֔וּן (yosifun) = mogen toevoegen | כִּֽי (ki) = want | כָעֵ֤ת (kaet) = om deze tijd | מָחָר֙ (machar) = morgen | אָשִׂ֣ים (asim) = maak ik | אֶֽת (et) = (obj.) | נַפְשְׁךָ֔ (nafshekha) = jouw leven | כְּנֶ֖פֶשׁ (kenefesh) = als het leven van | אַחַ֥ד (achad) = een | מֵהֶֽם (mehem) = van hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מַלְאָךְ (mal’akh), ‘bode’: hetzelfde woord als ‘engel’ in de verzen 5 en 7.
  Hier is het een gewone boodschapper van Izebel.
Voetnoot : כֹּה־יַעֲשׂוּן אֱלֹהִים (koh ya’asun Elohim), ‘zo mogen de goden doen’: een eedformule, vergelijk 1 Sam. 3:17. Het werkwoord staat in het meervoud; Izebel zweert bij haar eigen goden. Het Hebreeuws zegt niet ‘mij’ zoals in andere eedformules; wij laten het weg.
Zie ook: Ex 10:28; Ruth 1:17; 1 Sam 3:17; Spr 27:1; 1 Kon 20:10; 2 Kon 6:31

### Elia vlucht naar Beër-Sjeba

**19:3** Hij zag het, stond op en ging voor zijn leven. Hij kwam in Beër-Sjeba, dat bij Juda hoort, en liet zijn jongen daar achter.
Brontekst: וַיַּ֗רְא (vayar) = en hij zag | וַיָּ֨קָם֙ (vayaqam) = en stond op | וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | אֶל (el) = naar | נַפְשׁ֔וֹ (nafsho) = zijn leven | וַיָּבֹ֕א (vayavo) = en kwam | בְּאֵ֥ר (beer) = Beër | שֶׁ֖בַע (sheva) = Sjeba | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | לִֽיהוּדָ֑ה (lihuda) = bij Juda | וַיַּנַּ֥ח (vayanach) = en liet achter | אֶֽת (et) = (obj.) | נַעֲר֖וֹ (naaro) = zijn jongen | שָֽׁם (sham) = daar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Beër-Sjeba (Tel Beër-Sjeba bij het huidige Beër-Sjeva) ligt in het zuiden van Israël, aan de rand van de Negev, en was de zuidgrens van het koninkrijk Juda.
  Elia gaat het noordelijke rijk uit.
Voetnoot Lezing: וַיַּרְא (vayyar), ‘hij zag’: het Hebreeuws noemt geen voorwerp.
  Dezelfde medeklinkers kunnen ook gelezen worden als ‘hij was bang’ (וַיִּרָא, vayyira).
  Sommige oude vertalingen lezen zo.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: Gen 21:31; 1 Sam 27:1; Mat 26:56; Mat 26:70–74; 2 Kor 12:7

**19:4** Zelf ging hij een dagreis ver de woestijn in. Hij kwam bij een bremstruik en ging eronder zitten. Hij vroeg voor zichzelf om te sterven. Hij zei: „Het is genoeg. Neem nu mijn leven, Yahweh, want ik ben niet beter dan mijn vaders.”
Brontekst: וְהֽוּא (vehu) = en hij | הָלַ֤ךְ (halakh) = ging | בַּמִּדְבָּר֙ (bamidbar) = in de woestijn | דֶּ֣רֶךְ (derekh) = een reis van | י֔וֹם (yom) = een dag | וַיָּבֹ֕א (vayavo) = en kwam | וַיֵּ֕שֶׁב (vayeshev) = en ging zitten | תַּ֖חַת (tachat) = onder | רֹ֣תֶם (rotem) = bremstruik | אֶחָ֑ד (echad) = één | וַיִּשְׁאַ֤ל (vayishal) = en vroeg | אֶת (et) = (obj.) | נַפְשׁוֹ֙ (nafsho) = voor zichzelf | לָמ֔וּת (lamut) = om te sterven | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | רַ֗ב (rav) = genoeg | עַתָּ֤ה (ata) = nu | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | קַ֣ח (qach) = neem | נַפְשִׁ֔י (nafshi) = mijn leven | כִּֽי (ki) = want | לֹא (lo) = niet | ט֥וֹב (tov) = beter | אָנֹכִ֖י (anokhi) = ik | מֵאֲבֹתָֽי (meavotay) = dan mijn vaders
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רֹתֶם (rotem), ‘bremstruik’: een struik van de woestijn, zoals Ps. 120:4.
Voetnoot : דֶּרֶךְ יוֹם (derekh yom), ‘een dagreis’: de afstand die iemand in een dag aflegt, ongeveer 25 tot 30 km.
Voetnoot : רַב עַתָּה (rav attah), ‘het is genoeg nu’: Elia wil niet meer leven. Vergelijk Jona 4:3 en Num. 11:15.
Zie ook: Num 11:15; Ps 120:4; Jona 4:3; Jona 4:8; Jer 20:14–18; Fil 1:21–24

### De engel en de koek

**19:5** Hij ging liggen en sliep onder de bremstruik. En zie, een engel raakte hem aan en zei tegen hem: „Sta op, eet.”
Brontekst: וַיִּשְׁכַּב֙ (vayishkav) = en lag neer | וַיִּישַׁ֔ן (vayishan) = en sliep | תַּ֖חַת (tachat) = onder | רֹ֣תֶם (rotem) = bremstruik | אֶחָ֑ד (echad) = één | וְהִנֵּֽה (vehine) = en zie | זֶ֤ה (ze) = hier | מַלְאָךְ֙ (malakh) = een engel | נֹגֵ֣עַ (nogea) = raakte | בּ֔וֹ (bo) = hem | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | ל֖וֹ (lo) = tot hem | ק֥וּם (qum) = sta op | אֱכֽוֹל (ekhol) = eet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מַלְאָךְ (mal’akh), ‘engel’: het woord betekent ‘bode’.
  Wij vertalen ‘een engel’ en noemen niet wie het is.
  Vergelijk ‘de engel van Yahweh’ in vers 7.
Zie ook: Ps 34:8; Ps 34:11; 1 Kon 19:7; Dan 8:19; Hand 12:7; Heb 1:14

**19:6** Hij keek, en zie, bij zijn hoofd lag een koek, gebakken op hete stenen, en een kruik water. Hij at en dronk en ging weer liggen.
Brontekst: וַיַּבֵּ֕ט (vayabet) = en keek | וְהִנֵּ֧ה (vehine) = en zie | מְרַאֲשֹׁתָ֛יו (meraashotav) = bij zijn hoofd | עֻגַ֥ת (ugat) = koek van | רְצָפִ֖ים (retsafim) = hete stenen | וְצַפַּ֣חַת (vetsapachat) = en kruik van | מָ֑יִם (mayim) = water | וַיֹּ֣אכַל (vayokhal) = en at | וַיֵּ֔שְׁתְּ (vayesht) = en dronk | וַיָּ֖שָׁב (vayashav) = en keerde terug | וַיִּשְׁכָּֽב (vayishkav) = en lag neer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: עֻגַת רְצָפִים (ugat retsafim), ‘een koek op hete stenen’: brood dat op verhitte stenen is gebakken.
  צַפַּחַת (tsappachat), ‘kruik’: zoals in 17:12.
Zie ook: 1 Kon 17:6; 1 Kon 17:9–15; Jes 33:16; Mat 4:11; Joh 21:5

**19:7** De engel van Yahweh kwam voor de tweede keer terug en raakte hem aan. Hij zei: „Sta op, eet, want de weg is te lang voor je.”
Brontekst: וַיָּשָׁב֩ (vayashav) = en keerde terug | מַלְאַ֨ךְ (malakh) = engel van | יְהוָ֤ה (Yahweh) = Yahweh | שֵׁנִית֙ (shenit) = voor de tweede keer | וַיִּגַּע (vayiga) = en raakte | בּ֔וֹ (bo) = hem | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | ק֣וּם (qum) = sta op | אֱכֹ֑ל (ekhol) = eet | כִּ֛י (ki) = want | רַ֥ב (rav) = te lang | מִמְּךָ֖ (mimekha) = voor jou | הַדָּֽרֶךְ (hadarekh) = de weg
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 33:25; Ps 103:13–14

### Elia bij de Horeb

**19:8** Hij stond op, at en dronk. In de kracht van dat eten liep hij veertig dagen en veertig nachten, tot Horeb, de berg van Elohim.
Brontekst: וַיָּ֖קָם (vayaqam) = en stond op | וַיֹּ֣אכַל (vayokhal) = en at | וַיִּשְׁתֶּ֑ה (vayishte) = en dronk | וַיֵּ֜לֶךְ (vayelekh) = en liep | בְּכֹ֣חַ (bekhoach) = in de kracht van | הָאֲכִילָ֣ה (haakhila) = het eten | הַהִ֗יא (hahi) = dat | אַרְבָּעִ֥ים (arbaim) = veertig | יוֹם֙ (yom) = dag | וְאַרְבָּעִ֣ים (vearbaim) = en veertig | לַ֔יְלָה (layla) = nacht | עַ֛ד (ad) = tot | הַ֥ר (har) = berg van | הָאֱלֹהִ֖ים (haElohim) = Elohim | חֹרֵֽב (chorev) = Horeb
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Horeb, ‘de berg van Elohim’, is dezelfde berg als de Sinaï (Exod. 3:1; 19:11).
  Hij wordt traditioneel gezocht op het zuiden van het Sinaïschiereiland (Djebel Musa), in Egypte.
  De ligging is onzeker; andere voorstellen liggen in het noordwesten van Saoedi-Arabië.
Voetnoot Uitleg: ‘Veertig dagen en veertig nachten’: zoals bij Mozes in Exod. 24:18 en 34:28 en Deut. 9:9.
Zie ook: Ex 3:1; Ex 19:11; Ex 24:18; Ex 34:28; Deut 9:9; Deut 9:18; Mat 4:2

**19:9** Daar ging hij de grot in en bleef er overnachten. En zie, het woord van Yahweh kwam tot hem. Hij zei tegen hem: **„Wat doe jij hier, Elia?”**
Brontekst: וַיָּבֹא (vayavo) = en kwam | שָׁ֥ם (sham) = daar | אֶל (el) = naar | הַמְּעָרָ֖ה (hameara) = de grot | וַיָּ֣לֶן (vayalen) = en overnachtte | שָׁ֑ם (sham) = daar | וְהִנֵּ֤ה (vehine) = en zie | דְבַר (devar) = woord van | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֵלָ֔יו (elav) = tot hem | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | ל֔וֹ (lo) = tegen hem | מַה (ma) = wat | לְּךָ֥ (lekha) = voor jou | פֹ֖ה (po) = hier | אֵלִיָּֽהוּ (eliyahu) = Elia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַמְּעָרָה (hamme’arah), ‘de grot’: met lidwoord.
  Mozes stond bij de Sinaï in een spleet van de rots (Exod. 33:22).
  De tekst zegt niet dat het dezelfde plek is.
Voetnoot : De vraag ‘Wat doe jij hier, Elia?’ is een woord van Yahweh zelf en staat daarom in rood.
Zie ook: Gen 3:9; Gen 16:8; Ex 33:21–22; Ex 33:22; 1 Kon 19:13; Jer 2:18

**19:10** Hij zei: „Ik heb zeer geijverd voor Yahweh, Elohim van de legermachten. Want de zonen van Israël hebben Uw verbond verlaten. Zij hebben Uw altaren afgebroken en Uw profeten met het zwaard gedood. Ik ben alleen overgebleven, en zij zoeken mijn leven om het weg te nemen.”
Brontekst: וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | קַנֹּ֨א (qano) = ijverend | קִנֵּ֜אתִי (qineti) = ik heb geijverd | לַיהוָ֣ה (laYahweh) = voor Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | צְבָא֗וֹת (tsevaot) = van de legermachten | כִּֽי (ki) = want | עָזְב֤וּ (azevu) = hebben verlaten | בְרִֽיתְךָ֙ (beritekha) = Uw verbond | בְּנֵ֣י (benei) = de zonen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֶת (et) = (obj.) | מִזְבְּחֹתֶ֣יךָ (mizbechoteikha) = Uw altaren | הָרָ֔סוּ (harasu) = hebben afgebroken | וְאֶת (veet) = en (obj.) | נְבִיאֶ֖יךָ (nevieikha) = Uw profeten | הָרְג֣וּ (haregu) = hebben gedood | בֶחָ֑רֶב (becharev) = met het zwaard | וָֽאִוָּתֵ֤ר (vaivater) = en ik ben overgebleven | אֲנִי֙ (ani) = ik | לְבַדִּ֔י (levadi) = alleen | וַיְבַקְשׁ֥וּ (vayvaqshu) = en zij zoeken | אֶת (et) = (obj.) | נַפְשִׁ֖י (nafshi) = mijn leven | לְקַחְתָּֽהּ (leqachtah) = om het weg te nemen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: קַנֹּא קִנֵּאתִי (qanno qinne’ti), ‘ik heb zeer geijverd’: dezelfde stam als ‘ijver’ bij Pinechas in Num. 25:11–13.
  Elia noemt Yahweh hier ‘Yahweh, Elohim van de legermachten’; zie ook 1 Sam. 1:3.
Voetnoot : Elia’s antwoord herhaalt hij letterlijk in vers 14.
Zie ook: Ex 20:5; Ex 34:14; Num 25:11–13; 1 Sam 1:3; 1 Kon 18:4; 1 Kon 18:30; 1 Kon 19:14; Rom 11:2–4

### Yahweh gaat voorbij

**19:11** Hij zei: **„Ga naar buiten en ga op de berg staan, voor het aangezicht van Yahweh.”** En zie, Yahweh ging voorbij. Voor het aangezicht van Yahweh was er een grote, sterke wind, die bergen losscheurde en rotsen verbrijzelde. Yahweh was niet in de wind. Na de wind kwam een aardbeving, maar Yahweh was niet in de aardbeving.
Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | צֵ֣א (tse) = ga naar buiten | וְעָמַדְתָּ֣ (veamadta) = en ga staan | בָהָר֮ (bahar) = op de berg | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָה֒ (Yahweh) = Yahweh | וְהִנֵּ֧ה (vehine) = en zie | יְהוָ֣ה (Yahweh) = Yahweh | עֹבֵ֗ר (over) = ging voorbij | וְר֣וּחַ (veruach) = en wind | גְּדוֹלָ֡ה (gedola) = grote | וְחָזָ֞ק (vechazaq) = en sterke | מְפָרֵק֩ (mefareq) = die losscheurde | הָרִ֨ים (harim) = bergen | וּמְשַׁבֵּ֤ר (umeshaber) = en verbrijzelde | סְלָעִים֙ (selaim) = rotsen | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | לֹ֥א (lo) = niet | בָר֖וּחַ (baruach) = in de wind | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְאַחַ֤ר (veachar) = en na | הָר֨וּחַ (haruach) = de wind | רַ֔עַשׁ (raash) = aardbeving | לֹ֥א (lo) = niet | בָרַ֖עַשׁ (baraash) = in de aardbeving | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Yahweh ‘ging voorbij’ (עֹבֵר, over): zo ook bij Mozes in Exod. 33:19–22 en 34:6.
  De wind, de aardbeving en het vuur komen ook voor bij Yahweh op de Sinaï (Exod. 19:16–18), maar hier is Yahweh er niet in.
Zie ook: Job 38:1; Ex 19:16–18; Ex 33:19–22; Ex 34:6; Ps 50:3; Jes 30:30; Ezech 1:4; Heb 12:26

**19:12** Na de aardbeving kwam een vuur, maar Yahweh was niet in het vuur. Na het vuur kwam een stem van zachte stilte.
Brontekst: וְאַחַ֤ר (veachar) = en na | הָרַ֨עַשׁ֙ (haraash) = de aardbeving | אֵ֔שׁ (esh) = vuur | לֹ֥א (lo) = niet | בָאֵ֖שׁ (baesh) = in het vuur | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וְאַחַ֣ר (veachar) = en na | הָאֵ֔שׁ (haesh) = het vuur | ק֖וֹל (qol) = stem van | דְּמָמָ֥ה (demama) = stilte | דַקָּֽה (daqa) = zacht
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: קוֹל דְּמָמָה דַקָּה (qol demamah daqqah), ‘een stem van zachte stilte’: דְּמָמָה (demamah) is ‘stilte’, ook in Ps. 107:29; דַּקָּה (daqqah) is ‘dun, fijn, zacht’.
  Wij vertalen zo letterlijk mogelijk.
Zie ook: Job 4:16; Ex 34:6; Deut 4:11–12; Deut 4:33; Ps 107:29; Zach 4:6

**19:13** Toen Elia het hoorde, bedekte hij zijn gezicht met zijn mantel. Hij ging naar buiten en ging in de ingang van de grot staan. En zie, er kwam een stem tot hem. Die zei: **„Wat doe jij hier, Elia?”**
Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | כִּשְׁמֹ֣עַ (kishmoa) = toen hoorde | אֵלִיָּ֗הוּ (eliyahu) = Elia | וַיָּ֤לֶט (vayalet) = en bedekte | פָּנָיו֙ (panav) = zijn gezicht | בְּאַדַּרְתּ֔וֹ (beadarto) = met zijn mantel | וַיֵּצֵ֕א (vayetse) = en ging naar buiten | וַֽיַּעֲמֹ֖ד (vayaamod) = en ging staan | פֶּ֣תַח (petach) = ingang van | הַמְּעָרָ֑ה (hameara) = de grot | וְהִנֵּ֤ה (vehine) = en zie | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | ק֔וֹל (qol) = stem | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | מַה (ma) = wat | לְּךָ֥ (lekha) = voor jou | פֹ֖ה (po) = hier | אֵלִיָּֽהוּ (eliyahu) = Elia
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Elia bedekt zijn gezicht, zoals Mozes in Exod. 3:6.
Voetnoot : De stem is hier rood gezet, omdat de vraag dezelfde is als in vers 9 en vers 15 zegt dat Yahweh antwoordt.
Zie ook: Ex 3:6; 1 Kon 18:42; 1 Kon 19:9; 1 Kon 19:15; Jes 6:2; Jes 6:5; Joh 21:15–17

**19:14** Hij zei: „Ik heb zeer geijverd voor Yahweh, Elohim van de legermachten. Want de zonen van Israël hebben Uw verbond verlaten. Zij hebben Uw altaren afgebroken en Uw profeten met het zwaard gedood. Ik ben alleen overgebleven, en zij zoeken mijn leven om het weg te nemen.”
Brontekst: וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | קַנֹּ֨א (qano) = ijverend | קִנֵּ֜אתִי (qineti) = ik heb geijverd | לַיהוָ֣ה (laYahweh) = voor Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | צְבָא֗וֹת (tsevaot) = van de legermachten | כִּֽי (ki) = want | עָזְב֤וּ (azevu) = hebben verlaten | בְרִֽיתְךָ֙ (beritekha) = Uw verbond | בְּנֵ֣י (benei) = de zonen van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֶת (et) = (obj.) | מִזְבְּחֹתֶ֣יךָ (mizbechoteikha) = Uw altaren | הָרָ֔סוּ (harasu) = hebben afgebroken | וְאֶת (veet) = en (obj.) | נְבִיאֶ֖יךָ (nevieikha) = Uw profeten | הָרְג֣וּ (haregu) = hebben gedood | בֶחָ֑רֶב (becharev) = met het zwaard | וָאִוָּתֵ֤ר (vaivater) = en ik ben overgebleven | אֲנִי֙ (ani) = ik | לְבַדִּ֔י (levadi) = alleen | וַיְבַקְשׁ֥וּ (vayvaqshu) = en zij zoeken | אֶת (et) = (obj.) | נַפְשִׁ֖י (nafshi) = mijn leven | לְקַחְתָּֽהּ (leqachtah) = om het weg te nemen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Deut 29:24; Ps 78:37; Hos 6:7; Dan 11:30; Heb 8:9

### De opdracht van Yahweh

**19:15** Yahweh zei tegen hem: **„Ga terug, ga langs je weg naar de woestijn van Damascus. Als je daar aankomt, zalf dan Hazaël tot koning over Aram.**
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֵלָ֔יו (elav) = tot hem | לֵ֛ךְ (lekh) = ga | שׁ֥וּב (shuv) = keer terug | לְדַרְכְּךָ֖ (ledarkekha) = op je weg | מִדְבַּ֣רָה (midbara) = naar de woestijn van | דַמָּ֑שֶׂק (damaseq) = Damascus | וּבָ֗אתָ (uvata) = en je zult komen | וּמָשַׁחְתָּ֧ (umashachta) = en zalf | אֶת (et) = (obj.) | חֲזָאֵ֛ל (chazael) = Hazaël | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = tot koning | עַל (al) = over | אֲרָֽם (aram) = Aram
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Damascus (Dimasjq) is de hoofdstad van Aram en ligt in het huidige Syrië.
  De ‘woestijn van Damascus’ is het steppegebied tussen Israël en Damascus.
Voetnoot Uitleg: De opdracht wordt niet door Elia zelf volledig uitgevoerd: Elisa en later een profeet doen het (zie 2 Kon. 8:7–15; 9:1–10).
  Wij schrijven alleen wat de tekst zegt.
Zie ook: 2 Kon 8:7–15; 2 Kon 8:28; 2 Kon 9:1; 2 Kon 9:14; Jes 45:1; Jer 1:10

**19:16** **Zalf Jehu, de zoon van Nimsi, tot koning over Israël. Zalf Elisa, de zoon van Sjafat, uit Abel-Mechola, tot profeet in jouw plaats.**
Brontekst: וְאֵת֙ (veet) = en (obj.) | יֵה֣וּא (yehu) = Jehu | בֶן (ben) = zoon van | נִמְשִׁ֔י (nimshi) = Nimsi | תִּמְשַׁ֥ח (timshach) = zul je zalven | לְמֶ֖לֶךְ (lemelekh) = tot koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וְאֶת (veet) = en (obj.) | אֱלִישָׁ֤ע (elisha) = Elisa | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁפָט֙ (shafat) = Sjafat | מֵאָבֵ֣ל (meavel) = uit Abel | מְחוֹלָ֔ה (mechola) = Mechola | תִּמְשַׁ֥ח (timshach) = zul je zalven | לְנָבִ֖יא (lenavi) = tot profeet | תַּחְתֶּֽיךָ (tachteikha) = in jouw plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Abel-Mechola lag in het Jordaandal, ten zuiden van Bet-Sean.
  De exacte ligging is onzeker; vaak wordt Tel Abu Chamid genoemd.
Voetnoot Uitleg: Nimsi is de grootvader van Jehu (2 Kon. 9:2, 20); hier staat ‘zoon van Nimsi’.
Zie ook: 1 Kon 4:12; 1 Kon 19:19–21; 2 Kon 2:9; 2 Kon 2:15; 2 Kon 9:1–14; 2 Kon 9:2

**19:17** **Wie aan het zwaard van Hazaël ontkomt, zal Jehu doden. En wie aan het zwaard van Jehu ontkomt, zal Elisa doden.**
Brontekst: וְהָיָ֗ה (vehaya) = en het zal zijn | הַנִּמְלָ֛ט (hanimlat) = wie ontkomt | מֵחֶ֥רֶב (mecherev) = aan het zwaard van | חֲזָאֵ֖ל (chazael) = Hazaël | יָמִ֣ית (yamit) = zal doden | יֵה֑וּא (yehu) = Jehu | וְהַנִּמְלָ֛ט (vehanimlat) = en wie ontkomt | מֵחֶ֥רֶב (mecherev) = aan het zwaard van | יֵה֖וּא (yehu) = Jehu | יָמִ֥ית (yamit) = zal doden | אֱלִישָֽׁע (elisha) = Elisa
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Kon 8:12; 2 Kon 10:32; 2 Kon 13:3; 2 Kon 13:22; Hos 6:5

**19:18** **En Ik laat in Israël zevenduizend over. Dat zijn allen die hun knieën niet voor de Baäl hebben gebogen, en allen die hem niet met hun mond hebben gekust.”**
Brontekst: וְהִשְׁאַרְתִּ֥י (vehisharti) = en Ik zal laten overblijven | בְיִשְׂרָאֵ֖ל (beyisrael) = in Israël | שִׁבְעַ֣ת (shivat) = zeven | אֲלָפִ֑ים (alafim) = duizend | כָּל (kal) = alle | הַבִּרְכַּ֗יִם (habirkayim) = de knieën | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | לֹֽא (lo) = niet | כָֽרְעוּ֙ (kareu) = zich bogen | לַבַּ֔עַל (labaal) = voor de Baäl | וְכָ֨ל (vekhal) = en alle | הַפֶּ֔ה (hape) = de mond | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | לֹֽא (lo) = niet | נָשַׁ֖ק (nashaq) = kuste | לֽוֹ (lo) = hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het buigen van de knieën en het kussen zijn tekens van aanbidding.
  Zie ook Hos. 13:2.
Zie ook: Hos 13:2; Jes 1:9; Jes 10:20–22; Rom 11:4–5; Fil 2:10

### Elia roept Elisa

**19:19** Hij ging daar vandaan en vond Elisa, de zoon van Sjafat. Die was aan het ploegen. Twaalf span ossen gingen voor hem uit, en hijzelf was bij het twaalfde. Elia liep langs hem en wierp zijn mantel over hem heen.
Brontekst: וַיֵּ֣לֶךְ (vayelekh) = en ging | מִ֠שָּׁם (misham) = vandaar | וַיִּמְצָ֞א (vayimtsa) = en vond | אֶת (et) = (obj.) | אֱלִישָׁ֤ע (elisha) = Elisa | בֶּן (ben) = zoon van | שָׁפָט֙ (shafat) = Sjafat | וְה֣וּא (vehu) = en hij | חֹרֵ֔שׁ (choresh) = ploegend | שְׁנֵים (sheneim) = twee | עָשָׂ֤ר (asar) = tien | צְמָדִים֙ (tsemadim) = span | לְפָנָ֔יו (lefanav) = voor hem | וְה֖וּא (vehu) = en hij | בִּשְׁנֵ֣ים (bishneim) = bij de twee | הֶעָשָׂ֑ר (heasar) = de tien | וַיַּעֲבֹ֤ר (vayaavor) = en liep langs | אֵלִיָּ֨הוּ֙ (eliyahu) = Elia | אֵלָ֔יו (elav) = hem | וַיַּשְׁלֵ֥ךְ (vayashlekh) = en wierp | אַדַּרְתּ֖וֹ (adarto) = zijn mantel | אֵלָֽיו (elav) = over hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: צְמָדִים (tsemadim), ‘span’: twee ossen onder één juk.
  Elisa ploegt met de twaalfde span; het Hebreeuws zegt letterlijk ‘bij de twaalf’.
  Wij schrijven ‘bij het twaalfde’, omdat hij achteraan loopt.
Voetnoot : אַדֶּרֶת (adderet), ‘mantel’: het kledingstuk van Elia, zoals in vers 13. Zijn mantel werpen is het teken van roeping. Zie 2 Kon. 2:13.
Zie ook: Re 6:11; 1 Sam 28:14; Ps 78:70–72; 1 Kon 19:13; 2 Kon 2:8; 2 Kon 2:13–14

**19:20** Hij liet de ossen achter en rende Elia achterna. Hij zei: „Laat mij toch mijn vader en mijn moeder kussen. Dan ga ik u achterna.” Elia zei tegen hem: „Ga, keer terug, want wat heb ik jou gedaan?”
Brontekst: וַיַּעֲזֹ֣ב (vayaazov) = en liet achter | אֶת (et) = (obj.) | הַבָּקָ֗ר (habaqar) = de ossen | וַיָּ֨רָץ֙ (vayarats) = en rende | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | אֵֽלִיָּ֔הוּ (eliyahu) = Elia | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | אֶשְּׁקָה (esheqa) = laat mij kussen | נָּא֙ (na) = toch | לְאָבִ֣י (leavi) = mijn vader | וּלְאִמִּ֔י (uleimi) = en mijn moeder | וְאֵלְכָ֖ה (veelekha) = en ik zal gaan | אַחֲרֶ֑יךָ (achareikha) = achter u | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | לוֹ֙ (lo) = tot hem | לֵ֣ךְ (lekh) = ga | שׁ֔וּב (shuv) = keer terug | כִּ֥י (ki) = want | מֶה (me) = wat | עָשִׂ֖יתִי (asiti) = heb ik gedaan | לָֽךְ (lakh) = aan jou
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Elia’s antwoord (‘wat heb ik jou gedaan?’) kan betekenen: ‘ga maar, ik houd je niet tegen’ of ‘bedenk wat ik met je gedaan heb’.
  Wij laten de woorden zoals ze staan.
Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws heeft ‘hij zei tegen hem’ zonder naam.
  Wij noemen de naam Elia, om te laten zien wie spreekt.
Zie ook: Mat 4:20; Mat 8:21–22; Mat 9:9; Luc 9:61–62; Hand 20:37

**19:21** Hij keerde van hem terug, nam het span ossen en slachtte ze. Met het gerei van de ossen kookte hij het vlees. Hij gaf het aan het volk, en zij aten. Daarna stond hij op, ging Elia achterna en diende hem.
Brontekst: וַיָּ֨שָׁב (vayashav) = en keerde terug | מֵאַחֲרָ֜יו (meacharav) = van achter hem | וַיִּקַּ֣ח (vayiqach) = en nam | אֶת (et) = (obj.) | צֶ֧מֶד (tsemed) = span van | הַבָּקָ֣ר (habaqar) = de ossen | וַיִּזְבָּחֵ֗הוּ (vayizbachehu) = en slachtte ze | וּבִכְלִ֤י (uvikhli) = en met het gerei van | הַבָּקָר֙ (habaqar) = de ossen | בִּשְּׁלָ֣ם (bishelam) = kookte | הַבָּשָׂ֔ר (habasar) = het vlees | וַיִּתֵּ֥ן (vayiten) = en gaf | לָעָ֖ם (laam) = aan het volk | וַיֹּאכֵ֑לוּ (vayokhelu) = en zij aten | וַיָּ֗קָם (vayaqam) = en stond op | וַיֵּ֛לֶךְ (vayelekh) = en ging | אַחֲרֵ֥י (acharei) = achter | אֵלִיָּ֖הוּ (eliyahu) = Elia | וַיְשָׁרְתֵֽהוּ (vaysharetehu) = en diende hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כְּלִי הַבָּקָר (kelei habbaqar), ‘het gerei van de ossen’: het ploeg- en trekgerei.
  De tekst noemt geen brandstof; wij vertalen ‘gerei’.
  Met dit afscheid breekt Elisa met zijn oude leven.
Voetnoot : וַיְשָׁרְתֵהוּ (vayeshartehu), ‘en hij diende hem’: zoals Jozua Mozes diende in Exod. 24:13.
Zie ook: Ex 24:13; 2 Sam 24:22; Luc 5:28–29; Filem 1:13; 2 Tim 4:11

## 1 Koningen 20
_Achab en Ben-Hadad_

### Ben-Hadad belegert Samaria

**20:1** Ben-Hadad, de koning van Aram, verzamelde zijn hele leger. Tweeëndertig koningen waren met hem, met paarden en wagens. Hij trok op, belegerde Samaria en streed ertegen.
Brontekst: וּבֶן (uven) = en Ben | הֲדַ֣ד (hadad) = Hadad | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | אֲרָ֗ם (aram) = Aram | קָבַץ֙ (qavats) = verzamelde | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | חֵיל֔וֹ (cheilo) = zijn leger | וּשְׁלֹשִׁ֨ים (usheloshim) = en dertig | וּשְׁנַ֥יִם (ushenayim) = en twee | מֶ֛לֶךְ (melekh) = koning | אִתּ֖וֹ (ito) = met hem | וְס֣וּס (vesus) = en paard | וָרָ֑כֶב (varakhev) = en wagen | וַיַּ֗עַל (vayaal) = en hij trok op | וַיָּ֨צַר֙ (vayatsar) = en belegerde | עַל (al) = tegen | שֹׁ֣מְר֔וֹן (shomeron) = Samaria | וַיִּלָּ֖חֶם (vayilachem) = en streed | בָּֽהּ (bah) = tegen haar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Samaria was de hoofdstad van het noordrijk, op een heuvel in het bergland van Efraïm, bij het huidige Sebastiya (Westelijke Jordaanoever).
  Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië.
Voetnoot Uitleg: Aram is het land ten noordoosten van Israël, rond Damascus, ongeveer het huidige Syrië.
  Het volk noemen wij ‘Arameeërs’, zoals in 2 Sam. 8.
Zie ook: 1 Kon 15:18; 1 Kon 15:20; 1 Kon 16:24; 1 Kon 22:31; 2 Kon 17:5–6

**20:2** Hij stuurde boden de stad in, naar Achab, de koning van Israël.
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֧ח (vayishlach) = en hij stuurde | מַלְאָכִ֛ים (malakhim) = boden | אֶל (el) = naar | אַחְאָ֥ב (achav) = Achab | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | הָעִֽירָה (haira) = naar de stad
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Kon 19:9; Jes 36:2–22; Jes 37:9–10

**20:3** Hij liet hem zeggen: „Zo zegt Ben-Hadad: Je zilver en je goud zijn van mij. Ook je vrouwen en je beste zonen zijn van mij.”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | ל֗וֹ (lo) = tot hem | כֹּ֚ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | בֶּן (ben) = Ben | הֲדַ֔ד (hadad) = Hadad | כַּסְפְּךָ֥ (kaspekha) = jouw zilver | וּֽזְהָבְךָ֖ (uzehavekha) = en jouw goud | לִֽי (li) = van mij | ה֑וּא (hu) = het | וְנָשֶׁ֧יךָ (venasheikha) = en je vrouwen | וּבָנֶ֛יךָ (uvaneikha) = en je zonen | הַטּוֹבִ֖ים (hatovim) = de beste | לִי (li) = van mij | הֵֽם (hem) = zij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 15:9; Jes 10:13–14

**20:4** De koning van Israël antwoordde: „Zoals u zegt, mijn heer de koning: ik ben van u, en alles wat ik heb.”
Brontekst: וַיַּ֤עַן (vayaan) = en antwoordde | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | וַיֹּ֔אמֶר (vayomer) = en zei | כִּדְבָרְךָ֖ (kidvarekha) = zoals uw woord | אֲדֹנִ֣י (adoni) = mijn heer | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | לְךָ֥ (lekha) = van u | אֲנִ֖י (ani) = ik | וְכָל (vekhal) = en alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | לִֽי (li) = van mij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אֲדֹנִי (adoni), ‘mijn heer’: aanspreking van een koning door een mens.
  Wij schrijven ‘heer’ met een kleine letter; voor Yahweh gebruiken wij ‘mijn Heer’.
Zie ook: Lev 26:36; Deut 28:48; Re 15:11–13; 1 Sam 13:6–7; 2 Kon 18:14–16

**20:5** De boden kwamen terug. Zij zeiden: „Zo zegt Ben-Hadad: Ik heb naar je gestuurd en gezegd: Je zilver, je goud, je vrouwen en je zonen moet je aan mij geven.
Brontekst: וַיָּשֻׁ֨בוּ֙ (vayashuvu) = en zij keerden terug | הַמַּלְאָכִ֔ים (hamalakhim) = de boden | וַיֹּ֣אמְר֔וּ (vayomru) = en zeiden | כֹּֽה (ko) = zo | אָמַ֥ר (amar) = zegt | בֶּן (ben) = Ben | הֲדַ֖ד (hadad) = Hadad | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | כִּֽי (ki) = want | שָׁלַ֤חְתִּי (shalachti) = ik stuurde | אֵלֶ֨יךָ֙ (eleikha) = naar jou | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | כַּסְפְּךָ֧ (kaspekha) = jouw zilver | וּזְהָבְךָ֛ (uzehavekha) = en jouw goud | וְנָשֶׁ֥יךָ (venasheikha) = en je vrouwen | וּבָנֶ֖יךָ (uvaneikha) = en je zonen | לִ֥י (li) = aan mij | תִתֵּֽן (titen) = je zult geven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**20:6** Maar morgen, rond deze tijd, stuur ik mijn dienaren naar je toe. Zij zullen je huis en de huizen van je dienaren doorzoeken. Alles wat je ogen begeren, nemen zij in hun hand en voeren zij weg.”
Brontekst: כִּ֣י (ki) = maar | אִם (im) = zeker | כָּעֵ֣ת (kaet) = rond de tijd | מָחָ֗ר (machar) = morgen | אֶשְׁלַ֤ח (eshlach) = ik zal sturen | אֶת (et) = (obj.) | עֲבָדַי֙ (avaday) = mijn dienaren | אֵלֶ֔יךָ (eleikha) = naar jou | וְחִפְּשׂוּ֙ (vechipesu) = en zij zullen doorzoeken | אֶת (et) = (obj.) | בֵּ֣יתְךָ֔ (beitekha) = je huis | וְאֵ֖ת (veet) = en (obj.) | בָּתֵּ֣י (batei) = huizen van | עֲבָדֶ֑יךָ (avadeikha) = je dienaren | וְהָיָה֙ (vehaya) = en het zal zijn | כָּל (kal) = alles | מַחְמַ֣ד (machmad) = kostbaarheid van | עֵינֶ֔יךָ (eineikha) = je ogen | יָשִׂ֥ימוּ (yasimu) = zij zullen leggen | בְיָדָ֖ם (beyadam) = in hun hand | וְלָקָֽחוּ (velaqachu) = en zij zullen nemen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 13:19–21; 2 Sam 24:14; 2 Kon 18:31–32; Jes 44:9; Klaagl 1:10

**20:7** De koning van Israël riep alle oudsten van het land bijeen en zei: „Merk toch op en zie: deze man zoekt kwaad. Want hij heeft naar mij gestuurd voor mijn vrouwen en mijn zonen, mijn zilver en mijn goud. En ik heb ze hem niet geweigerd.”
Brontekst: וַיִּקְרָ֤א (vayiqra) = en riep | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | לְכָל (lekhal) = voor alle | זִקְנֵ֣י (ziqnei) = oudsten van | הָאָ֔רֶץ (haarets) = het land | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | דְּעֽוּ (deu) = weet | נָ֣א (na) = toch | וּרְא֔וּ (ureu) = en zie | כִּ֥י (ki) = dat | רָעָ֖ה (raa) = kwaad | זֶ֣ה (ze) = deze | מְבַקֵּ֑שׁ (mevaqesh) = zoekend | כִּֽי (ki) = want | שָׁלַ֨ח (shalach) = hij stuurde | אֵלַ֜י (elay) = naar mij | לְנָשַׁ֤י (lenashay) = om mijn vrouwen | וּלְבָנַי֙ (ulevanay) = en om mijn zonen | וּלְכַסְפִּ֣י (ulekhaspi) = en om mijn zilver | וְלִזְהָבִ֔י (velizhavi) = en om mijn goud | וְלֹ֥א (velo) = en niet | מָנַ֖עְתִּי (manati) = ik weigerde | מִמֶּֽנּוּ (mimenu) = aan hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Achab vraagt de oudsten van het land om raad.
  Het gaat hier om wat Ben-Hadad vraagt in vers 3 en vers 5–6: eerst alles wat aan Achab is, daarna alles wat zijn dienaren mooi vinden.
Zie ook: 1 Kron 13:1; Ps 62:4; Spr 11:27; 1 Kon 8:1; 1 Kon 20:3; 1 Kon 20:5–6; 2 Kon 5:7

**20:8** Alle oudsten en heel het volk zeiden tegen hem: „Luister niet en stem niet toe.”
Brontekst: וַיֹּאמְר֥וּ (vayomru) = en zeiden | אֵלָ֛יו (elav) = tot hem | כָּל (kal) = alle | הַזְּקֵנִ֖ים (hazeqenim) = de oudsten | וְכָל (vekhal) = en heel | הָעָ֑ם (haam) = het volk | אַל (al) = niet | תִּשְׁמַ֖ע (tishma) = luister | וְל֥וֹא (velo) = en niet | תֹאבֶֽה (tove) = stem toe
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**20:9** Hij zei tegen de boden van Ben-Hadad: „Zeg tegen mijn heer de koning: Alles wat u de eerste keer naar uw dienaar hebt gestuurd, zal ik doen. Maar dit kan ik niet doen.” De boden gingen weg en brachten hem het antwoord.
Brontekst: וַיֹּ֜אמֶר (vayomer) = en hij zei | לְמַלְאֲכֵ֣י (lemalakhei) = aan de boden van | בֶן (ben) = Ben | הֲדַ֗ד (hadad) = Hadad | אִמְר֞וּ (imru) = zegt | לַֽאדֹנִ֤י (ladoni) = aan mijn heer | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | כֹּל֩ (kol) = alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | שָׁלַ֨חְתָּ (shalachta) = je stuurde | אֶל (el) = naar | עַבְדְּךָ֤ (avdekha) = uw dienaar | בָרִֽאשֹׁנָה֙ (barishona) = de eerste keer | אֶעֱשֶׂ֔ה (eese) = ik zal doen | וְהַדָּבָ֣ר (vehadavar) = maar het woord | הַזֶּ֔ה (haze) = dit | לֹ֥א (lo) = niet | אוּכַ֖ל (ukhal) = ik kan | לַעֲשׂ֑וֹת (laasot) = om te doen | וַיֵּֽלְכוּ֙ (vayelekhu) = en gingen | הַמַּלְאָכִ֔ים (hamalakhim) = de boden | וַיְשִׁבֻ֖הוּ (vayshivuhu) = en brachten hem terug | דָּבָֽר (davar) = woord
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Achab stemt eerst in met de eis van vers 3 (vers 4), maar weigert de tweede eis, het doorzoeken van de huizen (vers 6).
Zie ook: 1 Kon 20:3; 1 Kon 20:4; 1 Kon 20:6

**20:10** Ben-Hadad stuurde hem dit bericht: „Zo mogen de goden mij doen, en nog erger, als het stof van Samaria genoeg is om een handvol te geven aan al het volk dat mij volgt.”
Brontekst: וַיִּשְׁלַ֤ח (vayishlach) = en stuurde | אֵלָיו֙ (elav) = naar hem | בֶּן (ben) = Ben | הֲדַ֔ד (hadad) = Hadad | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | כֹּֽה (ko) = zo | יַעֲשׂ֥וּן (yaasun) = mogen doen | לִ֛י (li) = mij | אֱלֹהִ֖ים (Elohim) = de goden | וְכֹ֣ה (vekho) = en zo | יוֹסִ֑פוּ (yosifu) = mogen toevoegen | אִם (im) = als | יִשְׂפֹּק֙ (yispoq) = genoeg is | עֲפַ֣ר (afar) = stof van | שֹׁמְר֔וֹן (shomeron) = Samaria | לִשְׁעָלִ֕ים (lishalim) = voor handenvol | לְכָל (lekhal) = voor heel | הָעָ֖ם (haam) = het volk | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | בְּרַגְלָֽי (beraglay) = aan mijn voeten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.
Voetnoot Uitleg: אֱלֹהִים (elohim), ‘de goden’: het werkwoord יַעֲשׂוּן (ya'asun) staat in het meervoud.
  Ben-Hadad zweert bij zijn eigen goden.
  Het is dus niet de Naam Elohim.
Voetnoot : לִשְׁעָלִים (lisho'alim), ‘voor handenvol’: een handvol. Hij bedoelt dat zijn leger zo groot is dat het stof van Samaria niet voor iedereen één handvol zou opleveren.
Zie ook: Ex 11:8; 1 Kon 19:2; 2 Kon 19:23–24; Jes 10:13–14; Jes 37:24–25

**20:11** De koning van Israël antwoordde: „Zeg hem: Wie zich omgordt, moet niet opscheppen als wie de gordel losmaakt.”
Brontekst: וַיַּ֤עַן (vayaan) = en antwoordde | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | דַּבְּר֔וּ (daberu) = spreek | אַל (al) = niet | יִתְהַלֵּ֥ל (yithalel) = laat zich beroemen | חֹגֵ֖ר (choger) = wie omgordt | כִּמְפַתֵּֽחַ (kimfateach) = als wie losmaakt
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Dit is een spreekwoord.
  Wie zich omgordt (zich klaarmaakt voor de strijd) kan nog niets verwachten.
  Wie de gordel losmaakt (na de strijd) mag pas dan roemen.
  Het Hebreeuws zegt alleen ‘wie omgordt’ en ‘wie losmaakt’; ‘de gordel’ is de bedoeling van de zin.
Zie ook: 1 Sam 14:12–13; 1 Sam 17:44–47; Spr 27:1; Pred 9:11; Jes 10:15–16

**20:12** Toen Ben-Hadad dit bericht hoorde, was hij aan het drinken, hij en de koningen, in de hutten. Hij zei tegen zijn dienaren: „Stel je op.” Zij stelden zich op tegen de stad.
Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | כִּשְׁמֹ֨עַ֙ (kishmoa) = toen hij hoorde | אֶת (et) = (obj.) | הַדָּבָ֣ר (hadavar) = het bericht | הַזֶּ֔ה (haze) = dit | וְה֥וּא (vehu) = en hij | שֹׁתֶ֛ה (shote) = dronk | ה֥וּא (hu) = hij | וְהַמְּלָכִ֖ים (vehamelakhim) = en de koningen | בַּסֻּכּ֑וֹת (basukot) = in de hutten | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֶל (el) = tot | עֲבָדָיו֙ (avadav) = zijn dienaren | שִׂ֔ימוּ (simu) = stel op | וַיָּשִׂ֖ימוּ (vayasimu) = en zij stelden op | עַל (al) = tegen | הָעִֽיר (hair) = de stad
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: סֻכּוֹת (sukkot), ‘hutten’: tijdelijke onderkomens van takken of doek, ook gebruikt voor een legerkamp.
  Het is hetzelfde woord als in Lev. 23:42.
Voetnoot : שִׂימוּ (simu), ‘stel je op’: het Hebreeuws zegt letterlijk ‘zet’ of ‘plaats’ en noemt geen voorwerp. Wij vertalen het als een bevel om stelling te nemen.
Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws noemt de naam Ben-Hadad hier niet, maar alleen ‘hij’.
  Wij noemen de naam voor de duidelijkheid.
Zie ook: Lev 23:42; Spr 31:4–5; 1 Kon 16:9; 1 Kon 20:16; Jer 43:10; Luc 21:34

### Een profeet kondigt de overwinning aan

**20:13** En zie, een profeet kwam naar Achab, de koning van Israël, en zei: „Zo zegt Yahweh: ‘Heb je heel deze grote menigte gezien? Zie, Ik geef haar vandaag in je hand. Dan zul je weten dat Ik Yahweh ben.’”
Brontekst: וְהִנֵּ֣ה (vehine) = en zie | נָבִ֣יא (navi) = profeet | אֶחָ֗ד (echad) = een | נִגַּשׁ֮ (nigash) = kwam naar voren | אֶל (el) = naar | אַחְאָ֣ב (achav) = Achab | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵל֒ (yisrael) = Israël | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en zei | כֹּ֚ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | הְֽרָאִ֔יתָ (heraita) = heb je gezien | אֵ֛ת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | הֶהָמ֥וֹן (hehamon) = de menigte | הַגָּד֖וֹל (hagadol) = grote | הַזֶּ֑ה (haze) = deze | הִנְנִ֨י (hinni) = zie Ik | נֹתְנ֤וֹ (noteno) = ik geef haar | בְיָֽדְךָ֙ (beyadekha) = in je hand | הַיּ֔וֹם (hayom) = vandaag | וְיָדַעְתָּ֖ (veyadata) = en je zult weten | כִּֽי (ki) = dat | אֲנִ֥י (ani) = Ik | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Dit is een profeet die Yahweh citeert.
  Zijn woorden staan daarom niet in rood, maar in zwart met enkele aanhalingstekens, zoals bij de profeten in 1 Sam. 15:2 en 2 Sam. 7:5.
Voetnoot : De tekst noemt de naam van de profeet niet. De profeet van vers 22 is waarschijnlijk dezelfde; de tekst zegt dat niet. In vers 28 heet hij ‘man van Elohim’.
Zie ook: Ex 14:18; 1 Sam 15:2; 2 Sam 7:5; 1 Kon 20:22; 1 Kon 20:28; Jes 7:1–9; Jes 37:20; Ezech 20:22

**20:14** Achab zei: „Door wie?” Hij zei: „Zo zegt Yahweh: ‘Door de jongens van de bestuurders van de gewesten.’” Hij zei: „Wie moet de strijd beginnen?” Hij zei: „Jij.”
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אַחְאָב֙ (achav) = Achab | בְּמִ֔י (bemi) = door wie | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en hij zei | כֹּֽה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | בְּנַעֲרֵ֖י (benaarei) = door de jongens van | שָׂרֵ֣י (sarei) = bestuurders van | הַמְּדִינ֑וֹת (hamedinot) = de gewesten | וַיֹּ֛אמֶר (vayomer) = en hij zei | מִֽי (mi) = wie | יֶאְסֹ֥ר (yesor) = zal beginnen | הַמִּלְחָמָ֖ה (hamilchama) = de strijd | וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en hij zei | אָֽתָּה (ata) = jij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נַעַר (na'ar), ‘jongen’: hier jonge krijgers of dienaren van de bestuurders.
  Wij houden ‘jongen’ aan, omdat het één Hebreeuws woord is.
Voetnoot : מְדִינוֹת (medinot), ‘gewesten’: bestuursgebieden. Het woord komt in dit boek alleen in dit hoofdstuk voor.
Voetnoot : יֶאְסֹר (ye'sor), ‘beginnen’: letterlijk ‘binden’ of ‘aanspannen’. De vraag is wie de strijd zal openen. Het antwoord is ‘jij’, Achab zelf.
Zie ook: Gen 14:14–16; Re 7:16–20; 1 Sam 17:50; 1 Kon 18:44; 1 Kor 1:27–29

**20:15** Hij telde de jongens van de bestuurders van de gewesten: het waren er 232. Daarna telde hij heel het volk, alle zonen van Israël: 7.000 man.
Brontekst: וַיִּפְקֹ֗ד (vayifqod) = en telde | אֶֽת (et) = (obj.) | נַעֲרֵי֙ (naarei) = jongens van | שָׂרֵ֣י (sarei) = bestuurders van | הַמְּדִינ֔וֹת (hamedinot) = de gewesten | וַיִּהְי֕וּ (vayihyu) = en het waren | מָאתַ֖יִם (matayim) = tweehonderd | שְׁנַ֣יִם (shenayim) = twee | וּשְׁלֹשִׁ֑ים (usheloshim) = en dertig | וְאַחֲרֵיהֶ֗ם (veachareihem) = en na hen | פָּקַ֧ד (paqad) = telde hij | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | הָעָ֛ם (haam) = het volk | כָּל (kal) = alle | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | שִׁבְעַ֥ת (shivat) = zeven | אֲלָפִֽים (alafim) = duizend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het aantal van 7.000 man is klein vergeleken met het leger van Aram.
  Vergelijk 1 Kon. 19:18, waar Yahweh ook 7.000 noemt.
Zie ook: Re 7:7; 1 Sam 14:2; 1 Sam 14:6; 1 Kon 19:18; 2 Kon 13:7

**20:16** Zij trokken uit op het middaguur. Ben-Hadad zat in de hutten te drinken en was dronken, hij en de koningen, de tweeëndertig koningen die hem hielpen.
Brontekst: וַיֵּצְא֖וּ (vayetseu) = en zij trokken uit | בַּֽצָּהֳרָ֑יִם (batsahorayim) = op het middaguur | וּבֶן (uven) = en Ben | הֲדַד֩ (hadad) = Hadad | שֹׁתֶ֨ה (shote) = dronk | שִׁכּ֜וֹר (shikor) = dronken | בַּסֻּכּ֗וֹת (basukot) = in de hutten | ה֧וּא (hu) = hij | וְהַמְּלָכִ֛ים (vehamelakhim) = en de koningen | שְׁלֹשִֽׁים (sheloshim) = dertig | וּשְׁנַ֥יִם (ushenayim) = en twee | מֶ֖לֶךְ (melekh) = koning | עֹזֵ֥ר (ozer) = helper | אֹתֽוֹ (oto) = met hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 23:29–32; Pred 10:16–17; 1 Kon 20:11–12; Hos 4:11; Jes 54:15

**20:17** De jongens van de bestuurders van de gewesten trokken als eersten uit. Ben-Hadad stuurde mannen en zij meldden hem: „Er zijn mannen uit Samaria uitgetrokken.”
Brontekst: וַיֵּצְא֗וּ (vayetseu) = en zij trokken uit | נַעֲרֵ֛י (naarei) = jongens van | שָׂרֵ֥י (sarei) = bestuurders van | הַמְּדִינ֖וֹת (hamedinot) = de gewesten | בָּרִֽאשֹׁנָ֑ה (barishona) = als eersten | וַיִּשְׁלַ֣ח (vayishlach) = en stuurde | בֶּן (ben) = Ben | הֲדַ֗ד (hadad) = Hadad | וַיַּגִּ֤ידוּ (vayagidu) = en zij meldden | לוֹ֙ (lo) = aan hem | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | אֲנָשִׁ֕ים (anashim) = mannen | יָצְא֖וּ (yatseu) = zijn uitgetrokken | מִשֹּׁמְרֽוֹן (mishomeron) = uit Samaria
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.
Zie ook: 1 Kon 20:14–15; 1 Kon 20:19

**20:18** Hij zei: „Als zij voor de vrede zijn uitgetrokken, grijp hen levend. En als zij voor de strijd zijn uitgetrokken, grijp hen ook levend.”
Brontekst: וַיֹּ֛אמֶר (vayomer) = en hij zei | אִם (im) = als | לְשָׁל֥וֹם (leshalom) = voor vrede | יָצָ֖אוּ (yatsau) = zij zijn uitgetrokken | תִּפְשׂ֣וּם (tifsum) = grijp hen | חַיִּ֑ים (chayim) = levend | וְאִ֧ם (veim) = en als | לְמִלְחָמָ֛ה (lemilchama) = voor strijd | יָצָ֖אוּ (yatsau) = zij zijn uitgetrokken | חַיִּ֥ים (chayim) = levend | תִּפְשֽׂוּם (tifsum) = grijp hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 2:3–4; 1 Sam 14:11–12; 1 Sam 17:44; Spr 18:12; 2 Kon 14:8–12

**20:19** Dezen waren uit de stad getrokken: de jongens van de bestuurders van de gewesten, en het leger dat achter hen aan kwam.
Brontekst: וְאֵ֨לֶּה֙ (veele) = en dezen | יָצְא֣וּ (yatseu) = zijn uitgetrokken | מִן (min) = uit | הָעִ֔יר (hair) = de stad | נַעֲרֵ֖י (naarei) = jongens van | שָׂרֵ֣י (sarei) = bestuurders van | הַמְּדִינ֑וֹת (hamedinot) = de gewesten | וְהַחַ֖יִל (vehachayil) = en het leger | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | אַחֲרֵיהֶֽם (achareihem) = achter hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**20:20** Ieder sloeg zijn man neer. De Arameeërs sloegen op de vlucht en Israël zette hen na. Ben-Hadad, de koning van Aram, ontkwam te paard met ruiters.
Brontekst: וַיַּכּוּ֙ (vayaku) = en zij sloegen | אִ֣ישׁ (ish) = man | אִישׁ֔וֹ (isho) = zijn man | וַיָּנֻ֣סוּ (vayanusu) = en zij vluchtten | אֲרָ֔ם (aram) = Aram | וַֽיִּרְדְּפֵ֖ם (vayirdefem) = en achtervolgde hen | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | וַיִּמָּלֵ֗ט (vayimalet) = en ontkwam | בֶּן (ben) = Ben | הֲדַד֙ (hadad) = Hadad | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | אֲרָ֔ם (aram) = Aram | עַל (al) = op | ס֖וּס (sus) = paard | וּפָרָשִֽׁים (ufarashim) = en ruiters
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië.
Zie ook: Lev 26:8; 1 Sam 14:13–15; 1 Sam 30:16–17; 2 Sam 2:16; 2 Kon 7:6–7

**20:21** De koning van Israël trok uit. Hij versloeg de paarden en de wagens en bracht Aram een grote nederlaag toe.
Brontekst: וַיֵּצֵא֙ (vayetse) = en trok uit | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַיַּ֥ךְ (vayakh) = en sloeg | אֶת (et) = (obj.) | הַסּ֖וּס (hasus) = de paarden | וְאֶת (veet) = en (obj.) | הָרָ֑כֶב (harakhev) = de wagens | וְהִכָּ֥ה (vehika) = en bracht een slag toe | בַאֲרָ֖ם (baaram) = aan Aram | מַכָּ֥ה (maka) = slag | גְדוֹלָֽה (gedola) = grote
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Re 3:28; Re 7:23–25; 1 Sam 14:20–22; 2 Kon 3:18; 2 Kon 3:24

### De Arameeërs komen terug

**20:22** De profeet kwam naar de koning van Israël en zei tegen hem: „Ga, versterk jezelf. Bedenk en zie wat je gaat doen. Want als het jaar weer rond is, trekt de koning van Aram tegen je op.”
Brontekst: וַיִּגַּ֤שׁ (vayigash) = en kwam naar voren | הַנָּבִיא֙ (hanavi) = de profeet | אֶל (el) = naar | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | לוֹ֙ (lo) = tot hem | לֵ֣ךְ (lekh) = ga | הִתְחַזַּ֔ק (hitchazaq) = versterk jezelf | וְדַ֥ע (veda) = en weet | וּרְאֵ֖ה (uree) = en zie | אֵ֣ת (et) = (obj.) | אֲשֶֽׁר (asher) = wat | תַּעֲשֶׂ֑ה (taase) = je zult doen | כִּ֚י (ki) = want | לִתְשׁוּבַ֣ת (litshuvat) = bij de terugkeer van | הַשָּׁנָ֔ה (hashana) = het jaar | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | אֲרָ֖ם (aram) = Aram | עֹלֶ֥ה (ole) = trekt op | עָלֶֽיךָ (aleikha) = tegen jou
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië.
Voetnoot Uitleg: לִתְשׁוּבַת הַשָּׁנָה (litshuvat hashanah), ‘als het jaar weer rond is’: letterlijk ‘bij de terugkeer van het jaar’.
  Dat is het begin van het nieuwe jaar, in de lente, wanneer de koningen ten strijde trokken.
  Dezelfde uitdrukking staat in 2 Sam. 11:1 en 1 Kon. 20:26.
Zie ook: 2 Sam 11:1; 1 Kron 20:1; 1 Kon 20:13; 1 Kon 20:26; Joël 4:9–10

### Het plan van de dienaren van Aram

**20:23** De dienaren van de koning van Aram zeiden tegen hem: „Hun god is een god van de bergen. Daarom waren zij sterker dan wij. Maar laten wij in de vlakte tegen hen strijden. Dan zijn wij zeker sterker dan zij.
Brontekst: וְעַבְדֵ֨י (veavdei) = en dienaren van | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | אֲרָ֜ם (aram) = Aram | אָמְר֣וּ (ameru) = zeiden | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | אֱלֹהֵ֤י (elohei) = god van | הָרִים֙ (harim) = bergen | אֱלֹ֣הֵיהֶ֔ם (eloheihem) = hun god | עַל (al) = daarom | כֵּ֖ן (ken) = zo | חָזְק֣וּ (chazequ) = zij waren sterker | מִמֶּ֑נּוּ (mimenu) = dan wij | וְאוּלָ֗ם (veulam) = maar | נִלָּחֵ֤ם (nilachem) = laten wij strijden | אִתָּם֙ (itam) = met hen | בַּמִּישׁ֔וֹר (bamishor) = in de vlakte | אִם (im) = zeker | לֹ֥א (lo) = niet | נֶחֱזַ֖ק (nechezaq) = zijn wij sterker | מֵהֶֽם (mehem) = dan zij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië.
Voetnoot Uitleg: אֱלֹהֵי הָרִים (elohei harim), ‘een god van de bergen’: de dienaren van de koning van Aram denken dat Yahweh alleen sterk is in de bergen van Israël, waar Samaria ligt.
  Daarom schrijven wij ‘god’ met een kleine letter: dit is hun mening over Hem, niet de belijdenis van Israël.
  In vers 28 wijst Yahweh deze mening af.
Voetnoot : אִם לֹא (im lo), ‘zeker’: letterlijk ‘als niet’; het is de vorm van een eed of nadrukkelijke bewering.
Zie ook: 1 Sam 4:8; Ps 50:21–22; 1 Kon 14:23; 1 Kon 20:28; 2 Kron 32:13–19

**20:24** En doe dit: zet de koningen af, ieder van zijn plaats, en stel in hun plaats stadhouders aan.
Brontekst: וְאֶת (veet) = en (obj.) | הַדָּבָ֥ר (hadavar) = de zaak | הַזֶּ֖ה (haze) = deze | עֲשֵׂ֑ה (ase) = doe | הָסֵ֤ר (haser) = verwijder | הַמְּלָכִים֙ (hamelakhim) = de koningen | אִ֣ישׁ (ish) = man | מִמְּקֹמ֔וֹ (mimeqomo) = van zijn plaats | וְשִׂ֥ים (vesim) = en stel aan | פַּח֖וֹת (pachot) = stadhouders | תַּחְתֵּיהֶֽם (tachteihem) = in hun plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: פַּחוֹת (pachot), ‘stadhouders’: bestuurders die door de koning zijn aangesteld, in plaats van koningen die zelf over hun gebied regeren.
Zie ook: Spr 21:30; 1 Kon 20:1; 1 Kon 20:16; 1 Kon 22:31

**20:25** Stel zelf een leger samen, zoals het leger dat je verloren hebt: paard voor paard en wagen voor wagen. Dan strijden wij in de vlakte tegen hen. Dan zijn wij zeker sterker dan zij.” Hij luisterde naar hun stem en deed zo.
Brontekst: וְאַתָּ֣ה (veata) = en jij | תִֽמְנֶה (timne) = tel | לְךָ֣ (lekha) = voor jou | חַ֡יִל (chayil) = leger | כַּחַיִל֩ (kachayil) = zoals het leger | הַנֹּפֵ֨ל (hanofel) = dat viel | מֵאוֹתָ֜ךְ (meotakh) = van jou | וְס֣וּס (vesus) = en paard | כַּסּ֣וּס (kasus) = zoals paard | וְרֶ֣כֶב (verekhev) = en wagen | כָּרֶ֗כֶב (karekhev) = zoals wagen | וְנִֽלָּחֲמָ֤ה (venilachama) = en laten wij strijden | אוֹתָם֙ (otam) = met hen | בַּמִּישׁ֔וֹר (bamishor) = in de vlakte | אִם (im) = zeker | לֹ֥א (lo) = niet | נֶחֱזַ֖ק (nechezaq) = zijn wij sterker | מֵהֶ֑ם (mehem) = dan zij | וַיִּשְׁמַ֥ע (vayishma) = en hij luisterde | לְקֹלָ֖ם (leqolam) = naar hun stem | וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en deed | כֵּֽן (ken) = zo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 10:3

### De slag bij Afek

**20:26** Toen het jaar weer rond was, telde Ben-Hadad de Arameeërs en trok op naar Afek, om tegen Israël te strijden.
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | לִתְשׁוּבַ֣ת (litshuvat) = bij de terugkeer van | הַשָּׁנָ֔ה (hashana) = het jaar | וַיִּפְקֹ֥ד (vayifqod) = en telde | בֶּן (ben) = Ben | הֲדַ֖ד (hadad) = Hadad | אֶת (et) = (obj.) | אֲרָ֑ם (aram) = Aram | וַיַּ֣עַל (vayaal) = en trok op | אֲפֵ֔קָה (afeqa) = naar Afek | לַמִּלְחָמָ֖ה (lamilchama) = tot strijd | עִם (im) = met | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Afek ligt waarschijnlijk op de hoogte ten oosten van het meer van Galilea, bij het huidige Afiq (Fiq) op de Golan (Israël); de ligging is onzeker en er zijn meer plaatsen met deze naam.
  Zie ook 1 Kon. 20:30.
Zie ook: Joz 13:4; Joz 19:30; 1 Kon 20:22; 1 Kon 20:30; 2 Kon 13:17

**20:27** Ook de zonen van Israël werden geteld en van voorraad voorzien. Zij trokken hun tegemoet. De zonen van Israël legerden zich tegenover hen als twee kleine kuddes geiten, terwijl Aram het land vulde.
Brontekst: וּבְנֵ֣י (uvenei) = en zonen van | יִשְׂרָאֵ֗ל (yisrael) = Israël | הָתְפָּקְדוּ֙ (hatpaqedu) = werden geteld | וְכָלְכְּל֔וּ (vekhalkelu) = en van voorraad voorzien | וַיֵּלְכ֖וּ (vayelekhu) = en zij gingen | לִקְרָאתָ֑ם (liqratam) = hun tegemoet | וַיַּחֲנ֨וּ (vayachanu) = en zij legerden zich | בְנֵֽי (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵ֜ל (yisrael) = Israël | נֶגְדָּ֗ם (negdam) = tegenover hen | כִּשְׁנֵי֙ (kishnei) = als twee | חֲשִׂפֵ֣י (chasifei) = kuddetjes van | עִזִּ֔ים (izim) = geiten | וַאֲרָ֖ם (vaaram) = en Aram | מִלְא֥וּ (milu) = vulde | אֶת (et) = (obj.) | הָאָֽרֶץ (haarets) = het land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: חֲשִׂפֵי עִזִּים (chasifei izzim), ‘kleine kuddes geiten’: dit woord komt maar hier voor.
  De betekenis ‘kleine kudde’ is niet zeker.
  Wij vertalen het zo, omdat de zin Israëls kleine leger wil vergelijken met het grote leger van Aram.
Zie ook: Deut 32:30; Re 6:5; Re 7:8; 1 Sam 13:5–8; Pred 9:11

**20:28** Een man van Elohim kwam naar voren. Hij zei tegen de koning van Israël: „Zo zegt Yahweh: ‘Aram heeft gezegd: Yahweh is een god van de bergen en Hij is geen god van de dalen. Daarom geef Ik heel deze grote menigte in je hand. Dan zullen jullie weten dat Ik Yahweh ben.’”
Brontekst: וַיִּגַּ֞שׁ (vayigash) = en kwam naar voren | אִ֣ישׁ (ish) = man van | הָאֱלֹהִ֗ים (haElohim) = Elohim | וַיֹּאמֶר֮ (vayomer) = en zei | אֶל (el) = tot | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵל֒ (yisrael) = Israël | וַיֹּ֜אמֶר (vayomer) = en zei | כֹּֽה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | יַ֠עַן (yaan) = omdat | אֲשֶׁ֨ר (asher) = dat | אָמְר֤וּ (ameru) = zeiden | אֲרָם֙ (aram) = Aram | אֱלֹהֵ֤י (elohei) = god van | הָרִים֙ (harim) = bergen | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וְלֹֽא (velo) = en niet | אֱלֹהֵ֥י (elohei) = god van | עֲמָקִ֖ים (amaqim) = dalen | ה֑וּא (hu) = hij | וְ֠נָתַתִּי (venatati) = en ik zal geven | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | הֶהָמ֨וֹן (hehamon) = de menigte | הַגָּ֤דוֹל (hagadol) = grote | הַזֶּה֙ (haze) = deze | בְּיָדֶ֔ךָ (beyadekha) = in je hand | וִֽידַעְתֶּ֖ם (vidatem) = en jullie zullen weten | כִּֽי (ki) = dat | אֲנִ֥י (ani) = Ik | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: אִישׁ הָאֱלֹהִים (ish haelohim), ‘man van Elohim’: een profeet.
  De woorden van Yahweh zijn hier door de profeet geciteerd en staan daarom niet in rood.
  Zie vers 13.
Voetnoot : De Arameeërs zeggen in vers 23 dat Yahweh een ‘god van de bergen’ is. Yahweh reageert hierop: Hij zal laten zien dat Hij ook in het dal heerst.
Voetnoot : וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהוָה (vida'tem ki ani Yahweh), ‘dan zullen jullie weten dat Ik Yahweh ben’: de bekende uitspraak uit Exod. 6:7 en Ezech. 6:7.
Zie ook: Ex 6:7; Ps 79:10; 1 Kon 17:18; 1 Kon 20:13; 1 Kon 20:23; Ezech 6:7; Ezech 12:16; Ezech 36:21–23

**20:29** Zeven dagen lang legerden zij zich tegenover elkaar. Op de zevende dag begon de strijd. De zonen van Israël sloegen van Aram 100.000 man voetvolk neer, op één dag.
Brontekst: וַֽיַּחֲנ֧וּ (vayachanu) = en zij legerden zich | אֵ֦לֶּה (ele) = dezen | נֹ֥כַח (nokhach) = tegenover | אֵ֖לֶּה (ele) = dezen | שִׁבְעַ֣ת (shivat) = zeven | יָמִ֑ים (yamim) = dagen | וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַשְּׁבִיעִ֗י (hashevii) = de zevende | וַתִּקְרַב֙ (vatiqrav) = en kwam dichterbij | הַמִּלְחָמָ֔ה (hamilchama) = de strijd | וַיַּכּ֨וּ (vayaku) = en zij sloegen | בְנֵֽי (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵ֧ל (yisrael) = Israël | אֶת (et) = (obj.) | אֲרָ֛ם (aram) = Aram | מֵאָה (mea) = honderd | אֶ֥לֶף (elef) = duizend | רַגְלִ֖י (ragli) = voetvolk | בְּי֥וֹם (beyom) = op een dag | אֶחָֽד (echad) = een
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Joz 6:15; 1 Sam 17:16; 2 Sam 10:18; Ps 10:16; 2 Kron 13:17

**20:30** De overgeblevenen vluchtten naar Afek, de stad in. Daar viel de muur op de 27.000 man die waren overgebleven. Ook Ben-Hadad vluchtte. Hij kwam de stad in, in een kamer binnen een kamer.
Brontekst: וַיָּנֻ֨סוּ (vayanusu) = en zij vluchtten | הַנּוֹתָרִ֥ים (hanotarim) = de overgeblevenen | אֲפֵקָה֮ (afeqa) = naar Afek | אֶל (el) = naar | הָעִיר֒ (hair) = de stad | וַתִּפֹּל֙ (vatipol) = en viel | הַחוֹמָ֔ה (hachoma) = de muur | עַל (al) = op | עֶשְׂרִ֨ים (esrim) = twintig | וְשִׁבְעָ֥ה (veshiva) = en zeven | אֶ֛לֶף (elef) = duizend | אִ֖ישׁ (ish) = man | הַנּוֹתָרִ֑ים (hanotarim) = de overgeblevenen | וּבֶן (uven) = en Ben | הֲדַ֣ד (hadad) = Hadad | נָ֔ס (nas) = vluchtte | וַיָּבֹ֥א (vayavo) = en kwam | אֶל (el) = naar | הָעִ֖יר (hair) = de stad | חֶ֥דֶר (cheder) = kamer | בְּחָֽדֶר (bechader) = in kamer
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Afek: zie vers 26.
Voetnoot Uitleg: חֶדֶר בְּחֶדֶר (cheder becheder), ‘kamer in kamer’: een binnenkamer in de stad, om zich te verbergen.
  Wij vertalen letterlijk.
Zie ook: 1 Kon 20:26; 1 Kon 22:25; 2 Kron 18:24; Amos 2:14–15; Luc 13:4

### Ben-Hadad vraagt om genade

**20:31** Zijn dienaren zeiden tegen hem: „Zie toch, wij hebben gehoord dat de koningen van het huis van Israël koningen van trouw zijn. Laten wij rouwkleden om onze heupen doen en touwen om ons hoofd, en uitgaan naar de koning van Israël. Misschien laat hij je in leven.”
Brontekst: וַיֹּאמְר֣וּ (vayomru) = en zeiden | אֵלָיו֮ (elav) = tot hem | עֲבָדָיו֒ (avadav) = zijn dienaren | הִנֵּֽה (hine) = zie | נָ֣א (na) = toch | שָׁמַ֔עְנוּ (shamanu) = wij hebben gehoord | כִּ֗י (ki) = dat | מַלְכֵי֙ (malkhei) = koningen van | בֵּ֣ית (beit) = huis van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | כִּֽי (ki) = dat | מַלְכֵ֥י (malkhei) = koningen van | חֶ֖סֶד (chesed) = trouw | הֵ֑ם (hem) = zij | נָשִׂ֣ימָה (nasima) = laten wij doen | נָּא֩ (na) = toch | שַׂקִּ֨ים (saqim) = rouwkleden | בְּמָתְנֵ֜ינוּ (bemateneinu) = om onze heupen | וַחֲבָלִ֣ים (vachavalim) = en touwen | בְּרֹאשֵׁ֗נוּ (beroshenu) = om ons hoofd | וְנֵצֵא֙ (venetse) = en laten wij uitgaan | אֶל (el) = naar | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אוּלַ֖י (ulay) = misschien | יְחַיֶּ֥ה (yechaye) = laat hij leven | אֶת (et) = (obj.) | נַפְשֶֽׁךָ (nafshekha) = je leven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חֶסֶד (chesed), ‘trouw’: wij vertalen dit woord overal met ‘trouw’.
  Hier betekent ‘koningen van trouw’ koningen die genade tonen aan een verslagen vijand.
Voetnoot : שַׂקִּים (sakkim), ‘rouwkleden’: grove kleding die men droeg als teken van rouw of onderwerping. Zie ook Gen. 37:34. Touwen om het hoofd zijn een teken van onderwerping.
Zie ook: Gen 37:34; 2 Sam 3:31; Spr 20:28; 1 Kon 20:23; Jes 22:12

**20:32** Zij bonden rouwkleden om hun heupen en touwen om hun hoofd. Zij kwamen bij de koning van Israël en zeiden: „Uw dienaar Ben-Hadad zegt: Laat mij toch in leven.” Hij zei: „Leeft hij nog? Hij is mijn broer.”
Brontekst: וַיַּחְגְּרוּ֩ (vayachgeru) = en zij bonden om | שַׂקִּ֨ים (saqim) = rouwkleden | בְּמָתְנֵיהֶ֜ם (bemateneihem) = om hun heupen | וַחֲבָלִ֣ים (vachavalim) = en touwen | בְּרָאשֵׁיהֶ֗ם (berasheihem) = om hun hoofd | וַיָּבֹ֨אוּ֙ (vayavou) = en zij kwamen | אֶל (el) = naar | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַיֹּ֣אמְר֔וּ (vayomru) = en zeiden | עַבְדְּךָ֧ (avdekha) = uw dienaar | בֶן (ben) = Ben | הֲדַ֛ד (hadad) = Hadad | אָמַ֖ר (amar) = zegt | תְּחִֽי (techi) = laat leven | נָ֣א (na) = toch | נַפְשִׁ֑י (nafshi) = mijn leven | וַיֹּ֛אמֶר (vayomer) = en hij zei | הַעוֹדֶ֥נּוּ (haodenu) = is hij nog | חַ֖י (chay) = levend | אָחִ֥י (achi) = mijn broer | הֽוּא (hu) = hij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Job 12:17–18; 1 Kon 20:3–6; Jes 2:11–12; Jes 10:12; Ob 1:3–4

**20:33** De mannen namen dit als een teken. Snel namen zij het van hem over en zeiden: „Ja, uw broer Ben-Hadad!” Hij zei: „Ga hem halen.” Ben-Hadad kwam naar hem toe en hij liet hem op de wagen stijgen.
Brontekst: וְהָאֲנָשִׁים֩ (vehaanashim) = en de mannen | יְנַחֲשׁ֨וּ (yenachashu) = letten op een teken | וַֽיְמַהֲר֜וּ (vaymaharu) = en haastten zich | וַיַּחְלְט֣וּ (vayachletu) = en namen over | הֲמִמֶּ֗נּוּ (hamimenu) = van hem | וַיֹּֽאמְרוּ֙ (vayomru) = en zeiden | אָחִ֣יךָ (achikha) = je broer | בֶן (ben) = Ben | הֲדַ֔ד (hadad) = Hadad | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en hij zei | בֹּ֣אוּ (bou) = ga | קָחֻ֑הוּ (qachuhu) = haal hem | וַיֵּצֵ֤א (vayetse) = en kwam naar buiten | אֵלָיו֙ (elav) = naar hem | בֶּן (ben) = Ben | הֲדַ֔ד (hadad) = Hadad | וַֽיַּעֲלֵ֖הוּ (vayaalehu) = en liet hem opstijgen | עַל (al) = op | הַמֶּרְכָּבָֽה (hamerkava) = de wagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Dit vers is moeilijk.
  Het Hebreeuws zegt: ‘de mannen letten op een teken’ (נִחֵשׁ, nichesh), ‘haastten zich’ en ‘grepen’ (וַיַּחְלְטוּ, vayachletu, een woord dat maar hier staat) ‘het van hem’.
  Wij vertalen: zij herkenden in zijn woord ‘mijn broer’ een gunstig teken en grepen dat dadelijk aan.
Zie ook: Spr 25:13; 2 Kon 10:15; Luc 16:8; Hand 8:31

**20:34** Ben-Hadad zei tegen hem: „De steden die mijn vader van uw vader heeft genomen, geef ik terug. U mag voor uzelf straten inrichten in Damascus, zoals mijn vader deed in Samaria.” „Dan laat ik u gaan op grond van een verbond.” Zo sloot hij een verbond met hem en liet hem gaan.
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֵלָ֡יו (elav) = tot hem | הֶעָרִ֣ים (hearim) = de steden | אֲשֶׁר (asher) = die | לָֽקַח (laqach) = nam | אָבִי֩ (avi) = mijn vader | מֵאֵ֨ת (meet) = van | אָבִ֜יךָ (avikha) = je vader | אָשִׁ֗יב (ashiv) = ik zal teruggeven | וְ֠חוּצוֹת (vechutsot) = en straten | תָּשִׂ֨ים (tasim) = je zult inrichten | לְךָ֤ (lekha) = voor jou | בְדַמֶּ֨שֶׂק֙ (bedameseq) = in Damascus | כַּאֲשֶׁר (kaasher) = zoals | שָׂ֤ם (sam) = richtte in | אָבִי֙ (avi) = mijn vader | בְּשֹׁ֣מְר֔וֹן (beshomeron) = in Samaria | וַאֲנִ֖י (vaani) = en ik | בַּבְּרִ֣ית (baberit) = met een verbond | אֲשַׁלְּחֶ֑ךָּ (ashalecheka) = ik zal je laten gaan | וַיִּכְרָת (vayikhrat) = en hij sloot | ל֥וֹ (lo) = met hem | בְרִ֖ית (berit) = verbond | וַֽיְשַׁלְּחֵֽהוּ (vayshalechehu) = en liet hem gaan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Damascus is de hoofdstad van Aram, in het zuidwesten van het huidige Syrië.
  Het ligt nog altijd op dezelfde plek.
  Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.
Voetnoot Uitleg: חוּצוֹת (chutsot), ‘straten’: eigen straten of handelswijken voor Israëlitische kooplieden.
  Het woord staat letterlijk ‘buitenplaatsen’.
Voetnoot Lezing: Het Hebreeuws noemt geen sprekerswisseling.
  Het gedeelte ‘Dan laat ik u gaan op grond van een verbond’ zijn de woorden van Achab.
  Wij zetten ze tussen nieuwe aanhalingstekens.
  Daarna volgt het verhaal.
Zie ook: 1 Kon 15:20; 1 Kon 20:42; 1 Kon 22:31; Jes 8:12; Jes 26:10

### Een profeet veroordeelt Achab

**20:35** Een man van de zonen van de profeten zei, op het woord van Yahweh, tegen zijn metgezel: „Sla mij toch.” Maar de man weigerde hem te slaan.
Brontekst: וְאִ֨ישׁ (veish) = en man | אֶחָ֜ד (echad) = een | מִבְּנֵ֣י (mibenei) = van de zonen van | הַנְּבִיאִ֗ים (haneviim) = de profeten | אָמַ֧ר (amar) = zei | אֶל (el) = tot | רֵעֵ֛הוּ (reehu) = zijn metgezel | בִּדְבַ֥ר (bidvar) = op het woord van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | הַכֵּ֣ינִי (hakeini) = sla mij | נָ֑א (na) = toch | וַיְמָאֵ֥ן (vaymaen) = en weigerde | הָאִ֖ישׁ (haish) = de man | לְהַכֹּתֽוֹ (lehakoto) = hem te slaan
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בְּנֵי הַנְּבִיאִים (bnei hanevi'im), ‘zonen van de profeten’: leerlingen of leden van een profetengroep.
Voetnoot : De man wil dat zijn metgezel hem slaat, om zich als gewonde krijgsman voor te doen (vers 37–38).
Zie ook: 1 Kon 13:1–2; 1 Kon 13:17–18; 1 Kon 20:37–38; 2 Kon 2:15; 2 Kon 4:1

**20:36** Hij zei tegen hem: „Omdat je niet naar de stem van Yahweh hebt geluisterd, zie, ga je van mij weg en zal een leeuw je doden.” Toen hij van hem wegging, vond een leeuw hem en doodde hem.
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | ל֗וֹ (lo) = tot hem | יַ֚עַן (yaan) = omdat | אֲשֶׁ֤ר (asher) = dat | לֹֽא (lo) = niet | שָׁמַ֨עְתָּ֙ (shamata) = je hebt geluisterd | בְּק֣וֹל (beqol) = naar de stem van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | הִנְּךָ֤ (hinekha) = zie jij | הוֹלֵךְ֙ (holekh) = gaat | מֵֽאִתִּ֔י (meiti) = van mij | וְהִכְּךָ֖ (vehikekha) = en zal doden je | הָאַרְיֵ֑ה (haarye) = de leeuw | וַיֵּ֨לֶךְ֙ (vayelekh) = en hij ging | מֵֽאֶצְל֔וֹ (meetslo) = van naast hem | וַיִּמְצָאֵ֥הוּ (vayimtsaehu) = en vond hem | הָאַרְיֵ֖ה (haarye) = de leeuw | וַיַּכֵּֽהוּ (vayakehu) = en doodde hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De man die weigert te slaan, krijgt een straf omdat hij niet naar het woord van Yahweh luisterde.
  De straf (een leeuw) komt onmiddellijk.
  De tekst geeft verder geen reden.
Zie ook: 1 Sam 15:22–23; 1 Kon 13:21–24; 1 Kon 13:26

**20:37** Hij vond een andere man en zei: „Sla mij toch.” De man sloeg hem en verwondde hem.
Brontekst: וַיִּמְצָא֙ (vayimtsa) = en hij vond | אִ֣ישׁ (ish) = man | אַחֵ֔ר (acher) = andere | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | הַכֵּ֣ינִי (hakeini) = sla mij | נָ֑א (na) = toch | וַיַּכֵּ֥הוּ (vayakehu) = en sloeg hem | הָאִ֖ישׁ (haish) = de man | הַכֵּ֥ה (hake) = slaand | וּפָצֹֽעַ (ufatsoa) = en verwondend
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 21:12; 1 Kon 20:35

**20:38** De profeet ging weg en stelde zich langs de weg op voor de koning. Hij maakte zich onherkenbaar met een verband over zijn ogen.
Brontekst: וַיֵּ֨לֶךְ֙ (vayelekh) = en ging | הַנָּבִ֔יא (hanavi) = de profeet | וַיַּעֲמֹ֥ד (vayaamod) = en stelde zich op | לַמֶּ֖לֶךְ (lamelekh) = voor de koning | עַל (al) = langs | הַדָּ֑רֶךְ (hadarekh) = de weg | וַיִּתְחַפֵּ֥שׂ (vayitchapes) = en maakte zich onherkenbaar | בָּאֲפֵ֖ר (baafer) = met een verband | עַל (al) = over | עֵינָֽיו (einav) = zijn ogen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: אֲפֵר (afer), ‘verband’: dit woord staat maar hier (vers 38 en 41).
  Het lijkt op het woord voor ‘as’ (אֵפֶר, efer), maar de zin vraagt een doek of verband over de ogen.
  Wij vertalen ‘verband’.
Zie ook: 2 Sam 14:2; 1 Kon 14:2; 1 Kon 20:41; 1 Kon 22:30; Mat 6:16

**20:39** Toen de koning voorbijkwam, riep hij de koning toe: „Uw dienaar was midden in de strijd uitgetrokken. Zie, een man week af en bracht een man naar mij toe. Hij zei: ‘Bewaak deze man. Als hij wordt vermist, komt jouw leven in de plaats van zijn leven, of je moet een talent zilver wegen.’
Brontekst: וַיְהִ֤י (vayhi) = en het was | הַמֶּ֨לֶךְ֙ (hamelekh) = de koning | עֹבֵ֔ר (over) = voorbijgaand | וְה֖וּא (vehu) = en hij | צָעַ֣ק (tsaaq) = riep | אֶל (el) = naar | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֜אמֶר (vayomer) = en zei | עַבְדְּךָ֣ (avdekha) = uw dienaar | יָצָ֣א (yatsa) = trok uit | בְקֶֽרֶב (beqerev) = midden in | הַמִּלְחָמָ֗ה (hamilchama) = de strijd | וְהִנֵּֽה (vehine) = en zie | אִ֨ישׁ (ish) = man | סָ֜ר (sar) = week af | וַיָּבֵ֧א (vayave) = en bracht | אֵלַ֣י (elay) = naar mij | אִ֗ישׁ (ish) = man | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | שְׁמֹר֙ (shemor) = bewaak | אֶת (et) = (obj.) | הָאִ֣ישׁ (haish) = de man | הַזֶּ֔ה (haze) = deze | אִם (im) = als | הִפָּקֵד֙ (hipaqed) = vermist | יִפָּקֵ֔ד (yipaqed) = wordt vermist | וְהָיְתָ֤ה (vehayeta) = en zal zijn | נַפְשְׁךָ֙ (nafshekha) = je leven | תַּ֣חַת (tachat) = in plaats van | נַפְשׁ֔וֹ (nafsho) = zijn leven | א֥וֹ (o) = of | כִכַּר (kikar) = talent van | כֶּ֖סֶף (kesef) = zilver | תִּשְׁקֽוֹל (tishqol) = je zult wegen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: כִּכַּר (kikkar), ‘talent’: een gewicht van ongeveer 34 kilogram.
  Het staat hier voor een zeer grote som zilver.
Voetnoot : De profeet vertelt een verzonnen geval, zodat de koning zichzelf veroordeelt. Zie ook 2 Sam. 12:1–7 en 2 Sam. 14:5–13.
Zie ook: 2 Sam 12:1–7; 2 Sam 14:5–13; Spr 6:35; 2 Kon 10:24; Mar 12:1–12; 1 Petr 1:18–19

**20:40** Terwijl uw dienaar hier en daar bezig was, was hij verdwenen.” De koning van Israël zei tegen hem: „Zo luidt uw vonnis. U hebt het zelf uitgesproken.”
Brontekst: וַיְהִ֣י (vayhi) = en het was | עַבְדְּךָ֗ (avdekha) = uw dienaar | עֹשֵׂ֥ה (ose) = bezig | הֵ֛נָּה (hena) = hier | וָהֵ֖נָּה (vahena) = en daar | וְה֣וּא (vehu) = en hij | אֵינֶ֑נּוּ (einenu) = is er niet | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָ֧יו (elav) = tot hem | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | כֵּ֥ן (ken) = zo | מִשְׁפָּטֶ֖ךָ (mishpatekha) = uw vonnis | אַתָּ֥ה (ata) = jij | חָרָֽצְתָּ (charatsta) = hebt uitgesproken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִשְׁפָּט (mishpat), ‘recht’: wij vertalen dit woord overal met ‘recht’.
  Hier is het een uitspraak van de rechter: ‘vonnis’.
Zie ook: Job 15:6; 2 Sam 12:5–7; Mat 21:41–43; Mat 25:24–27; Luc 19:22

**20:41** Snel nam hij het verband van zijn ogen. De koning van Israël herkende hem: hij was een van de profeten.
Brontekst: וַיְמַהֵ֕ר (vaymaher) = en haastte zich | וַיָּ֨סַר֙ (vayasar) = en nam weg | אֶת (et) = (obj.) | הָ֣אֲפֵ֔ר (haafer) = het verband | מֵעֲלֵ֖י (mealei) = van op | עֵינָ֑יו (einav) = zijn ogen | וַיַּכֵּ֤ר (vayaker) = en herkende | אֹתוֹ֙ (oto) = hem | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | כִּ֥י (ki) = dat | מֵֽהַנְּבִאִ֖ים (mehaneviim) = van de profeten | הֽוּא (hu) = hij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Job 2:8; 2 Sam 13:19; 1 Kon 20:38; Jer 6:26

**20:42** Hij zei tegen hem: „Zo zegt Yahweh: ‘Je hebt de man van Mijn ban uit je hand laten gaan. Daarom komt jouw leven in de plaats van zijn leven en jouw volk in de plaats van zijn volk.’”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | כֹּ֚ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | יַ֛עַן (yaan) = omdat | שִׁלַּ֥חְתָּ (shilachta) = je liet gaan | אֶת (et) = (obj.) | אִישׁ (ish) = man van | חֶרְמִ֖י (chermi) = Mijn ban | מִיָּ֑ד (miyad) = uit de hand | וְהָיְתָ֤ה (vehayeta) = en zal zijn | נַפְשְׁךָ֙ (nafshekha) = je leven | תַּ֣חַת (tachat) = in plaats van | נַפְשׁ֔וֹ (nafsho) = zijn leven | וְעַמְּךָ֖ (veamekha) = en je volk | תַּ֥חַת (tachat) = in plaats van | עַמּֽוֹ (amo) = zijn volk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חֵרֶם (cherem), ‘ban’: wat aan Yahweh is gewijd om vernietigd te worden.
  Zie Lev. 27:28–29 en Deut. 7:2.
  ‘De man van Mijn ban’ is Ben-Hadad.
  Yahweh had hem aan de vernietiging prijsgegeven, maar Achab liet hem gaan.
Voetnoot : De woorden van Yahweh zijn hier door de profeet geciteerd; zie vers 13.
Zie ook: Lev 27:28–29; Deut 7:2; 1 Kon 20:13; 1 Kon 20:34; 1 Kon 20:39; 1 Kon 22:31–37; 2 Kon 8:12; 2 Kron 18:33–34

**20:43** De koning van Israël ging naar huis, somber en kwaad, en kwam in Samaria.
Brontekst: וַיֵּ֧לֶךְ (vayelekh) = en ging | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | עַל (al) = naar | בֵּית֖וֹ (beito) = zijn huis | סַ֣ר (sar) = somber | וְזָעֵ֑ף (vezaef) = en kwaad | וַיָּבֹ֖א (vayavo) = en kwam | שֹׁמְרֽוֹנָה (shomerona) = naar Samaria
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.
Voetnoot Uitleg: סַר וְזָעֵף (sar vezaef), ‘somber en kwaad’: dezelfde woorden staan in 1 Kon. 21:4.
  Daar wordt Achab weer somber, nu over de wijngaard van Naboth.
Zie ook: Job 5:2; Spr 19:3; 1 Kon 21:4; Est 5:13; Est 6:12–13

## 1 Koningen 21
_De wijngaard van Naboth_

### De wijngaard van Naboth

**21:1** Na deze gebeurtenissen gebeurde het volgende. Naboth, de Jizreëliet, had een wijngaard in Jizreël, naast het paleis van Achab, de koning van Samaria.
Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | אַחַר֙ (achar) = na | הַדְּבָרִ֣ים (hadevarim) = de dingen | הָאֵ֔לֶּה (haele) = deze | כֶּ֧רֶם (kerem) = wijngaard | הָיָ֛ה (haya) = was | לְנָב֥וֹת (lenavot) = van Naboth | הַיִּזְרְעֵאלִ֖י (hayizreeli) = de Jizreëliet | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בְּיִזְרְעֶ֑אל (beyizreel) = in Jizreël | אֵ֚צֶל (etsel) = naast | הֵיכַ֣ל (heikhal) = paleis van | אַחְאָ֔ב (achav) = Achab | מֶ֖לֶךְ (melekh) = koning van | שֹׁמְרֽוֹן (shomeron) = Samaria
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Jizreël ligt aan de rand van de vlakte van Jizreël, bij het huidige Zer'in (Israël).
  Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.
Voetnoot Uitleg: הֵיכָל (heikhal), ‘paleis’: hetzelfde woord als ‘hoofdzaal’ van de tempel (1 Kon. 6:3).
  Hier is het een koninklijk gebouw.
Zie ook: Joz 19:18; Re 6:33; 1 Kon 6:3; 1 Kon 18:45–46; 2 Kron 28:22; Hos 1:4–5

**21:2** Achab sprak tot Naboth: „Geef mij je wijngaard. Hij kan mijn moestuin worden, want hij ligt dicht bij mijn huis. Ik geef je er een betere wijngaard voor in de plaats. Of als je dat beter vindt, geef ik je de prijs ervan in zilver.”
Brontekst: וַיְדַבֵּ֣ר (vaydaber) = en sprak | אַחְאָ֣ב (achav) = Achab | אֶל (el) = tot | נָב֣וֹת (navot) = Naboth | לֵאמֹר֩ (lemor) = zeggende | תְּנָה (tena) = geef | לִּ֨י (li) = mij | אֶֽת (et) = (obj.) | כַּרְמְךָ֜ (karmekha) = je wijngaard | וִֽיהִי (vihi) = en hij zal zijn | לִ֣י (li) = voor mij | לְגַן (legan) = tot tuin van | יָרָ֗ק (yaraq) = groente | כִּ֣י (ki) = want | ה֤וּא (hu) = hij | קָרוֹב֙ (qarov) = dichtbij | אֵ֣צֶל (etsel) = naast | בֵּיתִ֔י (beiti) = mijn huis | וְאֶתְּנָ֤ה (veetena) = en ik zal geven | לְךָ֙ (lekha) = je | תַּחְתָּ֔יו (tachtav) = in plaats ervan | כֶּ֖רֶם (kerem) = wijngaard | ט֣וֹב (tov) = betere | מִמֶּ֑נּוּ (mimenu) = dan hij | אִ֚ם (im) = als | ט֣וֹב (tov) = goed | בְּעֵינֶ֔יךָ (beeineikha) = in je ogen | אֶתְּנָה (etena) = ik zal geven | לְךָ֥ (lekha) = je | כֶ֖סֶף (kesef) = zilver | מְחִ֥יר (mechir) = prijs van | זֶֽה (ze) = dit
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: גַּן־יָרָק (gan yaraq), ‘moestuin’: letterlijk ‘tuin van groente’.
  Zie ook Deut. 11:10.
Zie ook: Gen 3:6; Deut 11:10; 1 Sam 8:6; 1 Sam 8:14; Jak 1:14–15; 1 Tim 6:9

**21:3** Naboth zei tegen Achab: „Yahweh beware mij ervoor dat ik het erfdeel van mijn vaderen aan u geef!”
Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | נָב֖וֹת (navot) = Naboth | אֶל (el) = tot | אַחְאָ֑ב (achav) = Achab | חָלִ֤ילָה (chalila) = verre van | לִּי֙ (li) = mij | מֵֽיהוָ֔ה (meYahweh) = van Yahweh | מִתִּתִּ֛י (mititi) = dat ik geef | אֶת (et) = (obj.) | נַחֲלַ֥ת (nachalat) = erfdeel van | אֲבֹתַ֖י (avotay) = mijn vaderen | לָֽךְ (lakh) = aan u
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: נַחֲלַת אֲבֹתַי (nachalat avotai), ‘het erfdeel van mijn vaderen’: het land dat een familie van Yahweh ontvangen had en dat in de familie moest blijven.
  Zie Lev. 25:23 en Num. 36:7.
Voetnoot : חָלִילָה לִּי מֵיהוָה (chalilah li meYahweh), ‘Yahweh beware mij ervoor’: een krachtige afwijzing; letterlijk ‘het zij ver van mij, van Yahweh uit’.
Zie ook: Lev 25:23; Num 36:7; 1 Kron 11:19; Ezech 46:18; Rom 6:2

**21:4** Achab ging naar huis, somber en kwaad om het woord dat Naboth, de Jizreëliet, tot hem had gesproken. Naboth had gezegd: „Ik geef u het erfdeel van mijn vaderen niet.” Achab ging op zijn bed liggen, draaide zijn gezicht weg en at geen brood.
Brontekst: וַיָּבֹא֩ (vayavo) = en kwam | אַחְאָ֨ב (achav) = Achab | אֶל (el) = naar | בֵּית֜וֹ (beito) = zijn huis | סַ֣ר (sar) = somber | וְזָעֵ֗ף (vezaef) = en kwaad | עַל (al) = over | הַדָּבָר֙ (hadavar) = het woord | אֲשֶׁר (asher) = dat | דִּבֶּ֣ר (diber) = sprak | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | נָבוֹת֙ (navot) = Naboth | הַיִּזְרְעֵאלִ֔י (hayizreeli) = de Jizreëliet | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | לֹֽא (lo) = niet | אֶתֵּ֥ן (eten) = ik zal geven | לְךָ֖ (lekha) = je | אֶת (et) = (obj.) | נַחֲלַ֣ת (nachalat) = erfdeel van | אֲבוֹתָ֑י (avotay) = mijn vaderen | וַיִּשְׁכַּב֙ (vayishkav) = en hij lag | עַל (al) = op | מִטָּת֔וֹ (mitato) = zijn bed | וַיַּסֵּ֥ב (vayasev) = en draaide | אֶת (et) = (obj.) | פָּנָ֖יו (panav) = zijn gezicht | וְלֹֽא (velo) = en niet | אָ֥כַל (akhal) = at | לָֽחֶם (lachem) = brood
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: סַר וְזָעֵף (sar vezaef), ‘somber en kwaad’: dezelfde woorden als in 1 Kon. 20:43.
Zie ook: 2 Sam 13:4; 1 Kon 20:43; 1 Kon 21:3; Jak 1:14; Ef 4:27

### Izebel neemt het heft in handen

**21:5** Zijn vrouw Izebel kwam bij hem en zei: „Waarom is je geest zo somber en eet je geen brood?”
Brontekst: וַתָּבֹ֥א (vatavo) = en kwam | אֵלָ֖יו (elav) = naar hem | אִיזֶ֣בֶל (izevel) = Izebel | אִשְׁתּ֑וֹ (ishto) = zijn vrouw | וַתְּדַבֵּ֣ר (vatedaber) = en sprak | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | מַה (ma) = wat | זֶּה֙ (ze) = dit | רוּחֲךָ֣ (ruchakha) = je geest | סָרָ֔ה (sara) = is afgeweken | וְאֵינְךָ֖ (veeinekha) = en je niet | אֹכֵ֥ל (okhel) = eet | לָֽחֶם (lachem) = brood
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 13:4; 1 Kon 18:4; 1 Kon 19:2; Est 4:5; Neh 2:2

**21:6** Hij zei tegen haar: „Ik heb tegen Naboth, de Jizreëliet, gezegd: ‘Geef mij je wijngaard voor zilver. Of als je dat wilt, geef ik je een wijngaard in de plaats.’ Maar hij zei: ‘Ik geef je mijn wijngaard niet.’”
Brontekst: וַיְדַבֵּ֣ר (vaydaber) = en sprak | אֵלֶ֗יהָ (eleiha) = tot haar | כִּֽי (ki) = want | אֲ֠דַבֵּר (adaber) = ik sprak | אֶל (el) = tot | נָב֨וֹת (navot) = Naboth | הַיִּזְרְעֵאלִ֜י (hayizreeli) = de Jizreëliet | וָאֹ֣מַר (vaomar) = en ik zei | ל֗וֹ (lo) = tot hem | תְּנָה (tena) = geef | לִּ֤י (li) = mij | אֶֽת (et) = (obj.) | כַּרְמְךָ֙ (karmekha) = je wijngaard | בְּכֶ֔סֶף (bekhesef) = voor zilver | א֚וֹ (o) = of | אִם (im) = als | חָפֵ֣ץ (chafets) = behagen heeft | אַתָּ֔ה (ata) = jij | אֶתְּנָה (etena) = ik zal geven | לְךָ֥ (lekha) = je | כֶ֖רֶם (kerem) = wijngaard | תַּחְתָּ֑יו (tachtav) = in plaats ervan | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | לֹֽא (lo) = niet | אֶתֵּ֥ן (eten) = ik zal geven | לְךָ֖ (lekha) = je | אֶת (et) = (obj.) | כַּרְמִֽי (karmi) = mijn wijngaard
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 14:30; 1 Kon 21:2–4; Est 5:9–14; Jak 4:2–7; 1 Tim 6:9–10

**21:7** Izebel, zijn vrouw, zei tegen hem: „Oefen jij nu het koningschap over Israël uit? Sta op, eet brood en laat je hart vrolijk zijn. Ik zal jou de wijngaard van Naboth, de Jizreëliet, geven.”
Brontekst: וַתֹּ֤אמֶר (vatomer) = en zei | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | אִיזֶ֣בֶל (izevel) = Izebel | אִשְׁתּ֔וֹ (ishto) = zijn vrouw | אַתָּ֕ה (ata) = jij | עַתָּ֛ה (ata) = nu | תַּעֲשֶׂ֥ה (taase) = oefent uit | מְלוּכָ֖ה (melukha) = koningschap | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | ק֤וּם (qum) = sta op | אֱכָל (ekhal) = eet | לֶ֨חֶם֙ (lechem) = brood | וְיִטַ֣ב (veyitav) = en laat vrolijk zijn | לִבֶּ֔ךָ (libekha) = je hart | אֲנִי֙ (ani) = ik | אֶתֵּ֣ן (eten) = ik zal geven | לְךָ֔ (lekha) = jou | אֶת (et) = (obj.) | כֶּ֖רֶם (kerem) = wijngaard van | נָב֥וֹת (navot) = Naboth | הַיִּזְרְעֵאלִֽי (hayizreeli) = de Jizreëliet
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: תַּעֲשֶׂה מְלוּכָה (ta'aseh melukhah), ‘het koningschap uitoefenen’: letterlijk ‘koningschap doen’.
  Izebel vraagt of Achab nog wel koning is.
Zie ook: 1 Sam 8:4; 2 Sam 13:4; 1 Kon 21:15–16; Mi 7:3; Dan 5:19–21

### De brieven van Izebel

**21:8** Zij schreef brieven in naam van Achab en verzegelde ze met zijn zegel. Zij stuurde de brieven naar de oudsten en de edelen die in zijn stad woonden, bij Naboth.
Brontekst: וַתִּכְתֹּ֤ב (vatikhtov) = en schreef | סְפָרִים֙ (sefarim) = brieven | בְּשֵׁ֣ם (beshem) = in naam van | אַחְאָ֔ב (achav) = Achab | וַתַּחְתֹּ֖ם (vatachtom) = en verzegelde | בְּחֹתָמ֑וֹ (bechotamo) = met zijn zegel | וַתִּשְׁלַ֣ח (vatishlach) = en stuurde | סְפָרִ֗ים (sefarim) = brieven | אֶל (el) = naar | הַזְקֵנִ֤ים (hazqenim) = de oudsten | וְאֶל (veel) = en naar | הַֽחֹרִים֙ (hachorim) = de edelen | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בְּעִיר֔וֹ (beiro) = in zijn stad | הַיֹּשְׁבִ֖ים (hayoshevim) = de wonenden | אֶת (et) = bij | נָבֽוֹת (navot) = Naboth
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חֹרִים (chorim), ‘edelen’: mannen van aanzien in de stad.
  De tekst zegt niet of Achab van de brieven wist; hij zegt alleen dat de brieven in zijn naam zijn geschreven en met zijn zegel verzegeld.
Zie ook: Num 11:16; Deut 21:1–9; 2 Kon 10:1–7; 2 Kron 32:17; Neh 6:5

**21:9** Zij schreef in de brieven: „Roep een vastendag uit en laat Naboth vooraan bij het volk zitten.
Brontekst: וַתִּכְתֹּ֥ב (vatikhtov) = en schreef | בַּסְּפָרִ֖ים (basefarim) = in de brieven | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | קִֽרְאוּ (qiru) = roep uit | צ֔וֹם (tsom) = vasten | וְהוֹשִׁ֥יבוּ (vehoshivu) = en laat zitten | אֶת (et) = (obj.) | נָב֖וֹת (navot) = Naboth | בְּרֹ֥אשׁ (berosh) = aan het hoofd van | הָעָֽם (haam) = het volk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: צוֹם (tsom), ‘vastendag’: een dag van vasten, uitgeroepen als er een schuld op de stad lag.
  Zo kon Naboth beschuldigd worden voor de ogen van het hele volk.
Zie ook: Jes 58:4; Mat 2:8; Mat 23:13; Luc 20:47; Joh 18:28

**21:10** Laat twee mannen, zonen van Belial, tegenover hem zitten. Zij moeten tegen hem getuigen: ‘Je hebt Elohim en de koning gezegend.’ Breng hem dan naar buiten en steenig hem, zodat hij sterft.”
Brontekst: וְ֠הוֹשִׁיבוּ (vehoshivu) = en laat zitten | שְׁנַ֨יִם (shenayim) = twee | אֲנָשִׁ֥ים (anashim) = mannen | בְּנֵֽי (benei) = zonen van | בְלִיַּעַל֮ (beliyaal) = Belial | נֶגְדּוֹ֒ (negdo) = tegenover hem | וִיעִדֻ֣הוּ (viiduhu) = en laat getuigen tegen hem | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | בֵּרַ֥כְתָּ (berakhta) = je hebt gezegend | אֱלֹהִ֖ים (Elohim) = Elohim | וָמֶ֑לֶךְ (vamelekh) = en koning | וְהוֹצִיאֻ֥הוּ (vehotsiuhu) = en breng hem naar buiten | וְסִקְלֻ֖הוּ (vesiqluhu) = en stenig hem | וְיָמֹֽת (veyamot) = en hij zal sterven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בְּנֵי בְלִיַּעַל (bnei beliya'al), ‘zonen van Belial’: ‘waardeloze’ mannen.
  Zie 1 Sam. 2:12.
Voetnoot : בֵּרַכְתָּ אֱלֹהִים (berakhta elohim), ‘je hebt Elohim gezegend’: het Hebreeuwse werkwoord ‘zegenen’ staat hier voor ‘vervloeken’. Wij vertalen letterlijk. Zie Exod. 22:27 en Lev. 24:15–16.
Voetnoot : Twee getuigen waren nodig voor een doodvonnis: Num. 35:30 en Deut. 17:6.
Zie ook: Ex 22:27; Lev 24:15–16; Num 35:30; Deut 13:14; Deut 17:6; Deut 19:15; 1 Sam 2:12; Hand 6:11

**21:11** De mannen van zijn stad, de oudsten en de edelen die in zijn stad woonden, deden zoals Izebel hun had gestuurd. Zij deden wat geschreven stond in de brieven die zij hun had gestuurd.
Brontekst: וַיַּעֲשׂוּ֩ (vayaasu) = en deden | אַנְשֵׁ֨י (anshei) = mannen van | עִיר֜וֹ (iro) = zijn stad | הַזְּקֵנִ֣ים (hazeqenim) = de oudsten | וְהַחֹרִ֗ים (vehachorim) = en de edelen | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | הַיֹּֽשְׁבִים֙ (hayoshevim) = de wonenden | בְּעִיר֔וֹ (beiro) = in zijn stad | כַּאֲשֶׁ֛ר (kaasher) = zoals | שָׁלְחָ֥ה (shalecha) = stuurde | אֲלֵיהֶ֖ם (aleihem) = naar hen | אִיזָ֑בֶל (izavel) = Izebel | כַּאֲשֶׁ֤ר (kaasher) = zoals | כָּתוּב֙ (katuv) = geschreven | בַּסְּפָרִ֔ים (basefarim) = in de brieven | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | שָׁלְחָ֖ה (shalecha) = zij stuurde | אֲלֵיהֶֽם (aleihem) = naar hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 23:1–2; Spr 29:12; 2 Kron 24:21; Mi 6:16; Hand 4:19

**21:12** Zij riepen een vastendag uit en lieten Naboth vooraan bij het volk zitten.
Brontekst: קָרְא֖וּ (qareu) = riepen uit | צ֑וֹם (tsom) = vasten | וְהֹשִׁ֥יבוּ (vehoshivu) = en lieten zitten | אֶת (et) = (obj.) | נָב֖וֹת (navot) = Naboth | בְּרֹ֥אשׁ (berosh) = aan het hoofd van | הָעָֽם (haam) = het volk
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 21:8–10; Jes 58:4

**21:13** De twee mannen, zonen van Belial, kwamen en gingen tegenover hem zitten. De mannen van Belial getuigden tegen Naboth voor het volk: „Naboth heeft Elohim en de koning gezegend.” Toen brachten zij hem de stad uit en stenigden hem met stenen, en hij stierf.
Brontekst: וַ֠יָּבֹאוּ (vayavou) = en kwamen | שְׁנֵ֨י (shenei) = de twee | הָאֲנָשִׁ֥ים (haanashim) = de mannen | בְּנֵֽי (benei) = zonen van | בְלִיַּעַל֮ (beliyaal) = Belial | וַיֵּשְׁב֣וּ (vayeshevu) = en zaten | נֶגְדּוֹ֒ (negdo) = tegenover hem | וַיְעִדֻהוּ֩ (vayiduhu) = en getuigden tegen hem | אַנְשֵׁ֨י (anshei) = mannen van | הַבְּלִיַּ֜עַל (habeliyaal) = de Belial | אֶת (et) = (obj.) | נָב֗וֹת (navot) = Naboth | נֶ֤גֶד (neged) = tegenover | הָעָם֙ (haam) = het volk | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | בֵּרַ֥ךְ (berakh) = heeft gezegend | נָב֛וֹת (navot) = Naboth | אֱלֹהִ֖ים (Elohim) = Elohim | וָמֶ֑לֶךְ (vamelekh) = en koning | וַיֹּצִאֻ֨הוּ֙ (vayotsiuhu) = en zij brachten hem naar buiten | מִח֣וּץ (michuts) = buiten | לָעִ֔יר (lair) = de stad | וַיִּסְקְלֻ֥הוּ (vayisqeluhu) = en zij stenigden hem | בָאֲבָנִ֖ים (baavanim) = met stenen | וַיָּמֹֽת (vayamot) = en hij stierf
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De tekst herhaalt de woorden van vers 10 en 11 vrijwel letterlijk.
  Wat Izebel schreef, gebeurt precies zo.
Zie ook: Deut 19:16–21; Deut 22:21; Ps 35:11; Spr 19:5; 1 Kon 21:10; 1 Kon 21:11; 2 Kon 9:26

**21:14** Zij stuurden bericht naar Izebel: „Naboth is gestenigd en gestorven.”
Brontekst: וַֽיִּשְׁלְח֖וּ (vayishlechu) = en zij stuurden | אֶל (el) = naar | אִיזֶ֣בֶל (izevel) = Izebel | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | סֻקַּ֥ל (suqal) = is gestenigd | נָב֖וֹת (navot) = Naboth | וַיָּמֹֽת (vayamot) = en is gestorven
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 11:14–24; Pred 5:7; Pred 8:14

### Achab neemt de wijngaard in bezit

**21:15** Zodra Izebel hoorde dat Naboth was gestenigd en gestorven, zei zij tegen Achab: „Sta op, neem de wijngaard van Naboth, de Jizreëliet, in bezit. Hij wilde hem u niet voor zilver geven. Want Naboth leeft niet meer: hij is dood.”
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | כִּשְׁמֹ֣עַ (kishmoa) = toen hoorde | אִיזֶ֔בֶל (izevel) = Izebel | כִּֽי (ki) = dat | סֻקַּ֥ל (suqal) = gestenigd was | נָב֖וֹת (navot) = Naboth | וַיָּמֹ֑ת (vayamot) = en gestorven was | וַתֹּ֨אמֶר (vatomer) = en zei | אִיזֶ֜בֶל (izevel) = Izebel | אֶל (el) = tot | אַחְאָ֗ב (achav) = Achab | ק֣וּם (qum) = sta op | רֵ֞שׁ (resh) = neem in bezit | אֶת (et) = (obj.) | כֶּ֣רֶם (kerem) = wijngaard van | נָב֣וֹת (navot) = Naboth | הַיִּזְרְעֵאלִ֗י (hayizreeli) = de Jizreëliet | אֲשֶׁ֤ר (asher) = die | מֵאֵן֙ (meen) = weigerde | לָתֶת (latet) = te geven | לְךָ֣ (lekha) = je | בְכֶ֔סֶף (bekhesef) = voor zilver | כִּ֣י (ki) = want | אֵ֥ין (ein) = niet is | נָב֛וֹת (navot) = Naboth | חַ֖י (chay) = levend | כִּי (ki) = want | מֵֽת (met) = dood is
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רֵשׁ (resh), ‘neem in bezit’: van hetzelfde werkwoord als ‘erfdeel’ (יָרַשׁ, yarash).
  Izebel zegt dat Achab het land mag erven, omdat Naboth dood is.
  Wat Naboth weigerde, wordt zo toch genomen.
Zie ook: Spr 1:10–16; Spr 4:17; 1 Kon 21:7

**21:16** Toen Achab hoorde dat Naboth dood was, stond hij op. Hij ging naar beneden, naar de wijngaard van Naboth, de Jizreëliet, om hem in bezit te nemen.
Brontekst: וַיְהִ֛י (vayhi) = en het was | כִּשְׁמֹ֥עַ (kishmoa) = toen hoorde | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | כִּ֣י (ki) = dat | מֵ֣ת (met) = dood was | נָב֑וֹת (navot) = Naboth | וַיָּ֣קָם (vayaqam) = en stond op | אַחְאָ֗ב (achav) = Achab | לָרֶ֛דֶת (laredet) = om af te gaan | אֶל (el) = naar | כֶּ֛רֶם (kerem) = wijngaard van | נָב֥וֹת (navot) = Naboth | הַיִּזְרְעֵאלִ֖י (hayizreeli) = de Jizreëliet | לְרִשְׁתּֽוֹ (lerishto) = om hem in bezit te nemen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 1:13–16; 2 Sam 4:9–12; Jes 33:15; Rom 1:32; 2 Petr 2:15

### Yahweh stuurt Elia naar Achab

**21:17** Het woord van Yahweh kwam tot Elia, de Tisbiet:
Brontekst: וַיְהִי֙ (vayhi) = en het was | דְּבַר (devar) = woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tot | אֵלִיָּ֥הוּ (eliyahu) = Elia | הַתִּשְׁבִּ֖י (hatishbi) = de Tisbiet | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Tisbe (ligging onzeker): Elia kwam uit Tisbe, in of bij Gilead.
  De precieze plaats is niet bekend.
Voetnoot Uitleg: Elia de Tisbiet (zie 1 Kon. 17:1).
  Yahweh stuurt hem naar Achab.
Zie ook: Ps 9:13; 1 Kon 17:1; 2 Kon 1:15–16; 2 Kon 5:26; Jes 26:21

**21:18** **„Sta op, ga naar beneden, Achab tegemoet, de koning van Israël, die in Samaria is. Zie, hij is in de wijngaard van Naboth, waar hij naartoe is gegaan om hem in bezit te nemen.**
Brontekst: ק֣וּם (qum) = sta op | רֵ֗ד (red) = ga af | לִקְרַ֛את (liqrat) = tegemoet | אַחְאָ֥ב (achav) = Achab | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בְּשֹׁמְר֑וֹן (beshomeron) = in Samaria | הִנֵּה֙ (hine) = zie | בְּכֶ֣רֶם (bekherem) = in de wijngaard van | נָב֔וֹת (navot) = Naboth | אֲשֶׁר (asher) = waar | יָ֥רַד (yarad) = hij is afgegaan | שָׁ֖ם (sham) = daar | לְרִשְׁתּֽוֹ (lerishto) = om hem in bezit te nemen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Samaria: zie 1 Kon. 20:1.
Voetnoot Uitleg: De woorden van Yahweh aan Elia (vers 18–19) staan in rood.
  Wat Elia zelf tegen Achab moet zeggen, staat daarin tussen enkele aanhalingstekens.
Zie ook: 1 Kon 13:32; 1 Kon 20:1; 2 Kron 22:9

**21:19** **Je moet tegen hem zeggen: ‘Zo zegt Yahweh: Heb je gemoord en nu ook geërfd?’ Je moet tegen hem zeggen: ‘Zo zegt Yahweh: Op de plaats waar de honden het bloed van Naboth hebben gelikt, zullen de honden ook jouw bloed likken, ja, het jouwe.’”**
Brontekst: וְדִבַּרְתָּ֨ (vedibarta) = en je zult spreken | אֵלָ֜יו (elav) = tot hem | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | כֹּ֚ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | הֲרָצַ֖חְתָּ (haratsachta) = heb je gemoord | וְגַם (vegam) = en ook | יָרָ֑שְׁתָּ (yarashta) = geërfd | וְדִבַּרְתָּ֨ (vedibarta) = en je zult spreken | אֵלָ֜יו (elav) = tot hem | לֵאמֹ֗ר (lemor) = zeggende | כֹּ֚ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | בִּמְק֗וֹם (bimqom) = op de plaats | אֲשֶׁ֨ר (asher) = waar | לָקְק֤וּ (laqequ) = likten | הַכְּלָבִים֙ (hakelavim) = de honden | אֶת (et) = (obj.) | דַּ֣ם (dam) = bloed van | נָב֔וֹת (navot) = Naboth | יָלֹ֧קּוּ (yaloqu) = zullen likken | הַכְּלָבִ֛ים (hakelavim) = de honden | אֶת (et) = (obj.) | דָּמְךָ֖ (damekha) = jouw bloed | גַּם (gam) = ook | אָֽתָּה (ata) = jij
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רָצַח (ratsach), ‘moorden’: hetzelfde werkwoord als in Exod. 20:13.
  Naboth is niet door een moordenaar gedood, maar door een rechtszaak met valse getuigen.
  Yahweh noemt het toch moord.
Voetnoot : De honden die het bloed likken: de vervulling staat in 1 Kon. 22:38.
Zie ook: Ex 20:13; 2 Sam 12:9; 2 Sam 12:11; 1 Kon 22:38; Est 7:10; Mat 7:2

**21:20** Achab zei tegen Elia: „Heb je mij gevonden, mijn vijand?” Hij zei: „Ik heb u gevonden, omdat u zich hebt verkocht om te doen wat kwaad is in de ogen van Yahweh.
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אַחְאָב֙ (achav) = Achab | אֶל (el) = tot | אֵ֣לִיָּ֔הוּ (eliyahu) = Elia | הַֽמְצָאתַ֖נִי (hamtsatani) = heb je mij gevonden | אֹיְבִ֑י (oyevi) = mijn vijand | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en hij zei | מָצָ֔אתִי (matsati) = ik heb gevonden | יַ֚עַן (yaan) = omdat | הִתְמַכֶּרְךָ֔ (hitmakerkha) = je jezelf hebt verkocht | לַעֲשׂ֥וֹת (laasot) = om te doen | הָרַ֖ע (hara) = wat kwaad is | בְּעֵינֵ֥י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הִתְמַכֵּר (hitmakker), ‘je hebt je verkocht’: je hebt jezelf als slaaf uitgeleverd aan het kwaad.
  Het woord komt ook voor in vers 25.
Zie ook: 1 Kon 18:17; 1 Kon 21:25; 2 Kon 17:17; Jes 52:3; Rom 7:14

**21:21** Zie, Ik breng onheil over je. Ik veeg weg wat na je komt. Ik roei van Achab uit wie tegen de muur plast, zowel gebondene als vrijgelatene in Israël.
Brontekst: הִנְנִ֨י (hinni) = zie Ik | מֵבִ֤יא (mevi) = breng | אֵלֶ֨יךָ֙ (eleikha) = over jou | רָעָ֔ה (raa) = onheil | וּבִעַרְתִּ֖י (uviarti) = en ik zal wegvegen | אַחֲרֶ֑יךָ (achareikha) = wat na jou | וְהִכְרַתִּ֤י (vehikhrati) = en ik zal uitroeien | לְאַחְאָב֙ (leachav) = van Achab | מַשְׁתִּ֣ין (mashtin) = wie plast | בְּקִ֔יר (beqir) = tegen de muur | וְעָצ֥וּר (veatsur) = en gebondene | וְעָז֖וּב (veazuv) = en vrijgelatene | בְּיִשְׂרָאֵֽל (beyisrael) = in Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Vanaf hier spreekt Elia in de ik-vorm van Yahweh (‘Ik breng onheil over je’), zonder de aanhef ‘Zo zegt Yahweh’.
  Wij zetten deze woorden in zwart, omdat Elia het zegt.
  ‘Ik’ en ‘Mij’ hebben een hoofdletter, omdat het de eigen woorden van Yahweh zijn.
  In vers 20 spreekt Elia nog in eigen naam en zegt hij ‘u’; vanaf vers 21 klinkt de stem van Yahweh en staat er ‘je’.
Voetnoot : מַשְׁתִּין בְּקִיר (mashtin beqir), ‘wie tegen de muur plast’: een gezegde voor een man. Zie 1 Sam. 25:22.
Voetnoot : עָצוּר וְעָזוּב (atsur ve'azuv), ‘gebondene en vrijgelatene’: een vaste uitdrukking waarvan de betekenis niet zeker is. Het gaat waarschijnlijk om iedereen, hoog of laag. Zie ook Deut. 32:36.
Voetnoot : בִּעַרְתִּי אַחֲרֶיךָ (bi'arti acharekha), ‘Ik veeg weg wat na je komt’: letterlijk ‘Ik veeg achter je’. Het gaat om Achabs nageslacht.
Zie ook: Deut 32:36; 1 Sam 25:22; 1 Kon 14:10; 1 Kon 21:20; 2 Kon 10:11–14; 2 Kon 10:17; 2 Kon 10:30; 2 Kon 14:26

**21:22** Ik maak je huis als het huis van Jerobeam, de zoon van Nebat, en als het huis van Baësa, de zoon van Achia. Want je hebt Mij tot toorn geprikkeld en je hebt Israël laten zondigen.
Brontekst: וְנָתַתִּ֣י (venatati) = en ik zal maken | אֶת (et) = (obj.) | בֵּיתְךָ֗ (beitekha) = je huis | כְּבֵית֙ (keveit) = als het huis van | יָרָבְעָ֣ם (yaraveam) = Jerobeam | בֶּן (ben) = zoon van | נְבָ֔ט (nevat) = Nebat | וּכְבֵ֖ית (ukheveit) = en als het huis van | בַּעְשָׁ֣א (basha) = Baësa | בֶן (ben) = zoon van | אֲחִיָּ֑ה (achiya) = Achia | אֶל (el) = om | הַכַּ֨עַס֙ (hakaas) = de tergende daad | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | הִכְעַ֔סְתָּ (hikhasta) = je hebt getergd | וַֽתַּחֲטִ֖א (vatachati) = en je liet zondigen | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Het huis van Jerobeam werd uitgeroeid door Baësa (1 Kon. 15:29) en het huis van Baësa door Zimri (1 Kon. 16:11–12).
  Zie ook 1 Kon. 14:10 en 16:3.
Voetnoot : הִכְעִיס (hikh'is), ‘tot toorn prikkelen’: zoals in Deut. 32:16.
Zie ook: Deut 32:16; 1 Kon 12:30; 1 Kon 14:10; 1 Kon 14:16; 1 Kon 15:29; 1 Kon 15:34; 1 Kon 16:3; 1 Kon 16:11

**21:23** Ook over Izebel heeft Yahweh gesproken: ‘De honden zullen Izebel opeten bij de voormuur van Jizreël.’
Brontekst: וְגַ֨ם (vegam) = en ook | לְאִיזֶ֔בֶל (leizevel) = over Izebel | דִּבֶּ֥ר (diber) = sprak | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | הַכְּלָבִ֛ים (hakelavim) = de honden | יֹאכְל֥וּ (yokhlu) = zullen eten | אֶת (et) = (obj.) | אִיזֶ֖בֶל (izevel) = Izebel | בְּחֵ֥ל (bechel) = bij de voormuur van | יִזְרְעֶֽאל (yizreel) = Jizreël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Jizreël: zie vers 1.
Voetnoot Lezing: חֵל (chel), ‘voormuur’: de MT heeft hier ‘voormuur’ van Jizreël.
  In 2 Kon. 9:10 en 9:36 staat een stuk land van Jizreël.
  Sommige oude vertalingen lezen ook hier ‘stuk land’.
  Wij volgen de Masoretische tekst.
Zie ook: 1 Kon 21:1; 1 Kon 21:25; 2 Kon 9:10; 2 Kon 9:30–37; 2 Kon 9:36

**21:24** Wie van Achab in de stad sterft, zullen de honden opeten. Wie op het veld sterft, zullen de vogels van de hemel opeten.”
Brontekst: הַמֵּ֤ת (hamet) = wie sterft | לְאַחְאָב֙ (leachav) = van Achab | בָּעִ֔יר (bair) = in de stad | יֹאכְל֖וּ (yokhlu) = zullen eten | הַכְּלָבִ֑ים (hakelavim) = de honden | וְהַמֵּת֙ (vehamet) = en wie sterft | בַּשָּׂדֶ֔ה (basade) = op het veld | יֹאכְל֖וּ (yokhlu) = zullen eten | ע֥וֹף (of) = vogel van | הַשָּׁמָֽיִם (hashamayim) = de hemel
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Dezelfde woorden staan in 1 Kon. 14:11 (Jerobeam) en 16:4 (Baësa).
  Hier zijn ze op Achab gericht.
Zie ook: 1 Kon 14:11; 1 Kon 16:4; Jer 15:3; Ezech 32:4–5; Openb 19:18

**21:25** Er is nooit iemand geweest zoals Achab, die zich verkocht heeft om te doen wat kwaad is in de ogen van Yahweh. Izebel, zijn vrouw, zette hem daartoe aan.
Brontekst: רַ֚ק (raq) = alleen | לֹֽא (lo) = niet | הָיָ֣ה (haya) = was | כְאַחְאָ֔ב (keachav) = zoals Achab | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | הִתְמַכֵּ֔ר (hitmaker) = zich verkocht | לַעֲשׂ֥וֹת (laasot) = om te doen | הָרַ֖ע (hara) = wat kwaad is | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁר (asher) = die | הֵסַ֥תָּה (hesata) = aanzette | אֹת֖וֹ (oto) = hem | אִיזֶ֥בֶל (izevel) = Izebel | אִשְׁתּֽוֹ (ishto) = zijn vrouw
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Zie 1 Kon. 16:30–33 voor Achab en Izebel, de dochter van Etbaäl, en voor wat Achab deed.
Zie ook: Spr 22:14; Pred 7:26; 1 Kon 16:30–33; 1 Kon 21:20; Hand 14:2

**21:26** Hij handelde zeer weerzinwekkend door de afgoden achterna te lopen, helemaal zoals de Amorieten deden, die Yahweh voor de zonen van Israël had verdreven.
Brontekst: וַיַּתְעֵ֣ב (vayatev) = en hij handelde weerzinwekkend | מְאֹ֔ד (meod) = zeer | לָלֶ֖כֶת (lalekhet) = om te gaan | אַחֲרֵ֣י (acharei) = achter | הַגִּלֻּלִ֑ים (hagilulim) = de afgoden | כְּכֹל֙ (kekhol) = zoals alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשׂ֣וּ (asu) = deden | הָאֱמֹרִ֔י (haemori) = de Amoriet | אֲשֶׁר֙ (asher) = die | הוֹרִ֣ישׁ (horish) = verdreef | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | מִפְּנֵ֖י (mipenei) = voor het aangezicht van | בְּנֵ֥י (benei) = zonen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: גִּלֻּלִים (gillulim), ‘afgoden’: een verachtelijk woord voor afgodsbeelden.
  Zo vertalen wij het ook in Lev. 26:30.
Voetnoot : De Amorieten: de bewoners van Kanaän die Yahweh voor Israël verdreef (Gen. 15:16 en 1 Kon. 14:24).
Zie ook: Gen 15:16; Lev 18:25–30; Lev 26:30; Ps 106:35–39; 1 Kon 14:24; 2 Kon 21:11; Ezech 16:47

### Achab vernedert zich

**21:27** Toen Achab deze woorden hoorde, scheurde hij zijn kleren. Hij legde een rouwkleed op zijn lichaam en vastte. Hij sliep in het rouwkleed en liep zachtjes rond.
Brontekst: וַיְהִי֩ (vayhi) = en het was | כִשְׁמֹ֨עַ (kishmoa) = toen hoorde | אַחְאָ֜ב (achav) = Achab | אֶת (et) = (obj.) | הַדְּבָרִ֤ים (hadevarim) = de woorden | הָאֵ֨לֶּה֙ (haele) = deze | וַיִּקְרַ֣ע (vayiqra) = en scheurde | בְּגָדָ֔יו (begadav) = zijn kleren | וַיָּֽשֶׂם (vayasem) = en legde | שַׂ֥ק (saq) = rouwkleed | עַל (al) = op | בְּשָׂר֖וֹ (besaro) = zijn lichaam | וַיָּצ֑וֹם (vayatsom) = en vastte | וַיִּשְׁכַּ֣ב (vayishkav) = en lag | בַּשָּׂ֔ק (basaq) = in rouwkleed | וַיְהַלֵּ֖ךְ (vayhalekh) = en liep rond | אַֽט (at) = zachtjes
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שַׂק (saq), ‘rouwkleed’: grove kleding als teken van rouw.
  Zie 1 Kon. 20:31.
Voetnoot : אַט (at), ‘zachtjes’: stil en langzaam, als teken van diepe rouw.
Zie ook: Gen 37:34; Job 16:15; 2 Sam 3:31; 1 Kon 20:31; 2 Kon 6:30; Jes 58:5–8

**21:28** Het woord van Yahweh kwam tot Elia, de Tisbiet:
Brontekst: וַֽיְהִי֙ (vayhi) = en het was | דְּבַר (devar) = woord van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | אֶל (el) = tot | אֵלִיָּ֥הוּ (eliyahu) = Elia | הַתִּשְׁבִּ֖י (hatishbi) = de Tisbiet | לֵאמֹֽר (lemor) = zeggende
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Tisbe (ligging onzeker): Elia kwam uit Tisbe, in of bij Gilead.
  De precieze plaats is niet bekend.

**21:29** **„Heb je gezien dat Achab zich voor Mij heeft vernederd? Omdat hij zich voor Mij heeft vernederd, breng Ik het onheil niet in zijn dagen. In de dagen van zijn zoon breng Ik het onheil over zijn huis.”**
Brontekst: הֲֽרָאִ֔יתָ (haraita) = heb je gezien | כִּֽי (ki) = dat | נִכְנַ֥ע (nikhna) = zich heeft vernederd | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | מִלְּפָנָ֑י (milefanay) = voor Mij | יַ֜עַן (yaan) = omdat | כִּֽי (ki) = dat | נִכְנַ֣ע (nikhna) = hij zich heeft vernederd | מִפָּנַ֗י (mipanay) = voor Mij | לֹֽא (lo) = niet | אָבִ֤יא (avi) = ik zal brengen | הָֽרָעָה֙ (haraa) = het onheil | בְּיָמָ֔יו (beyamav) = in zijn dagen | בִּימֵ֣י (bimei) = in de dagen van | בְנ֔וֹ (beno) = zijn zoon | אָבִ֥יא (avi) = ik zal brengen | הָרָעָ֖ה (haraa) = het onheil | עַל (al) = over | בֵּיתֽוֹ (beito) = zijn huis
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Yahweh antwoordt aan Elia, niet aan Achab.
  Dit zijn de eigen woorden van Yahweh, daarom staan ze in rood.
Voetnoot : נִכְנַע (nikhna), ‘zich vernederen’: zich buigen voor Yahweh. Het onheil komt niet in Achabs dagen, maar in de dagen van zijn zoon (zie 1 Kon. 22:37–40 voor Achabs dood).
Zie ook: Ps 86:15; 1 Kon 22:37–40; 2 Kon 9:25–26; 2 Kon 9:33–10:7; Mi 7:18; 2 Petr 3:9

## 1 Koningen 22
_Micha en de dood van Achab_

### Josafat bij Achab

**22:1** Drie jaar lang was er geen oorlog tussen Aram en Israël.
Brontekst: וַיֵּשְׁב֖וּ (vayeshevu) = en zij bleven | שָׁלֹ֣שׁ (shalosh) = drie | שָׁנִ֑ים (shanim) = jaren | אֵ֚ין (ein) = niet is | מִלְחָמָ֔ה (milchama) = oorlog | בֵּ֥ין (bein) = tussen | אֲרָ֖ם (aram) = Aram | וּבֵ֥ין (uvein) = en tussen | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: De drie jaren vrede volgen op het verbond van Achab en Ben-Hadad in 1 Kon. 20:34.
Zie ook: 1 Kon 20:34

**22:2** In het derde jaar ging Josafat, de koning van Juda, naar de koning van Israël.
Brontekst: וַיְהִ֖י (vayhi) = en het was | בַּשָּׁנָ֣ה (bashana) = in het jaar | הַשְּׁלִישִׁ֑ית (hashelishit) = de derde | וַיֵּ֛רֶד (vayered) = en ging af | יְהוֹשָׁפָ֥ט (yehoshafat) = Josafat | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֖ה (yehuda) = Juda | אֶל (el) = naar | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 15:24; 1 Kon 22:1; 1 Kon 22:45; 2 Kron 18:1–27; Mat 12:40

**22:3** De koning van Israël zei tegen zijn dienaren: „Weten jullie niet dat Ramot in Gilead van ons is? Wij blijven stil en nemen het niet terug uit de hand van de koning van Aram.”
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | אֶל (el) = tot | עֲבָדָ֔יו (avadav) = zijn dienaren | הַיְדַעְתֶּ֕ם (haydatem) = weten jullie | כִּֽי (ki) = dat | לָ֖נוּ (lanu) = van ons | רָמֹ֣ת (ramot) = Ramot | גִּלְעָ֑ד (gilad) = Gilead | וַאֲנַ֣חְנוּ (vaanachnu) = en wij | מַחְשִׁ֔ים (machshim) = zwijgend | מִקַּ֣חַת (miqachat) = om te nemen | אֹתָ֔הּ (otah) = het | מִיַּ֖ד (miyad) = uit de hand van | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | אֲרָֽם (aram) = Aram
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Ramot in Gilead lag in het noorden van Gilead, aan de oostkant van de Jordaan.
  De ligging is niet zeker; vaak wordt gedacht aan Tell Ramith of aan Ramtha, in het noorden van het huidige Jordanië.
  Het was een vrijstad (Deut. 4:43; Joz. 20:8).
  Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië.
Zie ook: Deut 4:43; Joz 20:8; Joz 21:38; Re 16:2; 2 Sam 19:11; 1 Kon 4:13

**22:4** Hij zei tegen Josafat: „Wil je met mij meegaan om te strijden bij Ramot in Gilead?” Josafat zei tegen de koning van Israël: „Ik ben als u, mijn volk is als uw volk, mijn paarden zijn als uw paarden.”
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en hij zei | אֶל (el) = tot | יְה֣וֹשָׁפָ֔ט (yehoshafat) = Josafat | הֲתֵלֵ֥ךְ (hatelekh) = ga je | אִתִּ֛י (iti) = met mij | לַמִּלְחָמָ֖ה (lamilchama) = tot strijd | רָמֹ֣ת (ramot) = Ramot | גִּלְעָ֑ד (gilad) = Gilead | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | יְהֽוֹשָׁפָט֙ (yehoshafat) = Josafat | אֶל (el) = tot | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | כָּמ֧וֹנִי (kamoni) = zoals ik | כָמ֛וֹךָ (kamokha) = zoals jij | כְּעַמִּ֥י (keami) = zoals mijn volk | כְעַמֶּ֖ךָ (keamekha) = zoals jouw volk | כְּסוּסַ֥י (kesusay) = zoals mijn paarden | כְּסוּסֶֽיךָ (kesuseikha) = zoals jouw paarden
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Ramot in Gilead (ligging onzeker): Ramot in Gilead wordt gezocht bij Tell Ramith, in het noorden van Jordanië.
  Dit is niet zeker.
  Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
Zie ook: 2 Kon 3:7; 2 Kron 19:2; 1 Kor 15:33; Ef 5:11; 2 Joh 1:11

### De profeten van Achab

**22:5** Josafat zei tegen de koning van Israël: „Vraag toch eerst vandaag naar het woord van Yahweh.”
Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוֹשָׁפָ֖ט (yehoshafat) = Josafat | אֶל (el) = tot | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֑ל (yisrael) = Israël | דְּרָשׁ (derash) = vraag | נָ֥א (na) = toch | כַיּ֖וֹם (kayom) = vandaag | אֶת (et) = (obj.) | דְּבַ֥ר (devar) = woord van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Josafat vraagt eerst naar het woord van Yahweh.
  Daarna pas gaat hij verder met het plan van Achab.
  Zie ook vers 7.
Zie ook: Spr 3:5–6; 1 Kon 22:7; 2 Kon 3:11; 2 Kron 18:4–5; Jer 21:2; Jer 42:2–6

**22:6** De koning van Israël riep de profeten bijeen, ongeveer 400 man. Hij zei tegen hen: „Moet ik optrekken naar Ramot in Gilead om te strijden, of moet ik ervan afzien?” Zij zeiden: „Trek op. Mijn Heer zal het in de hand van de koning geven.”
Brontekst: וַיִּקְבֹּ֨ץ (vayiqbots) = en verzamelde | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֥ל (yisrael) = Israël | אֶֽת (et) = (obj.) | הַנְּבִיאִים֮ (haneviim) = de profeten | כְּאַרְבַּ֣ע (kearba) = ongeveer | מֵא֣וֹת (meot) = vierhonderd | אִישׁ֒ (ish) = man | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | אֲלֵהֶ֗ם (alehem) = tot hen | הַאֵלֵ֞ךְ (haelekh) = zal ik gaan | עַל (al) = naar | רָמֹ֥ת (ramot) = Ramot | גִּלְעָ֛ד (gilad) = Gilead | לַמִּלְחָמָ֖ה (lamilchama) = tot strijd | אִם (im) = of | אֶחְדָּ֑ל (echdal) = ik zal afzien | וַיֹּאמְר֣וּ (vayomru) = en zij zeiden | עֲלֵ֔ה (ale) = trek op | וְיִתֵּ֥ן (veyiten) = en zal geven | אֲדֹנָ֖י (adonay) = Heer | בְּיַ֥ד (beyad) = in de hand van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Ramot in Gilead (ligging onzeker): Ramot in Gilead wordt gezocht bij Tell Ramith, in het noorden van Jordanië.
  Dit is niet zeker.
  Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
Voetnoot Uitleg: אֲדֹנָי (adonai), ‘mijn Heer’: de profeten zeggen hier Adonai, niet Yahweh.
  Josafat vraagt daarna of er ook nog een profeet van Yahweh is (vers 7).
  In vers 12 gebruiken de profeten wel de Naam Yahweh.
Voetnoot : Het getal 400 staat er met ‘ongeveer’ (כְּאַרְבַּע מֵאוֹת, ke'arba me'ot).
Zie ook: 1 Kon 18:19; 1 Kon 22:7; 1 Kon 22:12; Jer 5:31; Jer 23:14–17; Ezech 13:7–16; Ezech 13:22

**22:7** Josafat zei: „Is er hier niet nog een profeet van Yahweh? Dan kunnen wij via hem vragen.”
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | יְה֣וֹשָׁפָ֔ט (yehoshafat) = Josafat | הַאֵ֨ין (haein) = is er niet | פֹּ֥ה (po) = hier | נָבִ֛יא (navi) = profeet | לַיהוָ֖ה (laYahweh) = van Yahweh | ע֑וֹד (od) = nog | וְנִדְרְשָׁ֖ה (venidresha) = en laten wij vragen | מֵאוֹתֽוֹ (meoto) = via hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Josafat vraagt naar een ‘profeet van Yahweh’.
  Hij wil dus ook nog raad van een profeet van Yahweh zelf.
Zie ook: 2 Kon 3:11–13; 2 Kron 18:6–7

### Micha, de zoon van Jimla

**22:8** De koning van Israël zei tegen Josafat: „Er is nog één man door wie wij Yahweh kunnen raadplegen. Maar ik haat hem, want over mij profeteert hij nooit iets goeds, alleen kwaad. Het is Micha, de zoon van Jimla.” Josafat zei: „Laat de koning dat niet zeggen.”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֣ל (yisrael) = Israël | אֶֽל (el) = tot | יְהוֹשָׁפָ֡ט (yehoshafat) = Josafat | ע֣וֹד (od) = nog | אִישׁ (ish) = man | אֶחָ֡ד (echad) = een | לִדְרֹשׁ֩ (lidrosh) = om te vragen | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָ֨ה (Yahweh) = Yahweh | מֵאֹת֜וֹ (meoto) = via hem | וַאֲנִ֣י (vaani) = en ik | שְׂנֵאתִ֗יו (senetiv) = haat hem | כִּ֠י (ki) = want | לֹֽא (lo) = niet | יִתְנַבֵּ֨א (yitnabe) = profeteert | עָלַ֥י (alay) = over mij | טוֹב֙ (tov) = goed | כִּ֣י (ki) = maar | אִם (im) = alleen | רָ֔ע (ra) = kwaad | מִיכָ֖יְהוּ (mikhayehu) = Micha | בֶּן (ben) = zoon van | יִמְלָ֑ה (yimla) = Jimla | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | יְה֣וֹשָׁפָ֔ט (yehoshafat) = Josafat | אַל (al) = niet | יֹאמַ֥ר (yomar) = laat zeggen | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | כֵּֽן (ken) = zo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: מִיכָיְהוּ (mikhayehu), ‘Micha’: in de naam zit de Naam van Yahweh.
  Wij schrijven ‘Micha’.
  Hij is een andere man dan de profeet Micha van het boek Micha.
Zie ook: Amos 5:10; Joh 3:19–21; Joh 7:7; Joh 17:14; Gal 4:16

**22:9** De koning van Israël riep een hofdienaar en zei: „Haal snel Micha, de zoon van Jimla.”
Brontekst: וַיִּקְרָא֙ (vayiqra) = en riep | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | אֶל (el) = tot | סָרִ֖יס (saris) = hofdienaar | אֶחָ֑ד (echad) = een | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | מַהֲרָ֖ה (mahara) = haast | מִיכָ֥יְהוּ (mikhayehu) = Micha | בֶן (ben) = zoon van | יִמְלָֽה (yimla) = Jimla
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: סָרִיס (saris), ‘hofdienaar’: iemand in dienst van het hof.
  Het woord kan ook ‘eunuch’ betekenen; wij kiezen het algemene ‘hofdienaar’.
Zie ook: 1 Kon 22:26–27; 2 Kon 9:32; 2 Kron 18:8; Jes 39:7; Dan 1:18

**22:10** De koning van Israël en Josafat, de koning van Juda, zaten ieder op zijn troon, gekleed in hun gewaden. Zij zaten op de dorsvloer, bij de ingang van de poort van Samaria. Alle profeten profeteerden voor hen.
Brontekst: וּמֶ֣לֶךְ (umelekh) = en koning van | יִשְׂרָאֵ֡ל (yisrael) = Israël | וִֽיהוֹשָׁפָ֣ט (vihoshafat) = en Josafat | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֡ה (yehuda) = Juda | יֹשְׁבִים֩ (yoshevim) = zittend | אִ֨ישׁ (ish) = man | עַל (al) = op | כִּסְא֜וֹ (kiso) = zijn troon | מְלֻבָּשִׁ֤ים (melubashim) = gekleed | בְּגָדִים֙ (begadim) = in gewaden | בְּגֹ֔רֶן (begoren) = op de dorsvloer | פֶּ֖תַח (petach) = ingang van | שַׁ֣עַר (shaar) = poort van | שֹׁמְר֑וֹן (shomeron) = Samaria | וְכָ֨ל (vekhal) = en alle | הַנְּבִיאִ֔ים (haneviim) = de profeten | מִֽתְנַבְּאִ֖ים (mitnabeim) = profeterend | לִפְנֵיהֶֽם (lifneihem) = voor hen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Samaria: zie 1 Kon. 20:1.
  De dorsvloer was een open plek bij de poort.
Voetnoot Uitleg: מְלֻבָּשִׁים בְּגָדִים (melubbashim begadim), ‘gekleed in gewaden’: de tekst zegt niet welke gewaden.
  Wij voegen niets toe.
Zie ook: 1 Kon 20:1; Ezech 13:1–9; Est 5:1; Est 6:8–9; Mat 6:20; Hand 25:23

**22:11** Zedekia, de zoon van Kenaäna, maakte voor zich ijzeren hoorns. Hij zei: „Zo zegt Yahweh: ‘Hiermee stoot je Aram, tot zij vernietigd zijn.’”
Brontekst: וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en maakte | ל֛וֹ (lo) = voor zich | צִדְקִיָּ֥ה (tsidqiya) = Zedekia | בֶֽן (ben) = zoon van | כְּנַעֲנָ֖ה (kenaana) = Kenaäna | קַרְנֵ֣י (qarnei) = hoorns van | בַרְזֶ֑ל (barzel) = ijzer | וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | כֹּֽה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | בְּאֵ֛לֶּה (beele) = hiermee | תְּנַגַּ֥ח (tenagach) = zul je stoten | אֶת (et) = (obj.) | אֲרָ֖ם (aram) = Aram | עַד (ad) = tot | כַּלֹּתָֽם (kalotam) = hun vernietiging
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Zedekia citeert Yahweh.
  Zijn woorden staan daarom niet in rood, maar in zwart met enkele aanhalingstekens, zoals bij de profeten in 1 Kon. 20:13.
  De uitkomst laat zien dat zijn woorden niet uitkomen.
Voetnoot : קַרְנֵי בַרְזֶל (qarnei barzel), ‘hoorns van ijzer’: een beeld van kracht, zoals de hoorns van een stier. Zie ook Deut. 33:17.
Zie ook: Deut 33:17; 1 Kon 20:13; Jer 23:31; Jer 29:21; Ezech 22:27–28; Zach 2:1–4

**22:12** Alle profeten profeteerden hetzelfde: „Trek op naar Ramot in Gilead en wees succesvol. Yahweh zal het in de hand van de koning geven.”
Brontekst: וְכָל (vekhal) = en alle | הַנְּבִאִ֔ים (haneviim) = de profeten | נִבְּאִ֥ים (nibeim) = profeteerden | כֵּ֖ן (ken) = zo | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | עֲלֵ֞ה (ale) = trek op | רָמֹ֤ת (ramot) = Ramot | גִּלְעָד֙ (gilad) = Gilead | וְהַצְלַ֔ח (vehatslach) = en wees succesvol | וְנָתַ֥ן (venatan) = en zal geven | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | בְּיַ֥ד (beyad) = in de hand van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Ramot in Gilead (ligging onzeker): Ramot in Gilead wordt gezocht bij Tell Ramith, in het noorden van Jordanië.
  Dit is niet zeker.
  Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
Voetnoot Uitleg: De profeten noemen nu de Naam Yahweh.
  Zij zeggen ‘wees succesvol’ (הַצְלַח, hatslach).
  Wat zij zeggen, is gunstig voor de koning en past bij vers 6.
Zie ook: 1 Kon 22:6–15; 1 Kon 22:32–36; 2 Kron 35:22

### Micha spreekt

**22:13** De bode die Micha was gaan roepen, zei tegen hem: „Zie toch, de woorden van de profeten zijn met één mond goed voor de koning. Laat uw woord toch zijn als het woord van een van hen. Spreek goed.”
Brontekst: וְהַמַּלְאָ֞ךְ (vehamalakh) = en de bode | אֲשֶׁר (asher) = die | הָלַ֣ךְ (halakh) = was gegaan | לִקְרֹ֣א (liqro) = om te roepen | מִיכָ֗יְהוּ (mikhayehu) = Micha | דִּבֶּ֤ר (diber) = sprak | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | הִנֵּה (hine) = zie | נָ֞א (na) = toch | דִּבְרֵ֧י (divrei) = woorden van | הַנְּבִיאִ֛ים (haneviim) = de profeten | פֶּֽה (pe) = mond | אֶחָ֥ד (echad) = één | ט֖וֹב (tov) = goed | אֶל (el) = tot | הַמֶּ֑לֶךְ (hamelekh) = de koning | יְהִֽי (yehi) = laat zijn | נָ֣א (na) = toch | דְבָרְךָ֗ (devarekha) = jouw woord | כִּדְבַ֛ר (kidvar) = zoals het woord van | אַחַ֥ד (achad) = een | מֵהֶ֖ם (mehem) = van hen | וְדִבַּ֥רְתָּ (vedibarta) = en spreek | טּֽוֹב (tov) = goed
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: Het geschreven woord (ketiv) heeft ‘uw woorden’ (דבריך), het qere ‘uw woord’ (דְבָרְךָ).
  Wij volgen het qere, dat past bij ‘een woord’ in de rest van de zin.
Zie ook: Ps 11:1; Ps 14:1; Ps 50:21; Hos 7:3; Mi 2:11

**22:14** Micha zei: „Zo waar Yahweh leeft: wat Yahweh tegen mij zegt, dat zal ik spreken.”
Brontekst: וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | מִיכָ֑יְהוּ (mikhayehu) = Micha | חַי (chay) = leeft | יְהוָ֕ה (Yahweh) = Yahweh | כִּ֠י (ki) = dat | אֶת (et) = (obj.) | אֲשֶׁ֨ר (asher) = wat | יֹאמַ֧ר (yomar) = zal zeggen | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֵלַ֖י (elay) = tot mij | אֹת֥וֹ (oto) = (obj.)-hem | אֲדַבֵּֽר (adaber) = zal ik spreken
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חַי־יְהוָה (chai Yahweh), ‘zo waar Yahweh leeft’: een eed.
  Zie ook 1 Sam. 28:10.
Zie ook: Num 22:18; Num 22:38; Num 24:13; 1 Sam 28:10; 2 Kron 18:12–13; Jer 26:2–3

**22:15** Hij kwam bij de koning. De koning zei tegen hem: „Micha, moeten wij optrekken naar Ramot in Gilead om te strijden, of moeten wij ervan afzien?” Hij zei tegen hem: „Trek op en wees succesvol. Yahweh zal het in de hand van de koning geven.”
Brontekst: וַיָּבוֹא֮ (vayavo) = en kwam | אֶל (el) = naar | הַמֶּלֶךְ֒ (hamelekh) = de koning | וַיֹּ֨אמֶר (vayomer) = en zei | הַמֶּ֜לֶךְ (hamelekh) = de koning | אֵלָ֗יו (elav) = tot hem | מִיכָ֨יְהוּ֙ (mikhayehu) = Micha | הֲנֵלֵ֞ךְ (hanelekh) = zullen wij gaan | אֶל (el) = naar | רָמֹ֥ת (ramot) = Ramot | גִּלְעָ֛ד (gilad) = Gilead | לַמִּלְחָמָ֖ה (lamilchama) = tot strijd | אִם (im) = of | נֶחְדָּ֑ל (nechdal) = zullen wij afzien | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | עֲלֵ֣ה (ale) = trek op | וְהַצְלַ֔ח (vehatslach) = en wees succesvol | וְנָתַ֥ן (venatan) = en zal geven | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | בְּיַ֥ד (beyad) = in de hand van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Ramot in Gilead (ligging onzeker): Ramot in Gilead wordt gezocht bij Tell Ramith, in het noorden van Jordanië.
  Dit is niet zeker.
  Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
Voetnoot Lezing: Micha herhaalt hier de woorden van de andere profeten.
  De koning reageert in vers 16 alsof hij niet de waarheid spreekt.
  De tekst zegt niet hoe Micha het zegt; wij vertalen letterlijk.
Zie ook: Re 10:14; Pred 11:9; 1 Kon 22:16; 2 Kon 3:13; 2 Kron 18:14; Mat 26:45

**22:16** De koning zei tegen hem: „Hoe vaak moet ik je laten zweren dat je mij in de naam van Yahweh niets dan waarheid spreekt?”
Brontekst: וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | אֵלָיו֙ (elav) = tot hem | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | עַד (ad) = tot | כַּמֶּ֥ה (kame) = hoeveel | פְעָמִ֖ים (peamim) = keren | אֲנִ֣י (ani) = ik | מַשְׁבִּעֶ֑ךָ (mashbiekha) = laat je zweren | אֲ֠שֶׁר (asher) = dat | לֹֽא (lo) = niet | תְדַבֵּ֥ר (tedaber) = je zult spreken | אֵלַ֛י (elay) = tot mij | רַק (raq) = alleen | אֱמֶ֖ת (emet) = waarheid | בְּשֵׁ֥ם (beshem) = in de naam van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Joz 6:26; 1 Sam 14:24; 2 Kron 18:15; Mar 5:7; Hand 19:13

### Het visioen van Micha

**22:17** Hij zei: „Ik zag heel Israël verspreid over de bergen, als schapen die geen herder hebben. Yahweh zei: **‘Dezen hebben geen heren. Laat ieder in vrede naar zijn huis terugkeren.’**”
Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en hij zei | רָאִ֤יתִי (raiti) = ik zag | אֶת (et) = (obj.) | כָּל (kal) = heel | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | נְפֹצִ֣ים (nefotsim) = verspreid | אֶל (el) = naar | הֶהָרִ֔ים (heharim) = de bergen | כַּצֹּ֕אן (katson) = als schapen | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | אֵין (ein) = niet is | לָהֶ֖ם (lahem) = voor hen | רֹעֶ֑ה (roe) = herder | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | לֹֽא (lo) = niet | אֲדֹנִ֣ים (adonim) = heren | לָאֵ֔לֶּה (laele) = voor dezen | יָשׁ֥וּבוּ (yashuvu) = laten terugkeren | אִישׁ (ish) = man | לְבֵית֖וֹ (leveito) = naar zijn huis | בְּשָׁלֽוֹם (beshalom) = in vrede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Vanaf hier vertelt Micha wat hij gezien heeft.
  De woorden van Yahweh in dit visioen (vers 17, 20, 21 en 22) staan in rood.
  De rest van het verhaal van Micha staat in zwart.
Voetnoot : רֹעֶה (ro'eh), ‘herder’ en אֲדֹנִים (adonim), ‘heren’: het woord ‘heren’ staat in het meervoud. Wij vertalen letterlijk. ‘Als schapen die geen herder hebben’ staat ook in Num. 27:17.
Zie ook: Num 27:17; 1 Kon 22:20; 1 Kon 22:21; 1 Kon 22:22; 1 Kon 22:34–36; 2 Kron 18:16–17; Jer 50:6; Mat 9:36

**22:18** De koning van Israël zei tegen Josafat: „Heb ik je niet gezegd: Over mij profeteert hij nooit iets goeds, alleen kwaad?”
Brontekst: וַיֹּ֥אמֶר (vayomer) = en zei | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | אֶל (el) = tot | יְהוֹשָׁפָ֑ט (yehoshafat) = Josafat | הֲלוֹא֙ (halo) = niet | אָמַ֣רְתִּי (amarti) = ik zei | אֵלֶ֔יךָ (eleikha) = tot jou | לֽוֹא (lo) = niet | יִתְנַבֵּ֥א (yitnabe) = profeteert | עָלַ֛י (alay) = over mij | ט֖וֹב (tov) = goed | כִּ֥י (ki) = maar | אִם (im) = alleen | רָֽע (ra) = kwaad
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Spr 10:24; Spr 27:22; Spr 29:1; 1 Kon 22:8; Luc 11:45

**22:19** Micha zei: „Luister daarom naar het woord van Yahweh. Ik zag Yahweh zitten op Zijn troon. Heel het leger van de hemel stond bij Hem, aan Zijn rechterhand en aan Zijn linkerhand.
Brontekst: וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | לָכֵ֖ן (lakhen) = daarom | שְׁמַ֣ע (shema) = luister | דְּבַר (devar) = woord van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | רָאִ֤יתִי (raiti) = ik zag | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | יֹשֵׁ֣ב (yoshev) = zittend | עַל (al) = op | כִּסְא֔וֹ (kiso) = zijn troon | וְכָל (vekhal) = en heel | צְבָ֤א (tseva) = leger van | הַשָּׁמַ֨יִם֙ (hashamayim) = de hemel | עֹמֵ֣ד (omed) = staand | עָלָ֔יו (alav) = bij Hem | מִימִינ֖וֹ (mimino) = aan Zijn rechterhand | וּמִשְּׂמֹאלֽוֹ (umisemolo) = en aan Zijn linkerhand
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: צְבָא הַשָּׁמַיִם (tseva hashamayim), ‘leger van de hemel’: de hemelse wezens rondom de troon van Yahweh.
  Dit gedeelte tot en met vers 23 beschrijft een visioen: Micha ziet Yahweh en Zijn raad.
Zie ook: Job 1:6; Job 2:1; 1 Kon 22:23; Jes 6:1–3; Dan 7:9–10; Mat 18:10

**22:20** Yahweh zei: **‘Wie wil Achab overhalen, zodat hij optrekt en bij Ramot in Gilead valt?’** De een zei dit en de ander zei dat.
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָ֗ה (Yahweh) = Yahweh | מִ֤י (mi) = wie | יְפַתֶּה֙ (yefate) = zal overhalen | אֶת (et) = (obj.) | אַחְאָ֔ב (achav) = Achab | וְיַ֕עַל (veyaal) = en hij zal optrekken | וְיִפֹּ֖ל (veyipol) = en vallen | בְּרָמֹ֣ת (beramot) = bij Ramot | גִּלְעָ֑ד (gilad) = Gilead | וַיֹּ֤אמֶר (vayomer) = en zei | זֶה֙ (ze) = de een | בְּכֹ֔ה (bekho) = zo | וְזֶ֥ה (veze) = en de ander | אֹמֵ֖ר (omer) = zei | בְּכֹֽה (bekho) = zo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Ramot in Gilead (ligging onzeker): Ramot in Gilead wordt gezocht bij Tell Ramith, in het noorden van Jordanië.
  Dit is niet zeker.
  Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
Voetnoot Uitleg: פָּתָה (patah), ‘overhalen’: iemand door woorden meekrijgen, ook door misleiding.
  Dezelfde werkwoordsvorm staat in vers 21 en 22.
Zie ook: Job 12:16; 1 Kon 22:21; 1 Kon 22:22; Jer 4:10; Ezech 14:9

**22:21** Toen kwam de geest naar voren en ging staan voor het aangezicht van Yahweh. Hij zei: ‘Ik zal hem overhalen.’ Yahweh zei tegen hem: **‘Waarmee?’**
Brontekst: וַיֵּצֵ֣א (vayetse) = en kwam naar voren | הָר֗וּחַ (haruach) = de geest | וַֽיַּעֲמֹד֙ (vayaamod) = en stond | לִפְנֵ֣י (lifnei) = voor het aangezicht van | יְהוָ֔ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֹּ֖אמֶר (vayomer) = en zei | אֲנִ֣י (ani) = ik | אֲפַתֶּ֑נּוּ (afatenu) = ik zal hem overhalen | וַיֹּ֧אמֶר (vayomer) = en zei | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | אֵלָ֖יו (elav) = tot hem | בַּמָּֽה (bama) = waarmee
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הָרוּחַ (haruach), ‘de geest’: met het lidwoord, dus een bepaalde geest.
  De tekst zegt niet welke geest het is en hoe hij heet.
  Wij schrijven ‘geest’ met een kleine letter; het gaat niet om de Geest van Elohim.
Zie ook: Job 1:6–7; Job 2:1; 1 Kon 22:23

**22:22** Hij zei: ‘Ik ga eropuit en word een leugengeest in de mond van al zijn profeten.’ Hij zei: **‘Je zult hem overhalen en je zult het ook kunnen. Ga eropuit en doe zo.’**
Brontekst: וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en hij zei | אֵצֵא֙ (etse) = ik zal uitgaan | וְהָיִ֨יתִי֙ (vehayiti) = en ik zal zijn | ר֣וּחַ (ruach) = geest van | שֶׁ֔קֶר (sheqer) = leugen | בְּפִ֖י (befi) = in de mond van | כָּל (kal) = alle | נְבִיאָ֑יו (neviav) = zijn profeten | וַיֹּ֗אמֶר (vayomer) = en hij zei | תְּפַתֶּה֙ (tefate) = je zult overhalen | וְגַם (vegam) = en ook | תּוּכָ֔ל (tukhal) = je zult kunnen | צֵ֖א (tse) = ga uit | וַעֲשֵׂה (vaase) = en doe | כֵֽן (ken) = zo
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רוּחַ שֶׁקֶר (ruach sheqer), ‘leugengeest’: letterlijk ‘een geest van leugen’.
  Yahweh stuurt de geest niet zomaar weg: Hij zegt ‘je zult het ook kunnen’ en vers 23 zegt dat Yahweh de leugengeest in de mond van de profeten heeft gegeven.
  Wij vertalen letterlijk en leggen niets uit wat er niet staat.
  Zie ook 1 Sam. 16:14 (‘een boze geest van Yahweh’).
Voetnoot : De woorden van Yahweh in het visioen staan in rood, de woorden van de geest in zwart.
Zie ook: Job 1:8–11; Re 9:23; 1 Sam 16:14; 1 Sam 19:9; 1 Kon 22:23; Openb 13:14

**22:23** Zie nu, Yahweh heeft een leugengeest gegeven in de mond van al deze profeten van u. En Yahweh heeft onheil over u gesproken.”
Brontekst: וְעַתָּ֗ה (veata) = en nu | הִנֵּ֨ה (hine) = zie | נָתַ֤ן (natan) = heeft gegeven | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | ר֣וּחַ (ruach) = geest van | שֶׁ֔קֶר (sheqer) = leugen | בְּפִ֖י (befi) = in de mond van | כָּל (kal) = alle | נְבִיאֶ֣יךָ (nevieikha) = uw profeten | אֵ֑לֶּה (ele) = deze | וַֽיהוָ֔ה (vaYahweh) = en Yahweh | דִּבֶּ֥ר (diber) = heeft gesproken | עָלֶ֖יךָ (aleikha) = over u | רָעָֽה (raa) = onheil
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Kron 25:16; Jes 6:9–10; Jes 44:20; Ezech 14:9; Mat 24:24–25

### Zedekia slaat Micha

**22:24** Zedekia, de zoon van Kenaäna, kwam naderbij en sloeg Micha op de kaak. Hij zei: „Langs welke weg is de Geest van Yahweh van mij weggegaan om met jou te spreken?”
Brontekst: וַיִּגַּשׁ֙ (vayigash) = en kwam naderbij | צִדְקִיָּ֣הוּ (tsidqiyahu) = Zedekia | בֶֽן (ben) = zoon van | כְּנַעֲנָ֔ה (kenaana) = Kenaäna | וַיַּכֶּ֥ה (vayake) = en sloeg | אֶת (et) = (obj.) | מִיכָ֖יְהוּ (mikhayehu) = Micha | עַל (al) = op | הַלֶּ֑חִי (halechi) = de kaak | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en zei | אֵי (ei) = waar | זֶ֨ה (ze) = dit | עָבַ֧ר (avar) = ging voorbij | רֽוּחַ (ruach) = Geest van | יְהוָ֛ה (Yahweh) = Yahweh | מֵאִתִּ֖י (meiti) = van mij | לְדַבֵּ֥ר (ledaber) = om te spreken | אוֹתָֽךְ (otakh) = met jou
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: רוּחַ יְהוָה (ruach Yahweh), ‘Geest van Yahweh’: Zedekia zegt dat de Geest van Yahweh bij hem was.
  Hij geeft Micha daarmee een klap op de kaak.
  Wij schrijven ‘Geest’ met een hoofdletter, omdat het gaat om de Geest van Yahweh.
Zie ook: 1 Kon 22:11; Mi 4:14; Klaagl 3:30; Mat 26:68; Hand 23:2

**22:25** Micha zei: „Zie, je zult het zien op die dag, wanneer je een kamer binnen een kamer ingaat om je te verbergen.”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | מִיכָ֔יְהוּ (mikhayehu) = Micha | הִנְּךָ֥ (hinekha) = zie jij | רֹאֶ֖ה (roe) = ziend | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op de dag | הַה֑וּא (hahu) = die | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | תָּבֹ֛א (tavo) = je zult gaan | חֶ֥דֶר (cheder) = kamer | בְּחֶ֖דֶר (becheder) = in kamer | לְהֵחָבֵֽה (lehechave) = om je te verbergen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: חֶדֶר בְּחֶדֶר (cheder becheder), ‘kamer in kamer’: zie 1 Kon. 20:30.
  Micha spreekt hier tot Zedekia (vers 24).
Zie ook: 1 Kon 20:30; 1 Kon 22:24; Jes 9:13–15; Jer 28:16–17; 2 Petr 2:1; Openb 19:20

**22:26** De koning van Israël zei: „Neem Micha en breng hem terug naar Amon, de stadsoverste, en naar Joas, de zoon van de koning.
Brontekst: וַיֹּ֨אמֶר֙ (vayomer) = en zei | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | קַ֚ח (qach) = neem | אֶת (et) = (obj.) | מִיכָ֔יְהוּ (mikhayehu) = Micha | וַהֲשִׁיבֵ֖הוּ (vahashivehu) = en breng hem terug | אֶל (el) = naar | אָמֹ֣ן (amon) = Amon | שַׂר (sar) = overste van | הָעִ֑יר (hair) = de stad | וְאֶל (veel) = en naar | יוֹאָ֖שׁ (yoash) = Joas | בֶּן (ben) = zoon van | הַמֶּֽלֶךְ (hamelekh) = de koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בֶּן־הַמֶּלֶךְ (ben hamelekh), ‘zoon van de koning’: de tekst zegt niet of dit een echte zoon is of een titel.
  Wij vertalen letterlijk.

**22:27** Je moet zeggen: Zo zegt de koning: Zet deze man in de gevangenis. Geef hem brood van de nood en water van de nood, tot ik in vrede terugkom.”
Brontekst: וְאָמַרְתָּ֗ (veamarta) = en je zult zeggen | כֹּ֚ה (ko) = zo | אָמַ֣ר (amar) = zegt | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | שִׂ֥ימוּ (simu) = zet | אֶת (et) = (obj.) | זֶ֖ה (ze) = deze | בֵּ֣ית (beit) = huis van | הַכֶּ֑לֶא (hakele) = de gevangenis | וְהַאֲכִילֻ֨הוּ (vehaakhiluhu) = en laat hem eten | לֶ֤חֶם (lechem) = brood van | לַ֨חַץ֙ (lachats) = nood | וּמַ֣יִם (umayim) = en water van | לַ֔חַץ (lachats) = nood | עַ֖ד (ad) = totdat | בֹּאִ֥י (boi) = mijn komen | בְשָׁלֽוֹם (beshalom) = in vrede
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: לֶחֶם לַחַץ (lechem lachats), ‘brood van de nood’: een karig rantsoen, brood van onderdrukking.
  Zie ook Jes. 30:20.
Zie ook: 2 Kron 16:10; 2 Kron 18:25–27; Jes 30:20; Jer 38:6; 1 Tess 5:2–3; Openb 2:10

**22:28** Micha zei: „Als u werkelijk in vrede terugkeert, heeft Yahweh niet door mij gesproken.” Hij zei: „Luister, alle volken!”
Brontekst: וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | מִיכָ֔יְהוּ (mikhayehu) = Micha | אִם (im) = als | שׁ֤וֹב (shov) = terugkeren | תָּשׁוּב֙ (tashuv) = je zult terugkeren | בְּשָׁל֔וֹם (beshalom) = in vrede | לֹֽא (lo) = niet | דִבֶּ֥ר (diber) = heeft gesproken | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | בִּ֑י (bi) = door mij | וַיֹּ֕אמֶר (vayomer) = en hij zei | שִׁמְע֖וּ (shimu) = luister | עַמִּ֥ים (amim) = volken | כֻּלָּֽם (kulam) = allen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: שִׁמְעוּ עַמִּים כֻּלָּם (shim'u ammim kullam), ‘luister, alle volken’: dezelfde woorden staan in Micha 1:2.
Zie ook: Num 16:29; 2 Kon 1:12; Mi 1:2; Mar 12:37; Hand 13:10–11

### De dood van Achab

**22:29** De koning van Israël en Josafat, de koning van Juda, trokken op naar Ramot in Gilead.
Brontekst: וַיַּ֧עַל (vayaal) = en trok op | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֛ל (yisrael) = Israël | וְיהוֹשָׁפָ֥ט (veyhoshafat) = en Josafat | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֖ה (yehuda) = Juda | רָמֹ֥ת (ramot) = Ramot | גִּלְעָֽד (gilad) = Gilead
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Ramot in Gilead (ligging onzeker): Ramot in Gilead wordt gezocht bij Tell Ramith, in het noorden van Jordanië.
  Dit is niet zeker.
  Zie Gilead: Gilead is het bergland ten oosten van de Jordaan, tussen de Jarmoek en de Dode Zee.
Zie ook: 1 Kon 22:2–9; 2 Kron 18:28

**22:30** De koning van Israël zei tegen Josafat: „Ik ga mij verkleden en de strijd ingaan. Maar jij moet je eigen kleren aantrekken.” De koning van Israël verkleedde zich en ging de strijd in.
Brontekst: וַיֹּאמֶר֩ (vayomer) = en zei | מֶ֨לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֜ל (yisrael) = Israël | אֶל (el) = tot | יְהוֹשָׁפָ֗ט (yehoshafat) = Josafat | הִתְחַפֵּשׂ֙ (hitchapes) = mij verkleden | וָבֹ֣א (vavo) = en gaan | בַמִּלְחָמָ֔ה (bamilchama) = in de strijd | וְאַתָּ֖ה (veata) = en jij | לְבַ֣שׁ (levash) = trek aan | בְּגָדֶ֑יךָ (begadeikha) = je kleren | וַיִּתְחַפֵּשׂ֙ (vayitchapes) = en verkleedde zich | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | וַיָּב֖וֹא (vayavo) = en ging | בַּמִּלְחָמָֽה (bamilchama) = in de strijd
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Achab verkleedt zich en laat Josafat zijn eigen kleren dragen.
  De tekst zegt niet waarom.
Zie ook: 1 Sam 28:8; Spr 21:30; 1 Kon 22:10; 2 Kron 35:22; Jer 23:24

**22:31** De koning van Aram had zijn tweeëndertig wagencommandanten bevolen: „Val niemand aan, klein of groot, behalve alleen de koning van Israël.”
Brontekst: וּמֶ֣לֶךְ (umelekh) = en koning van | אֲרָ֡ם (aram) = Aram | צִוָּ֣ה (tsiva) = beval | אֶת (et) = (obj.) | שָׂרֵי֩ (sarei) = overste van | הָרֶ֨כֶב (harekhev) = de wagens | אֲשֶׁר (asher) = die | ל֜וֹ (lo) = hem | שְׁלֹשִׁ֤ים (sheloshim) = dertig | וּשְׁנַ֨יִם֙ (ushenayim) = en twee | לֵאמֹ֔ר (lemor) = zeggende | לֹ֚א (lo) = niet | תִּלָּ֣חֲמ֔וּ (tilachamu) = jullie zullen strijden | אֶת (et) = (obj.) | קָטֹ֖ן (qaton) = klein | וְאֶת (veet) = en (obj.) | גָּד֑וֹל (gadol) = groot | כִּ֛י (ki) = maar | אִֽם (im) = als | אֶת (et) = (obj.) | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | לְבַדּֽוֹ (levado) = alleen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië.
Voetnoot Uitleg: De koning van Aram had 32 koningen bij zich (1 Kon. 20:1).
  Hier zijn het 32 wagencommandanten.
Zie ook: Gen 19:11; 1 Kon 20:1; 1 Kon 20:16; 1 Kon 20:24; 2 Kron 18:30; Jer 16:6

**22:32** Toen de wagencommandanten Josafat zagen, zeiden zij: „Dat is vast de koning van Israël!” Zij zwenkten naar hem af om tegen hem te strijden. Josafat schreeuwde.
Brontekst: וַיְהִ֡י (vayhi) = en het was | כִּרְאוֹת֩ (kirot) = toen zagen | שָׂרֵ֨י (sarei) = overste van | הָרֶ֜כֶב (harekhev) = de wagens | אֶת (et) = (obj.) | יְהוֹשָׁפָ֗ט (yehoshafat) = Josafat | וְהֵ֤מָּה (vehema) = en zij | אָֽמְרוּ֙ (ameru) = zeiden | אַ֣ךְ (akh) = zeker | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֣ל (yisrael) = Israël | ה֔וּא (hu) = hij | וַיָּסֻ֥רוּ (vayasuru) = en zij zwenkten af | עָלָ֖יו (alav) = naar hem | לְהִלָּחֵ֑ם (lehilachem) = om te strijden | וַיִּזְעַ֖ק (vayizaq) = en riep | יְהוֹשָׁפָֽט (yehoshafat) = Josafat
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Josafat schreeuwt.
  De tekst zegt niet tot wie en wat hij roept.
Zie ook: Ex 14:10; Ps 91:15; Ps 116:1–2; Spr 13:20; Jona 2:2–3

**22:33** Toen de wagencommandanten zagen dat het niet de koning van Israël was, keerden zij zich van hem af.
Brontekst: וַיְהִ֗י (vayhi) = en het was | כִּרְאוֹת֙ (kirot) = toen zagen | שָׂרֵ֣י (sarei) = overste van | הָרֶ֔כֶב (harekhev) = de wagens | כִּֽי (ki) = dat | לֹא (lo) = niet | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | ה֑וּא (hu) = hij | וַיָּשׁ֖וּבוּ (vayashuvu) = en zij keerden terug | מֵאַחֲרָֽיו (meacharav) = van achter hem
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ps 76:11; 1 Kon 22:31

**22:34** Een man spande zijn boog zonder te mikken en trof de koning van Israël tussen de voegen en het pantser. Hij zei tegen zijn wagenmenner: „Draai om en breng mij uit het kamp, want ik ben gewond.”
Brontekst: וְאִ֗ישׁ (veish) = en man | מָשַׁ֤ךְ (mashakh) = trok | בַּקֶּ֨שֶׁת֙ (baqeshet) = de boog | לְתֻמּ֔וֹ (letumo) = in zijn onschuld | וַיַּכֶּה֙ (vayake) = en trof | אֶת (et) = (obj.) | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | בֵּ֥ין (bein) = tussen | הַדְּבָקִ֖ים (hadevaqim) = de voegen | וּבֵ֣ין (uvein) = en tussen | הַשִּׁרְיָ֑ן (hashiryan) = het pantser | וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) = en zei | לְרַכָּב֗וֹ (lerakavo) = tot zijn wagenmenner | הֲפֹ֥ךְ (hafokh) = keer om | יָדְךָ֛ (yadekha) = je hand | וְהוֹצִיאֵ֥נִי (vehotsieni) = en breng mij uit | מִן (min) = uit | הַֽמַּחֲנֶ֖ה (hamachane) = het kamp | כִּ֥י (ki) = want | הָחֳלֵֽיתִי (hacholeiti) = ik ben gewond
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Lezing: לְתֻמּוֹ (letummo), ‘zonder te mikken’: letterlijk ‘in zijn onschuld’ of ‘in zijn eenvoud’.
  De man trof de koning dus zonder dat hij wist wie het was.
Voetnoot : הַדְּבָקִים (hadvaqim), ‘de voegen’: de betekenis is niet zeker; het gaat om de plek waar de delen van het pantser (הַשִּׁרְיָן, hashiryan) samenkomen.
Voetnoot : Vergelijk 1 Kon. 20:42: ‘jouw leven in de plaats van zijn leven’.
Zie ook: 1 Sam 17:49; 1 Kon 20:42; 2 Kon 9:24; 2 Kron 35:23; Mi 6:13; Openb 9:9

**22:35** De strijd werd heftig op die dag. De koning werd rechtop gehouden in zijn wagen, tegenover Aram. Hij stierf ’s avonds. Het bloed van de wond liep in de holte van de wagen.
Brontekst: וַתַּעֲלֶ֤ה (vataale) = en nam toe | הַמִּלְחָמָה֙ (hamilchama) = de strijd | בַּיּ֣וֹם (bayom) = op dag | הַה֔וּא (hahu) = die | וְהַמֶּ֗לֶךְ (vehamelekh) = en de koning | הָיָ֧ה (haya) = was | מָעֳמָ֛ד (maomad) = rechtgehouden | בַּמֶּרְכָּבָ֖ה (bamerkava) = in de wagen | נֹ֣כַח (nokhach) = tegenover | אֲרָ֑ם (aram) = Aram | וַיָּ֣מָת (vayamat) = en stierf | בָּעֶ֔רֶב (baerev) = ’s avonds | וַיִּ֥צֶק (vayitseq) = en goot uit | דַּֽם (dam) = bloed van | הַמַּכָּ֖ה (hamaka) = de wond | אֶל (el) = in | חֵ֥יק (cheiq) = holte van | הָרָֽכֶב (harakhev) = de wagen
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Aram: Aram is het gebied van de Arameeërs, in het huidige Syrië.
Voetnoot Uitleg: חֵיק הָרֶכֶב (cheq harekhev), ‘de holte van de wagen’: de ruimte in de wagen waar de menner stond.
Zie ook: 1 Kon 20:42; 1 Kon 22:28

**22:36** Bij zonsondergang ging een kreet door het kamp: „Ieder naar zijn stad en ieder naar zijn land!”
Brontekst: וַיַּעֲבֹ֤ר (vayaavor) = en ging door | הָרִנָּה֙ (harina) = de kreet | בַּֽמַּחֲנֶ֔ה (bamachane) = in het kamp | כְּבֹ֥א (kevo) = bij ondergang van | הַשֶּׁ֖מֶשׁ (hashemesh) = de zon | לֵאמֹ֑ר (lemor) = zeggende | אִ֥ישׁ (ish) = man | אֶל (el) = naar | עִיר֖וֹ (iro) = zijn stad | וְאִ֥ישׁ (veish) = en man | אֶל (el) = naar | אַרְצֽוֹ (artso) = zijn land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Sam 4:10; 2 Sam 19:9; 1 Kon 22:17; 1 Kon 22:31; 2 Kon 14:12

**22:37** De koning stierf. Zij brachten hem naar Samaria en begroeven de koning in Samaria.
Brontekst: וַיָּ֣מָת (vayamat) = en stierf | הַמֶּ֔לֶךְ (hamelekh) = de koning | וַיָּב֖וֹא (vayavo) = en kwam | שֹׁמְר֑וֹן (shomeron) = Samaria | וַיִּקְבְּר֥וּ (vayiqberu) = en zij begroeven | אֶת (et) = (obj.) | הַמֶּ֖לֶךְ (hamelekh) = de koning | בְּשֹׁמְרֽוֹן (beshomeron) = in Samaria
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.

**22:38** Men spoelde de wagen af bij de vijver van Samaria. De honden likten zijn bloed en de hoeren wasten zich, volgens het woord van Yahweh dat Hij had gesproken.
Brontekst: וַיִּשְׁטֹ֨ף (vayishtof) = en men spoelde af | אֶת (et) = (obj.) | הָרֶ֜כֶב (harekhev) = de wagen | עַ֣ל (al) = bij | בְּרֵכַ֣ת (berekhat) = vijver van | שֹׁמְר֗וֹן (shomeron) = Samaria | וַיָּלֹ֤קּוּ (vayaloqu) = en likten | הַכְּלָבִים֙ (hakelavim) = de honden | אֶת (et) = (obj.) | דָּמ֔וֹ (damo) = zijn bloed | וְהַזֹּנ֖וֹת (vehazonot) = en de hoeren | רָחָ֑צוּ (rachatsu) = wasten | כִּדְבַ֥ר (kidvar) = volgens het woord van | יְהוָ֖ה (Yahweh) = Yahweh | אֲשֶׁ֥ר (asher) = dat | דִּבֵּֽר (diber) = sprak
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: De vijver van Samaria: de ligging is niet bekend.
  Hij lag bij de stad Samaria (zie 1 Kon. 20:1).
  Zie Vijver van Samaria (ligging onzeker): De vijver van Samaria lag bij de stad Samaria.
  De precieze plaats is niet bekend.
Voetnoot Uitleg: ‘Volgens het woord van Yahweh’: zie 1 Kon. 21:19.
  Daar noemt Yahweh de plaats waar de honden het bloed van Naboth likten (in Jizreël).
  Hier gebeurt het in Samaria.
  De tekst zegt alleen dat het volgens het woord van Yahweh was.
Voetnoot : וְהַזֹּנוֹת רָחֲצוּ (vehazonot rachatsu), ‘de hoeren wasten zich’: de tekst zegt niet waarin zij zich wasten. Wij vertalen letterlijk.
Zie ook: Joz 23:14–15; 1 Kon 20:1; 1 Kon 21:19; Jes 48:3–5; Jer 44:21–23; Mat 24:35

### Het einde van Achab

**22:39** De rest van de geschiedenis van Achab, alles wat hij deed, het ivoren huis dat hij bouwde en alle steden die hij bouwde: staat dat niet geschreven in het dagboek van de koningen van Israël?
Brontekst: וְיֶתֶר֩ (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֨י (divrei) = zaken van | אַחְאָ֜ב (achav) = Achab | וְכָל (vekhal) = en alles | אֲשֶׁ֣ר (asher) = wat | עָשָׂ֗ה (asa) = deed | וּבֵ֤ית (uveit) = en huis van | הַשֵּׁן֙ (hashen) = het ivoor | אֲשֶׁ֣ר (asher) = dat | בָּנָ֔ה (bana) = bouwde | וְכָל (vekhal) = en alle | הֶעָרִ֖ים (hearim) = de steden | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | בָּנָ֑ה (bana) = bouwde | הֲלֽוֹא (halo) = niet | הֵ֣ם (hem) = zij | כְּתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = in | סֵ֛פֶר (sefer) = boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = woorden van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֥י (lemalkhei) = voor koningen van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: בֵּית הַשֵּׁן (beit hashen), ‘het ivoren huis’: een paleis met ivoren versieringen.
  Zie ook Amos 3:15.
Voetnoot : דִּבְרֵי הַיָּמִים (divrei hayamim), ‘dagboek’: zie 1 Kon. 14:19.
Zie ook: Ps 45:9; 1 Kon 14:19; 1 Kon 15:31; 1 Kon 16:5; Amos 3:15

**22:40** Achab ging liggen bij zijn vaderen. Zijn zoon Achazia werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֥ב (vayishkav) = en lag | אַחְאָ֖ב (achav) = Achab | עִם (im) = met | אֲבֹתָ֑יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | אֲחַזְיָ֥הוּ (achazyahu) = Achazia | בְנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 2 Sam 7:12; 1 Kon 2:10; 1 Kon 11:21; 1 Kon 22:52; 2 Kron 20:35

### Josafat, koning van Juda

**22:41** Josafat, de zoon van Asa, werd koning over Juda in het vierde jaar van Achab, de koning van Israël.
Brontekst: וִיהֽוֹשָׁפָט֙ (vihoshafat) = en Josafat | בֶּן (ben) = zoon van | אָסָ֔א (asa) = Asa | מָלַ֖ךְ (malakh) = werd koning | עַל (al) = over | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | בִּשְׁנַ֣ת (bishnat) = in jaar | אַרְבַּ֔ע (arba) = vier | לְאַחְאָ֖ב (leachav) = van Achab | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kron 3:10; 1 Kon 22:2; 2 Kron 17:1; 2 Kron 20:31

**22:42** Josafat was 35 jaar oud toen hij koning werd. Hij regeerde 25 jaar in Jeruzalem. De naam van zijn moeder was Azuba, de dochter van Silhi.
Brontekst: יְהוֹשָׁפָ֗ט (yehoshafat) = Josafat | בֶּן (ben) = zoon van | שְׁלֹשִׁ֨ים (sheloshim) = dertig | וְחָמֵ֤שׁ (vechamesh) = en vijf | שָׁנָה֙ (shana) = jaar | בְּמָלְכ֔וֹ (bemalekho) = bij zijn koning worden | וְעֶשְׂרִ֤ים (veesrim) = en twintig | וְחָמֵשׁ֙ (vechamesh) = en vijf | שָׁנָ֔ה (shana) = jaar | מָלַ֖ךְ (malakh) = regeerde | בִּירוּשָׁלִָ֑ם (birushaliam) = in Jeruzalem | וְשֵׁ֣ם (veshem) = en naam van | אִמּ֔וֹ (imo) = zijn moeder | עֲזוּבָ֖ה (azuva) = Azuba | בַּת (bat) = dochter van | שִׁלְחִֽי (shilchi) = Silhi
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: Josafats leeftijd en regeerperiode staan zoals in de Masoretische tekst.
  Wij rekenen niet na.
Zie ook: 1 Kon 14:21; 1 Kon 15:2; 1 Kon 15:10; 2 Kon 1:17; 2 Kon 8:16

**22:43** Hij liep in alles op de weg van zijn vader Asa. Hij week er niet van af. Hij deed wat juist is in de ogen van Yahweh.
Brontekst: וַיֵּ֗לֶךְ (vayelekh) = en liep | בְּכָל (bekhal) = in heel | דֶּ֛רֶךְ (derekh) = weg van | אָסָ֥א (asa) = Asa | אָבִ֖יו (aviv) = zijn vader | לֹא (lo) = niet | סָ֣ר (sar) = week | מִמֶּ֑נּוּ (mimenu) = van haar | לַעֲשׂ֥וֹת (laasot) = om te doen | הַיָּשָׁ֖ר (hayashar) = het juiste | בְּעֵינֵ֥י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָֽה (Yahweh) = Yahweh
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: Ex 32:8; Spr 4:27; 1 Kon 15:14; 2 Kon 12:4; 2 Kron 14:10

**22:44** Alleen verdwenen de hoogten niet. Het volk bleef nog offers brengen en reukoffers laten opgaan op de hoogten.
Brontekst: אַ֥ךְ (akh) = alleen | הַבָּמ֖וֹת (habamot) = de hoogten | לֹֽא (lo) = niet | סָ֑רוּ (saru) = verdwenen | ע֥וֹד (od) = nog | הָעָ֛ם (haam) = het volk | מְזַבְּחִ֥ים (mezabechim) = offerend | וּֽמְקַטְּרִ֖ים (umeqaterim) = en reukoffers brengend | בַּבָּמֽוֹת (babamot) = op de hoogten
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Dit vers is in Nederlandse Bijbels het tweede deel van 1 Kon. 22:43.
  Daardoor loopt de nummering van hier tot het einde van het hoofdstuk één vers verschillend.
Voetnoot : De hoogten (bamot) waren plaatsen waar men buiten Jeruzalem offerde. Zie Deut. 12:2–14 en 1 Kon. 3:2.
Zie ook: Deut 12:2–14; 1 Kon 3:2; 1 Kon 22:2; 1 Kon 22:43; 2 Kon 8:18; 2 Kron 19:2; 2 Kron 21:6; 2 Kor 6:14

**22:45** Josafat sloot vrede met de koning van Israël.
Brontekst: וַיַּשְׁלֵ֥ם (vayashlem) = en sloot vrede | יְהוֹשָׁפָ֖ט (yehoshafat) = Josafat | עִם (im) = met | מֶ֥לֶךְ (melekh) = koning van | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: Hebreeuws 1 Kon. 22:45–54 is Nederlands 22:44–53.
  Wij houden de Hebreeuwse nummering aan.
Zie ook: 1 Kon 22:2; 2 Kon 8:18; 2 Kron 19:2; 2 Kron 21:6; 2 Kor 6:14

**22:46** De rest van de geschiedenis van Josafat, de macht die hij toonde en hoe hij streed: staat dat niet geschreven in het dagboek van de koningen van Juda?
Brontekst: וְיֶ֨תֶר (veyeter) = en de rest van | דִּבְרֵ֧י (divrei) = zaken van | יְהוֹשָׁפָ֛ט (yehoshafat) = Josafat | וּגְבוּרָת֥וֹ (ugevurato) = en zijn macht | אֲשֶׁר (asher) = die | עָשָׂ֖ה (asa) = deed | וַאֲשֶׁ֣ר (vaasher) = en die | נִלְחָ֑ם (nilcham) = streed | הֲלֹֽא (halo) = niet | הֵ֣ם (hem) = zij | כְּתוּבִ֗ים (ketuvim) = geschreven | עַל (al) = in | סֵ֛פֶר (sefer) = boek van | דִּבְרֵ֥י (divrei) = woorden van | הַיָּמִ֖ים (hayamim) = de dagen | לְמַלְכֵ֥י (lemalkhei) = voor koningen van | יְהוּדָֽה (yehuda) = Juda
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 11:41; 1 Kon 14:29; 2 Kron 20:34

**22:47** Wat nog over was van de mannelijke tempelhoeren uit de dagen van zijn vader Asa, verwijderde hij uit het land.
Brontekst: וְיֶ֨תֶר֙ (veyeter) = en de rest van | הַקָּדֵ֔שׁ (haqadesh) = de tempelhoer | אֲשֶׁ֣ר (asher) = die | נִשְׁאַ֔ר (nishar) = overbleef | בִּימֵ֖י (bimei) = in de dagen van | אָסָ֣א (asa) = Asa | אָבִ֑יו (aviv) = zijn vader | בִּעֵ֖ר (bier) = verwijderde hij | מִן (min) = uit | הָאָֽרֶץ (haarets) = het land
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: הַקָּדֵשׁ (haqadesh), ‘de mannelijke tempelhoeren’: zoals in 1 Kon. 15:12.
Zie ook: Gen 19:5; Deut 23:18; 1 Kon 14:24; 1 Kon 15:12; Jud 1:7

**22:48** Er was toen geen koning in Edom. Een aangestelde regeerde als koning.
Brontekst: וּמֶ֥לֶךְ (umelekh) = en koning | אֵ֛ין (ein) = niet is | בֶּאֱד֖וֹם (beedom) = in Edom | נִצָּ֥ב (nitsav) = aangestelde | מֶֽלֶךְ (melekh) = koning
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Seïr: Seïr (Edom) is het bergland ten zuiden van de Dode Zee, in het zuiden van het huidige Jordanië.
Voetnoot Uitleg: נִצָּב (nitsav), ‘aangestelde’: iemand die door een ander is aangesteld.
  Edom stond onder Juda, zoals sinds David (2 Sam. 8:14).
Zie ook: Gen 27:40; Gen 36:31–43; 2 Sam 8:14; 2 Kon 3:9; 2 Kon 8:20

**22:49** Josafat maakte schepen van Tarsis om naar Ofir te gaan, voor goud. Maar hij ging niet, want de schepen werden verbrijzeld bij Ezjon-Geber.
Brontekst: יְהוֹשָׁפָ֡ט (yehoshafat) = Josafat | עָשָׂה֩ (asa) = maakte | אֳנִיּ֨וֹת (oniyot) = schepen | תַּרְשִׁ֜ישׁ (tarshish) = Tarsis | לָלֶ֧כֶת (lalekhet) = om te gaan | אוֹפִ֛ירָה (ofira) = naar Ofir | לַזָּהָ֖ב (lazahav) = om goud | וְלֹ֣א (velo) = en niet | הָלָ֑ךְ (halakh) = ging | כִּֽי (ki) = want | נִשְׁבְּר֥וּ (nishberu) = werden gebroken | אֳנִיּ֖וֹת (oniyot) = schepen | בְּעֶצְי֥וֹן (beetsyon) = bij Ezjon | גָּֽבֶר (gaver) = Geber
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Ezjon-Geber lag aan de noordpunt van de Rietzee, bij Elat, het huidige Aqaba/Elat.
  Zie 1 Kon. 9:26.
  De ligging van Ofir is onzeker.
  Zie Tarsis (Tarsus?; ligging onzeker): De ligging van Tarsis is onzeker.
  Vaak wordt gedacht aan Tartessos in het zuiden van Spanje, maar ook aan Tarsus in Cilicië.
  Op deze kaart staat Tarsus; Spanje valt buiten het kaartbeeld.
Voetnoot Uitleg: אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ (oniyot tarshish), ‘schepen van Tarsis’: zeeschepen voor lange reizen.
  De ligging van Tarsis is onzeker.
Voetnoot Lezing: Bij ‘werden verbrijzeld’ heeft het geschreven woord (ketiv) een enkelvoud (נשברה), het qere een meervoud (נִשְׁבְּרוּ).
  Wij volgen het qere.
Zie ook: 1 Kon 9:26; 1 Kon 9:28; 1 Kon 10:22; 2 Kron 20:21; Jes 2:16

**22:50** Toen zei Achazia, de zoon van Achab, tegen Josafat: „Laat mijn dienaren met jouw dienaren in de schepen varen.” Maar Josafat wilde dat niet.
Brontekst: אָ֠ז (az) = toen | אָמַ֞ר (amar) = zei | אֲחַזְיָ֤הוּ (achazyahu) = Achazia | בֶן (ben) = zoon van | אַחְאָב֙ (achav) = Achab | אֶל (el) = tot | יְה֣וֹשָׁפָ֔ט (yehoshafat) = Josafat | יֵלְכ֧וּ (yelekhu) = laten gaan | עֲבָדַ֛י (avaday) = mijn dienaren | עִם (im) = met | עֲבָדֶ֖יךָ (avadeikha) = jouw dienaren | בָּאֳנִיּ֑וֹת (baoniyot) = in de schepen | וְלֹ֥א (velo) = en niet | אָבָ֖ה (ava) = wilde | יְהוֹשָׁפָֽט (yehoshafat) = Josafat
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)

**22:51** Josafat ging liggen bij zijn vaderen. Hij werd begraven bij zijn vaderen in de stad van David, zijn vader. Zijn zoon Joram werd koning in zijn plaats.
Brontekst: וַיִּשְׁכַּ֤ב (vayishkav) = en lag | יְהֽוֹשָׁפָט֙ (yehoshafat) = Josafat | עִם (im) = met | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | וַיִּקָּבֵר֙ (vayiqaver) = en werd begraven | עִם (im) = met | אֲבֹתָ֔יו (avotav) = zijn vaderen | בְּעִ֖יר (beir) = in stad van | דָּוִ֣ד (david) = David | אָבִ֑יו (aviv) = zijn vader | וַיִּמְלֹ֛ךְ (vayimlokh) = en werd koning | יְהוֹרָ֥ם (yehoram) = Joram | בְּנ֖וֹ (beno) = zijn zoon | תַּחְתָּֽיו (tachtav) = in zijn plaats
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Jeruzalem: Jeruzalem ligt op het bergland van Juda.
  Salem wordt gelezen als Jeruzalem, en Moria en Sion worden van oudsher bij Jeruzalem gezocht.
Voetnoot Uitleg: Joram (יְהוֹרָם, Yehoram) is hier de zoon van Josafat, koning van Juda.
  Er is ook een Joram in Israël (zoon van Achab); zij zijn verschillende personen.
Zie ook: 1 Kon 2:10; 1 Kon 11:43; 1 Kon 15:24; 1 Kon 22:40; 2 Kron 21:1

### Achazia, koning van Israël

**22:52** Achazia, de zoon van Achab, werd koning over Israël in Samaria in het zeventiende jaar van Josafat, de koning van Juda. Hij was twee jaar koning over Israël.
Brontekst: אֲחַזְיָ֣הוּ (achazyahu) = Achazia | בֶן (ben) = zoon van | אַחְאָ֗ב (achav) = Achab | מָלַ֤ךְ (malakh) = werd koning | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵל֙ (yisrael) = Israël | בְּשֹׁ֣מְר֔וֹן (beshomeron) = in Samaria | בִּשְׁנַת֙ (bishnat) = in jaar | שְׁבַ֣ע (sheva) = zeven | עֶשְׂרֵ֔ה (esre) = tien | לִיהוֹשָׁפָ֖ט (lihoshafat) = van Josafat | מֶ֣לֶךְ (melekh) = koning van | יְהוּדָ֑ה (yehuda) = Juda | וַיִּמְלֹ֥ךְ (vayimlokh) = en regeerde | עַל (al) = over | יִשְׂרָאֵ֖ל (yisrael) = Israël | שְׁנָתָֽיִם (shenatayim) = twee jaar
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Plaats: Zie Samaria: Samaria is de hoofdstad van het noordrijk Israël, gebouwd door Omri op een heuvel bij het huidige Sebastiya, ten noordwesten van Sichem.
Zie ook: 1 Kon 15:25; 1 Kon 22:40; 2 Kon 1:17

**22:53** Hij deed wat slecht is in de ogen van Yahweh. Hij liep op de weg van zijn vader, op de weg van zijn moeder en op de weg van Jerobeam, de zoon van Nebat, die Israël liet zondigen.
Brontekst: וַיַּ֥עַשׂ (vayaas) = en deed | הָרַ֖ע (hara) = het kwaad | בְּעֵינֵ֣י (beeinei) = in de ogen van | יְהוָ֑ה (Yahweh) = Yahweh | וַיֵּ֗לֶךְ (vayelekh) = en liep | בְּדֶ֤רֶךְ (bederekh) = in de weg van | אָבִיו֙ (aviv) = zijn vader | וּבְדֶ֣רֶךְ (uvederekh) = en in de weg van | אִמּ֔וֹ (imo) = zijn moeder | וּבְדֶ֨רֶךְ֙ (uvederekh) = en in de weg van | יָרָבְעָ֣ם (yaraveam) = Jerobeam | בֶּן (ben) = zoon van | נְבָ֔ט (nevat) = Nebat | אֲשֶׁ֥ר (asher) = die | הֶחֱטִ֖יא (hecheti) = liet zondigen | אֶת (et) = (obj.) | יִשְׂרָאֵֽל (yisrael) = Israël
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Zie ook: 1 Kon 15:26; 1 Kon 16:30–33; 1 Kon 21:25; 2 Kon 3:3; Openb 3:20

**22:54** Hij diende de Baäl en wierp zich voor hem neer. Hij prikkelde Yahweh, de Elohim van Israël, tot toorn, helemaal zoals zijn vader had gedaan.
Brontekst: וַֽיַּעֲבֹד֙ (vayaavod) = en diende | אֶת (et) = (obj.) | הַבַּ֔עַל (habaal) = de Baäl | וַיִּֽשְׁתַּחֲוֶ֖ה (vayishtachave) = en wierp zich neer | ל֑וֹ (lo) = voor hem | וַיַּכְעֵ֗ס (vayakhes) = en prikkelde tot toorn | אֶת (et) = (obj.) | יְהוָה֙ (Yahweh) = Yahweh | אֱלֹהֵ֣י (elohei) = Elohim van | יִשְׂרָאֵ֔ל (yisrael) = Israël | כְּכֹ֥ל (kekhol) = zoals alles | אֲשֶׁר (asher) = wat | עָשָׂ֖ה (asa) = deed | אָבִֽיו (aviv) = zijn vader
Bron: Masoretische tekst (Westminster Leningrad Codex, OSHB)
Voetnoot Uitleg: וַיַּכְעֵס (vayakh'es), ‘hij prikkelde tot toorn’: zoals in 1 Kon. 21:22.
Zie ook: 1 Kon 16:7; 1 Kon 16:30–32; 1 Kon 21:22; 1 Kon 21:29; 2 Kon 1:2; Jes 65:3